斗富大陆-第100部分

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　　　　“……”众人很想说，现在这个时候，他们就觉得希北风的解读狗屁不通了。

　　　　“继续看下一则论语。”希北风拿起戒尺指着黑板道。

　　　　子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　　　孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

　　　　希北风笑着道：“其实这白话文解释有点儿不通，或者说古文直接翻译过来的时候有所变化了。一句因为他无权独立行动，还有说什么合理部分长期不加改变，都算是强行加上去的，或者说是意译，基本上也是见仁见智。”

　　　　“也就是说盲从于父亲的理念，也可以算是一种正确理解了？”解诸找茬道。

　　　　希北风道：“这个真的见仁见智，不如你回头看看论语前面的话，君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

　　　　解诸玩味道：“所以讲到底，孝顺就是仁的根本，君子就要做到孝，而怎么样算是做到孝，那就是盲从父亲的理念。”

　　　　“若父亲的理念是不孝呢？”希北风笑着道。

　　　　“呃——”解诸无语。

　　　　“哈哈哈……”古听泉哈哈大笑，笑容甜美，却像个小恶魔。

　　　　其余众人亦是窃笑出声，解诸这次可算是栽了个不小的跟头。

　　　　“所以说，君子务本，本立而道生，也得看看你的本是什么。”希北风笑着道：“这个翻译的问题咱们就没必要纠结了吧，反正基本上论语这本书，一千个人读就能有一千种思路想法，把论语读成什么样，跟论语是无关的，重点关键还是在于你这个人的心到底是怎么样的。”

　　　　解诸吃了哑巴亏，这个时候也只能老实闭嘴，撑着下巴看着老师继续表演。

　　　　“咳咳。”

　　　　希北风咳了两声，道：“父在，观其志；当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；这句话所表现出来的应该是森严的规矩，父亲在的时候儿子难以完全独立自主，不过在我看来更准确地说应该是成家之前。否则的话，如果老爹长命百岁，儿子只活八十，那岂不是那个儿子一辈子都没有独立自主的机会了？”

　　　　“天下奇葩之事何其多，这种事情也算不上怎么奇葩吧。”解诸鄙夷道。

　　　　“呃，好吧，你见多识广，我孤陋寡闻。”希北风道：“不过我说的成家立业独立自主，应该也没有什么大毛病吧？这点你总不好意思睁眼说瞎话乱扯吧？”

　　　　“行了，算您过关。”解诸无语地坐直身子。

　　　　希北风满意地点点头，道：“看下一句，父没，观其行；在他父亲死后，要考察他的行为；这个我也认为，直接套用到成家立业后，反正就是能独立自主办事情的时候去看就对了。”

　　　　众人保持沉默，反正随希北风怎么扯，他的讲堂，他做主。

　　　　“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　　　希北风说到这句话不禁摇头，道：“若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。白话文的这个解释我还算是比较满意的，但有人要强行解释成对父亲理念全部不加以改变的话，我就无语了。”

　　　　“您刚才不是已经用父亲的理念是不孝回击过了吗？”解诸呵呵道。

　　　　希北风道：“回击是回击过了，但确实这么说的话，也有点强词夺理的意思，毕竟单独的一个点否定了，不代表全部的点都能否定。我只是否定了这个例子，但要借着这个例子来说明，不是完全遵照父亲的理念，而是有所选择，就有点儿勉强了。”

　　　　解诸微微蹙眉，这个时候才恍然大悟，不过却是悔之晚矣，只能拍了自己的大腿一下，道：“我怎么没有想到呢？当父亲不孝的时候，就违背孝这个绝对前提，但父亲孝而昏的时候，岂不是需要跟父亲一样昏？！”

　　　　“这时候才反应过来有点儿晚了。”希北风笑着道：“如果刚才你回击一下，我就只能哑口无言，但很可惜现在你再说出来，也就是在拾人牙慧，而且还难以攻击已经立于不败之地的我了。”

　　　　解诸满头黑线，这套路，让他不禁想起上一则论语里的子贡，妥妥的就是一个模板里刻出来的！

　　　　“老祖宗的智慧，果然是值得学习借鉴的。”

　　　　希北风笑着道：“这一则论语的漏洞太大，大到我都不想给它打补丁了，所以只好干脆承认这一则论语本身的毛病就不小，免得让你们抓着痛脚往死里攻击，届时虽然我还是不会怎么样，但心里肯定是不爽的。”

　　　　解诸不禁哼了一声，道：“那这一则论语岂不是可以跳过了？”

　　　　“怎么能跳过呢？别人打好了补丁，我总要顺着讲一讲的。”希北风哈哈笑了笑，道：“哪怕捏着鼻子也得讲一讲，否则的话恐怕问题更大。很多事情就是这样，越是遮遮掩掩，就越麻烦。”

　　　　“那是因为不遮遮掩掩的话就是大麻烦。”解诸道。

　　　　“还好，我不觉得是大麻烦。很多时候就是这样，见仁见智而已。不是有些人天生光明磊落，而有些人天生卑鄙无耻。只是往往有办法的人，都会选择光明磊落好好解决，乃至于真的没有办法的时候，也惯性地如此选择。但没有多少办法的人，通常就只能选择遮遮掩掩了。”

　　　　希北风道：“当然了，遮遮掩掩情有可原，法理难容，我肯定是要狠狠地鄙视和谴责的，毕竟为什么需要遮遮掩掩呢？那是一开始就犯了错误。既然犯了错误，就要站出来认错受罚，而不是畏畏缩缩地躲在阴暗角落里，像只臭老鼠一样活着。”

　　　　“您又知道一定是像臭老鼠一样活着？”解诸玩味道。

　　　　“这倒也是。”

　　　　希北风叹了一声道：“人心不古啊，以前的人做了错事还知道遮遮掩掩，畏畏缩缩地躲在阴暗角落里当一只人人喊打的臭老鼠，但现在的人做了错事非但不遮掩，还直接往开了说，扯什么自己情有可原，请大家原谅一二。衣着光鲜地在镁光灯下，做了一场华丽的大戏，搞得好像自己才是受害者一样。强行道德绑架别人原谅他。但我只想说，这特么连道德绑架都不算，而是智商绑架。被绑架的等于是交了智商税。”

　　　　“说得好！”解诸拍掌道，尽管他也不知道希北风在说什么鬼，但是习惯就好了，反正人就喜欢偶尔发个疯，理解万岁。

　　　　“说得好！”其他人亦是跟风起哄。

　　　　“……”面对众人的鼓掌，希北风哭笑不得，等着他们都消停了，才道：“本来还想说一说第一重到底有没有意思的，现在看来果然是没有什么意思了，不如看看第二重意思好了，反正普通的白话文解释确实一点儿意思都没有，还是讲讲阴谋论更符合市场趋势。”


………………………………

第232章　师父

　　　　众人闻言，均是一副无语的样子，既然知道阴谋论比较有市场，干嘛不直接开讲阴谋论呢？还犯那劳什子心思讲个讲了跟没讲，听了也跟没听过一样的普通解释呢？难道还能是为了后面铺垫，来造成一种鲜明对比？

　　　　呃，好像还真有可能。

　　　　解诸好奇地看着希北风，越觉得这个可能不是没有可能。

　　　　希北风相当无奈，也不知道学生们在想什么，但是大概猜得出来大抵是觉得自己讲了废话，所以心情还是相当不爽的，摇摇头道：“行了，响应你们的需求，赶紧开讲阴谋论。父在，观其志；当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；你们觉不觉得这句话里面有一股无形的怨气？”

　　　　“……”众人楞了一下，接着便是了然。

　　　　“对吧，跟你说，当一个人老爹还在世的时候，要观察这个人只能观察他的志向，而不是他的行动。那反过来说，也就是说这个人的老爹还在世的时候，很可能会妨碍这个人去实现他的志向。”

　　　　希北风笑着道：“孔子说出这种话，是不是有点儿，老爹不在，儿子才好当家做主的意思？”

　　　　“这黑锅，怕是孔子也背不起来吧？”解诸无语道。

　　　　“那你可就不知道了，要说孔子的身世，那也是扑所迷离，简直是个大八卦，甚至于他的出生就可以说一桩丑闻……”

　　　　希北风奸诈地笑了笑，瞧着众人眼色不对，赶紧咳了两声，正色道：“本着研究的态度，关于孔子的这个身世呢，咱们还是得了解了解的，当然了，有些事情毕竟经过太多年，虽然公认是那样的事实，但其实到底如何，有没有为尊者讳，咱也不甚清楚，到底该如何看待认定，还是由你们听过后再自行判断。”

　　　　“身世的丑闻还能有什么，无非就是私生子罢了。”第三排右边的蒋音晨忽然开口笑了笑，言语中有说不出的嘲讽。

　　　　“……”众人默然，蒋音晨的身世，据说也有点问题，虽然很可能就是风传，但是传出来毕竟不好听。

　　　　他们为什么也用个也字呢？并不是针对孔子，而是鉴于赢龙，后者的身世也有点问题，而且可能比蒋音晨的还真实些，只不过大家慑于其淫威，不敢说什么话，只能选择沉默了。

　　　　赢龙哼了一声，却是不甚在意。

　　　　讲堂内的这一番怪异动静，自然没有可能瞒过希北风的眼睛，不过他对于学生的私事并不在意，更不用说这些学生的过去已经跟现在一刀两断了，一个个全是没爹没娘没亲人的孤儿，再提以前那些陈芝麻烂谷子，显然也没有必要。

　　　　他咳了咳，道：“叔梁纥（公元前622年……公元前549年），生于春秋时期宋国栗邑，为逃避宋国战乱，流亡到鲁国昌平陬邑。是周代诸侯国——宋国君主的后代。人品出众，博学多才，能文善武，曾官陬邑大夫。与鲁国名将狄虒弥、孟氏家臣秦堇父合称“鲁国三虎将”。”

　　　　“咦，孔子这不算是彻彻底底的官二代吗？虎将，就算将军的地位再低，能跟人合称三虎将了，儿子怕也能借此混上个不错的职位！”解诸无语道：“亏老师还说过孔子家里已经没落了，也就是祖上阔过。”

　　　　讲堂内众人亦是鄙夷，合着希北风是错漏了，还是故意含糊孔子的家世身份，居然搞出了个大漏洞。

　　　　希北风不在意地笑了笑，道：“叔梁纥，71岁时生孔子，又两年，离世。现在，你们还觉得孔子真的有什么优势吗？”

　　　　“71岁？……”解诸像吃了苍蝇一样，道：“除非他爹修炼有成，否则这71岁生儿子，我打死都是不信的。”

　　　　“叔梁纥先娶妻施氏，生九女而无子；又娶妾，得一子，名孟皮，有足疾；依当时礼仪不宜继嗣。于是与颜徵在野合生孔子，时叔梁纥已66岁，颜徵在15岁。颜徵在生孔子时，曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼。孔子3岁时，叔梁纥去世，孔子17岁时，32岁的母亲去世。”

　　　　希北风总结道：“娶妻生九女，娶妾生一子，奈何残疾，接着66岁跟15岁花季少女颜徽，咳咳，在外野合。当然了，这个野合，也有一番说法讲究。

　　　　古代礼仪认为结婚生育的合适年龄，男性应该在16至64岁之间，女性应该在14岁至49岁之间。凡是在这个范围之外的都是不合礼仪的，孔子的父亲叔梁纥迎娶颜徵在时已66岁，故称之为“野合”。另有说颜徵在属贱民阶级，叔梁纥却是士大夫，迎娶于礼不合，故称野合。亦有指司马迁只是说叔梁纥和颜徵在于野外交合（这是一种古代习俗），故称之野合。

　　　　反正无论如何，中间两个人你侬我侬，过了5年，老人家71岁的时候，已经20岁的少女终于生下一个儿子。啧啧，这中间怎么个曲折，怕是不用什么证据，大家都能意淫出一番八点档狗血大剧了！”

　　　　“……”

　　　　众人集体无语，虽然希北风的话里有不明的东西，但是看哪个年龄和什么不合礼仪在外野合，就真的能意淫出，或者推断出一出大戏了。

　　　　“跛足的孟皮没什么名声，想来是挤不进去上流社会的。而退一万步来说，就算挤进去，那他能对自家老爹71岁跟个20岁少女生出来的不知道是不是私生子的孔子有什么好态度？”

　　　　希北风呵呵道：“我看哪，孔子能有所成，也有哥哥的一份功劳，要不是他哥哥跛足，没能在上层社会混出什么名头来，他指不定得一直受到哥哥的强力打压，压根就不会有什么出头的机会。

　　　　不过说起孔子的生活，也是相当艰辛，叔梁纥死后，颜徵在与孔子的生活相当困难。坚强勇敢的颜徵在，在极为艰难的情况下将孔子培养成身高九尺六寸、以博学闻名的英才。孔子17岁时，颜徵在因操劳过度而逝。”

　　　　解诸满头黑线道：“也就是说，这一个推崇孝道，讲究兄弟和睦的人，居然三岁死爹，17岁丧母，唯一的兄弟还是个跛足，而且恐怕还很疏远他们母子，其他的姐妹嫁出去后，估计也没有几个能照顾小了自己几十岁的小弟弟。”

　　　　“可以这么说，具体的情况我不了解，就不再说了。”希北风蛋疼地道，恐怕越了解，只能越蛋疼，反正他了解了一点，就彻底不想了解了，伟人的思想重要，还是伟人的八卦重要啊？只顾着看八卦新闻，难怪你成为不了伟人！

　　　　“具体情况你还不了解？”解诸一脸怀疑。

　　　　坐在他后面的古听泉则是一脸好奇地开口道：“我怎么觉得孔子的身世特别地传奇？”

　　　　“圣人嘛，当然是跟普通人不太一样。”希北风还能说什么呢，对着一个小恶魔说丫说这种话有辱斯文？显然没有什么意思。

　　　　“就这样吗？”古听泉有些失望，本来还想听多一点八卦，不过看现在的话，恐怕希北风就是知道更多，也不会告诉她了。

　　　　“咳咳。”

　　　　希北风咳了两声道：“回到论语上面好吧，说到阴谋论一点，孔子说父亲在，就要看那个人的志向，这种话虽然听着有点觉得说老爹在自己不自由的意思，但也未尝没有一点酸涩之意吧？别人都有爹，他有了跟没有一样，说不定有的时候还觉得最好直接没有，也不用为自己的身世尴尬。不过到底说来，三岁丧父，确实是很蛋疼忧桑。”

　　　　“那到底该不该用阴谋论来解析这则论语呢？”解诸神色有些严肃，对别的事情可以瞎开玩笑，但是这种说起来有损死者名誉的硬伤，最好还是不要碰了，反正话题那么多，完全不缺这一个。

　　　　“说都说了，哪里还能停？”

　　　　希北风道：“孔子，作为一个三岁丧父，17岁丧母的人，来说这么一则论语，到底会是什么心态呢？他基本上可以说没有受到过父亲的管教，看着别人家的孩子被父亲管教，想做的事情做不了，心里应该多少是有些窃喜的，但窃喜之余，也应该是酸涩的，宁愿被管教。”

　　　　“于是便有了第二句？”解诸道。

　　　　“父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

　　　　希北风道：“在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。孔子的老爹死的时候，孔子才三岁，恐怕也只能通过母亲，和其他人的言语来回忆父亲是个什么样子的人，等到成年长大的时候，想要回过头学习父亲，母亲也逝世了，其实算起来，他是没有至亲可以当榜样来学习的。”

　　　　“所以，他说三年无改于父之道，可谓孝矣？”解诸又道。

　　　　“以我想，虽然这句话表面上是劝人学习父亲优秀品德，但这话未尝没有蕴含着别的一番苦涩之意。”希北风道：“你们可以觉得孔子在说风凉话，早早地死了爹却劝别人学习父亲，明明自己一直很自由，而且言语中也表现出，老爹在自然无法当家做主，隐约有优越感，却奸诈地给别人套上枷锁。但，阴谋论就到这里好吧。”

　　　　“嗯。”众人同意。

　　　　对于父亲，家人的事情，他们始终还是能感同身受的，就算再怎么看不爽孔子，觉得他很有可能就是个虚伪的家伙，但也不会在这方面撒盐，毕竟那也是往自己伤口上撒盐。

　　　　“阴谋论讲完，那就谈句式结构。”

　　　　希北风道：“父在，观其志；父没，观其行；老爹在的时候，跟老爹不在的时候，显然在孔子眼里是两个样子的。当然了，说准确点，就是一个人能独立自主的时候，就跟以前不一样了。未能独立自主之前，要有志向，独立自主则在于去实现自己的志向，也就是说去践行。”

　　　　“那最后为什么要跟着一个三年无改于父之道，可谓孝矣呢？”解诸问道：“我总觉得他们是想强扯上什么关系一样。”

　　　　“父子之间的关系总是比较奇怪的，被父亲控制的时候，你想反叛，反而不被父亲控制了，你却会回过头去想想父亲身上有什么值得学习的地方。”

　　　　希北风笑着道：“我觉得这句子恰好是隐晦地揭示了这种有点别扭的关系，无论是谁都有反抗父亲的想法，但绝不能是为了反抗而反抗，而应当是为了获得独立自主去反抗的。反抗成功之后，需要做的也不是将父亲彻底打倒，你要做的是超越，但在超越的时候，却也不能忘记根本的东西。”

　　　　“说得不太好。”解诸客观评价道。

　　　　“该怎么说呢，这个处理跟父亲的关系方面，我基本上来说比个小孩子都不如。”希北风坦然地道。

　　　　“这倒……”解诸有些不知道说什么好。

　　　　“有点意思。”后面的古听泉却是没心没肺大咧咧地说道。

　　　　“有意思……”希北风满头黑线道：“这可没有什么意思，希望以后我的孩子能比我强，处理跟父亲的关系上面比我好……”

　　　　瞧他突然有点儿沉闷了，古听泉也没好意思继续打击。

　　　　“父亲在，就处理好跟他的关系，父亲不在，就好好怀念将他的优秀品德继承下来。好好地将那种品德持续下去，让父亲光辉的一面在你的身上长久的延续下去，就可以说是尽到了孝。”

　　　　希北风道：“好了，看第四重意思，结合上文，再套入整本论语中看看。其实这一则论语跟慎终追远那一则论语，也有一定的重复之处，两者互为呼应，只不过之前更多的是一种态度，现在是把态度变成了行动。而且这一则论语，怕不是隐约也有以师为父的意思，前面刚讲了孔子温良恭俭让，现在就说在父亲死后，要把父亲的品德继承下来。我想，这大概也是孔子的弟子们，对于孔子的一种缅怀悼念，乃至于是一种决心。”

　　　　“难道不是老师你联想过多吗？”解诸终于还是问了出来……


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第233章　和为贵

　　　　“不联想那么多，我怎么站在这里陪你们瞎扯啊？难道干巴巴地把白话文解释复述一遍就草草下台了？我的地盘我做主，我既然站在这个地方了，那爱怎么讲就是我的事情了。”

　　　　希北风没好气地白了解诸一眼，摇摇头道：“当然了，有个前提，那就是我说的事情不能是明知道错误还给你们说。而现在呢，我也不知道自己说的是不是正确，更没有人能告诉我我说的是不是正确的，毕竟那些当事人，以及他们的徒子徒孙，其实早特么玩完了。”

　　　　“……”面对如此无赖的希北风，解诸无话可说。

　　　　“解释权在我手里，我其实爱怎么说就怎么说，谁能够难为我？”

　　　　希北风哈哈笑道：“除非你们夜衣大哥跑出来吼一声我说的东西不符合他的思想理念，否则的话我怎么解释你们就怎么听着就是，至于心里觉得是对是错，这个我想管也管不着不是？”

　　　　解诸抱着手臂，淡定地看着希北风，道：“请继续您的表演。”

　　　　“呃……”

　　　　希北风楞了一下，没好气地摇摇头，道：“这则隐含着的以师为父的这个可能性，也跟慎终追远有着呼应，当然，也还跟前面的一则论语，跟夫子温、良、恭、俭、让以得之，有一定的关系。三方面结合下来，再看看前面的表达的执政，以及如何获得执政权力，结合起来看的话，大抵就是跟咱们说，孔子他老人家都是温良恭俭让，以求得执政权力，咱们当后辈的更不用不好意思，学着他老人家一样干就得了！”

　　　　“这……还真是不要脸。”解诸吐槽道。

　　　　“如果让学习论语的那帮人知道了，恐怕也会怒骂我不要脸的，毕竟我说不定把人家绕了许多弯弯肠子解读出来的意思，以最直接利落干脆明白，但又显得有些难听不好看的形式给一语道破，这让他们以后还怎么温良恭俭让，怎么好意思以此得之，怎么好意思慎终追远，三年无改于父之道，可谓孝矣？”

　　　　希北风说着说着就把自己给逗乐，忽然哈哈哈地大笑了起来，有的时候他就是这样，不小心就崇拜自己，没办法，自信的人就是这么帅，尽管他长得真的很一般，以至于非要用上帅字的时候，会觉得对不起观众，但是内心帅才是真的帅！

　　　　虽然，他还是希望外表帅一点。

　　　　肤浅的人，就是这样。

　　　　讲堂内众学生集体无语，沉默地看着希北风表演了一下什么叫自己被自己逗笑，然后自己表演了一下什么叫哭笑不得，最后只能苦笑。

　　　　“有子曰：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。’”

　　　　忽如其来地，希北风停止了笑声，甩出下一则论语，顺便又把白话文翻译讲了出来：“有子说：‘礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。’”

　　　　“……”面对神经一般的希北风，众人继续保持沉默。

　　　　“谈到河蟹社会啊，我是深……呃，我是深有感触。”

　　　　希北风咳了两声，道：“所谓河蟹，有以下几个基本特征，一是民主法治，二是公平正义，三是诚信友爱，四是充满活力，五是安定有序，六是人与自然的河蟹相处，七是构建河蟹的指导思想。总体说来基本原则有以下：

　　　　第一，必须坚持以人为本。这是构建河蟹的根本出发点和落脚点。

　　　　第二，必须坚持科学发展观。这是构建河蟹的工作方针。

　　　　第三，必须坚持改革开放。这是构建河蟹的主要动力。

　　　　第四，必须坚持民主法治。这是构建河蟹的重要保证。

　　　　第五，必须坚持正确处理改革发展稳定的关系。这是构建河蟹的重要条件。

　　　　第六，必须坚持在国家领导下全社会共同建设。这是构建河蟹的领导核心和依靠力量。”

　　　　“什么……”解诸心里有一句话不知道当讲不当讲。

　　　　“好长的基本特征和原则啊。”坐在他后面的古听泉小恶魔一脸懵逼。

　　　　“呵呵。”阴沉的蒋音晨只剩下两个字。

　　　　岳士默默地简单记下基本特征和原则，以便过后回忆这些完全听不懂的东西，给明先生听一听看有没有违规越线，对学生不好的地方。

　　　　小正太孔年少托着下巴昏昏欲睡。

　　　　一滩烂泥梅晚嘉直接半睡了过去，他觉得河蟹是个美好的食物，他最喜欢了。

　　　　赢龙不屑地摇摇头道：“麻烦，还不如刀子管用。”

　　　　“咳咳。”

　　　　希北风意味深长地瞥了眼赢龙，随后才开始道：“关于这个河蟹的问题，那是讲个三天三夜也讲不完，而且关键你们也听不懂，毕竟你们从未接触过不是？不过没关系，这个河蟹二字，其发源就要追溯到论语，说不定还可以再追上去，指不定甲骨文里就有记载着。所以，我们还是可以简单地借着这一则论语，顺便谈一谈河蟹的事情的。”

　　　　顿了一下后，他接着道：“礼之用，和为贵。礼的应用，以和谐为贵。这句话就很粗浅了，但这里的礼字呢，却能有两种意思。一个日常中的生活礼仪，一个是官面上森严的等级制度，包括一个人当多大的官，平时的吃穿用度有多大，平时的出行居住用什么规格，祭祀祖先的时候能用什么样的规模的祭品，死了之后能用多大的仪式，墓地用的规模能有多大。”

　　　　“这么麻烦？”赢龙不屑道：“有钱想怎么用就怎么用，谁还管那么多。”

　　　　“我个人是不鼓励铺张浪费的，也不鼓励过度节俭，适合自己收支的生活水平才是好的生活，高了捉襟见肘，容易让你产生戾气，生出淫邪之心，少了容易让你过的憋屈，更容易生出戾气，生出来的除了淫邪之心，恐怕还有杀气。”

　　　　希北风笑着对赢龙道：“所以，一个人有什么样的社会地位，他的日常开支衣食住行吃穿用度包括一些祭祀仪式的参加和举行，以及到最后死亡后该得到什么样的待遇，如果都确定好了，那么就不会让人生出太多的不满心思。当然了，像你这样不甘平凡的人还是会有的，但多数人即便不甘平凡，也没有勇气去过分地打破规矩，除非哪一天规矩已经在不知不觉中被所有人一起打破了。”

　　　　“话虽然如此，但我为什么觉得这种制度很蠢呢？”解诸质疑道。

　　　　“蠢是因为无法严格执行，而且一旦执行也显得有些严格了，更为关键的是，确实到了最后所谓的礼仪，制定出来的每个人的生活标准，全都崩溃掉了。演变的结果就是赢龙所说的样子，有钱，想做什么就做什么。”

　　　　希北风笑着道：“其实这个也是人之常情，我有钱，我想过更舒服的生活，为什么要听你的话，过一些我自己不喜欢的生活，在衣食住行吃穿用度乃至于祭祀祖先的时候，跟一帮远远不如我的人用同一档规格？那我拼命赚钱，家里金库放满金银，又有什么意思呢？我还不如跟那些人一样，随随便便地过日子就行了。”

　　　　“但，不甘于平凡。”解诸淡淡道。

　　　　“没错，不甘于平凡。”

　　　　希北风笑着道：“我不认为平凡是件坏事，但我却知道，平凡对于有才华有野心的人来说，可能比死还难受。普通人才需要接受平凡，不凡的人就该去追求他的不凡。而一个人到底是个普通人，还是个不凡的人，虽然很难说，但时间一长，却能够看出来。

　　　　凡的人总会找机会去不凡，哪怕他明知道摔个半死的可能性更大。至于普通人的话，知道可能要摔个半死，就立刻刹车了。他们会给自己做出适合的选择，不怕摔死的人就去不甘平凡，怕摔死的人就去平凡。两种选择其实没有高下之分，最适合自己