问镜(专家)-第37部分

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见的物形为存思对象，通过意念成千上万次的暗示躯动，以意合形，到那时，“云”就是五脏元气、“月”就是脑宫神魂，不分彼此。

行功时，只存思“彩云追月”，亦可本能催动气血，增长修为。因为此过程可以放开气血搬运等繁琐细节，正所谓“用志不分，乃凝于神”，静心澄意、滋养神魂上，效果甚佳。余慈迈入通神境界之后，进步神速，与此也有很大关系。

解良像是能够看出他心所想：“你以前修炼的也是存思术？”

“是。”

余慈将所修炼的法门说了，解良点点头：“我这门法诀，确是以存思入门。你有基础当然很好，不过二者存思的对象，根源不同。你以前存思的‘明月’之类，属于‘存思身外景象法’，都是典籍教给你的固有定式……”

说到这里，他又皱眉想了半晌，终于举出一个好例子：“那些固有定式，是找个模子‘套’进去的。而接下来你要存思的心象，却是根基于自我的物象，是要从物象上‘生’出来的。”

看余慈连连点头，解良却没那么乐观：“理解容易，做起来难。你务必要破除先前的执念，打破定式，否则，前面的基础，就是你大的障碍。”

余慈应声的时候，不知不觉二人已到了止心观前。

此时天色已经入夜，余慈看到，观前点起了气死风灯，人影杂乱，不知忙活什么。

远远地看到了宝光的人影，小道士也看到了他们，忙迎上来，先和解良见礼，随后便诉苦道：“刚刚观里，有只耗子狂咬人，可能沾染了邪气。师傅说，怕是有一个极强的妖魔隐身附近，要观戒备呢。”

余慈和解良对视一眼，都想到那只被魔化的乌鸦。

实力强劲的妖魔，气机影响十分厉害，又因为和修行界格格不入，便自觉不自觉地挥出邪魔之气，改变周围环境以适应自身需要，一些比较弱小的生灵缺乏抵抗力，受邪魔之气侵蚀，要么死去，要么就生变异。变异的生灵大都凶残好斗，生命强大幅提升，但寿元缩减得很厉害。

现来看，周围出现妖魔几乎就是确定无疑！

听到这消息，解良自然要去找于舟商议，《玄元根本气法》之事，也暂时放下，余慈只能先返回自家居住的院落。

大约是出了生灵魔化之事，止心观并不平静，无论是外室弟子还是挂单道士，都是议论纷纷。余慈回居所的路上，便有两拨人拦着他讨论，有忧虑的也有兴奋的，和惯常安逸的氛围大不一样。

余慈心早被解良所说的“物象”和“心象”占满，也不与人多说，早早回来，便静室坐下，开始仔细揣摩解良的理论，此时，他脑灵光闪烁。

刚刚解良说到要对自身全盘把握，他心里便是一动。那时候他想起的是天裂谷下，叶途讲述的“同心圆理论”。

当时，叶途将神魂由内而外分为元神、隐识、显识三部分，又将洗炼隐识作为进入通神阶，成就阴神的标志。当时他的大意便是：要认清隐识存的诸多**和情绪，使里面隐藏的庞大潜力，真正为我所用。

叶途讲述的仅是神魂层面，而解良则将“自我”作为不可分割的整体，两人讲述的范围不一样，可是，内里的精神是一致的。

一言以蔽之：就是洗炼！

叶途说过，一门合格的长生术，必有其独特的“洗炼”之法。而就余慈理解，所谓“洗炼”，其实就是一种自我认知。

神魂层面，要认清隐藏灵魂深处的**和情绪，使合我者用，不合我者去；而“自我”层面，从物象“生”出心象的过程，也是一个对“自我”充分了解，深把握的过程。

两相结合，余慈便明白了，《玄元根本气法》的端何处，应该如何入手。

通晓了道理，余慈便满心期盼着解良快快商议完毕，来教授他真正的法门。他刚刚已经知会了宝光，若是那边商议已定，便来叫他，他要趁热打铁，追着解良把这位上乘先天气法学到手。

只是，眼看已是半夜，宝光还没递来消息。

自觉等得有些心浮气躁，余慈定了定神，干脆瞑目调息，渐渐地心有所感，不自觉运起熟极而流的“宫月明还真妙法”，使五脏元气之云和脑宫神魂之月彼此摩挲，交互感应，进入到忘我之境。

不知什么时候，耳畔忽地传来一声冷哼。

余慈身子一震，便从存思观想的状态出来，睁眼去看，板着脸坐他身前的，不是解良又是谁来？

他先是一喜，旋又现，解大仙长似乎有些不高兴。

“解仙长……”

“刚刚还是‘彩云追月’？”

余慈只能点头。

解良皱眉道：“我已经对你说了物象、心象的道理，为什么还用那种定式套子？”

“呃，解仙长不是还没有教……”

“这与我教不教何干？”

解良低斥一声：“便不去管什么物象、心象，你可明白你存思的明月为何物？”

余慈不能答。

解良摇头道：“你还不明白，心念一物是微妙，你存思明月多年，变化暗生，早已自家气机勾连，浑若一体。此时的明月不是典籍上告诉你的，而是你自己需要的。别人眼的明月，与你看到的明月是一样的么？”

余慈听得怔，解良的言语不是太细致，可是意思却是明明白白。

“说到底，这不过执念而已，总把自有的当成别人教的，以为自家明月人家头顶，不过这一关，什么修行便都是空谈……当年教你那人，可曾说过，她心明月如何？”

余慈苦笑，那一位恐怕是没有“心明月”这一说的。

他长吁口气，忽地闭上眼睛。

这一刻，他回忆前尘，感慨万千。所谓“宫月明还真妙法”，不过是赤阴女仙自道书找来的残缺法门，让他练来试试效果。自从反出双仙教后，是无人指点，全靠他自己，借助《上清聚玄星枢秘授符经》的一些类似法门，一点点摸、揣测，勤修苦炼，将自身修为由不值一提的气动阶段、至于长息、再到明窍，终厚积薄，分念化识，进入通神境界。

此时他修炼的法门，与那初版本相比，恐怕早已面目全非，只是多年来一点点变化，他本人浑然不觉罢了。如今经解良点破，他心里忽地一畅：

“我心存思之明月，早就是我的，哪还有他人的半点儿痕迹？”

此念一出，他眼前忽地光晕如轮，有明月自泥丸起，遍行宫，如过天穹。与之同时，他心有关“宫月明还真妙法”的一切口诀，均轰然崩散，不留一点儿痕迹，只有明月如轮，照彻虚空，自然引动周身元气，如涌潮汐。

执念已去，这一关，他是过了！

第116章授笔

第116章授笔

这一关他过得轻轻松松，解良倒是略有些惊讶，看了他几眼：“你倒想得开。”

解良便是再神通广大，也不能知余慈走过的人生历程，无法理解余慈内心是何等**和坚强，不过，这倒少了很多麻烦。

“执念既去，你十多年修行的存思法，便不再是阻力，而是助力。此外，你也修通了贯气法，修行前的各项准备便已齐全，如此，我便传你这一法门。”

余慈精神一振，是仔细倾听。只听解良道：

“我这门《玄元根本气法》，以存思入门，用的却是画符的心法。之前我说的心象，便是要用‘书图象’的法子一笔一笔地画出来。这其，一切心法都只是扶手，只有心象物象，才是根基。

“你擅长符法，当知画艺：你心内无量虚空便是画布，心法则是画笔，精气神就是墨汁，任由你心象驰骋，流精布气，自得本我之相。这是简简单单的道理，却要时时留心。定神，我送笔来！”

解良所言，竟和余慈当初感慨于舟老道剑幻鱼龙，所喻者恍然如一。又或许他说话时用了什么法子，余慈听耳，便觉灵台空明，自然心神附着，将解良唇齿间流出的心法记忆领会，浑不知时光流逝。

当余慈从浑沌未明的状态醒来，天色已经大亮，解良仍端坐原处，似乎从来没有移动过。

余慈眯起眼睛，接收窗外的天光。虽是一夜间记忆了不知几千几万字的口诀，他的脑仍是清清朗朗，这无疲累的感觉，似乎刚刚只是从解良手拿过了一枝笔。

正如解良所说，一切心法都是成象的“笔头”。他记不记得住字句并不重要，重要的是“那杆笔”可拿手上，放心。

余慈就觉得，当他闭上眼，就有一只蘸满了墨汁的大笔悬半空，欲动非动，只待画第一笔下去，可是画什么好呢？

此时，解良问他：“可是拿到笔了？”

余慈郑重点头：“是。”

“那就好！”解良如是说，然后就这样站起身来，要出门去。

余慈看得一愣，忙跳起道：“仙长留步，弟子尚有疑难。”

解良哦了一声，站定，扭头看他：“你讲！”

余慈张了张口，忽地不知道自己该说些什么。其实他心里很明白，只是却没想到，《玄元根本气法》这门了不起的法诀，竟然只是一夜时间，便传授完毕，他以前可是准备着拿三年五载的时间，精研其奥妙呢！

看他表情，解良也能大致感觉到他的想法，便道：

“若你昨夜不能领悟，那一点灵光耗，再弥补便要三年功夫，且未必比得上这一夜的收获。你……做得不错。”

说罢，冲他点点头，解良径直出门。

余慈冲他背影深施一礼，只有像他这样，亲身经历过无法可修之窘境的修士才能明白，有一个好老师，是多么重要。

修炼《玄元根本气法》，其实就是三个步骤。

若以昨夜解良的比喻来说，第一便是用存思法铺开“画布”，心法上称为“心内虚空”，为承载心象之地，日后描绘心象便‘心内虚空’进行。余慈有了存思法的根基，又破除执念，这一点没有问题。

第二便是用画符的手法“执笔”。这一步上，除了要有画符通窍的认识，还要了解如何将本人的“物象”反映到“画笔”上，再与“心象”勾连起来。这也就是此部先天气法的精妙处所。

此时才见到解良的关键作用。临夜短短两个时辰，便是解良口传心授，引导着他从肤血肉、筋络经脉、五脏腑乃至神魂心念等各处细节入手，便像是洒下了亿万条勾线，牵涉到形神的方方面面，使形神气机有序汇总到他心“画笔”之上。至此，“画笔”动，便是他形神动，由“画笔”画出的“心象”，就是他的“物象”生出的“心象”。

也就是解良这位创立法门的天才，方能指导着余慈，化难为易，化繁为简，一夜之间完成这无比浩大的工程。有此一着，到了第三步上，也就是描画心象之时，余慈便能从繁琐的行气贯脉等枝节上脱身出来，凝神用志，专注于心象的成形和丰富。

“真是妙绝！”

余慈终于明白，为何此法一经问世，便被迎入祖师堂，获得崇高的地位。只他现所窥见的一角，便是一个以前无从想象的全天地。

画布铺开，画笔手，现唯一的问题是，他的心象，怎么落笔？

转眼十多日一晃而过，冬天冷的时节已经过去。

余慈还是没有找到自己的心象。

对此，传授他法门的解良并不奇怪。他看来，世上能修炼此法的人可以分为两种：一是已经充分认识自身的“物象”，起码是洗炼阴神成功的修士，此基础上，只要掌握基本方法，便可“心象”有成；二是对“物象”的认识比较缺乏的，描画“心象”时，还包括着继续认识“物象”的过程，这不是十天半月就能解决的事。

所以，传授完法诀之后，所有人的重心都转移到妖魔上去。

一头凶残嗜杀，看起来还非常狡猾的强力妖魔隐身侧，对大部分都是外室弟子或挂单道士的止心观来说，实是个大威胁。

作为观还丹境界以下，战力堪称强之人，余慈也暂时放下研究玄元根本气法的心思，与同门一起，协助几位仙长周边山区。

“五十里方圆内，肯定是没有的。”

不知用照神图暗观察了多少次，余慈心有谱，而几位仙长也做出了判断，同样将重心放了外围。越是向外，范围越广，以止心观的人力，实很难顾得周全。但那位精擅镇魂驱邪法术的海扬仙长，从受到邪魔之气侵蚀的动物身上找到了线，这几日一直施行某种法术，逐步锁定妖魔踪迹。

气氛慢慢变得紧绷，然后，一个雪夜，突然就爆了。

余慈没有赶上那场战斗，他那时还远二十里外，他只看到了解良出手时，弥漫天际的阴云，以及响彻数十里的隆隆雷鸣。等他赶到的时候，那头狡猾的还丹妖魔已经被解良轰成了飞灰，同时化灰的，还有另外一个家伙。

南松子！

这是完全出乎所有人预料的结果。

据解良的说法，当时他山区，感应到远方突然激烈起来的大气波动，赶去时，便现妖魔正一片幻阵激烈挣扎，观其形态，分明是神魂受制，正遭人夺舍的样子。

解良没有擅动，旁观察了一会儿，觉得夺舍双方均非善类，这才出手。而那时，妖魔竟然使出万象宗的幻法，还祭起一件邪器，垂死挣扎，但解良的五雷轰顶之下，转眼飞灰，死了个干净。

之所以能确定是南松子，除了其万象宗一派的幻阵、幻法之外，还有一块已经被雷火烧灼得只剩残片的红纱质料的东西，长不过半尺，边角全是火痕。

这正是对方祭起的邪器，只是被解良动的雷火烧了大半，已经彻底废了。

止心观，此物正拿余慈手上，于舟、解良和海扬三位仙长都盯着他看。

作为南霜湖一战的当事人，余慈有言权。他捏着那片红纱，指尖捻了捻，感觉里面温高得有些异常，摩擦之后，甚至有淡淡的烧灼感。将“先天一气”透过去，上面还透出一丝腻香，嗅得猛了，便有些头昏。这香气和当日南霜湖上嗅到的一模一样，只是要稀淡一些。

按照余慈的理解，当时笼罩湖面上的红雾，应该就是从此件邪器来。后面南松子神魂脱窍，依托的应该也是这件邪器。

余慈确认了这一点。

红纱残片又回到于舟等人手里，三位仙长都是见多识广，将那红纱手传了几回，便都确认了，后由海扬道：

“确实是桃花帐无疑。”

海扬身材矮壮，须乌黑，声音宏亮，一开口便是四壁震动。

于舟抚须道：“这些年来，沧江两岸颇不太平，有妖魔藏身，许多散修和小宗门的修士，尤其是女修被吸阴元精血而亡……这里面，不知有没有南松子的罪孽？”

说起桃花帐，也是此界鼎鼎有名的一个物件。乃是以女性阴元精血为原料，以纱帐为形制，炼制而成的邪秽之物。通常一些不入流的家伙会以其作为取乐的情趣用具，但还有一些修士，此基础上下了狠手，通过填人命的方式，将其进阶为恶毒的法器。南松子显然就是后者。

从当时的形势来看，失去肉身的南松子只有这一个寄魂之器，此时器物损毁雷火轰击之下，那厮魂飞魄散已不可避免。

海扬便是大笑：“天道公，这等蠹虫，平白污了修士的名头，此时自寻死路，灭杀解师兄天雷之下，正是报应不爽！”

蠹虫？

听海扬的语气，余慈觉得，这称呼像是有什么来历？

第117章蠹修

第117章蠹修

于舟三人还讨论南松子的死因。终得出的结论是，此人是贪心不足，想要夺舍一具足够强劲的肉身，看了游荡至此的妖魔，本来已经快要成功，却不想招来了解良，自作自受。

余慈也觉得，这是合理的解释了。

达成共识之后，气氛也轻松下来，余慈趁机提出心那点小疑问。

“蠹虫，就是指蠹修啊！”

海扬仙长心直口快，又和于舟、解良是熟惯了的，便对余慈也另眼相看。余慈一问，他就抢其他两人面前，为余慈解释。

修行界有这么一群人，或因资质、或因机缘，长生无望，前路已绝，干脆不再修行，自甘堕落，追求各类享受。有的则进一步，自己修行不成，转而破坏他人修行，其卑劣行径，堪称神憎鬼厌，被称为修行界的蠹虫，正式一点儿的说法，就是蠹修。

“天底下也有大批邪修魔头，做一些损人利己之事，增长修为，然而，只要心存着长生之念、向道之心，总还有些顾忌。而那些蠹虫，自觉烂命一条，脑子里都是些荒谬怪异的念头，许多损人不利己的事也能干出来，只图一时痛快，全无底线，某些行径，令人指……”

海扬这么说着，嗓门倒是越来越大，看起来是见识过蠹修的行径，也厌恶到极点。

余慈听着，心里是另一个念头：要这么说的话，那南松子倒还算不上是纯粹的蠹修。至少余慈知道，此人有非常强烈的长生**，一门心思要将修为提升到步虚境界，相比之下，他对慕容轻烟的**都可以放一边。

倒是记忆的另一个人……

此时，他的视线又转到那块红纱残片上，略有些感慨。原来这玩意儿叫桃花帐啊，这种东西，他以前也见过的，双仙教。

赤阴女仙不会喜欢这种东西，但她的哥哥紫雷大仙，却绝对是此道人。

紫雷好色、赤阴嗜杀，赤阴喜怒无常，杀人无算，已是招人痛恨，而紫雷之荒唐好色，是令人指。他往往日御数女，除了亲妹子赤阴不敢动，其兴之所至，教垂髻女童也不放过。他寝宫床榻之上，便常悬着同样质料的一顶红帐子，夜间赤芒流火，十分妖异，那厮便帐荒唐，不知祸害了多少美貌女子。

却不知那个人渣，如今还世否？

当时他就有感觉，这对兄妹，对长生都有强烈的渴望。只是赤阴意志坚强，目的明确，自有一番行事的原则；至于紫雷，意志远不如其妹，常为**之事耽搁修行，他对长生的渴求，大半倒是因为怕死，或者说，不愿意缩减他行乐的日子。

这样的人，或许适应称为蠹修。

这一刻，余慈又想起了远绝壁城的赤阴女仙，心里好似有团火烧。

不管是巧合也好，报应也罢，妖魔和南松子的事情就那么戏剧性地解决了。

天裂谷那边扑杀妖魔、封堵两界甬道已是关键的时候，解良肯定不能耽搁太长时间，击杀妖魔和南松子后第二天，便赶了回去。且因为宗门现到处缺人手，两天后，海扬也离了道观，止心观恢复了惯常的模样，一下子安静许多。

余慈瞑目坐静室，有四壁环围，然而他心却铺开了无边虚空，黑暗苍茫。这便是余慈从《玄元根本气法》存思得来的“心内虚空”，也就是描画心象之地。

余慈描画心象仍无头绪，不过要说完全没有进展，倒也不对。此时黑暗虚空，便有一轮明月悬照，有一层微弱光晕，从弥散开来。

此“心内虚空”之，一切形象都可算做心象，都是有其特殊意义的，代表着自我“物象”、也即肉身神魂的实际状态，比如这轮明月那是他之前十余年修行的印记。

不过对这轮明月，他并没有刻意描画，而是念头一动，便出现虚空。性质有些混淆了：这算是心象，还是“心内虚空”的一部分？

疑惑存，但有了这轮明月，余慈总算是找到了些感觉。

他便觉得，有了明月悬照，无边黑暗之，似乎有什么东西孕育着，“心内虚空”仿佛涌动着一股暗流，他现需要做的，就是将黑暗的东西归拢清楚。

从常规修行理论上看，《玄元根本气法》，“物象”生“心象”，似乎就可看做是“洗炼阴神”，做的是通神阶的功课，里面也有“澄静虚空，一尘不染”的洗炼法门。

当然，《玄元根本气法》，这些不过是洗净“画布”的前期功课，重点还是描画心象上。

余慈并没有闭门造车，他曾向于舟老道请教过。但老道修行，偏重于实证部的风格，对这些比较玄妙的感应之类，表现得比较谨慎。不过，他记得实证部里有一位师弟练成了此法，答应替余慈向那人请教一下经验。

对此余慈比较期待，因为实证部别的不说，总结出的心得经验，往往都是参照可行性非常高的，和解良这种注重自我感悟的方式大不相同。

同时，受老道提醒，余慈也觉得多多请教别人，开拓一下思路是个不错的办法。所以，他除了观，向几位成功凝成阴神的师兄请教心得，还写信向他认识的两位宗门天才弟子求教。

李佑的回信来得很快，也非常简洁，就那么四个字：

“饶了我！”

那家伙果然是不擅长这一套的。

余慈也不意外，而等他收到梦微的回复时，时间又过了两日。

此时余慈是前往小谷修行的路上。说来也巧，他正要出观门的时候，来自山门的回信恰好送达，余慈也就顺势拿了，仍往小谷去。

李佑的回应只一眼便成，梦微则是非常认真地进行回答，满篇工整的小楷，从头到尾，没有一点儿错漏，只看了两眼，余慈便端正心思，凝神细观。

“……心象一物，极重个性，人人不同。我难以提出什么建议，不过就描画本身，我有一点儿话说。

“宗门四部，道德部重感应、学理部重思辨、戒律部重规矩、实证部重实效，每部修行，侧重点都有不同。解师叔以天纵之资，兼通道德、学理、戒律三部，《玄元根本气法》也被长辈仙师评为‘三部贯通，引为极致’，那么道德、学理、戒律三部精神，必然其有所反映。

“从师弟来信看，似乎重视感应一面。然而学理之思辨、戒律之规矩，也不可忽略，否则纯粹感应，便容易以空对空，致幻入妄，师弟不可不慎。”

余慈看得连连点头，这可是说到点子上了。他现无法下手，恐怕就有点儿“以空对空”的意思，所谓反躬自省，又哪是凭空揣想所能做得到的？

接下去，梦微又从解良的性情学识延伸出去，和余慈当初研习贯气法的思路一模一样，但她对解良的了解，可不是余慈能比得上的。

“解师叔提倡‘理’为大道之源，求的是一个兼容并包天地万物之理，这是他的理念所，我不予置评，但我认为，师弟心也应有一个自我理念，由此端，便是心象之骨架，即一以贯之的精神。

“至于规矩，我虽不擅丹青，也知道落笔前需要有布局谋篇，心要有一个基本结构，才不至于信笔由之，失了章法。若师弟暂不知该什么法，我这里倒有一些师傅讲过的经验：

“我玄门道宗原初、朴素的法，便是一正一反，一阴一阳、一动一静，彼此相对相成，天底下一切规矩，都从其来，再不断变化。我修炼参商剑诀，飞翼剑游于外，松纹剑守其，参考的便是此法。

“师弟若真不知道该用什么法规矩，不妨也用此法，日后便是有所变，也能从演化，不至于妨碍修行……”

余慈缓步前行，将此信从头看到尾，又看了第二遍，方珍而重之地将此信收起，心内感叹：

“金玉良言！”

他现，自己现也和李佑一般，对梦微钦佩起来。这位仅用二十八年便修炼到还丹境界的师姐，确实是一位天才。他近几日来忽略掉的东西，被其一针见血地指出来，且又提出了极具可行性的办法。

深深吸了口气，余慈觉得心情舒畅。

宗门内的感觉太好了，有能够传授法门的老师，有可以切磋请教的同门，相较于前些年辛苦挣扎的模样，实是一个天上，一个地下。

他咧开嘴笑，恰有一阵山风迎面吹来，他的笑脸突然僵住。

风，有一股很熟悉，但绝不应该出现这里的香气，余慈灵敏的嗅觉将其辨识清楚：

桃花帐？

香气源头距他有四里路。

他的心脏“咚”一记响震，迈出的腿脚停下。此瞬间，他觉得有一股寒气，从山间雪岭迫来，便如一头隐身密林的凶兽，瞪目呲牙，利齿闪动寒光。

第118章袭击

第118章袭击

南松子非常焦躁。

这种情绪一直持续着、堆积着，像是垒垒高山，阴影已将把他全部笼罩其，大山本身也随时都会坍塌下来。

他的肉身没了，粉身碎骨！如果说还有比那个状况糟糕的，那必然就是现：

他比任何时候都明白，他快要完蛋了！

见鬼的“一梦归”，竟然能附神魂之上，继续存！不仅如此，还引爆了他神魂用以饲养本命阴魔的心魔煞气，使得多日来心魔丛生，神魂也遭污秽，实力比之全盛期，剩下的恐怕不足四成。

此时没有了肉身，使他只能以阴神形态存，他就隐藏余慈前往修行小谷的必经之路上，虚淡的影子依稀还有肉身的相貌，然而上面遍布着块块黑斑，那是已经失控的心魔煞气，对神魂造成的显著的伤害。

而他“背后”，有一团与阴神外形相似，但为稀淡的血影意图靠上来，上面蒸腾着深红色的烟气，烧灼空气，滋滋作响。但南松子看来，那像是饥饿野兽喉咙里的呼噜浊音，充斥着杀意和贪婪。

这就是他修邪功炼就的“五蕴阴魔”，这家伙直接受他神魂滋养，故又称本命阴魔。

“一梦归”的引诱下，这混蛋噬主的**已经完全被勾了起来。但当其靠近到一定距离的时候，南松子阴神虚影，便生有一缕纯紫烟气，氤氲蒸腾，将其推开。

南松子没有管它，有从陶容那蠢女人手里得到的还真紫烟暖玉，他还能撑一会儿，可重点是，他的目标，那个南霜湖上，轰了他一记五雷符的小子，竟然停下了！

便是全盛期，南松子的神魂感应也不能扩及四里外，可通过早早布下的幻阵，他也能稍加掌握。他本来的计划，是通过“十里幻杀”的手段，无声无息影响余慈神智，令其入瓮，而他余慈修行的小谷内，已经做好安排，到时幻法杀伐骤起，他有十成把握，可瞬间抹杀掉小辈神魂，夺舍成功。

可如今……被现了！

根本不去想为什么会失败，他心的焦躁感像是燎原的大火，瞬间吞没了仅有的耐性，他尖锐地下令：

“杀了他！”

本命阴魔瞬化烟箭，破空飞出，南松子阴神乍闪乍没，也跟了上去。

就算是正面强攻，他也能打那小子一个措手不及！

余慈确实是措手不及。

四面云雾瞬间聚合，雾邪影飞动，显然是早有准备的幻阵。这里面没有什么杀伤力，可是强绝的反应却从四里外冲过来，疾如飞魂。

上次像这样被袭击，是什么时候？

余慈脑子里闪过这个念头。他向来为人机警，反应灵敏，又有极好的嗅觉，往往能预先识破危局，别提获得照神图之秘后，方圆五十里空间掌握，某种程上，敌人想偷袭他，已经成了奢望。

可此刻，也许是长期止心观修行，心里懈怠了；也许是对方实力太强、动太快，眼下虽是隔着四里距离，给他留下的反应时间，也是微乎其微。

这样短暂的时间内，余慈只来得及做出两个动作。

含牵心角，凝掌心雷！

当云雾四合，邪影流散之际，平地一声雷，刺目的深蓝电光张牙舞爪，轰然迸。

这是余慈“知窍通窍”之后，第一次以符法应敌。只是时间仓促，强的五雷符是用不了，只能退而求其次，用上了掌心雷。

“运化枢机”之类全凭平能，余慈感觉着自己击了目标，雷火轰击邪魅，那种天生克制的感觉也出来了。然而下一刻，他看到