斗战胜佛之悟空传-第12部分

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　　猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”
　　众猴闻此言，一个个掩面悲啼，俱以无常为虑。
　　只见那班猴群中，忽跳出一个通背猿猴，厉声高叫道：“大王若是这般远虑，真所谓道心开发也！如今五虫之内，惟有三等名色，不归阎王老子所管。”
　　猴王道：“你知那三等人？”
　　猿猴道：“乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。”
　　猴王道：“此三者居于何所？”
　　猿猴道：“他只在阎浮世界之中，古洞仙山之内。”
　　猴王闻之，满心欢喜道：“我明日就离开你等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，常躲过阎君之难。”
　　哎！这句话，顿教美猴王跳出轮回网，致使齐天大圣成。
　　众猴鼓掌称扬，都道：“善哉，善哉！我等明日越岭登山，广寻些果品，大设筵宴送大王也。”
　　次日，众猴果去采仙桃，摘异果，刨山药，儿黄精，芝兰香蕙，瑶草奇花，般般件件，整整齐齐，摆开石凳石桌，排列仙酒仙肴。
　　只见那——
　　金丸珠弹，红绽黄肥，金丸珠弹腊樱桃，色真甘美。红绽黄肥熟梅子，味果香酸。
　　鲜龙眼，肉甜皮薄。火荔枝，核小囊红。林檎碧实连枝献，枇杷缃苞带叶擎。
　　兔头梨子鸡心枣，消渴除烦更解酲。
　　香桃烂杏，美甘甘似玉液琼浆。
　　脆李杨梅，酸荫荫如脂酥膏酪。
　　红囊黑子熟西瓜，四瓣黄皮大柿子。
　　石榴裂破，丹砂粒现火晶珠。
　　芋栗剖开，坚硬肉团金玛瑙。
　　胡桃银杏可传茶，椰子葡萄能做酒。
　　榛松榧柰满盘盛，桔蔗柑橙盈案摆。
　　熟煨山药，烂煮黄精。捣碎茯苓并薏苡，石锅微火漫炊羹。
　　人间纵有珍羞味，怎比山猴乐更宁！
　　群猴尊美猴王上坐，各依齿肩排于下边，一个个轮流上前奉酒奉花奉果，痛饮了一日。
　　次日，美猴王早起，道：“小的们，替我折些枯松，编作筏子，取个竹竿作篙，收拾些果品之类，我将去也。”
　　果独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中，趁天风来渡南赡部洲地界。
　　这一去，正是那——
　　天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
　　飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
　　有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
　　料应必遇知音者，说破源流万法通。
　　也是他运至时来，自登木筏之后，连日东南风紧，将他送到西北岸前，乃是南赡部洲地界。
　　持篙试水，偶得浅水，弃了筏子，跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、咯蛤、淘盐。
　　猴王走近前，弄个把戏，妆个弔虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。
　　将那跑不动的抓住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市集中，学人礼，学人话。
　　朝餐夜宿，一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。
　　见世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者，正是那——
　　争名夺利几时休？早起迟眠不自由。
　　骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
　　只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。
　　继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
　　猴王参访仙道，无缘得遇，在于南赡部洲，串长城，游小县，不觉八九年余。
　　忽行至西洋大海，他想着海外必有神仙，独自个依前作筏，又飘过西海，直至西牛贺洲地界。
　　登岸偏访多时，忽见一座高山秀丽，林麓幽深。
　　他也不怕狼虫，不惧虎豹，登山顶上观看。
　　果是好山：“千峰开戟，万仞开屏。”
　　日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。
　　起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
　　又许多年载，经历了千辛万苦的石猴终于在如来暗中派人不断牵引之下，来到了菩提修行的附近，如来早已算得日子，化作一樵夫给石猴指引了菩提的所在，也好仔细分辨了这石猴的灵性。
　　正观看间，忽听得林深之处，有人言语，石猴急忙去，穿入林中，侧耳而听，原来是歌唱之声。
　　歌曰：“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”
　　美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”
　　急忙跳进里面，仔细再看，原来是一个樵夫，在那里举斧砍柴。
　　但看他打扮非常：“乃头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！”
　　猴王近前叫道：“老神仙！弟子起手。”
　　那樵汉慌忙丢了斧，转身答礼道：“不当人！不当人！我拙汉衣食不全，怎敢当‘神仙’二字？”
　　猴王道：“你不是神仙，如何说出神仙的话来？”
　　樵夫道：“我说甚么神仙话？”
　　猴王道：“我才来至林边，只听的你说：‘相逢处非仙即道，静坐讲黄庭。’黄庭乃道德真言，非神仙而何？”
　　樵夫笑道：“实不瞒你说，这个词名做满庭芳，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻。他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念。不想被你听了。”
　　猴王道：“你家既与神仙相邻，何不从他修行？学得个不老之方？却不是好？”
　　樵夫道：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没想到，早晚侍奉。如今老母亲，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”
　　猴王道：“据你说起来，乃是一个行孝的君子，向后必有好处。但望你指与我那神仙住处，却好拜访去也。”
　　樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山。山中有座斜月三星洞。那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”
　　猴王用手扯住樵夫道：“老兄，你便同我去去。若还得了好处，决不忘你指引之恩。”
　　樵夫道：“你这汉子，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要斫柴，你自去，自去。”
　　仔细见过了那石猴，如来很是满意，给石猴指引完，便去了菩提的所在，来到菩提处，如来对菩提道：“我已见那石猴，果有灵性，天生仙体，十分合心意。”
　　菩提点头。
　　如来忽又想起什么，问道：“道兄准备教授给他何种本领。”
　　菩提道：“我欲教授他武艺、变化和逃生之术。”
　　如来点头，转念又有话正欲说，菩提早已知如来心思，道：“你且莫担心，我教他的这些法术，乃是属于我早已有专门的应对化解之法，我亦会传授与你，需要时，你自可降他。”
　　如来听菩提这么说，与菩提相视一笑，不再多问，对菩提施礼，二人又少叙，如来起身告别菩提回灵山而去，只是离别只时听到一两声蝉鸣，却不以为意。


第三十七章　《鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空》
　　话说，金蝉子自从拜了如来为师以后，坚持与菩提下棋，谈道。
　　今日，须菩提与金蝉子四目交对。
　　金蝉子轻轻地粘起黑棋，往棋盘上一放。
　　“啪嗒。”
　　“请。”
　　说罢，金蝉子的手缓缓移开，掠过棋盘上密布的白子。
　　“金蝉子，你这……又是何意呢？”注视着棋盘上，空白处孤零零的黑子，须菩提捋了捋长须，一脸的惊异。
　　“本是一局死棋，自当置诸死地而后生。”金蝉子直视须菩提双眼缓缓道。
　　“置之死地而后生？”
　　须菩提不禁啧啧苦笑：“数年前，佛与道一盘残局。实不想佛会有此一着。只是……”
　　“只是这置之死地而后生的一着，却是贫僧。是么？”金蝉子的笑容缓缓淡去。
　　“这一着，极险。”须菩提指着黑子道。
　　“贫僧心中有数。”
　　“你可想好了，若不成……”须菩提微微一顿，殿内一下子安静了几分。
　　许久，须菩提才说出了那最后的几个字：“万劫不复！”
　　那一刹那，晴天惊雷，闪光透过窗檐照在金蝉子的脸上，俊秀，不起涟漪。
　　他面色淡然，双手合什道：“为普渡，贫僧愿化作这一棋子，解开佛法百世之惑。”
　　望着目光坚定的金蝉子，须菩提骇然，许久，问：“心意已决？”
　　“贫僧已请正法明看顾那最后一世，若苍天存德，便让我行普渡之法。若不成……”金蝉子起身叩拜：“此行便是道别，再见无期。还请道祖保重！”
　　惊雷已过，天空一如往昔。
　　柔和的光线丝丝，透过窗上的白纱落到金蝉子的身上，在古朴的地板上刻下深深的影子。
　　须菩提缓缓睁大了眼睛，一言不发。
　　……
　　再说，猴王听得仙人住处，只得告辞。
　　出了深林，找上路径，过一山坡，约有七八里远，果然望见一座洞府。
　　挺身观看，真是好个去处！
　　但见：
　　烟霞散彩，日月摇光。
　　千株老柏，万节修篁。
　　千株老柏，带雨半空青冉冉。
　　万节修篁，含烟一壑色苍苍。
　　门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。
　　石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。
　　时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。
　　仙鹤唳时，声振九皋霄汉远。
　　凤凰翔起，翎毛五色彩云光。
　　玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。
　　细观灵福地，真个赛天堂！
　　又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。
　　回头，见崖头立一石牌，约有三丈馀高、八尺馀阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。
　　美猴王十分欢喜道：“此间人果是朴实。果有此山此洞。”
　　看了多时，不敢敲门，且去跳上松枝梢头，摘松子吃了顽耍。
　　不一会，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。
　　但见他：“髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。”
　　那童子出得门来，高叫道：“甚么人在此搔扰？”
　　猴王扑的跳下树来，上前躬身道：“仙童，我是个访道学仙之弟子，更不敢在此搔扰。还请通报一下？”
　　仙童笑道：“你是个访道的么？”
　　猴王道：“是。”
　　童子道：“我家师父，正才下榻，登坛讲道。还未说出原由，就教我出来开门。说：‘外面有个修行的来了，可去接待接待。’想必就是你了？”
　　猴王笑道：“是我，是我。”
　　童子道：“你跟我进来。”
　　这猴王整衣端肃，随童子径入洞天深处观看：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居，看不完的奇景仙台，直至瑶台之下。
　　见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。
　　果然是：
　　大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
　　不生不灭三三行，全气全神万万慈。
　　空寂自然随变化，真如本性任为之；
　　与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
　　美猴王一见，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼！志心朝礼！”
　　祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白，再拜也不迟。”
　　猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”
　　祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”
　　猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”
　　祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”
　　猴王叩头道：“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。”
　　祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”
　　猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”
　　祖师道：“不是这个性。你父母原来姓甚么？”
　　猴王道：“我也无父母。”
　　祖师道：“既无父母，想是树上生的？”
　　猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”
　　祖师又道“既然是石头生的，为何生的一副猴子模样。”
　　猴王道“我在山顶，厉经数千年，吸食了日月精华，那年化形之时，不知那方神仙点化于我，现化为猴形。”
　　祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走我看。”
　　猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
　　祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”
　　猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”
　　祖师心下思量，数百千年之后，悟空必会闯下大祸，唯有遁入佛门，才能避过大难。如果取了道家名字，等入释教之时，还需他人改上一次，浪费我一番赐名的慈悲，不如直接从佛教中取一个，省去诸多麻烦。
　　心中思量已定，决定取个佛门名字，当年，出函关五千年，化胡为佛，从函关到昆仑，一统华夷属道门，也为佛门弟子留下字辈，道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。”
　　猴王道：“那十二个字？”
　　祖师道：“广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”
　　猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”
　　而这正是：“鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。”
　　话说美猴王得了姓名，激动不已，上前对菩提前作礼表谢。
　　那祖师即命大众引悟空出二门外，教他洒扫应对，进退周旋之节。
　　众仙奉行而出。
　　悟空到门外，又拜了大众师兄，就住于禅寺之间，安排寝处。
　　次早，与众师兄学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。
　　闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。
　　凡所用之物，无一不备。
　　在洞中不知不觉已六七年，一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。
　　真个是：
　　天花乱坠，地涌金莲。
　　妙演三乘教，精微万法全。
　　慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。
　　说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
　　开明一字皈诚理，指引无生了性玄。


第三十八章　《悟空一心求长生，菩提欲教七十二》
　　菩提传法，必先传其修心之法，心如坚定向道，再传授术。
　　菩提对修心极为看重，明道在修心，儒曰存心，仙曰修心，佛曰明心。
　　菩提为孙悟空安排下的种种，有意让孙悟空先“修心”再“修行”，只有“心”先得到，才能修无情之道，走漫漫修仙之路，心若不坚，只怕道心不稳，入了魔道。
　　菩提让孙悟空最先修的是“静心”，悟空毕竟是猴性，性子急，大道不能急以求成，只可徐徐图之，静心以归道，心清意静天堂路，意乱心荒地狱门，唯有静心，才能死妄心，息邪念，平平稳稳，从中道大路上行。
　　不过，菩提并没想磨灭了悟空的本性，而是将悟空本性压制下来，让他在黑暗的角落慢慢发酵，等待有一天，撕裂黑暗，冲破禁锢而出。
　　菩提从未想过将孙悟空培养成一个清静无为的道家或者佛家神仙，而是有意为孙悟空找到自己的佛道。
　　悟空在洞中不知不觉已过六七年，一日，菩提正在讲道说法，孙悟空在旁闻听，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。
　　孙悟空的道在哪里？
　　菩提心想，但看向满身墨渍，用嘴巴舔小狼毫的孙悟空，只见他挥洒自如地在白纸上写下“长生”二字，力透纸背，越过边际，自由自在。
　　“你的道，是长生？还是自由？或者是打破？”
　　忽被叫道：“悟空，你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”
　　悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”
　　祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”
　　悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节。只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”
　　祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”
　　悟空道：“但凭尊祖教诲，只要有些道气儿，弟子便就学了，若能学的通天本领那是甚好。”
　　祖师道：“‘道’字门中有三百六十傍门，傍门皆有正果。不知你学那一门哩？”
　　菩提说得明白，我这里有的是三百六旁门左道，你要不要学？虽然是旁门左道，倒也能修成正果。
　　悟空乃天生灵猴，你说了旁门左道，为什么还要学，要学就学正道。但也不敢说道于是便“凭尊师意思，弟子倾心听从。”
　　祖师道：“我教你个‘术’字门中之道，如何？”
　　悟空道：“术门之道怎么说？”
　　祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”
　　原来是个算命，八卦的不学，悟空道：“似这般可得长生么？”
　　祖师道：“不能！不能！”
　　悟空道：“不学！不学！”
　　祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”
　　悟空又问：“流字门中，是甚义理？”
　　祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”
　　悟空道：“似这般可得长生么？”
　　祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”
　　悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”
　　祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”
　　悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”
　　祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”
　　悟空道：“静字门中，是甚正果？”
　　祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”
　　悟空道：“这般也能长生么？”
　　祖师道：“也似‘窑头土坯’。”
　　悟空笑道：“师父果有些滴�j。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”
　　祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”
　　悟空道：“也不长远。不学！不学！”
　　祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”
　　悟空道：“动门之道，却又怎样？”
　　祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”
　　悟空道：“似这等也得长生么？”
　　祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”
　　悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”
　　祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”
　　悟空道：“也不学！不学！”
　　祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”
　　走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。
　　唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空道：“你这泼猴，十分无状！师父传你道法，如何不学，却与师父顶嘴？这番冲撞了他，不知几时才出来啊！”
　　此时俱甚抱怨他，又鄙贱嫌恶他。
　　这些弟子，将来都是要上天庭任职，一个个都是天庭仙人，彼此之间向来不开罪，怕将来到了天上不好办事。
　　今日众人见悟空惹怒了祖师，对悟空当然没有什么好脸色。
　　但是悟空一些儿也不恼，只是满脸陪笑。原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。
　　祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。
　　当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。
　　不过，这一切，都被另外一个人看在眼里。
　　日落黄昏时，悟空却与众人就寝，假装合眼，定息存神。
　　山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。
　　正是那：
　　月明清露冷，八极迥无尘。深树幽禽宿，源头水溜汾。
　　飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。
　　正在此时，门中闪过一束金光，悄悄的跟在悟空身后。
　　你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”
　　即曳步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下，
　　见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。
　　悟空不敢惊动，即跪在榻前，那祖师不多时觉来，舒开两足，口中自吟道：
　　“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
　　悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”
　　祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”
　　悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”
　　祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”
　　悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”
　　无六耳在侧吗？
　　祖师心想“今夜听道求长生，可不止你一人啊！”道：“告诉我，你是何物？”


第三十九章　《道出悟空天地心，学成通天七十二》
　　孙悟空哈哈笑道，“师父好没趣，我本天地间一仙石，经历数个会元，便生了我，化作一只猿猴，那时是只猴儿。在花果山称王，小的们成我为‘美猴王’，那时是个猴王。如今过两洲漂西洋，拜在师父门下，学了七八年的道，今夜访道真，求个长生。此时，是个诚心求道的弟子。”
　　菩提祖师思量，这猴儿果然有几分灵性，何时何地，都能认清自己，这份自知实属难得。
　　祖师道：“我知你是天地间一仙石，就是石头也得有个出处才是，不可能凭空生来，你可知，仙石从何处来？”
　　悟空听得，知道师父要点破自己根源，大喜，忙拜下，说道：“还请师父慈悲，告知小徒根源。”
　　祖师盘腿坐在榻上，说道：“你今有缘，我亦喜悦。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，我告知你本源，也好让你明白自己是何物，从何处来。”
　　悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
　　菩提说道：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止银水。”
　　孙悟空听得抓耳挠腮，不明就里，不知师父提这久远之事做什么，却不敢插言，等师父说下去。
　　菩提继续说道：“你可知，四极因何而废？九州因何二裂？”
　　孙悟空恭敬答道：“我只听闻，水神共工造反，与火神祝融交战。二人大战共工战败，恼羞成怒，气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。”
　　菩提问道：“你所说的不错，正是因为共工撞到了不周山，才导致天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。我再来问你，共工撞的是西北海之外，大荒之隅，有山而不合的不周山，你出生之时的花果山，是何样貌？”
　　孙悟空说道：“我生出之山名为花果山，乃是十洲之祖脉，三岛之来龙，百川会处擎天柱，万劫无移大地根，花果山之中，有一条瀑布落下……”
　　孙悟空说到此，心中惊疑，花果山的样貌，竟然和不周山一般无二。
　　菩提笑道：“天地间有天柱八根，花果山自称擎天柱，是八根天柱之一。八根天柱中，不周山是唯一能通往天地的地方，联通天地的唯一路径，我所知，不周山倒塌之后，登仙之路废止，北天门关闭，唯余南天门。而地仙界四大洲之中，唯有东海之外，有登天之梯，有登仙之台，此山指的正是花果山。”
　　孙悟空道：“师父，可不周山在西北？花果山在东海，两者相距甚远。”
　　太上老君笑道：“休要乱猜，我并非说不周山是花果山。我再来问你，女娲补天的石头从何处来？”
　　“不知。想来绝非凡石。”
　　“这正是要说到你出处了。不周山天柱倒塌，天破开，想要补上，绝不是任何石头都可以的，必须得天地之根衍生的石头才行，所以，女娲砍断了花果山的山头，用花果山天柱堵住了天破。”
　　“师父骗我，取了花果山天柱，那东边不就倒塌了吗？”
　　“石心不死，天柱不倒。”
　　“石心？”
　　“对，女娲砍到花果山之时，见花果山之内，已经结成一块石心，石心灵气充裕，承天地之造化，心中生出慈悲，不忍用它补天，便将石心取出，放到被砍得平整的花果山山顶之上。同时设下聚灵阵法阵法，助灵石吸收日夜精华，天真地秀，算是结下一番造化。”
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