升邪(豆子)-第329部分

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“没有，没点动静。但他出不出关，不听和你都是他老人家的帝姬帝婿。”说到此戚东来幽幽叹气，分不清他是真情还是假意：“秦老祖宗总也不出关，我这做晚辈的想去他老人家身边尽孝都没机会，唉。”

苏景想说‘没准他老人家就是为了躲你才闭关的’，不过害怕再被戚东来说‘讨厌’，话到嘴边忍出了。

没去提及不听的实情，只说她在闭关修行，眼下不得惊动，戚东来也不失望，说是修行要紧、不听来不了就算了，他又力邀苏景去观礼。抛开忠义天魔这层关系不谈，只凭天下修宗迎抗天星劫时昔日大魔君所为，苏景对空来山就只有好印象，痛快点头，答应下来。

时间从容，魔宗大典在三个月后，现在过去太早，戚东来又不愿一个人回去，暂时就待在莫耶了，拉着苏景陪他喝酒闲聊，其间苏景向他问起中土诸多修宗闭户封山之事，戚东来笑而摇头：“天魔宗我行我素无法无天不假，但魔心以为：大逆不道非我专美。我能倒行逆施，你亦可胡作非为，你莫来惹我，我就绝不会去管你。”

这倒是魔家弟子修行、行事的本义，就算全天下所有的修宗都关门大吉了他们也懒得理会，更不会派人专门去追查此事。

修行中人，又都是同道中的翘楚，闲话说过一阵自然而然聊到修行，既然说到修行就免不了行法演示。

修行不是为了打架，参天悟道讲究的是我心入我法，我法铺我道，参悟得玄妙灵机回头再来印证于法术，是为修家一大乐趣，戚东来挽起袖子为苏景演法而后苏景大吃一惊！

戚东来用手指在松软土地上画了把剑，跟着他就把这柄剑拿在了手中。

地上画的不过是‘形状’，拿在手中却是真正利剑！

戚东来把这柄剑送给了苏景，剑到手，三尺青锋寒光绽烁，质地算不得太好，可千真万确的，剑就是剑。

戚东来又在地上画了一个圆，之后他伸手一拿，地上的‘圆’落入手中，一面小小铜镜，戚东来照镜子，细数自己眼角皱纹。

苏景又惊又笑：“这是什么法门，如此神奇。”

镜子不送人，戚东来自己收起来了：“憎厌魔，惹人厌，修行深了天地都嫌，造化都弃，无人与我为伴，只能自己给自己找些伴儿这是憎厌修的法门，无名以称之。”说着他再次‘作画’，这回他在地面上画了只小兔儿。

画好后，一眨眼，地面上的画竟真的变成了一头小兔，三蹦两跳，跃入戚东来怀中可充其量三五个呼吸的光景，兔子两腿一蹬双眼翻翻，死掉了。

戚东来叹口气：“若是在中土，这兔儿能活上几年的，和其他兔子无两样，可惜这里不行，莫耶是死寂天地。”

苏景惊诧于戚东来‘画兔成真’，但他另又注意到一个细节：画剑画镜时候并不明显，画活了这只兔子的时候，戚东来的容貌稍有些变化，似是老了。

老得不多，充其量一两岁的差别。

虬须大汉，三十六岁和三十七岁时样子会有多大差别？几无分别，不过金乌目光锐利，纤毫之差也能分辨。

“此术伤身？慎用。”

死后的兔子还是兔子，没有变成泥土，戚东来抱着兔子：“放心，我的命，我比你在乎。”

戚东来比苏景可更晓得深浅，无需多做嘱咐，苏景转开话题：“你这法术怎生修成的？”

问得是法术道理，离山剑、空来魔，山头两立，不同道也不同宗，壁垒森严，按理说这样的话苏景不该问，不过大家的交情摆在哪里，如果能说戚东来自然会回答，如果不方便讲苏景也不会在意什么。还是因为有交情，是以闲聊说笑时候都不用那么小心。

“不久前领悟了一重玄机，可领悟得莫名其妙，没办法细说，总之总之莫名其妙就是了。”说到这里，戚东来笑了笑，少了几分妩媚多出一点无奈：“从头到尾，我都挺莫名其妙的。”

唏嘘一句，就此收拾心情，再不提自己的事情，戚东来又变回了那个柔柔媚媚的虬须汉，满目爱怜地看着自己怀中兔儿：“它因我法术而来，可活了就是活了，它真的是只兔儿，只可怜这兔儿命薄你开卤味铺子的，又是玩火的行家，烤个兔子不算难事吧？”

……………………………………………

二合一。

感冒了，头疼低烧嗓子疼，抽烟都不是滋味了。

西医治感冒有个很管用的方法：把自己的感冒传给别人，自己就好了。头两天我闺女的感冒就是用这法子治好的。）

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第九二九章无中生有，月上天宗

何止烤兔子，炖兔子烧兔子酱兔子熏兔子苏景都会，白马镇苏记老铺的少东家不是白当的，关键是戚东来用法术变出来的这只兔子真能吃么？

真能吃，烤熟后外焦里嫩，味道鲜美。戚东来由衷佩服苏景的手艺，苏景则真正服了戚东来的法术。

真皮真肉真血真骨的真兔子，在地上画了几道就拎出了一只兔子来，是法术还是造化？莫说苏景，就连戚东来自己都分不清。若是造化，骚人明白自己决绝到不了那等境界，甚至可以说凡间无人能及。生造化？成色差些的神仙都做不来；若是法术。。。兔子明明是真的。

大千世界，妙法无数，但法之所在：为心、为力、为定、为转、为衍。。。为变！就是这个‘变’使然，法可以是一切，唯独不是无中生有。

变的前提是‘有’。

变自‘有’中来，法自‘有’中来。‘无’为虚妄虚空，自虚妄中生出‘有’，那就不再是法，而是道。

戚东来手中有‘道’？他自己都不信，他手中有只喷香的兔子腿，一口咬下，流油。

兔子吃光，戚东来摸出手帕要给苏景擦嘴，可把苏景腻歪坏了，远远地躲开他。戚东来也不当回事，笑嘻嘻地用帕子给自己蘸嘴角，又把剥下来的兔子皮小心收好。

苏景看得稀奇：“你留兔子皮作甚？”

“北方不比你们南方，冬日时节天寒地冻，我想用这张皮子给我师弟做副耳朵帽。”憎厌魔不是说笑的，戚东来早都练成了一手好针线。

想了想魔宗门长在冬天里带着一副耳朵帽的样子，苏景忍不住笑了：“蚩秀非凡人。”

“他修为再深，地位再高，在我心里也还是个孩子。。。用不用戴耳帽，是他的主意；给不给他做，是我的心意。”虬须汉吃吃地笑，刷子眉梢铜铃眼角带出几分爱怜：“我家这个师弟啊。贵人是忙，一心只求广大门楣，重振空来山昔日威名，从不注意自己的身体。。。唉。”

苏景和蚩秀接触不多，但大家打过交道，对他的为人能有个大概了解：本根不坏，修行资质更是上上之选，可他的‘人情世故’实在差了不少，说穿了，他是参魔悟道的好材料。却非做掌门的好人选。

才有多属。蚩秀之才不在经营一道。蚩秀只适合做个门内精修之辈，就如当年离山九子中的陆八陆九兄弟那样，平时不过问门务，却执掌着、代表着强大的实力。镇山之石，再好不过。

天魔宗在蚩秀手中，或许不会没落，但也难有大作为。在蚩秀这一代，空来山休想能比肩正道诸大天宗。

可蚩秀为人又心高气傲，心中太想能做出一番成就。。。力所不能及，却又不肯怠慢丝毫，只有辛苦，辛苦。辛苦。

戚东来就不同了，此人行事当机立断，喜形于色而怒藏于心，足智多谋且心狠手辣，天魔宗若有他主掌。一定会比蚩秀更兴旺。。。苏景都能看穿的事情，两个徒儿的师父、空来山前任魔君岂能不明白，门宗大位本来是要传给戚东来，奈何他去修了憎厌魔！

堂堂空来，傲骨魔家，掌宗之人怎能选个‘不男不女’的家伙，生怕天下同道不来笑话么。

古往今来三万七千魔，修哪位魔尊不好，偏他选了憎厌魔。到后来大魔君对戚东来冷淡异常，其中固然有‘憎厌魔、惹人厌’的缘由，更多的却是因为这个被悉心栽培、深得喜爱、从小看重的大弟子，真正辜负了师父的一片苦心。

苏景不禁想问戚东来，你到底怎么想的，去修憎厌魔？但不等苏景开口，戚东来就站了起来，笑嘻嘻甩下一句‘时间尚早，你先忙，我去那几座怪山里转转去，头次来莫耶，不能不好好玩一趟，过几天我回来找你，咱们一起回中土空来山’随后顿足生云驾，一个人跑去玩耍了。

。。。。。。

三剑不姓三，本姓蚕。

西南少民，族部众多，古时有贤能，率领少民出山穴、务农耕，各部渐渐发展壮大起来，其后便是与东土大族的冲突、融合，融合、冲突。。。到得最后还是融合了，谈不上谁同化了谁，大家各取其长补己断，合则两利、自然之选。今日西南，多以汉统传承，不过仍有些部族保持古姓，古时候他们农耕者多取姓田、禾、木，丝蚕者取姓桑、蚕，锻铸匠人取姓铁、火、段，此为始，传承绵延。

蚕健是西南人，保有古姓，但早已走出大山，他是西南大城大户人家的小少爷。

小少爷今年四百多岁了。

蚕健四岁时候被离山剑法最精的虞长老相中了，说这孩子左眉藏剑、左耳藏剑、右踝藏剑，身藏三剑，是修习剑法的好人才。虞长老选弟子，自有‘观剑’之术，这是滇壶峰独传的剑学正典，不是一两句话就能解释通的，离山门下绝大对数弟子都不懂此术，不过虞长老说蚕健藏了三剑，那他就一定藏了三剑。

所以蚕健入宗后，同门兄弟很快就给他起了个绰号：三剑。

开始时候蚕健老大不高兴，不叫名字喊绰号，你们都是什么天宗高人。。。。。。可后来稍稍长大一点，蚕健就喜欢上自己的绰号了，一是听惯了，更要紧的是有次滇壶四秀中的一位带着他出门办事，路遇别宗仙子，师兄代为引荐：“这是我家师弟，离山三剑。”

那位漂亮仙子一听就惊了，以前只听过说离山九子，什么时候又出了个离山三剑？这得是多大的本领才能得此称号。惊讶过后，仙子还不忘问道：另外两剑是谁？师兄大笑：我师弟，一人三剑。

离山三剑这个名号委实响亮，不能改，决不能改。

离山三剑正在斗剑，和蝎子斗剑。他的飞剑化作银针大小，抹起锋锐、藏其力道，于沙盘中与一头巴掌大小、三尾独目的怪蝎对持。。。和蝎子斗剑是没办法的事，茫茫大漠，除了毒蝎厉害些，也实在找不到什么练剑的好对手了。

蝎子不凡，不过远未开灵，还是普通虫豸。可不管怎么说，捉它斗剑，它都是来给自己帮忙的，三剑不会伤它性命，相反，斗剑过后还会给它一点灵丹渣渣算是奖赏报酬。

他在沙漠中，十年前到他轮值，来此古城遗址，守卫师叔祖往来中土、莫耶的法阵。

对峙已经一炷香的光景了，那头怪蝎晓得厉害，不妄动，始终饱满蓄势，随时都会爆起一击、可总也不动。三剑无所谓的，燃香功夫算什么，他们在滇壶峰同门切磋，师兄弟一动不动对峙一个月都算短的。

就在此时，一串悦耳铃声响了起来，被三剑挂在帐篷外的风铃儿在晃动，摇摆幅度颇大。

风铃是法器，莫说风来了，就是一头大鹰撞上风铃也不会动，它与四方戒卫法术相连，只有修家飞天靠近时才会响。

铃声未落，帐篷外、地面上摆放的一枚小石鼓也发出咚咚闷响，石鼓和风铃是一回事，不过追查的是遁地之人。

剑斗不下去了，三剑叹口气，不再关注沙盘，自怀中取出一面长满古锈的铜镜，口中喃喃几句声言咒，挥袖在镜上一拂，古锈如薄雾退散，镜分阴阳两面，正正映出那些引动风铃、石鼓的修家模样。

镜阳，重重云驾此起彼伏；镜阴，道道人形急穿沙土。天上地下，大队人马急行、逼近古城。

三剑放下镜子，从袖中取出一柄两寸木剑，开口对剑说一声‘他们来了’，木剑摇摆，顷刻消失于空气中。跟着三剑捏了一点灵丹渣渣，摆放在沙盘中怪蝎面前，请它吃好的。

随后三剑挑帐帘，来到外面凝身肃立。。。。。。

来者不是敌人，至少以离山探得的状况，他们不是冲着城中阵法、冲着苏景来的。最近这百十年中，中土新兴一道，名唤‘月上天’，以月为尊，拜月而修。

月上天，与其说是门宗，倒不如说是‘教派’，就仿道宗、佛门、魔宗一般，月上天传承的不止是功法、更有信仰。而拜月信月，内中不知藏了什么玄虚法持，确确实实让信徒修为激增，实力大涨。

月上天的掌教尊者是个独目女子，来历莫名，不过以她行事来看，小小桀骜是有的，可本性善良，对待同门极好、于外也不曾作恶，有几次适逢其会法身所至整赶上民间灾祸，她都曾出手赈救。

逢灾动法相助、事了拂衣而去，不留名。心怀慈悲却不博人间宠幸，算得可贵。

心地是一重，手段也不差，百年里，月上天在修行道上发展不错，不少小宗、散修入教，奉月拜月。这不是修宗立门户，而是教门招信徒。值得一提的是，那个独目女子对手下极好，却不会护短，‘月上天’信徒作恶，无需天宗或正道出手，独目女子自己就会施法惩戒、清理门户。

对月上天，或者说是对其他一切新兴法门、教门，只要不与正道本义冲突，离山都不会横加干预的。

万法搏大道，千门竞长生，这才是修行道。

第九三零章代月巡天，五长罗汉

但不干预和不关注是两回事，对月上天，离山还是颇多留意的。是以前阵就探出，月上天将在西方做拜月盛典，广招信徒齐赴西方。他们的人当会路过大漠古城。

现在大群修家或飞天或遁地，至少看上去他们只是路过。离山不会大意，通传古阵值守弟子蚕健多加关注，只要对方不打那座阵法的主意就不要起冲突，另外雷长老也带了两签道兵和本部弟子出山，赶赴大漠。

不过古城法阵之事，除了几家天宗和与苏景交好的朋友外，别宗并不知情。不知道才是最安全的。未免重兵驻防太过招摇，雷长老一脉暂住于三百里外一片绿洲沙城内，古城法阵没事就最好，万一出事，不消片刻就能赶到。

三剑站于古城，收神敛势，除非精深修家否则探不出他是修行人，可离山剑袍穿在身上，人在空旷遗址中又那么醒目，谁能看不到他、谁又会不知他是天宗门徒？收敛气势本就不是为了匿藏，而是离山弟子对天下同道的尊敬。

两个时辰之后，天上行云、地面急掠、沙下穿遁重重纵法灵动闯入三剑护身真识范围内，几乎同个时候，也有不少灵识扫过三剑。荒凉大漠，古城遗址中站了个离山弟子，怎能不惹来好奇。

云中人未跳落、沙下修不显身，三剑自也无需主动招呼，面带微笑静静站立，只要表明自己无敌意。大家各行各路就是了，又不是有渊源的熟人，犯不着打招呼。

短短盏茶功夫里，天上地下几十名修者自顾赶路疾驰而过，其中还有两位仰慕离山的中年人见三剑孤身一人，特意显身：“离山道友静守古城，若有需我兄弟效劳之处只管开口。”

三剑微笑作答，回应得体，谢过且婉拒好意，对方也不多追问什么。寒暄两句继续赶路。

刚开始一切都好。到了后来。路过修者越来越多，以三剑粗略数来，大半个时辰里，前前后后怕是有数百人路过此处向下而去。五行修法皆有。居然还有不少本身就在教法之内的出家人。就连精怪都遇到了好几个，而三剑身后的风铃、石鼓全无停歇之意，铃声、鼓声不重但越来越急促。现在过去的只是个‘排头’，真正的大队人马还在后面。足见‘月上天’这短短百年中发展的规模怎样了。

人头多了，性子就杂了，有特意停下来打声照顾的人，也有特意现身只为冷冷瞪上三剑一眼、说句刺人话之人。树大招风，离山好大的名气，即便他把好事做尽，仍有人觉得此宗沽名钓誉，仍有人看不上离山之剑。无缘无故地看不上，无他，人心。

若站在这里的不是离山弟子而是空来山下来的天魔凶徒，或许来点头招呼的人会少些，但横视冷哼之人一定更少。

三剑从小到大的好脾气，站在原地，别人对他微笑他就还个微笑，别人对他冷视他干脆就不去看对方，没什么大不了，你瞪我不会眼睛变得更大，我被你瞪修为不会削弱半分

如此，又过了一阵，一道飞于高空的银白云驾忽然沉落，法云散开后十余人显现身形，男女老幼都有，衣着颇为古怪，上身着紧身短打、窄领窄袖腰腹裹细带，下身则是肥肥大大、灯笼似的长裤，非法袍非汉衣，当是出世在外自成体统的散修。

为首者是个手执山魈拐的老太婆，头发稀疏、鹰鼻鹞眼，走上两步来到三剑面前：“离山小辈，你在此作甚。”

修行道上，三剑四百多岁的年纪，就只能算是个小小少年，可他的辈分小么？滇壶内门、拜奉虞长老为师，沈河掌门子侄一辈，真要论起辈分，修行道上不知多少白胡子老头都要恭恭敬敬对他喊一声前辈。

修家性命漫长，动辄几千几百岁的活，辈分实在是混乱的，不同宗不同门本也没得论，除非真有渊源，否则大都以‘道友、小友’来称呼年轻人，或者喊上声娃娃也不算错，不是指辈分而是指岁数喊的。

一不是打架二不是卖老，少有上来就喊‘小辈’的。称呼无礼，问话也同样无礼，你走你的我站我的，我不问你赶路作甚，你管我站着做啥。

不过三剑未着恼，应道：“回禀婆婆，在下出山游历，行至此地心有领悟，就此止步坐悟以期能有所获，见诸位同道路经此地，心中不敢怠慢故立身路旁，静听吩咐。”

“老太婆活得太久了，见过了太多口中生花、心中藏杀的宵小之辈。”全不理会三剑的客套言辞，老太婆目光如针，直视离山弟子双眼：“荒漠古城、杳无人烟，驻道何处不好偏要选在我教西行之路，小辈，离山有什么图谋，我劝你直接说出来吧。”

老太婆是人，但修行的应该山魈石鬼的妖法，说话声音仿佛魈鬼啼鸣，嘶哑难听。

这时候地下突然鼓起一座沙包，眨眼沙包破碎，一个和尚从地下跳了出来。

这个和尚在做地遁，远远地就被三剑灵识察觉，三剑对他还颇为好奇，别人遁地靠得是法术，虽不如苏景金乌万巢那种五行穿空大遁，但也如鱼入水，行去急急却身形从容，唯独这个和尚，遁地不如说是挖地，他在地下深处可真是一拳一拳把面前土石轰到粉碎如末，一路跑身后留下长长坑道，偏偏他‘挖’得奇快跑得奇快，双拳上的蛮力比起同行遁地的法术可要凶悍得多。

和尚的‘遁地法’古怪，模样更古怪，身高五尺出头，但他的双臂双腿都奇短，短得根本不成比例，若只看四肢，两三岁的娃儿才有。四肢短，身形却不算太矮，那就是身子奇长了。

“老衲西海万仙岛，三叠大寺住持，法号五长。同道抬爱，唤我一声五长罗汉。”和尚的门宗籍籍无名，但万仙两字真够响亮，五短身材的和尚自称五长罗汉，他说话笑呵呵地，全无敌意，对三剑双手合十：“阿弥陀佛，见过小哥。”

住在西海的和尚，去东土西方参加教中典仪，怎么也不该路径大漠，想来他是有事去过东土，绕了个圈子。

和尚不伦不类地招呼，三剑也自报家门，口称‘见过大师’。五长罗汉又转头望向灯笼肥裤老太婆：“肖婆婆，赶路要紧，你何必为难人家离山的娃娃，他站在这里又没碍着谁。”

五长罗汉说的是公道话，肖婆婆却不买账，冷笑森森：“十五尊者厚爱，委我‘西钩’之职，中土西方，代月巡天，老身重任在肩，不敢怠慢，更不敢辜负尊者厚爱，如此荒凉地方，如此扎眼人物，怎能不问明究竟。”

月上天掌教尊者，那个独目女子自称‘十五’。月上天宗内组织松散，连个明确教规都没有，什么该做什么不该做，只在《月篆》经文中有提及，不强迫、只说希望大家能依篆行事，虔诚之人可得月光永照。

此宗将中土以九宫划分，一宫设一方月下使者，接引信徒、传教讲经、和诸多琐碎教务，月使什么都做，但也没个准确的职守章程，先不说使者的职责，单单九宫划分真是公平得很，一块地平均分成九片，谁家地头人多，谁家地头荒芜，忙的忙死闲的闲死。

月使之上再设‘南朔’‘北霜’‘西钩’‘东江’四月巡使，代月巡天护教有责，同样是职守模糊，内贼作恶要管，外敌欺人要管，有灵宝出世要去碰运气，哪宫使者临时有事缺职巡使也得去替任。

五长罗汉闻言嘿嘿笑：“代月巡天肖婆婆你还真当回事，用得着那么一本正经嘛，十五尊者成此月上天不过是大家能有个门庭，相处共聚方便些，同导世人将心向月，除此之外哪还有其他意思，偏你，煞有介事，不嫌累么？”

肖婆婆脸上变色，但五长罗汉不等她发怒质问，又转回头对三剑道：“这位小友，我看你神采飞扬，目光明澈，想来在离山修行了不短年头，炼出真味了吧。”

“大师谬赞，在下入离山四百年，心智愚钝，成就浅薄，实在辜负了门中师长。”相比那个肖婆婆，三剑更喜欢和怪和尚聊天。

“四百年啊，”五长罗汉伸出了五根手指头，很快又收起一根：“那可不短了。有没待腻了？是不是想换个门庭？来我月上天可好？老衲为九宫之中西南宫月下使者，你若想入我月上天，老衲这就给你发牌子。”

居然直接拉离山弟子入伙，三剑啼笑皆非，一旁的肖婆婆也终于发作：“五长昏僧，你就是这般引人向月的？此子无诚心无成意，来历难辩行踪诡怪，你说收就收？他可有半点向月之心！”

五长和尚撇嘴角，反问：“若人人都有向月之心，还要你我这些使者作甚，还要月上天干啥？他无向月之心，所以才要拉进来，为他养成向月之心嘛。”（未完待续……）

第九三一章三请吩咐，阻月巡天

（二合一）

五长和尚撇嘴角，反问：若人人都有向月之心，还要你我这些使者作甚，还要月上天干啥？他无向月之心，所以才要拉进来，为他养成向月之心嘛。”

老太婆隐修于山野，少于外人交往，语气凶狠，嘴巴其实笨拙得很，反观这个怪模样的和尚，虽也孤住海外，但想来平时没少和西海妖精法论道，口舌着实滑溜，简简单单一两句话就驳斥的老太婆面色铁青。

老太婆身后，同样窄衣肥裤打扮的一个中年汉子踏上半步，他是肖婆婆本家子弟，对和尚冷语道：五长僧，你入教甲子有余，得尊者厚爱，天下九宫你掌其一，但是到得现在、泱泱西海无尽生灵，你可能劝道一人入教、可曾引得一妖将心向月么？十五尊者仁心仁德，从不曾追究你怠慢之责，我家婆婆也念在同宗同教的情分上不去和你计较，不过今日见你行事如此轻佻。。。。。。”

辩理不过就直接追责，所谓官大一级压死人，在人间道、修行道都是长存真理。不过话回来，五长和尚即为九宫使者之一，代尊者传教西海，六十多年里一个信徒没找来，也实在不过去。

五长罗汉仍是笑呵呵地，对叱问全不在意：西海不比别的地方，生灵众多没错、妖精无数没错，可所有精灵都受沉入海中的弥天古刹禅香沁染，天生就带了一份佛心禅意。。。此乃先天灵光，与生俱来，为本性、为本能，你道西海佛徒都如旱陆上那些半吊子和尚么，要他们的心别向佛、尽向月，老衲没这个本事。莫我，你去让十五尊者来试试？看看能不能召来一个信月亮的。”

怪和尚口无遮拦，话时候连十五尊者都敢捎上，之后不等对方辩驳，和尚脸上笑意更浓，得意之情溢于言表：再，你讲得也不对，怎么会一个都没有，明明有一个！”和尚短胳膊一转，手指头指向自己的鼻子：我啊！我引我心向明月，度得己来再度人。西海之中有我万仙岛三叠寺五长罗汉拜月，你还敢嫌人少？你们倒是人多，人多又怎样，来来来，咱们这就等天黑、比一比，看看月亮光芒照在谁身上更亮些。”

话间，和尚扬手拍光头，啪啪响。

光头程亮，不用等天黑现在就能见分晓，待到月光洒落时候，一定是和尚这颗光头更明亮。

不过他也对了一重：肖婆婆那边人数众多，这老妪境界圆满修为精湛，因为不出世所以没太多名气，但在月上天教内威望隆重，自她落下云头、对离山三剑显现敌意后，再路过此处的月上天信徒几乎尽数止步，甚至已经过去的不少人也重新陡转回来，站在了肖婆婆身后，黑压压的大片人头。

反观这一边，一个和尚，一个三剑，孤零零地单薄。

和尚是个趣人，三剑在一旁听他和同门纠缠几次莞尔，此刻微笑开口：多谢大师眷念，今日之徳，离山蚕健铭记千年。还是我来和这位婆婆吧。”

和尚与老太婆这样争下去，迟早是个动手的局面，五长僧是为了离山弟子才和同门起了争端，三剑又岂能让他因为自己与同门结下深怨，这是离山律己待人之道，该是自己的事情，不能也不会落在别人肩膀去扛。

三剑转目望向了肖老太：晚辈离宗，于此常驻，眼见诸位道友途径此处，心中不敢怠慢，守候路旁本就是存了听候吩咐、效劳犬马之意，婆婆有话尽可吩咐下来，力所能及决不敢辞。”

滇壶峰虞长老就是个圆滑人物，三剑得了几分师传，‘你划下道来吧，我接’这句话得也算委婉。

荒山野人，哪敢吩咐离山仙家。”肖婆婆的口气yin冷：不过你你在此修行，这等鬼话得太没味道，骗不了人。”

离山修水，平白无故弟子跑到三十年能下一场雨就算发发大水的沙漠里来修行，哪里会有这等道理，只要稍稍有点见识的人就能晓得这个离山弟子不是在此修行。可三剑是在骗人么？

好歹修行四百年，滇壶峰上新起之秀中有他三剑一个，会这等拙略谎言？究其根由，他就没想骗人，‘在下于此修行’只是顺个台阶、做个交代，彼此心知肚明。这般法，要比着‘我在此做事，做什么不能告诉你’顺耳得多。

修行中人，‘做修行’就是最最简单的理由，大家互相留个情面，我不你莫问，有缘再相逢时抱个拳问个好，如此而已。

三剑照顾了别人脸面，别人却用这份‘照顾’来回戳他的脸面，三剑笑了：不应该啊，我这番骗人的鬼话滴水不漏，全无破绽，婆婆是怎么晓得我骗人的。。。不管怎样，婆婆火眼金睛明察秋毫总是没错的，在下佩服。”

是褒是贬是夸是骂何须分，三剑面上微笑不变，喜怒不形于色，这也是跟师父学的，更要紧的是骂过人之后要立刻转开话题，不给对方发作的机会：婆婆代月巡天，巡到蚕健这里来，究竟想要巡些什么，蚕健等您吩咐。”

少年人话锋渐起，代月巡天，代的是哪个月？月上天的月；巡的又是那重天？月上天的天！可三剑为离山弟子，不同月不同天，你巡我作甚、直接。

月上天内，此刻也有些修家�