洪荒之龟虽寿-第74部分

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不太好还了，所以，娘娘虽然心中偏帮佛门一些，但是事关己身因果，却是不得不好生考虑一番。
　　反观佛门，虽然和女娲娘娘关系不错，可是每一次的因果纠缠，却都是两清之态，是以，那心中天平，却是不由偏向鬼谷道人了几分。
　　“娘娘，大日如来乃是吾佛门密宗之首，地位尊贵，不在万佛之祖之下啊。”看到娘娘犹豫，菩提祖师顿时急了，连忙将大日如来的地位提出来，希望女娲娘娘能够考虑一番。
　　鬼谷道人闻言却是不紧不慢地说道：“陆压算计玄门，若非娘娘护持，怕是少不得要往那九霄天魔塔中走上一遭，要不要了却这方因果，还请娘娘三思而后行。”
　　听到这话，菩提祖师心中一突，知道怕是完了，果不其然，听到这话，女娲娘娘再不犹豫，看向鬼谷道人说道：“罢了，既然道友以此因果为了结，贫道自然应允，如此，那五彩神石，便归道友门下便是。”
　　“娘娘？”闻言，菩提祖师顿时急了。
　　“福生无量天尊，此言大善！”鬼谷道人当即满意的点点头。
　　“不过道友，那五彩神石到底事关下一量劫，却是也不好苛待太过啊。”女娲娘娘迟疑了一下，还是忍不住对鬼谷道人说道，毕竟灵明石猴是佛门大兴的关键，若是鬼谷道人真的非要做些什么，佛门还真的是不好办，要是这样，佛门对陆压的助力也会削弱不少，所以，女娲娘娘倒也愿意帮着佛门说上两句。
　　此事鬼谷道人自然是心中有数，其实，鬼谷道人也没有完全坏了佛门大兴的念头，毕竟佛门大兴，也是天数，天道之下，无恒强，无恒弱，自己若是真的让灵明石猴彻底坏了佛门大兴，怕是天道生变，让佛门另有大兴之机，到时候失去了先知先觉的力量，反倒不妥，还不如让他佛门大兴，但从中出手的话，却能削弱不少。
　　当即，鬼谷道人笑道：“娘娘放心，贫道也不是不识天数之辈，自然不会肆意妄为，日后佛门大兴，这五彩神石少不得要往红尘之中走上一遭的。”
　　听到鬼谷道人的保证，女娲娘娘顿时笑了笑，“既然如此，那贫道就不打扰了，二位道友，贫道告辞了。”
　　“恭送娘娘。”两人闻言连忙说道，便见那红绣球破空而去，消失在天际之中。
　　眼看女娲娘娘离去，菩提祖师心中苦涩不已，便是五彩神石到红尘之中走上一遭又能如何，到底不入佛门，借不到气运，佛门大兴，也要折损几分了。
　　当即，看了那五彩神石一眼，菩提祖师叹了口气，朝着鬼谷道人打了个稽首，转身回方寸山三星洞去了。
　　眼看没有了其他人打扰，鬼谷道人再次拿出那一品金莲，伸手一指，便见那金莲丢丢转转，化作一方道果，没入那灵石之中，霎时间，周天星辰之力滚滚如潮，从九天垂落，浩大似长河奔涌，气势惊人，融入仙石。
　　仙石周围万千瑞气汇聚而来，如丝如缕，烟气弥漫，幻化异象，或金莲，或舍利，或经幢，或天鼓，或道经，或仙人，或佛陀，千奇百怪，道韵浑然天成，星辉坠落，如梦似幻，繁星点点，直欲让人沉醉。
　　这块仙石还刚刚开始有了一丝灵识就被牢牢打上太玄宫一脉的烙印，其自身气运已经和太玄宫紧紧联系在一起，不过，因为那金莲的缘故，却也和佛门有了千丝万缕的联系，只是具在表象之外，不曾涉及本源气运，只会接受佛门气运，却不会反哺回去。


第三百四十章　水帘洞西周覆灭

　　做完这一切，鬼谷道人满意的点点头，随后便在这花果山中游历起来，只见山涧之中飞瀑垂落，喷珠溅玉，激荡雷音，地脉瑞华喷涌，结成灵气金莲，若隐若现，恍若霓虹虚幻；山顶紫气盘旋，白虹绕山，日月精华坠落，被仙石所吸纳，吞吐之间，潮汐之音一张一缩，恍若胎珠。
　　那飞瀑当真是：一派白虹起，千寻雪浪飞。海风吹不断，江月照还依。冷气分青嶂，余流润翠微。潺蔽名瀑布，真似挂帘帷。
　　见这飞瀑，鬼谷道人便知此处乃是日后灵明石猴道场所在，当即上前，手中竹杖轻轻一挥，便见地脉之气凝结，在那飞瀑之后，却是显化一处洞府来，随着鬼谷道人出手，便见瀑布之后，显出一座石桥来，桥下之水，冲贯于石窍之间，倒挂流出去，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。
　　翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。
　　做完这一切，鬼谷道人满意的点点头，正待离去，却感觉差了点什么，半晌，恍然一笑，拿出竹杖，在那洞府门前，写上一碣，碣上有一行楷书大字，镌着“花果山福地，水帘洞洞天”。
　　如此这般，这才满意的离去。
　　不说鬼谷道人，却说那周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安，自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐强大到九传厉王，暴虐无道，为国人所杀此乃千百年民变之始，又亏周召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王。
　　至四十六年，宣王崩姜后懿旨，召顾命老臣尹吉甫召虎，率领百官，扶太子官涅行举哀礼，即位于枢前，是为幽王。
　　幽王为人，暴戾寡恩，动静无常方谅阴之时，押昵群小，饮酒食肉，全无哀戚之心自姜后去世，益无忌惮，耽于声色，不理朝政也是西周气数将尽，尹吉甫、召虎一班老臣，相继而亡。
　　幽王另用虢公、祭公与尹吉甫之子尹球，并列三公三人皆谗诌面谀之人，贪位慕禄之辈，惟王所欲，逢迎不暇。
　　却说卖桑木弓箕草袋的男子，怀抱妖女，逃奔褒地，欲行抚养，因乏乳食，恰好有个蚁大的妻子，生女不育，就送些布匹之类，转乞此女过门抚养成人，取名褒姒。
　　论年纪虽刚一十四岁，身材长成，倒象十六七岁及锌的模样兼目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌一来姒大住居乡僻，二来褒姒年纪幼小，所以虽有绝色，无人聘定。
　　却说褒响之子洪德，偶因收敛，来到乡问凑巧褒姒门外汲水，虽然村妆野束，不掩国色天姿。
　　洪德遂将那褒姒献给幽王。洪德遂亲至拟家，与似大讲就布帛三百匹，买得褒姒回家香汤沐浴，食以膏粱之味，饰以文绣之衣，教以礼数，携至镐京
　　先用金银打通貌公关节，求其转奏，言：“臣晌自知罪当万死晌子洪德，痛父死者不可复生，特访求美人，名曰褒姒，进上以赎父罪万望吾王赦宥”
　　幽王闻奏，即宣褒拟上殿，拜舞已毕幽王抬头观看；姿容态度，目所未睹，流盼之际，光鲜亮人龙颜大喜，四方虽贡献有人，不及褒姒万分之一，遂不通申后得知，留褒拟于别宫，降旨赦褒晌出狱，复其官爵。
　　是夜幽王与褒姒同寝，鱼水之乐，所不必言自此坐则叠股，立则井肩，饮则交杯，食则同器。
　　一连十日不朝群臣伺候朝门者，皆不得望见颜色，莫不叹息而去此乃幽王四年之事有诗为证：折得名花字国香，布荆一旦荐匡床风流天子浑闲事，不过龙禾已伏殃。
　　褒妃虽有专席之宠，从未开颜一笑幽王欲取其欢，召乐工呜钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒妃全无悦色
　　幽王问曰：“爱卿恶闻音乐，所好何事？”
　　褒妃曰：“妾无好也曾记昔日手裂彩增，其声爽然可听”
　　幽王曰：“既喜闻裂增之声，何不早言？”
　　即命司库日进彩增百匹，使宫娥有力者裂之，以悦褒妃可怪褒妃虽好裂增，依旧不见笑脸。
　　幽王问曰：“卿何故不笑？”褒妃答曰：“妾生平示笑”
　　幽王曰：“朕必欲卿一开笑口”
　　遂出令：“不拘宫内宫外，有能致褒后一笑者，赏赐千金”
　　虢石父献计曰：“先王昔年因西戎强盛，恐彼入寇，乃于俪山之下，置烟墩二十余所，又置大鼓数十架，但有贼寇，放起狼烟，直冲霄汉，附近诸侯，发兵相救，又呜起大鼓，催趱前来今数年以来，天下太平，烽火皆熄吾主若要王后启齿，必须同后游玩俪山，夜举烽烟，诸侯援兵必至，至而无寇，王后必笑无疑矣”
　　幽王曰：“此计甚善”
　　乃同褒后并驾往骊山游玩，至晚设宴俪宫，传令举烽大举烽火，复擂起大鼓鼓声如雷，火炮烛天。
　　线内诸侯，疑镐京有变，一个个即时领兵点将，连夜赶至俪山，但闻楼阁管箭之音幽王与褒妃饮酒作乐，使人谢诸侯曰：“幸无外寇，不劳跋涉”
　　诸侯面面相觑，卷旗而口褒妃在楼上，凭栏望见诸侯忙去忙回，并无一事，不觉抚掌大笑。
　　幽王曰：“爱卿一笑，百媚俱生，此貌石父之力也”遂以千金赏之。至今俗语相传“千金买笑”，盖本于此髯翁有诗，单咏“烽火戏诸侯”之事。
　　可想而知，最后犬戎大闹镐京，周幽王燃烽火求救于诸侯，而诸侯不至，最后城破被杀，褒姒被掳，成为犬戎主玩物。周平王继位，迁都洛邑，即为日后洛阳，西周灭亡，东周开始，天下大乱。


第三百四十一章　老子下界百家出

　　却说周朝八百年国祚，因神仙杀劫而起，此朝之中，蕴含无数人族气运，彼此相冲，不得长久，遂有三百年国运崩坏，天下大乱，皇朝更替，气数无常。
　　老子为人教教主，封神一役之后，截教大败，唯有一丝气运留存，人教只有玄都大法师一个弟子，孤掌难鸣，阐教作为封神一役最大的获胜者，封神之后，气运大涨，门下弟子，一个个修为突飞猛进。
　　可是，因为佛门的关系，四大弟子和那燃灯叛道入佛，阐教气运有所折损，加上元始天尊搬离昆仑，高居三十三天外清微天弥罗宫中，那昆仑道场却是留给了姜子牙。
　　要说姜子牙，文治武功，自然是非同一般，可论仙道资质，却是差强人意，想那十二金仙，哪一个不是天资卓越之辈，昔年因为封神一事，高看姜子牙几分，如今封神已然是昨日黄花，凭姜子牙的资质修为，如何能够压的住十二金仙，十二金仙虽然碍于元始天尊的缘故，不曾对他如何，却也不停昆仑玉虚宫的统领，各自在宝山之中开辟道场，阐教气运也因此有所离散。
　　如此，面对这人间涌动的气运，人阐截三教，却是无能为力，不得已，老子这人教教主，只好让那分身太上老君下界，谋取一份气运，开启百家气运的大门。
　　亳州地区，一妇人夜晚时分突见流星坠地，入其怀，而后诞育一麟儿，指李为姓，即为李聃。
　　当时，天子势弱，诸侯不从，互相征伐，百姓凋零，生灵涂炭，圣人思及众生困苦，蔚然长叹，希望‘邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’，希冀天下回归纯朴之世态。
　　老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进，博士又荐其入守藏室为吏。
　　守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。
　　老子出世，周天寰宇凡擅观天象者莫不知晓。
　　东胜神州，棋盘山上，鬼谷道人看到此等异象，眼中顿时闪过一丝笑意，鬼谷道人来自后世，自然知晓此事非比寻常，西周灭亡，群雄逐鹿，中原大地进入了最为混乱的‘春秋战国时代’，‘百家争鸣，百花齐放’，乃是中华文化之根源所在，周天之下，也唯有身为人教教主的老子，或是人族圣母女娲娘娘，又或者是人族圣师的自己，才有资格开启，不过如今玄门气数薄弱，自己不掌大教，便是气运再怎么浓厚，对于玄门作用也是有限，是以，鬼谷道人只是一旁观望，不曾出手。
　　如今，见老子下界，百家将起，鬼谷道人顿时心中一喜，知道时机已至，当即脚踩祥云，往那方丈岛而来。
　　方丈岛上，无归道人一众门人弟子皆在潜心修行，陆迩道人根基深厚，周身气运变化无常，无形无相，距离准圣，不过临门一脚，一旦跨过去，前途无可限量。
　　忽然，孔宣睁开双目，看向方丈岛外，朗声道：“何方高人降临方丈岛，贫道孔宣，这厢有礼了。”
　　孔宣话音刚落，便听得有人做歌曰：“五行阴阳开天地，纵横捭阖定生息！宏图一展惊风云，霸业千秋震乾坤！！诸子百家称世纪，奇门鬼谷俱真经！”
　　随即，只见天光大开，半空中仙乐，一派嘹亮仙音，霄霄香烟，氤氲遍地，异香袭袭，一青袍老者坐在一只灵兽之上，只见这灵兽，青冥浩荡兮日月光华，霓虹为衣兮云气为踏，游餐清风兮遍饮琼露，仙人抚顶兮长生无涯，角似鹿非鹿，蹄似牛非牛，尾似驴非驴；生来便可餐风饮露、踏云而行。却是鬼谷道人出山之时，寻得的一只天地异兽，收为坐骑。
　　灵兽嘶鸣，紫色的绒毛蓬松摆动，道道神韵散播开来，周围雷霆隐而不发，恢弘威压浩大无比，让人喘不过气来。端坐着一位道人，仙风道骨，长眉垂胸，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，身披绿色道袍，碧光灼灼，手持一杆竹杖，彩光盈盈，脑后慧轮若隐若现，周身一股清新之气荡漾，春意盎然。
　　孔宣见状，顿时心中一喜，却是认出这位师尊化身来，当即上前，打了个稽首道：“弟子孔宣，拜见老师，老师仙福永享。”
　　其他几个弟子见状，也是纷纷上前，恭敬行礼，不敢怠慢。
　　鬼谷道人见状，轻笑一声，“尔等都起来吧。”
　　几人一番寒暄之后，众弟子请鬼谷道人端坐云床之上，便见鬼谷道人看向孔宣，只见他身上道道上古道韵神文浮现，功参造化，气血如龙，大日神炉般喷薄，普照四方，五色宝光，分按五行之阵暗暗运转，可见根基深厚，非同一般。
　　鬼谷道人见状暗暗点头，太玄宫一脉，到底还是要落在孔宣的身上，当即，鬼谷道人说道：“孔宣，当日太清圣人下界的情形，你可知晓了？”
　　“弟子知晓。”孔宣忙道。
　　“既然知晓，你可有何领悟吗？”鬼谷道人又问。
　　孔宣闻言却是微微一愣，半晌，摇了摇头，朝着鬼谷道人拱手道：“弟子不知，还请老师教我。”
　　鬼谷道人见状点点头道：“太清圣人下界，乃是有感人道气运混乱，众生迷蒙，俗话说，天有天道，地有地道，人，也合该有人道才是，昔年三皇五帝治世，众生有其道，却是不曾完全，今日太清圣人下界，便是为了完全这人道，只是圣人之道，到底只有一家，人之道，乃是熔铸百家而来，如此，你可明了了？”


第三百四十二章　孔子出万世师表

　　“老师的意思是，让弟子下界，效仿太清圣人，教化人族，立下一家一道吗？”孔宣何等聪慧的人物，鬼谷道人不过轻轻一点，便瞬间明白鬼谷道人之意，连忙问道。
　　“孺子可教。”鬼谷道人闻言点点头道：“不错，你当日被西方圣人所阻，明悟己身，以五行化身成就准圣，那五行化身暗合仁义礼智信，却是人道所需，如今，你也合该以此道入世，成就人道，立下一脉，为吾太玄宫一脉，传下道统才是。”
　　“弟子明白了，多谢老师指点。”孔宣闻言顿时眼前一亮，立下一家一道，那是何等的功德，虽然不能和圣人教化众生相比，却也足够让孔宣百尺竿头更进一步，况且立下一家一道，气运绵长，也能让太玄宫一脉，更加昌盛。
　　言罢，孔宣当即安排那五行化身下界，便见一道流光，往那六道轮回去了，与此同时，鬼谷道人也打出一道符诏，往那凤麟州，麒麟一脉的祖地去了。
　　却说人间鲁国，有一户人家，祖先本是殷商华夏族后裔，故为子姓周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。
　　微子启死后，其弟微仲即位，传六世至孔父嘉，后代子孙开始以孔为氏有后人孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。
　　其子叔梁纥叔梁为字，纥为名日后乃是鲁国出名的勇士，先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。可惜的是，在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣，叔梁纥为保后嗣香火，晚年迎娶颜徵在，时叔梁纥已七十二岁，颜徵在才十八岁。
　　颜徵在知道自己使命所在，于是到尼丘山向山川之神灵祷告求子当起回来之时，先是地面戊土之气翻滚喷薄，而后祥瑞现身，一只麒麟出现在家门口，颜徵在望之惊异，遂牵起麒麟圣兽，拴在门口狮子石像上，回家禀报丈夫，家人惊奇不已，出门观望，却是麒麟不在，只余系绳。
　　叔梁纥大为懊悔，听妻子所言，极有可能是传说中的神兽麒麟，麒麟者，仁兽也，牡曰麒，牝曰麟，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞，乃天生瑞兽，为天地祥瑞，见之当有圣贤出世。
　　家人都可惜之余，慢慢忘却了这件奇事天降祥瑞，颜徵在遂有身孕，十月怀胎，诞下一麟儿，即为孔子，由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后诞下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼，伯、仲、叔、季是兄弟行辈中长幼排行的次第，孔子于家中行二，故为仲尼。
　　孔母临盆之际，其产房之上二龙驾云而来，互相缠绕，瑞气千条，霞光万道，圣贤诞生，普天同庆。
　　圣贤出世，瞒得过一般人，却是哪里能够瞒得住诸天圣人，老聃手中握着竹简，正津津有味的读着周朝史册，突然望了一眼鲁国所在的东方，脸上微微一笑：“无量天尊，百家争鸣，始也。”
　　其头上一片清气浮沉，一卷书简展开，篆文游走，清亮如水，响起阵阵清泉叮咚之音，闻之神清气爽，四肢舒畅，毛孔大张，吞吐仙灵之气。道德文章三千，浓浓书卷之气充盈，大道至简，微言大义，书尽人间大道，道完万千玄机。
　　孔子少而好学，博闻强识，闻名于诸侯，开创儒门一脉，大讲“仁政”之德，游走列国而不得重用。
　　老聃居周日久，学问日深，声名日响春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。
　　孔子知老子乃是太清圣人化身，非同寻常之人，遂前往请教。
　　“弟子孔丘，见过大师伯！”面见老子，孔子不敢怠慢，当即上前，以师长之礼相待。
　　老子见状，眼中闪过一丝笑意，作为玄门二代弟子之中，第一个成就准圣的人，老子心中也颇有好感，见状，当即将其扶起，笑道：“孔子客气了，你我具是传道人间之人，却是无需多礼，平辈相交便是。”
　　“弟子不敢，便是家师在师伯面前，也要以礼相待，虽是传道人间，师伯不过是开启人道气运，方才屈尊下界，弟子如何敢孟浪师长，还请师伯恕罪。”孔子闻言连忙说道。
　　见孔子如此恪守礼数，老子也不再坚持，心中对孔子也越发赞赏起来，点点头道：“既然如此，吾也不多说什么了，你既然来请教与吾，吾自当指点你一番，既开人道，便要明悟人道才行，吾且为你指引一方名师，指点一番才是。”
　　言罢，老聃引孔丘访大夫苌弘，苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅逗留数日孔丘向老子辞行。
　　老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言，吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送，当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其所以招祸而屡至於身，在于好扬人之恶也，为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
　　孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心。”
　　行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣
　　孔丘伫立岸边，不觉叹息：“逝者如斯夫，不舍昼夜，黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
　　见状，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊功名存於心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”


第三百四十三章　儒家出孔子得道

　　却说孔子于老聃在那黄河之畔论道，只觉大有裨益，对于人道的把握，越发清晰明了起来，临了对老子恭敬一拜，“师伯之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘弟子将遵奉不怠，以谢师伯之恩。”
　　说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去
　　回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎？”
　　孔子道：“见之”
　　弟子问：“老子何样？”
　　孔子思索片刻，言道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化老聃，真吾师也。”
　　随后，孔子一生周游列国，传下道统，当时天下公学把持舆论，只有贵族可以学礼仪，明典籍，孔子率先开始教授私学，以至于弟子多达三千人，其中贤人七十二，晚年，孔子垂垂老矣，又不得重用，于是专注于修改注释经典，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，改《春秋》。
　　终于，在孔子晚年，由其弟子记录孔子及其弟子言论的语录体散文集《论语》大成。
　　就在《论语》出世之时，天地为之一颤，整个天地仿佛凝固了一般，风不再吹，云不再动，而突然，猛地一道惊雷划破了天空，瞬间就惊动了洪荒无数修士，便是诸天圣人，都不由将目光投注到了孔子身上。
　　随即，整个洪荒的天空，无论东西方，无论海陆域，皆是被无尽的云彩所笼罩。这些云彩散发着柔和的七色光芒，使得整个洪荒仿佛一下子都成了七彩的世界。
　　见状，孔子知道，《论语》一出，自己所修人道便成，当即站起身来，手持《论语》，仰天喝道：
　　子曰。“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
　　……
　　子曰，“己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨”。
　　……
　　子曰，“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。
　　……
　　子曰，“学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎”。
　　……
　　这无尽诵经之身。仿佛蕴含天地至理一般，令人不禁为之沉醉。而在这诵经声结束后，当即，又是一道巨大无比的闪电划破了整个天空，而在这雷声落下后，当即只见在孔子头顶的云层上，一道巨大无比的功德金轮从天而降。
　　浩浩荡荡三千里至仁至爱清气汇聚成一股洪流，茫茫无边，不知其宽，弥漫天地，随着孔子抑扬顿挫的念诵《论语》而不断掀起朵朵浪花，气象万千，袅袅不断。
　　本来，孔子身上死气萦绕，一看就是命不久矣之人，然而现如今，无数乳白的气体从四面八方蜂拥而来，钻进了他的肉身当中，不断地改造着孔子的身子，使得孔子肉身当中死气被排除一空，而后立马迸发出无穷生机，就在这短短的时间内，孔子的肉身恐怕已经不下那不朽金仙身了。
　　那一道道乳白色的气体，不是天地灵气，也不是信仰之力，而是存在于天地之间的一股浩然正气，只见那孔子身体之上冒出浩然正气，在他的头顶凝聚成了如同庆云一样的东西，在这上面有一个字，正是“儒”字，而在“儒”字，有《论语》、《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》六本书拱卫着，又有浩然笔、正气尺镇压气运，硕大的功德金轮射出功德金光，使得这“儒”越发的清晰。
　　棋盘山上，看着孔子成道这么大的动静，鬼谷道人心中也是一喜，伸手一招，便见一方木尺显化而出，此物非是寻常，乃是六根清净竹之中蕴含的乙木青华演化而出，六根清净竹，乃是十大先天灵根之一的行辛金之精苦竹显化，其中的乙木青华，也蕴含金石之力。
　　如今，这股乙木青华凝结化作木尺，却也蕴含金石降魔之力，却是孔子教化众生，传道万千，木者，长青不败，延绵不息，教化众生，当以木华青德为重，师者，传道受业解惑，当有师者威严，金者，锐利刚强，宁折不屈，唯有这等木尺，蕴含生机延绵，不缺刚强威仪，方能承载孔子万世师表之道。
　　只见那木尺一处，三十三天外，混沌天太玄宫中，无归道人睁开一双慧目，手中六根清净竹轻轻一划，顶上庆云激荡，一方宝印冲天而起，无数人道气运汇聚，破开三十三天外层层罡风，落在那木尺之上，镌刻四个大字，“万世师表。”
　　如此，这万世师表丹心尺方才成型，见状，鬼谷道人伸手一指，便见那木尺破空而去，落在孔子手中，孔子见状，如何不知道此乃师尊赐予，毕竟万世师表，其言太重，诸天之下，能够有这个资格刻下这四个字的，也唯有老子，女娲娘娘和无归道人三人罢了。
　　当即，孔子将手中木尺一划，便见碧光盈盈，犹如玉尺一般，仰天说道：“天道在上，今有弟子孔子，立下儒家，教化众生，以万世师表丹心尺为镇压灵宝，儒家，立！”
　　伴随着这一个立字，孔子手中玉尺绽放五彩光华，飞出“孝、弟悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠”十二字，这十二个斗大字符，微光闪闪，渺小如萤火虫，然而气象浩然、恢弘、博大，散发着让人心生敬畏的气息。
　　朗朗读书声传遍寰宇，浩然之气荡涤诸天，漫天神佛为之动容，天下万民为之有感，天地褒奖，普天同庆，瑞霭云光，遍布诸天，方丈仙境之中，孔宣受到这股气运激发，修为却是一再增长，却是距离斩却两尸的境界，更进一步，直逼洪荒大能而去