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血沃黄龙石-第9部分
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有一件事，我相信每一个人都想问，但却都不愿说出口，我们的希望在哪里？我们要这样坚持多久？我们只顾埋头做事，只要能生火，就能有吃的，不管是光吃粮食还是蔬菜，心里再慌，没有一个人提及我们的将来。
几天后，我们在村子里寻找需要掩埋的村民尸体时，找到更多的可用的东西，粮食、织物、器具等。我们还花大力气将一个完整的石舂抬到“家里”，用它来舂了一回米。
有一天，我们在曾经住过的那个大院子里，找到了一块生铁，这引起了张心的极大兴趣，他说他总算找到了文明的曙光。这下我们有的忙了，张心要将这块生铁作为一个良好的开端。如果我们能回到我们的时代倒不用说，如果不能回去，我们就要从这块生铁开始，创造一个属于我们自己的时代。
不知道这应该叫人之常情还是落了俗套，反正张心跟很多网络上穿越小说的主人公一样，想造一支枪出来，就算像项玉一样的体能与武功，也难以抵挡枪的威力。就像如张心一样的文弱，只要有枪，就能战胜时下最具攻击性的任何男人，这个道理谁都能够明白，虽然我并不主动支持，但也并不反对。
按照张心的设想，要做一把完全意义的枪，有很大的难度，首先是没有相应的加工工具，也就是说，不管是枪管还是扳机，要做到相对的精密，并不容易。但要做一把火药枪，特别是靠人工点火的火燫枪，却并不难，只要有火药与铁沙，有枪管。铁沙可以自己制作或用小石子代替，火药只能到城里去买，实在不行，可以自己试制，枪管就可以靠这块生铁锤炼。
不过，当我们对方案进行详细设计时，遇到的问题却难住我们，因为我们已经习惯在遇到问题时直接到网络上查询，但现在我们手头上并没有网络。也许一些在我们的时代还算比较前沿的材料我们都比较了解，甚至能较为详尽地回忆起制作的方法，但对一些古老的基础性的东西，知之却甚少。这方面陈可茜算是我们中的行家里手，她对于如何将铁变成钢也只知道在里面加一些生石灰，但到底如何加，加多少，她却无法说清楚。张心虽然算得上少有的知识全面的人，但对此也只能与我一样，算是一无所知。要说，我倒是知道生石灰的生产，也就是将石灰石放到一个窑子里烧。这个时空里有没有石灰呢，我们也看不出来，这是个较为边远的山村，看不出村民的建筑用过石灰。
不过，张心的话倒并不是没有道理，如果我们能完成一把最简单的枪，哪怕是一次只能放一发的火药枪，擒贼先擒王，只要先将首领干掉，再加上枪能发出巨大的声响，一定能震住敌人。在有一定的势力后，就能组织人手，造更多的枪，占据更大的优势。而且，在打下一定基础后，人力、财力充足，就能进一步进行摸索，完善枪的制作。因而，完成原型枪的制作至关重要，当然，低调是初始阶段必要的自我保护手段，新局面的开创就从韬光养晦开始。
第一步，我们要找到将铁熔化的火力，但是，我们手头上所有的只有柴火，要将它们升到能让铁熔化的温度还是有些难度，我们得有一个风箱。做风箱要皮革，但在这个已经被火彻底烧过的山村里，不大可能找到一块合适的皮革。
第二步，不管这个枪管的精细程度，要将铁块变成铁管得有一个经得起高温的铸铁管的模具。开始我们打算用竹筒，但是竹筒肯定经不起高温，如果到小可边找一点沙来，做成模型也许能解决这个问题。
第三步，**，我们都知道火药要用硝石，但硝石是什么样子，我们却从来没注意过，当然，这可以通过到城里买来解决。
从这三步来看，单靠我们自己，要完成这个任务并不是那么容易，这就像我们时代的程序设计员并不知道程序设计的原始代码一样，他们只能在前人的基础上创造，却不能完全重新经历前人的创造。
我们只能走出去，这个想法实实在在地摆在我们的面前，窝在这个小山村里，我们除了等待，不会有什么结果。但是，根据我们这次穿越任务的要求，在这种情况下，我们只能采取等待的手段。所以，要走出去，要去实现我们对枪的追求，还得承受道德与义务的约束，我们能这样做吗？我们有权利这样做吗？这样做会产生什么样的后果？我们有能力承受这样的后果吗？在一些穿越小说的主人公那里，这肯定不成其为问题，因为他们实际上只是在终究会醒来的梦里，但我们却面临的是现实的选择。在我们探讨如何做出一把枪的时候，仿佛只是一种学术上的探讨，有些儿戏的味道，当真的感觉这个方案切实可行时，心情突然沉重起来。这绝不是杞人忧天或者优柔寡断，当你真正面对抉择时，才会体验真实的感受。
第二十七章 外面有个世界
虽然我们都没有将想法明确表示出来，但一旦触及，我们都变得沉默起来，大半天的时间里，我们都没大说话。下午，天气很好，我提出到山林里打猎，于是我们三人分别背上从村里捡来的弓箭上路了，我还扛了一把长长的戈矛，以防万一。
山林里的鸟很多，但我们没有能力用弓箭将他们射下来，就算是地上跑的兔子，我们射了几十箭，也没能射到一只。这让我真实感受到了射箭的难度，向空中射要比朝地面射简单得多。后来，我总算射中了一只像野鸡一样的鸟，我们谁也叫不出这种鸟的名字，但我们也知道这只鸟不会是野鸡，因为野鸡不会在树上乱窜，如果它是在地上，我相信，我一定也射不中它。
我们总算带了一只令人兴奋的鸟回“家”，这只鸟由陈可茜打整，她将鸟带到小河边。这几天，我们已经适应了这个时空里的夜，它比我们时空里的夜更黑，更沉，也更纯净。起初，我们就像有夜盲症一样，一到夜里，到处乌七八黑，但现在，却能在黑夜里分辨清很多东西。
我和张心把火烧得旺旺的，只等鸟打整好后就用荷叶包了再敷上厚厚的一层泥，做一只叫花鸡吃。
叫花鸡烤好，真的很香很香，如果数量多到够饱，我肯定能一口气吃下去三五只，可惜，这鸟只能当一个小鸡仔的份量。正是这只鸡，让我们更加坚定了走出去的决心，如果我们继续留下来，也许，就会是这几天日子的几十遍、几百遍的重复。在有的穿越小说里，主人公不但能取得事业上的成功，而且往往能在最艰苦的时候得到美人的垂亲，但是，在我们这里，的确有个女的，也的确不丑，但是，我跟张心两个居然都没有动心，从没有产生过这样的想法。我无法解释清楚这个原因，也从来没有试图去解释这个原因，反正觉得她就是我们的同事，没有别的不同的角色定位。
最终，走出去，想办法做成一把枪，成了我们走出去的最有力的理由，我们需要自我保护的工具，我们绝不会用它去改变与创造历史，当然也不会用它去威胁历史的自然存在。但是，看看地里的庄稼，我们却又有些舍不得，好多品种的粮食作物正在包浆的时候，只要再等一段时间，收获了，就可以带在身上，解决一段时间的口粮。不过，最终我们还是打算先走近一点的地方去转一转，等一个月后再回来，收好粮食，再想办法走远一点的地方。
第二天，我们就出发了，没有一点留恋，也没有一点牵挂。我曾经向往过清静的日子，张心也提到过想过一种类似于隐居的田园生活，但当我们过了几天比我们时空更纯粹的田园生活后，我们却很快厌倦了，还是向往着人多的地方，那里虽然嘈杂，但却有人气，有生命存在的感觉，不知道这叫不叫虚伪呢？
我们背着所有的粮食和弓箭，拄着戈矛，虽然我们并没有有意识地将衣皮撕烂，但实际上我们的衣服早就破烂不堪，没有样式也没有颜色，仅能蔽体，而头发与胡子也不停地疯长，乱蓬蓬的，非常狼狈。
几天后，当我们看到第一户出现的人家时，我们有种说不出的激动，虽然那不是我们的老乡，更不是我们的亲人，但却有种说不出的亲切。然而，当我们走到那户人家门前时，却发现那家家门大开，里面只是躺着几具白骨。
这些白骨提醒了我，我手上举着戈矛可能太过张扬，这可能是国家机器所特有的，不是谁都可以手持。所以，我将戈矛的头子取下来，扔在了地里，只拄着一根长长的木棍，既防身，也可当拐杖。
又是几天过去，我们总算解决了一个问题——服装，在这个时空里，要解决这个问题还真得费不少的力气。以我们所受到的教育，不可能从尸体上去夺，不过，就算我们有这个打算，但实现起来难度也不小，因为很多尸体实际上根本就无衣服可剥。还有一个办法就是捡别人丢弃不用的，但是，我得告诉那些喜欢穿越的人，在这种时代里，要想捡到一件别人淘汰的衣服更不容易，那些一穿越就能衣冠楚楚像个上流社会人物的，也太过脱离实际，那时候，衣服可是一种耐用消费品。唯一的办法就只能偷，因为任何人的衣服都得洗吧，晾在外面，瞅准时机，取下就跑，还有成功的机会。
从几家房屋已经被烧成废墟的院子路过，我们看到几根一头还搭在树上的竹竿，很明显，那就是一根晾衣竿，但衣服却早被人搜走。我们从很多尚有人住的小院里没有晾衣竿的事实判断，在这里，也许他们的衣服根本就不用洗。历史上其实也有洗衣的记载，但是，那是浣纱，也就是说是拿还没有做成成衣的材料拿到小溪里去洗，而不是洗衣服。最后，我们总算从一个大户人家的院子里偷到了三件衣服，就这三件衣服，使我们三天没敢在大路上露面，为了这三件衣服，主人家的人差不多倾巢而出搜捕我们。
又出现了一个新的问题——食物，我们所带的食物已经消耗完。从我们时代带来的营养丰富，体积小便于携带的太空食品已经在那次被抓时和装备一起丢掉了。走出大山，能从大自然获取的食物也少得可怜，有时，我们射出几十箭才可以收获一只小小的麻雀。
终于来到一个人烟较多的地方，我们像叫花子一样向高门大户的人家乞讨食物，但是，我们几乎没有碰到过有同情心的人。
很奇怪，我们在向别人乞讨时，居然没有多少的心理压力，很无所谓，也觉得非常正常，从来没有朝尊严这样崇高的字眼上联系，事过之后，我们也有些困惑。如果在我们自己生活的时代，要让我们卑躬屈膝地乞求，打死人可能也做不到，但在这里，我们却显得非常的自然，真不明白是何道理。
就算现在的日子非常艰难，但，我们都没有提出要回到山里，在那里，至少能保证我们的温饱。
我们总算坚持到了一个集镇，远远看到来来去去的人群，我们以为能见到繁华的商业，但实际上除了来往的人群外，并没有见到做生意的人家，更别说像某些古装电视剧里那些摆着热气腾腾包子的饭馆。人们在街巷里走来走去，只为看看生人，遇遇熟人一般，并没有什么特别的目的，更没有交易的意图。我们看到几个担着粮食的男子，本以为他们要找个地方摆摊出售，却发现他们直接担到一个大院里，再出来时，就只剩下空担子。倒是有一两个叫卖柴火的人，换了几个铜钱，就匆匆地离开了。
在集镇里还有很多流民，虽然衣衫褴褛跟当地人一样，但脸却非常的脏，脏得连脸色都分辨不出，只能看到两只眼睛发着麻木的光，嘴一张开，就是一个黑黑的洞。我们的衣着跟这些流民差不多，但我们的脸却非常干净，而且在他们的映衬下，肤色显得特别的白皙。
我们在这个集镇里呆了大半天，这段时间以来，我已经明显感觉我们的节奏慢了下来，而时间过得飞快，看看才吃了一点东西，转眼肚子又饿了，看着没有多远的距离，才走一段，天色就已经变了，有时，时间却又过得非常慢，等啊，挨啊，好长好久，还没有天亮。在这一天里，我们几乎没有进食，更没有发现任何有利于我们继续生存的机会与条件。是否绝望倒并没有引起我们的心理波动，我们唯一的想法是怎么弄到一些吃的。我们想起还藏在张心衣服里的那块生铁，这块生铁虽然只有拳头大小，但却非常的珍贵，非常的有份量。但是，拿它来有什么用却已经被我们给淡忘了，也许，它能换到一些食物。
第二十八章 烤人肉有讲究
张心让我用那块生铁去试一下，看能不能换点吃的。
到一家挂有好几件农具的人家，我果然换来一大包舂好的大米，也许对于店家来说，用这包米换那块生铁十分划算，从他那一脸的笑容就能说明。当然，最满意的还是我们，这包大米，如果省着用，至少能保证我们三人一天的生活所需。
我很小心地抱着这包米，我们三人紧紧地跟在一起，来到了集镇外围，我们都清楚在集镇中如果露了财可能遭遇的后果。
当我们用一直带在身边的瓦罐开始生火煮饭时，天已经开始黑下来。水才烧开，大米所特有的香味就传了出来，我们都开始担心起来，如果这种香味传到集镇中那群流民鼻子里，后果就可想而知，早知如此，我们该找一个离集镇更远的地方。
然而我们的忧虑还是晚了一些，大米的香味所能影响的范围实在太大，一大群流民蜂涌而至，很快将我们还没有烧熟的米饭抢掠一空。如果不是我的拼死保护和陈可茜的嚎啕大哭，可能我们就将颗粒全无。
那群人抢吃了我们的米饭后扬长而去，什么话也没有说，什么东西也没有留下，陪伴我们好长一段时间的罐子已经粉碎。
看那群人走远，我偷偷从衣服里抓出一把米，碰了碰陈可茜，陈可茜停住了哭泣，我示意她张开嘴。我把米放到她的嘴里，她很快就咀嚼起来，发出“喳喳”的声音，我又抓了一把给张心，张心也这样吃了下去。我用打破的罐子的一块，分别在沟里打了一些水给他两人喝。我们每人都吃了三把生米，嘴里还残存着甜丝丝的淀粉味，总算有了一些饱的感觉。
当我把剩下的米藏好，又有两人向我们走来，从两人走的位置与姿势来看，一个肯定是头领，一个肯定是跟班。他们来到我们面前，招了招手，示意我们跟他们一起去。
我们现在的情势很不容乐观，不管他是好心还是恶意，我们都无法拒绝，破釜沉舟，只能走一步算一步了。远远地，看到一个营地，中间一大堆火正熊熊燃烧，刚才抢我们米饭的那群人正围坐在火堆旁。
火燃得非常旺，坐在老远的地方都能感觉到扑面而来的热浪。这么大一群人坐在一起，虽然没有交谈，但是，却让我从身体外一直温暖到身体内。作为一个现代人，并不能说有好强的忍耐力，文明时代的优越感迫使我们基本控制了自己的情绪不致因希望的渺茫而崩溃，这就出现了两种差异极大的表现，一方面，我们在他们面前极力表现出自尊自强与他们保持距离，一方面又渴望着能加入到更大的团体当中与他们相伴。现在与他们坐在一起，我们没有共同语言，所以并没有沟通，但我们却有了一个共同的愿望，希望这团火能永远这么温暖，永远这么光亮，永远有这么多人围在这里。
火中的木材虽然很粗，但经过燃烧，很快就断裂破碎，最后坍塌成一堆还存在火星的灰烬。灰烬中现出一块大石头，已经在火的炙烤中发白，有人用树枝将灰烬扫到石头的四面，使石头继续保持在高温之中。
对于他们的这种做法，我虽然从未见过，但却因为注意力老是无法集中而无法引起思维，现在回想起来，饥饿、挣扎已经让我们的思维异常迟钝，生活节奏也是异常缓慢。但是，接下来的事情，却让我感受到了经世以来最大的恐怖。
引我们到来的那位像头领的人站起来挥了挥手，火堆旁所有的人都安静下来，眼睛都朝我们望来。这些野兽一般的眼神让我们感觉到了无比的恐惧，我们中了他们的圈套？他们要拿我们干什么？但是，虽然感受到了极大的威胁，但我们却还是没有挪一下，只是呆呆地坐着，没有做任何危险发生，抽身而逃的思想准备。
也许，这也算人类社会的文明进步，他们并不是在打身强力壮的我们的主意，而是从我们的身后扶过一个奄奄一息的人来。那人被扶到了火堆旁，被平放在地上，周围的人一起虔诚、庄重地向他行了跪拜礼。
头领抬起身来，叽哩咕嗗地喊了一通，我一句都没有能听明白，但也对是否明白无动于衷，那时，除了食物，我们不能对任何的东西产生兴趣。
躺在地上那人仅有的一件单薄的衣服被脱下来扔到火堆里烧掉，一个人手持一把尖刀，猛地割破那人的颈子。血像一道喷泉奔涌而起，在火光的映衬下，显得异常浓稠，像丝一般顺滑。
我以为他们为了一件什么重大的事情要祭天，以那个时代来说，用人祭天与用人陪葬是一种风俗，虽然残暴血腥有失人性，但限于时代也并不值得奇怪，历史书上都有记载，更何况他们只是用一个已经接近自然死亡的人。
接下来发生的事情就成为了见识人类历史上最黑暗之处的开始。有人用陶罐打来水，浇在那人身上，先洗了洗正面，再将尸体翻过来，将背部洗了洗。又有人抱过来一大堆不知名的树枝，将尸体又翻回来，用树枝在他的身体上使劲搽拭，再翻身搽背部。远远地，我已经闻到了一种类似于佐料的味道，很浓，很刺激食欲。
那名手持利刃的人再次出现，他熟练地从尸体的臀部割下第一块肉来，抖平了，摊在石头上。肉发出“嗤”的一声响，随即冒起一团烟雾。那人用刀背轻轻地将肉敲了个遍，然后将其翻过来，再扯了一片树叶，撕碎了丢在上面。
那人用刀尖挑起那片已经缩小很多的肉指向那名首领，首领走过去，又向地上的死尸跪拜后，跪着接下那片熟肉，然后大嚼起来。
我们三个同时狂呕起来，将才刚吃下的生米全都吐到地上，我们跑到远离这群人的地方，还是没有能稳住自己的胃部，胃部的痉挛就像急性胃病一样，每隔几十秒就发作一次，连整个胸口都被拉扯得痛苦不堪。
我们再没敢靠近那些人，隔着好几十米的距离，我们还是能看清楚他们的一举一动，他们那里地势平坦，而我们居于高处。
所有的人都围近了火堆，好几个手持利刃的人蹲下围住那具尸体，从尸体的各个部位割下肉来，然后放到石头上。肉已经用不着翻个，只要烤得差不多，挑起来交给某人。
不得不说，这样烤出来的肉确实很香，连隔了那么远的我们也能闻到，这必然进一步增加我们胃部的负担，一会儿口内馋涎欲滴，一会儿胃部剧烈抽搐。我们不得不再次与他们拉开距离，此时的我们更加虚脱，只能互相支撑着才能往前运动。
我找到一棵小树，费了好大的力气才折断一根树枝，递给张心做拐杖。我们翻过一道山梁，躲在山梁的后面，才算抵挡住了那种味道的诱惑。我分别抓了两把米给他们两人，自己也塞了一把到嘴里，但此时的米却比任何时候都干燥，味同嚼蜡，难以下咽。
当我再次探出头去看那群人时，他们早已经享用完毕，正精神饱满地围在一起。刚才烤肉的那块石头上，正站着那名首领，他高声地叫嚷着什么，手里已经多了一杆长长的戈矛，而其它人也举着一根根削尖的木棍。
第二十九章 小城能找食吗
首领将戈矛一挥，所有的人举着木棍朝集镇冲去，很快，集镇里有几处房屋燃起大火，人们的尖叫与呼喊声此起彼伏，集镇里人声鼎沸，乱成一团，很多人跑到了室外，紧接着就被人刺倒，踩到脚下。
第二天天亮，市集里安静下来，就跟平时没有两样，只是来往的人突然没有了，只能看到被押着的许多人被一条条绳子捆绑着从各个方向集中到集镇中央较为宽阔的平坝里。而那些押送他们的人，很多已经将削尖的木棍变成了长长的戈矛，少数还穿上了盔甲，人也突然威武风起来。
我们知道这里是是非之地，绝不可能久留，于是，我们分别吃了一把生米，然后收拾仅有的行装，继续向前方走去。当我们回头看集镇时，已经看到那些人高高举起的屠刀，在晨光中显得非常的凌厉。
又是两天的跋涉，我们的生米已经吃完，我们终于看到一段高高的城墙。城墙很高足有五六米，也很厚，但全是用泥土筑成，外墙并不光滑也不笔陡，如果体能稍好一些，完全可以顺着那些凹凸的接缝攀上去。城上并无如长城那样的垛口，而只是像防水的土坝。城门洞也比较窄小，仅有两三米宽，只能容一辆马车经过。以我的历史知识来看，古代各种级别的城墙是与该城的主人的地位有很大关系的，所以，我判断，这只是一座小城，而且重要性并不突出，也许并没有什么军事价值，因为守门的士兵不但少，而且穿着也极其简单，并没有军队所应有的那些装备，和平民相比，他们只是多了一件武器。
我们很顺利地进到了城里，城里的情况与我们时代的贫民窟没有太大的差别，只是没有乱搭乱建，城里还算整齐，一条街道笔直地通到很远的地方，但是，房屋低矮，全部都用黄泥筑成，窗子只能算是一个极小的洞，小到只能容一个孩子钻进钻出，房顶也都是已经有些发黑的厚厚的草，当然，也有屋顶生出了鲜嫩的新草叶。这里同样没有商店与客栈，只有几个挑着担子卖货的人穿行在街道里。如果你到过边远地方的小镇，在非赶场天里，人们大多到地里干活后的情况就与此差不多。
再往前走，就到了城的中心地代，这里有一个宽阔的广场，地面居然铺了石板，显得比其它地方整洁了许多。广场正前方的几幢建筑也与其它房舍有很大的不同，房屋建在一个方正的泥筑平台之上，正面数根红色柱子拔地而起，墙的下面一段均是用砖彻成，再上一截则是由木条隔成的方格构成的大窗，大红的颜色显得非常抢眼。屋顶有两层，下层面积大，上层面积小，中间留有一米多高的空间，盖的是灰色的瓦，屋顶虽然有明显的曲线，但却并不平整流畅。
广场虽大，但是行走的人却并不多，很多人路过，都只是沿着那些高大主建筑物对面的小巷前进，而且动作奇快，转眼即逝，广场的中央一直都没有人。这让我联想到了在电影电视里看到的情境，在官府的门前，总有熙熙攘攘的人群，只要谁有了冤屈，很快就能找到听众，但今天却让我知道，从古至今，官府都有至高无上的权威，不但不能稍有不敬，而且必须要敬而远之。与民同乐正是因为官民异途，联系群众正是因为远离群众，这道鸿沟已经存在数千年之久，根深蒂固。哪怕再小的官，只要握有重权，就拥有了普通人眼里至高无上、生杀予夺的权利。
好奇心让我们体验到观光客的味道，但是，不断逼来的饥饿感，时不时提醒我们，我们并非过客，我们同样需要在这个时代里生存。我们试过乞讨，但没有任何人付出善心，我们也试过找人家出卖体力，但找不到任何需要我们体力的人家。我们只能装成哑巴，因为我们听不懂他们在说些什么，也无法向他们表达我们的意思。张心倒是勉强能听懂他们的话，但说出来却结结巴巴，对方大多也不知所云。后来，张心总算大致适应了当时的表达方式，基本能表达自己的意思，我也可以听懂一些简单的日常用语，但大多数记下来的话，要么靠猜，要么就听张心转述，所以，在我写这部书时，很多当时人的语言都是经过我自己加工附会的。为避免引起有真材实学的历史学家误会，我在此作个说明，以后所引用的古人的话均非原生态，只是取意，因为我根本无法记清他们的原话，有的字音我根本就找不出相应的字。当然，这是后话，此时的我们还没有和当时的人进行较深入交流的机会。
不要以为城里什么都比乡下好，在乡下，如果没有吃的，你总能找到替代品，但在城里，如果你无法找到工作，当然，这个工作包括乞讨，那么，等待你的只能是灭亡，你不可能去啃泥巴或石头。人来自于大自然，所以大自然是人类的最好归宿，城市来自于人类的创造，但是，人类却无法凭空创造满足人类生存的物质，也就是说，人类其实并非真正的创造者，而是自然界的消耗者。城市的作用只不过是将生长于野外的自然之物集中起来，以维持更大的消耗而已，如果一个人不能集中自然之物而居于城市里，那么，那就只能是自取灭亡。
现在，我在讲述这段经历时，仿佛文思如泉水涌动，但实际上，这样的想法，耗费了我一天的精力。其实，这时，我的当务之急是考虑如何解决肚皮的问题，但是，我实在找不到解决这个问题的办法，所以才只好这样去想，至少让我觉得自己还是来自于文明时代，是有思想的现代人。
到傍晚时，我们已经饿得不行，每走一步都摇晃得厉害，我们只得靠到一家的台阶，慢慢地坐下来。还好，屋子的主人并没有将我们赶走，而是用一个半边葫芦做成的瓢舀了水给我们喝。我喘了一口气，眼睛在四周扫了一遍，发现了一个老鼠洞，洞口有很多细碎的土粒。我连走带爬奔过去，用手去刨那个洞，但洞处于两块石头的夹缝里，我的手无论如何也伸不到里面，我就用一根木棍去掏，但还是一点用处都没有，明明听到有老鼠被搅得“吱吱”地叫，但它们却是打死也坚决不出来。我想，如果用水灌也许能起点作用，就朝四面找有水的地方，在离我们十来米远，有一条小水沟，里面有水流过。
虽然这是一条在城市里的排水沟，水却非常的清澈，到了水沟边，我有了最伟大的发现，在水里的一块石头缝边上，居然有一块边沿发白的螃蟹的壳，再仔细一看，周围还散落着几支脚。我高兴得笑出了声，一把抓起那几支脚，放到嘴里嚼起来。那只能算是螃蟹的枯骨，里面什么都没有，但我却尝到了盐的味道，这已经十分难得。
这提醒了我，我跳到水沟里，仔细找起来，我相信，在这里，一定能找到螃蟹，而且是很多的螃蟹。这就是古代城市与现代城市的区别，现代城市里的水系没有不被污染的，所以不可能找得到这些东西，但在古时的城市里，水还是那样清澈，那样富有营养。果然，不久，我就在一块石头下找到了一支中等大小的螃蟹，刚要往自己的嘴里放，发现张心与陈可茜正朝这边望，于是提着活蹦乱跳的它摇了摇。张心首先摇摇欲坠地过来，我将螃蟹交给他，他将整只放到嘴里，几口就吞了下去。我吞了一口涶沫，看陈可茜也走过来，就埋下头继续找起来。天已经快
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