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血沃黄龙石-第19部分
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动一下腿，都有千钧的力量，只需轻轻一挥，被击中之人就会如落叶般被打飞，弓身一跃，差不多能跳起二三米高，六七米远。我觉得像是项玉附体一般，有着使不完的力气，耗不完的精力，但是，我这个人从来缺乏自信，此时居然对自己产生了怀疑，那些人不再进攻，自己倒呆呆地立着了。
正在我与那些人僵持的时候，屋里人出来，他认识这些人，对他们说：“尔等也不过农民，何苦与刘季作对。况刘季千人大军正开来沛县，明日一早必到，县令必不能守城。刘季进城，有怨报怨，有德报德，尔等可能自全？且灌婴已攻入县衙，只等县令回衙，必被生擒。尔等为县令而与刘季为敌，其得失，可自思量。”
那些人立即放下兵器，说他们只是受命于亭长，从另外的地方调来，配合官军抓叛逆，并非自愿与刘季为敌，现在，他们愿意投靠刘季。
那些人一看我比较会打，就主动服从我的调派，一起去攻打县衙，救出萧何和张心。
当我带着这十几个人直到县衙时，县衙里却非常平静。我们冲进去，看到萧何、张心、县令，正坐在堂上闲聊。此情此景，真是让我无法理解，先前的朋友成了敌人，才刚的敌人转眼又成了朋友。
我还发现灌婴正领着好几个人在县衙里巡逻，把守着各个通道，看我带着几个人进去，他叫过曾躲在刘邦家里的那个人，询问了一下情况，就放我进到堂上。形势的急剧变化，让我真是莫明其妙，但看萧何谈笑风生，看县令的默不作声，看张心的心不在焉，我似乎明白了，真正胜利者，首当萧何，如果没有他，这大局可能早就乱掉。
天一亮，我们就在县衙里用完早餐，再前呼后拥，朝西北城门走去。萧何牵着县令，满脸堆笑，我们则紧跟在两人身后，昂首阔步，大有意气风发之感。城里人不明就里，纷纷躲到暗处观察，只有少数人，远远地跟在队伍的后面，想一探究竟。
到城门口，我发现看门人的头领已经换成了刘邦的人，那人正领着手下对来往的人进行严格的盘查，此时已接近早上入城高峰的末期，进城的人并不很多。那人见我们大队人马到来，立即停下手中的事，前来向萧何报告。萧何点点头，然后领着我们上了城楼，吩咐摆上酒席，待刘季队伍一到，就打开酒坛庆贺。
快到中午时，刘帮的队伍终于出现，我本以为刘邦的队伍会像一群返乡的民工，哪知道远远还没见人就见几面巨大的印有“刘”字的旗帜，队伍的头出现好一阵，才看到队伍的尾，粗略算来，大约不会少于五百人。城楼上的人沸腾起来，指着越来越近的队伍议论纷纷，县令看了，颓然地倒回到座位。
队伍近了，透过飘扬的旌旗，终于见到傲然立于战车上的刘邦，一身戎装，腰间仗剑，气度不凡，身后周勃、樊哙骑马护在左右。紧跟在战车后面的，是两列装备整齐的士兵，这些士兵步伐整齐，戈矛森然，绝不少于二十对。再后面，人员就显得有些杂乱，不但服装各一，武器也各不相同，甚至还有举棍棒扛农具的，但还是能基本保持有秩序地前进，在各色旗帜的辉映下，依然令人生畏。刘邦真是神了，这么几天时间，哪里找来这么多人，而且如此训练有素。
萧何一见此景，立即叫人抱着酒坛，一起小跑下了城楼，我们也紧随其后。
刘邦见萧何来到战车前，立即从车上下来，首先抱拳致意，萧何捧着酒爵，让待酒人斟满，奉给刘邦。刘邦一饮而尽，将酒爵扔给待酒之人，然后高声叫道：
“兄弟们，随我与萧先生进城。”
第六十四章 怀疑
我有些失望，我与张心就站在萧何的身后，刘邦居然只是瞄了我们一眼，没有任何的表示，便旁若无人地牵着萧何的手登上战车，朝城里前进。
刘邦的队伍浩浩荡荡开进城来，城里百姓先是惊得四处奔逃，但当得知是刘邦后，又都从躲藏的地方出来，远远地望着，整个城里的空气依然比较紧张。如果换作我，也会为自己的命运而紧张，我已经深刻地感受到，在这个时代里，对于老百姓来说，根本就没有敌我之分，内在的，外在的，都不一定是自己人，杀戮是轻而易举也是时常发生的事情。没必要分清敌我，只有抢先逃命才最为可取。
来到县衙，谁都没有坐下，主位只有一个，刘邦首先发话，要县令坐，只把自己当成客人。县令没敢表态，只畏缩地站着，樊哙瞪着如铜铃般的大眼睛，“嗯”了一声长音，县令嗫嚅着说：
“我，我无德，能，不，不能坐。”
樊哙又“嗯”了一声短音，县令见此，又忸怩朝前挪步，樊哙又“嗯”了一声闷音，县令身体一软，瘫倒在地。
我对县令并不熟悉，但看得出来，他一定也还算得上个读书人，刘邦在此地拉帮结派，他居然没有派人弹压过，从统治者的角度来说，他算得上是个庸才，从民众的角度来说，他算个得上个蠢才，但也正是这样的人，统治者对他放心，老百姓也不大触他的霉头，虽然没有两头讨好，但至少不是两头都得罪，官做得还算平稳。如果没有萧何这一帮人，也许，他还会在秦末的大风大浪中开着这艘瘦小的破船继续前进一段时间，说不定，老百姓还真能因此少遭遇兵豩之灾，暂保性命无虞。这样的官不但在我们的历史上层出不穷，在现实的社会里也真不少，他们饱读诗书，大道理一讲一大箩，但就不能做出一件于国于民有利的事情，当然，他们也做不出害国害民的重大事情，他们没有是非，但能维持现状，不能以非对是，也不以是对非。
刘邦扶起县令，萧何却说：“刘季为亭长，仁义以对乡亲父老，全城敬服，堪为大任。”
刘邦却推辞说：“现今天下纷扰，诸侯并起，沛令一席自应选择全县最有声望之人。我并非自爱，实因德薄能鲜，误己事小，倘若误了全城父老，那就百死莫赎，还是快快另选贤能，以图大事吧。”
早在我们到县衙之时，我已经发现堂上多了好几个长者，这几人见刘邦出言谦逊，更加悦服，纷纷扬起大指头，这也一定是萧何的安排。于是刘邦的手下一起坚请他担任沛令。刘邦仍是再三推让不就，萧何苦劝也无济无事。
张心说：“三哥，众意已决，切莫辜负众人美意。”
刘邦还是摆手推辞。这时，张心想出一个绝妙的办法，他建议选出9位全县最有声望的人，连同刘邦共计10人，把10个人的姓名写在纸上，谨告天地，拈出何人，何人即为沛县县令，不得推辞。这十人刘邦、县令、萧何与其它七个长者，但那几个长者死也不肯参加，说自己年事已高，没有能力更没有精力来统领大家保护乡民，所以宁愿死在当场也不敢拖累乡亲。我倒是理解这几个长者，自己既没有本事也没有亲信，就算精力旺盛，也无论如何不能节制这些个亡命之徒，虽然我们历史上叛乱不断，但真正有野心的人只能算是凤毛麟角，跟着起哄的占绝大多数，而更多的人只求有生之年平平安安，吃差点，过差点，能将自己的香火传之后代，也就足够了。如果轻信那些所谓的支持者，做个出头之鸟，于是铤而走险，至使身受千刀万剐还算小事儿，灭了族，断了香火，那才愧对列祖列宗。试想，历史上凡造反者，不计其数，最终成功者能有几人，但是，追随者能左右逢源，修成正果的却不在少数。所以，现代很多人认为，宁做鸡头不做凤尾，就算穿越，一定凭了超过当时人的历史知识，如先知般占尽天时、地利，取个功名，如探囊取物尔，哪里知道，没天时，不可，没人和，更不可能，没胆识，那是万万不可，知识不等于实践，更何况知识往往来源于读书人，常言说，秀才造反，三年不成，他们自己都搞不颠的事儿，能给你真正的知识？
县令见此，也提出不参与拈阄，说自己并非本乡本土之人，只能算是外来之人，没能力保一方平安，且自己乃朝廷命官，久食朝廷俸禄，如果背秦自立，于忠于义皆不相合，有污圣贤教诲。说完，进到内衙，很快提着行囊出来，将县令大印朝案子上一放，转身就要走人，当然被众人拦下。
萧何见状，只得叫人再行推举，但任谁都推三阻四，讲出自己的许多的不是。现场非常滑稽，如果现在已经有了成果，这群人会怎么做呢？
最后，争执半天，实在没有办法，只能由萧何与刘邦抓阄。
萧何无可奈何，只得答应下来，他对大家说：“诸位这个办法很好，取决于天，最公道。这点微劳，须让不才来尽。”
众人听了十分赞同，都说：“萧功曹在县办事多年，做事精细，这件事情理当请萧先生处置。”
张心见此，对着我诡异地笑了笑，好像他早已料到有此结果一般，想想也是，这段时间里，萧何苦心孤诣，难道就没有替自己想想，这也是人之常情，更何况这种有文化，有见识的读书人。
一切准备就诸后，萧何又转身对众人说：“刘邦最为乡亲信仰，拈阄之事，我看就请他来担任，以昭郑重。”
众人齐声叫好，但我却发现，萧何写好名字后，并没有展示给在场的人看，而是直接揉成了一团丢到案上的盘中。这样的做法，十足的暗箱操作，没有监督，自己既当运动员又当裁判，就如同我们足协。做不做手脚，全凭操作者自己的良心，何来公平公正，萧何是不是有些太过明目张胆地利用大家的信任。难道历史就在这样的过程中被彻底颠覆？大家居然还在大声叫好。
张心站到中间，说：“某来监事，以示公允，可否？”
刘邦点头认可，萧何却没有作任何的表示，他是不是有些心虚呢？
张心抓起一个纸团，展开来看了一下，停了片刻，再一把抓起另一个纸团，展开来。
他愣了好一阵，萧何上前轻声问：“温弟，可看清？”
张心如梦初醒，呐呐地说：“已看清。”
萧何接着说：“可否将所查结果传之于众？”
张心这才高声对场下的人说：“已查无误，可行。”
场下立即安静下来，所有人的目光都集中到刘邦的身上。
刘邦只得对天行礼之后，拈出一阄，当众展开一看，上面恰好写着自己的名字，看一眼萧何，又要推辞。萧何见状，忙走上前去，一把将盘中另一个纸团抓起来，放入口中嚼碎，然后高声说道；
“天意所归，还有何说。我萧何第一个服了。”
说完，萧何第一个朝刘邦拱手作揖，并高喊：“萧何拜见沛公。”众人听了，欢声雷动，然后一起朝刘邦作揖。
好事多磨，事态仍然按照历史的轨迹运行着，刘邦很顺利地当上了沛公，喊出了诛暴安民的口号，得到四乡众多民众的支持，城里顿时人满为患，有人要强入队伍，有人要亲眼看看赤帝，还有的人来看看风头。大街小巷疯传着刘季乃赤帝降世，专为诛灭白帝，代秦而有天下的故事。
这些故事的流传，对树立刘邦的权威至关重要，如果要查阅历史，你会发现，不管是否成功改换门庭，起事的人总会有很多不同于常人的传说，什么梦与天神交，梦吃什么东西，出生时屋顶紫气笼罩，关键时刻天降祥瑞等，五花八门，唯一的目的，就是要将这个人塑造成一个能代表天意的至圣至贤之人，显然有着君权神授意味。到后来，这些明显迷信的故事不能再冠冕堂皇出现，就变成了对这种人物精神世界如何伟大的上面，二者相较，其实完全一样，都是为了警示世人，他的统治上符天意，下合民心，不可不敬，其实，这一切，只不过是读书人趋炎附势、阿谀奉承、溜须拍马的文字游戏，就算是牛鬼蛇神，他们一样可以将其美化成圣贤之人，只要有需要。当然，这样做并不是只对当权者有利，因为我们需要秩序，从来如此，一强出世，百星暗淡，秩序自然而成，老百姓能得安宁，更加舍得传颂这样的神人，心甘情愿服从，从而建立起新的秩序。
张心暗地里已经向萧何表示歉意，取得萧何的谅解，但事情好像并没有朝他设想的那样发展，最后逼得我们作出艰难的抉择。
第六十五章 圈子
刘邦能顺利当上沛公，自然与他几十年的经营有关，但在短时间里集聚这么强的人气，张心也功不可没。张心的那两个故事，虽然已经演变成一系列甚至有可能自相矛盾的千万种版本，但原创还是他，胜似百万雄兵，让刘邦一下子由仁义之士进化为重建人间秩序的真命天子。而且，张心还通过几天的潜心研究，在五行相生相克理论中发现了刘邦为火，红色，秦为土，黑色，火克土，预示刘邦定能灭秦自立，建立一个新的王朝。
张心的理论得到更多老百姓的认可，但刘邦手下的兄弟们却并不以为意，而且反倒有些排斥张心的意思，觉得他只能做读书人的事，对争夺天下一无所知，只能蛊乱人心，萧何倒是比较赞赏，但却不愿出面帮张心说话。
显然，我们跟刘邦那些武将的隔阂越来越严重，虽然没有发生正面冲突，但却已经进入冷战。张心在议事时侃侃而谈时，总会有人有意无意地发出声响，打断他的话，而刘邦却没有一丝的责备，让那些人越来越不把张心放在眼里。
我们本可以安安心心地呆在这里，有饭吃饭，有酒喝酒，要哪阵睡就哪阵睡，没有人管，但此时的张心似乎很不满足于现状，非要在刘邦面前表现一下他作为读书人，并不像某些将领所说的那样一无是处，过去的功劳他不想再提，只是觉得，有必要整肃队伍的纪律。他引用了很多孔子关于名与分的论述，用以证明各有其分才能各安其分，各尽其职，也才能形成上下关系，不至僭越。
说到后来，张心越来越激动，他说，如今这支队伍，兵不像兵，将不像将，主帅不像主帅，成天酒肉宴席，从没有对如何夺取天下作过打算，也没像样地练过兵。这哪里像一支将要争夺天下的队伍，简直就是一支民工大队。
他的话激怒了樊哙，他站起来，摇晃着来到张心身后，一把夺下他昨天才开始重新戴起来的儒冠，扔到地上，大庭广众之下将尿撒到上面。张心又羞又急，望望刘邦，又望望萧何，二人都像正欣赏一出好戏似的，全然没有一丝对他的同情或者对樊哙的阻止之意。在场的人全都哈哈大笑起来，我冲上前去，一把抓住张心的手，要将他从人群里拖出去。张心绝望极了，他的眼泪已经在眼眶里打转，也许上次被羞辱并不能算什么，现在正是他觉得自己可以大有作为时却受此奇耻大辱，这就像一个人正屙尿时，突然被人为停住一样憋屈。
回到住处，张心仍然愤愤不平，他觉得自己为刘邦付出了那么多，金钱也好，精力也好，却得到如此的回报，而且，他的一切想法，都是为了这支队伍更好地成长，更好地承担起历史重任，却落得如些下场。有志不得的悲凉感从我的心里升起来，相信在张心的心中，会比我强上百倍，空有满腔的抱负，却无处伸展，天地悠悠，难有立锥之地，人间攘攘，无力左右些微。
我很同情张心，这个来自未来的人，为刘邦殚精竭虑，反而受人戏弄，不得志如此，还有何望。这并非我夸张，虽然后来我总算看清张心，对他的态度有了质的变化，但是，这时的感情却很真实，毫无虚假，因为人心隔肚皮，你只能看到人家的表面，更何况有的人极善于将自己的私心隐藏于大公大正之中。
张心告诉我，明天一早，我们就离开，现在正是乱世，他不相信找不到一个可以辅佐的人。但我提醒他，我们不能改变历史，但他却说，如果我们能辅佐一个人在此乱世成就功名，一样能体现我们的价值，没必要也不会改变历史，比如，我们可以帮助某人在一个边远的地方割据，这样史书是不会记载的。
但第二天，张心却改变了主意，他想再看看，也许要不了几天，刘邦看清形势，会转变态度。然而，这几天，刘邦对我们还是不冷不热，我们去找萧何，萧何又太忙，无心听我们倾诉衷情。
有一天，刘邦正与手下商议什么大事，我和张心正要地去参与，卫士却不让我们进去。正当我与他们争论时，周勃出来看了一眼，什么也没有说，直接就进去了。
我与张心回到住处，我主动提出离开这个地方，因为这里的人已经不再信任我们，他们成功了，不再需要像我们这样的人。张心也终于下定决心，忙着和我一起收拾行装，但他还是提议向刘邦和萧何辞行。
我们到县衙门口，门卫仍然不让我们进去，我们只好让门卫转达，请他告诉刘邦，我们要离开了，到其它地方去。过了一会儿，门卫出来，递给我们一包东西，我打开一看，原来是几块金子。
我们又到萧何的住处，萧何家人说他已经一天一夜没有回家了，于是，我们只好背着包袱上路。
我没有想过我们将要到哪里去，也没有问过张心，他要打算到哪里去，我们本不属于这里，也不属于那里，所以也就无所谓到哪里，因为到哪里都一样。开始时，我们朝西门走，到了城门前，他想了想，又改从西北方向那道门。我紧紧地走在张心的左手边，虽然我的责任是保证他的安全，但此时，我觉得很有必要给他以安慰，但是，我却无法找到能令我自己信服的说法，所以也只好默默地走着。对他的同情，让我更加坚定了无论如何都必须保证他安全的决心，就算赴汤蹈火，绝不能辞。
出城门时，那几个守卫认识张心，先生先生地叫得很亲切，张心拍了拍他们的肩，满含着泪出了城门，那几个守卫莫名其妙地望着我们远去。作为一名普通人，怎么能窥探得到读书人的内心，就算我跟张心这么长的时间，而且除了我，他再也没有贴心之人，但我却依然无法完全知道他内心所想。不过，眼见张心这段时间的所作所为，它已经让我对读书人的认识开始转变，读书人不只会钻营，读书人不只会拍马粉饰太平，读书人也不只会糊弄百姓谋取好处，读书人也不只会混淆视听浑水摸鱼，他们一样会为百姓，为正义而拼尽全力。
我们走的是那条熟悉的路，这条路通往芒砀山，难道是张心看上了芒砀山，想到山上隐居。应该是不大可能，就算要隐居，还有更好的地方，我曾清点过刘邦送我们的金子，大大小小十多块，虽然不及项玉所赠，但省着点，用上十年八年绝对没有问题，如果能找到一个固定的地方，有自己的房屋，再领上一两人的地，种点粮食，怕够我们两人用上一辈子。可能有人会怀疑我所言领取土地之事，在这个时代里，战乱频发，过后，总会有很多的地荒出来，只要你愿意承担赋税徭役，领取土地并不很难，并非像后世那样，土地全归于地主。历朝历代，众多的土地实质上都归朝廷，也就是国家所有，老百姓可以分到一份土地，作为回报，就是承担赋税徭役。所以说，那种认为我们古代是完全封建制的，就不一定对，特别是在一个政权兴起与兴旺之时，就算你是一个拥有封邑的人，土地多少，农户多少，其实那大多是虚拟的，得由政府官员替你收，再由政府拨付给你。跟现在的情况有些类似，不管什么东西都是政府的，因为政府是人民的。
第六十六章 项羽
最有可能的是张心要北上京城，想想也有道理，我们历史上所有的都城都是政治、文化、经济三位一体的中心，只是到了近代随着国门的开放才逐渐有所改变。只有这种地方，才是精英们发展的最佳平台，所以北漂经历了半个世纪仍然具有极强的吸引力。
这次，我们没有再用腿丈量土地，而是一出城就雇了一辆破马车，一方面省点钱，另一方面不致太过招摇，现在的世道已经乱成了一锅粥，稍不留意，身手异处算是好的归宿，搞不好还会成为他人的盘中餐，如果你已经了解了我们前面的经历，你就绝不会觉得我是在危言耸听。
来到芒砀山马车能通达的最远地方，我们下车开始步行，我终于没有能控制住好奇心，问了张心此行的目的。张心此行虽然没有什么话语，但此时却心平气和地说：
“我们要去见那位隐居的贤人。你还记不记项玉？”
我点头称记得，虽然是有好长一段时间没有再想到过他，但只要一提起名字，我就能很快回忆起一起的经历。同时，差不多已经模糊的陈可茜的形象也一下子清晰起来，我脱口而出：
“还有陈可茜。”
张心说：“是啊，我们离开他们一晃就一年多，一直忙碌，差点都淡忘他们了。特别是陈可茜，我们的同路人，现在她怎么样了？过得还好不好？作为男人，我们有愧啊！”
我说：“应该不会有什么问题吧，她跟着项玉，还有谁能让她难过？”
张心叹口气说：“但愿如此，现在正是乱世，人生不仅只有起落，更多的是站起与跌倒，站起来容易，跌倒了，怕是再难起来。”
张心这样一说，倒让我替陈可茜担起心来，她一个女人家，从两千多年后来，举目无亲，若真有点变故，项玉抛下她不顾的话，她就真是叫天天不应，叫地地不灵了。
我说：“那，我们得快点。”
张心说：“我一直不明白，项玉到是不是项羽，但现在的情形来看，可能性是越来越小。历史记载，他是在吴中起事，吴中离沛县也不太远，但却没有任何消息。按理说，刘邦他们起事和项羽在吴中有一定的关系，但是，那段时间我们只顾着帮助刘邦却忽视了这个问题。我们得加快些，找到那名贤人，立即动身去吴中看个究竟。”
然而，当我们再次来到夫子山时，那位贤人并不在家，而且从家里所积灰尘来看，他已经好长时间没有在此生活。我们心中都念着陈可茜，所以一见没人，赶紧从山里出来，直奔吴中。
因为我们已经习惯乘坐马车，所以行进的速度比平时快了很多。我们原路返回，绕过沛县，朝会稽郡方向前行，这段路程并不短，所花的时间也比较多。
然而，当我们风尘仆仆地朝吴中赶时，一路残破的景象简直触目惊心，怪不得后来的曹操要形容战争中的中原赤地千里、哀鸿遍地。从我们所过的地方人烟的稀少来看，这样的风格还真有些像项玉所为。
看到这一切，张心说：“如果我们不能在项玉的身边，劝阻他这种野蛮的行径，不知他要荼毒多少的生灵，而他自己也将在群雄的争战中很快落败。他虽有武力，但却始终不明白，最终能支撑一个政权的不是武力而是人民。没有人民的支持，再强大的武力也不可能坚持多久。”
当我们赶到吴县时，得到的信息却是项梁的大军已经渡过淮河西进，我们只得循着大军所过之处向前追。虽然我们还是不得不询问路上偶尔碰到的人，但是，很多时候，我们只需要跟着焦土走就行，因为项羽大军所过之处，比蝗群过境更为厉害，他们不但啃光了草木，更耗光了人烟。
一路狂奔，张心不辞辛劳，明明我自己已经有些累了，但看到张心那种急切的样子，也不好多叫休息。我对此行的目的不是很了然，因为我从一些电影电视中知道，项羽并非那种知人善任，能听取别人意见的人，他自恃英勇神武，刚愎自用，最终英雄末路，无颜再见江东父老，自刎乌江边。路途中，我曾经谈起自己对项羽的看法，但张心却非常有信心，他认为，与其做个历史的过客，不如参与进去，虽然不能改变什么，但如果没有真切的体验，就无法对历史进行最真切的研判。他还顺便讲到读书人的作风，从孔子开始就述而不作，只替圣人立言，结果到我们的时代，大家只能进行所谓的整合，将别人的思想、观念东拼西凑在一起，就叫做自己的学术成果。当自己的实在没什么好挖掘的时候，大多人就将目光盯到了外国，请来外国的和尚念经，反正糊弄过百姓树立自己的权威能谋到好处就成，从不理会事实如何。我很赞成张心的观点，在我们的国家里，众多的专家其实是“钻家”，他们蒙着知识的皮却比流氓更下作，因为流氓至少从外表上你就能一眼看出，但他们却总要要别人的面前做出目空一切、孤高自傲的姿态。
我们向西渡过淮河，总算跟上了队伍，当我们向士兵解释我们是读书人，要找项籍将军时，士兵竟对我们礼遇有加，亲自领我们到百户那里。百户一见，又客客气气地将我们带到千户处，千户将我们安顿下来，说等他的事情忙完了后，派人将我们送到项将军处。虽然不能说我们受宠若惊，但也确实让我们莫名其妙地感激和期待，历史书上明确说项玉不会用人，让好些个人才在自己手下烂掉或者送到对手那里，但现在看到的情况却并非如此。历史由胜利者书写，难道像司马迁这样的人也不能脱俗，也要用笔为胜利者歌功颂德时损失败者一把，以更卖力地讨好胜利者吗？在作史的文人当中，我最敬佩的人就是司马迁，身受宫型仍矢志不渝，这么有骨气的人，怎么会如此下作？如果连古代的读书人都没有可取之人，那么，在我们文化史上，就再也找不出真正的读书人。但，这也让我们产生了更大的疑问，这个人是项玉吗？看样子不像，好杀，两人倒很像，这样尊重人才，却完全不一样，是项玉在战斗中发生了变化还是这本就是两个人？
到第二天我们在一名百户的带领下到项羽营帐去时，项羽并不在帐中，听士兵说，他去接黥布将军去了，我们只好在营帐里干坐着。
项羽的营帐很大，也很讲究，各种器械摆放整齐，坐榻也非常干净，并不像一直在行军打仗的样子。坐榻的左右两方，却奇怪地堆着好几个木箱，一个重在另一个上面，显得有些沉重。这让我们更加坚定了项玉非项羽的观点，这让我的心里有点矛盾，如果他是项玉，那么，我们再相见就是老熟人，会有一定的亲切感，如果他不是项玉，那么，我们就不会有负罪感，不会为他的所作所为产生任何的心理压力。
我们等的时间已经够长了，项羽还没有回来，我们只得出帐走走，活动活动。应该说，从我们所看到的三支队伍来看，这支队伍的管理是最为规范的，为刘邦所不及，不但各个营帐的安排井井有条，而且士兵操练或者巡营都互不相干、各得其所。我们到最大的一个营帐前，想朝里面望，守卫的士兵先是用眼瞪着我们，然后看我们靠得太近，就过来驱赶。记得在项玉的营里的时候，无论你走到哪里，只要没有长官，也就是项玉的招呼，都不会有人管，也许他们认为，自己所占领的地方，敌人已经被杀光，对生人就不用太过紧张。
所以说，项羽的部队，那才是真正的军队，有板有眼，纪律严明，这是我们亲眼所见，绝无虚言。
第六十七章 座上宾
因为有百户的交代，�
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