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天下道门-第10部分
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碧真听了梅清所说，不由笑道：“清少说得倒也不算错，长生不老，自然是神仙家追逐的目标。只是神仙家修行所求，岂止四字这般简单，不过那世俗之人，尤其是帝王中人，重视神仙方术，只为长生，因承相传，便变得神仙家只有个求长生了。”
说罢，碧真便为梅清细细解说道门之传承，实是承自上古道、神仙两家。其义理上承老庄，其修行则多采自神仙之学。
“修行之法，千途万径；道门修行，那佛家儒家，亦是一般修行。而我道家之所以谓‘修行’为‘修炼’者，乃是因道门金丹之道，概由一‘炼’字入手。总体言之，道门修炼之法，大体分为二派，是为符箓、丹鼎。”
“符箓炼气，丹鼎炼丹。符箓亦称为符水派，其法乃是修符画箓，借阴阳之机，移天地之力。世间所谓三山符箓龙虎、茅山、阁皂，便是传自符箓派的天师、上清、灵宝三家，其他又有如神霄、东华、天心等诸多派别，至元时合而为正一道。”
“丹鼎亦称为金丹派，又可分为内丹、外丹两派。外丹便是运炉鼎烧炼，以草木、金石为药，九转为丹，服食得道。刚才碧真所行九禽导引之术，说来也算是外丹之类。”
“只是外丹之术，久已失传，而世间所传炼丹之术，妄称黄白，多为欺世盗名之徒，不堪为信。而内丹之法，渐次大行，是为修炼正途。”
所谓内丹，亦称“还丹”、“金丹”，其意乃是以外丹之名借喻人体修炼之法，以身体为炉鼎，以精气为药物，以神意以炉火，在体内便如炼制药物一般凝炼成丹，进修大道。
内丹之道，开始并不似符箓一般立教山门，广收门徒，而多是私传秘授，隐于民间，鲜为世人所知。后来魏伯阳、张果、罗公远等名声渐传，尤以钟离权、吕洞宾为大成，这才慢慢显名于世。
直到北宋王吉（三个吉），首建全真教，始立教门。王吉便是世称王重阳，其门下七大弟子，世称全真七祖，名动天下。因其立教北方，故又称之为金丹北宗。
而南宗则传自紫阳真人张伯端，其后五传至白玉蟾，被称为南宗五祖。至元李道纯，合南北二宗为一，便是现今所传金丹之道。
第一卷 七星古砚 第二十八章 性命双修
碧真讲的这些，梅清有些是了解的，如道教源流发展的一些情况。但涉及内外丹道之别，烧炼之法，便两眼一抹黑了。事实上在梅清一直以来的思想认识中，所谓丹道就是把水银加矿物烧成药丸子，然后就吃下去听天由命。运气好功力强的，可以逼出来增强抵抗力——如记忆中某个叫梅超风的大姐；运气不好或功力不强的，十有八九登时就要驾鹤西游、魂归地府——如史书上某些迷恋此道的帝王将相。
碧真听了梅清的解释不由大笑道：“梅超风？却是哪方高人，莫非你是梅家的哪位前辈么？你说的倒也不全是错，外丹一道，若得其真，最是益人；若稍有误，最是害人。只是此道久未闻有得真谛者。何况我看不少自称善练外丹的家伙，连最基本的养气功夫都没有。须知外丹亦需以内丹相铺，你以为只光烧烧火，就能炼出真正的还丹来不成？那还不满世界都是仙丹了。”
梅清一听有些意外地道：“这外丹不是支上炉子烧就成了么，只要按比例算好药，看好温度，到了时间自然转化么？”
“哪这般容易的？”碧真一脸好笑地道：“就说是外丹，亦是神念所寄，元气凝结，讲究气机交感，不过是借了外力罢了。要真是支了炉子烧就行，那大家还修的什么真，全改行做烧炭工得了！算了，不提这烧炼外丹之事了，反正无论如何，估计现在世人是再无缘得见真相了。还是只说内丹罢。金丹大道，虽然万千，但其入手，不过性、命二字。有修命不修性的，也有修性不修命的；有由性入命的，也有由命入性的。其中种种，难分轩轾。”
“外道修行，多由修命入手，如行气、导引之法；禅门中人，多由修性入手，如明心见性、心源性海。而自吕祖以来丹道，多承性命双修之法以，所谓‘修性不修命，万劫阴灵难入圣；修命不修性，恰如鉴容无宝镜’是也。”
讲到这里，碧真面上渐渐浮现出几分庄严之相道：“清少，我知道你才学过人，胸中或有万卷。但道家之言，本无定义。你读那《道德经》、《南华经》，每每言‘若’、‘似’之语。究其根本，道得自本心，难以言辞描述，只得借隐喻之词来形容。说到‘坎离水火婴儿龙虎铅汞日月’，均是如此。适才言道丹道由性命双修，何谓‘性’与‘命’？可言性为心，命为身；可言性为神，命为炁；可言性为禅，命为丹。如此种种，全在心中感悟。”
梅清听了似有所悟道：“如此说来，碧真对我一笑我便要兽血沸腾，便是心功；碧真于松下导引行气，便是命功。如我收摄心神，不为所动，便是心功；真元流动，化融邪火，便是命功。是也不是？”
碧真听了笑道：“虽然有些泥胎木雕味道，大体还是不差了。此二者本是相辅相成。前些日，碧真相试，你居然全以命法抗外相，是以命敌性；今日忽然不知为什么，便明了性功，知道以言辞抗外相，更心有所语，可见天资不凡了。”
碧真说梅清泥胎木塑，乃是说他只看到眼前一事，思想僵硬，将性、命说得有些狭隘了，但其大体方向却是不差。梅清自来都是糊里糊涂修炼，哪知什么性与命。今番听了碧真一语，忽然觉得有些拨云见日一般，明白了许多东西，心中清明，连忙出口对碧真称谢。
碧真却摇头道：“若清少真是无意修道，入手极高，却是难得的机缘。今日为碧真点破，有了刻意之心，以后修行，反倒是个障碍呢。到时候不要怪我才好。”
梅清心中一转，便明白了碧真之意。所谓性最贵自然，梅清本是糊里糊涂修的道，自然毫无做作之心，正合了修行本意，因此他进境才这般之快。以后有了存心修炼的念头，免不得要多了种种难处，再不会如以前般容易了。
梅清一笑道：“哪有一辈子糊涂修道的道理，‘闻以有知知者也，未闻以无知知者也’，谢是不错的。”
碧真听了，点头微笑。梅清之言，本出于《庄子》，颇合当下之论。梅清这般糊涂修炼，虽然开始进境极快，但他不可能一直这般好运的糊涂下去，不然何以结丹，何以成婴？总须有明了修炼之心的一天。
碧真继续说道：“若说性命双修，并非二者齐头并进，而是以一为主，以一为辅。概每人天资不同，兴趣各异，绝难平衡无二。清少，无论你法传自何处，不知入门却，却曾择道不曾？”
“择道？”梅清摇头道：“我早说过我那所谓修炼入门之事了，哪来择的什么道。”
碧真忍住了笑，解释道：“所谓择道，或称择机、择缘，乃是大山门收弟子时，出的一份考验之题，查看弟子本性，亲近何途，为其选择适用术法。若是小门小户的，不管你什么特长都只有一份功法，愿意不愿意都只能是它，也就不用择了。”
梅清笑道：“却是未择。不然今日恰闻仙子讲经，仙音绕耳，天花乱坠，说来也算我真正闻道之初，便由仙子为我择一道如何？”
碧真听言也笑了道：“什么仙子天花的，看你书生温文尔雅的，怎么越来说得越是没个形儿了。择道一事，贵乎自然随意，便如幼儿抓周一般。你要我给你择，便试试又何妨。各门中形式各有妙法，也不拘一格。适才听你引《庄子》之语，我便给你出题，《庄子》一书中，若由你择一词，以象你修道之感，当为何词？”
梅清一怔，想了一下才道：“若这般择的话，便是‘不得已’吧。”
碧真“扑哧”笑道：“果然是‘不得已’！好好好，清少既有此语，天份可谓不俗，他日修炼，必然少去多少劫数呢。”
二人所说‘不得已’，在《庄子》一书中多有出现，其本意乃是顺应自然，如“一宅而寓于不得已，则几矣”。梅清这道，本来修得就是被动等待，糊里糊涂，用此语言之，恰得其趣。
碧真收了笑容，方才道：“我观清少心性天资，确是一流根底，既然如此，恰应反其道而行，在‘命’字上下功夫。山门收徒，若心优于体的，往往由性入手，为其易入其门，以性入命。但公子一来早已得道筑基，无入道之忧，二则心性天然，只须牢筑基础，自然水到渠成。因此不必效仿通常之法，只用心养命证道，自然安稳。若说金丹之学，北宗重性轻命，南宗比翼同举，不若碧真便为公子试讲南宗修炼之法，还请指正。”
梅清知道讲了半天，这才到得讲述丹法之时。自己稀里糊涂的炼了这么久，据说已然筑基得道，自己还不知道怎么回子事。难得有机会得美女教授讲课，自然要打点精神，听得格外仔细。
碧真所讲南宗，便是传自紫阳真人张伯端的丹法，讲究性命双修，其性功根本却在一个‘忘’字，命功则由筑基而始，共得三关十九诀。
所谓‘忘’，又可分‘忘心’、‘觅心’、‘真心’，十九诀则分为采药、筑基、烹炼、固济、武火、文火、沐浴、丹砂、过关、温养、防厄、工夫、交媾、大还、圣胎、九转、换鼎这十九阶段。
“其实丹法虽然有别，其思想本自一源。此法所说十九诀，清少心中有会即可，万勿执著其间。其实无论南宗北宗，以至符箓诸派，修行这几关都差不太多，不过分类有繁简，称呼有异同罢了。一般说来，筑基之后，是为炼精、炼气、炼神三关。所谓筑基，乃是身内混沌静处，一阳初动时，采那一点真元，为修炼之基。这点真元便如用药的药引一般，修炼中人又有称之为种子的。万物化生，便是参天大树，也由一粒种子长成。这点道基，便是你将来修炼的种子。得了种子，只需温养静培，自然增长，道术可成；若无这一粒种子在体内，便是你日日运气打坐，炼到头发白了，也是无源之水，无本之木，总是镜花水月，入不了修行大道。”
“那……在下筑基之时，却有些古怪……”梅清便想说出自己筑基之时的怪事，却被碧真摇手阻止。
“清少请勿多言。道门自有规矩，这等修炼之事，既然你我非是同门，又无授道之谊，却是不便言讲，碧真也绝无可能评说。修炼之道，非师不行。这等事情，只有师长方可指点，否则必有祸患。便是碧真所说丹道，也不过道友切磋之意，万不可错了规矩。”碧真面带肃然说道。
其实也不怪梅清，他本来就不曾入门，哪知道其中利害。道门师承之重，远甚于世俗。所谓“师者宝也。为学无师，则道不成。非师不度，非师不仙”。若非是师门中人，修炼之法，绝无指点之说。一则是门户有别，二则若非师长，不明其中关键，这般指点极易害人。因此道门数千年来，通是师传弟受，绝无例外者。
碧真为了使梅清能释注道经，不得不传梅清道法，但也不敢以师门中道学相授，且要挂了切磋之名——即是说，只负责讲解，其中修炼的具体问题，还是梅清自己去摸索。
看梅清有些失望的表情，碧真心中不知为何，也觉得有些惘然，连忙说道：“非是碧真小气，修行规矩本来如此，却也破不得。日后碧真得空时，自然也会为清少说说道门中规矩，说来你也是修行中人，切不可不小心违了规矩，以至铸成大错。至于修行中关键，虽然碧真不便多言，但前人多有著述。若得暇时，你还是多读些道经，自然便能通晓了。”
梅清明白自己刚才有些唐突，点点头，继续听碧真为他讲解丹法。
筑基之后，道得其形，其后便是炼精、炼气、炼神三关。既得其形，便是炼形化精；既和其精，便是炼精化气；既得其气，便当炼气化神；既得其神，方可炼神还虚。若真到了炼神还虚之阶，便已然为纯阳之体，可飞升为仙了。十九诀也只得到炼神一关之前，若再修炼，便更需高明法门了。
此时梅清自然还用不到这些，他现在所炼，还在炼形化精这一关前，气机未曾凝丹，按十九诀而言，当在沐浴、丹砂之时。
前文已然说过，内丹之法，乃是以身心比拟外丹烧炼之法。身如炉鼎支覆，其火为心神，肾为水材。神寓于心，其卦象为离，其方位属南，其五行属火。精藏于肾，其卦象为坎，其方位为北，其五行属水。以一点种子，揉旋精气，以文武之火，烹炼固济，直到丹成，方才算过了炼精这第一关，由炼形化精阶段而入炼精化气阶段。
写得一堆，但碧真讲解却甚是容易，三言两语说罢，梅清眼睛直直盯着碧真道：“就这些？完了？”
“可不就这些？你还当修炼是什么。你不用看那些个修真的写得七扯八扯几十卷，其实就是这么回事，明白了就行。所谓真传一句话，假传万卷书。你要真敢按着书修行，累死你也看不懂。就算你看懂了，打死你也炼不出来。我都把这无上大道给你讲得清清楚楚了，还不把推荐票紧着砸过来？”
第一卷 七星古砚 第二十九章 叹为观止
以身心为鼎炉，精气为药物，心肾为水火，五脏为五行，肝肺为龙虎，精为真种子，以年月日时为火候，咽津灌溉为雨露沐浴，口鼻舌为三要，肾前脐后为玄关，五行混合为丹成……
以上就是碧真为梅清写下的南宗丹道十九诀修炼释解，注意，是释解。释解还是这般晦涩，那原文就更让人不辩南北东西了。什么洞晓阴阳，深达造化；什么追二气于黄道，会三性于元宫；什么攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠成象，太乙归真……梅清看过几眼，登时觉得脑袋大了好几圈。
无怪乎碧真说看着书没法炼，没有师傅看不懂。要不是前些日子在松林亭下听碧真详细说过修炼之法，梅清只能把这法门当天书看了。虽然梅清自认也是个看得书的，但这一堆玄之又玄的文字，还真是搞不清楚。
还是得有园丁咱才能茁壮成长啊！梅清心中发着自己都不明所以的感叹，信步走向藏经阁去。
现下天子重道，因此天下道门大兴，这所仁圣宫因是皇家道场，因此所藏道经也颇丰。只是观中自有规矩，只有本观中修行之士方可入阁查看道经，象梅清这样的外来户，在后边行宫中转转还可以，想到前面殿中都有人挡着。若想入阁观经，可就有难度了。
此事梅清当然向碧真要求过，但碧真回答也很简单：“只要梅大公子束发修行，贫道便可为公子大开阁门。只是修行文碟也不是随便就有的，朝廷自有法度，不然贫道帮你找找门路？”
梅清还没有投身青灯黄卷这样伟大事业的觉悟，也不想为了看几卷道经就做出这样的牺牲，何况碧真也说过，那阁中道经，多是些最浅近的基本理论之类的东西，就是有些功法，也不过是寻常养生之用。要真是修道炼丹的法门在里边，可就真成了笑话了。
这一段梅清放开心怀，与碧真间的较量也在逐渐白热化。经碧真讲过性、命之说后，梅清开始也试着学碧真，那什么止观大法既然是谓观法性功，可见其关键在一悟字，气机流转、法诀咒语之类应该尚在其次。何况也没见碧真画符念咒，只是眼睛中光芒一放，面上笑颜一开，自己便要如天火笼身，可见这门功夫，定然是由心性而来的。
你看我，我就看你；你对我笑，我就对你笑。梅清就这样以子之矛，攻子之盾。开始时没少被碧真嘲笑。好在功夫不负有心人，梅清已经开始觉得有些门道。碧真无论外表气质，都是一等一的大美女，可人之极，对她生出爱慕之意，实在不难。这些时日二人心缔渐开，梅清自觉不自觉，对这位俏道姑也是有些念想。自己只要心中想着碧真的样子，将此心意散发出去，眼睛直视对方，碧真便会有些不自然的表情出来。
有戏啊有戏，梅清心中不由沾沾自喜。连碧真人都为咱大法所感，将来以此法泡妞肯定无往而无不利啊……
藏经阁位于整个道观前院的后身，梅清觑得角门无人，转过身来，急急便向阁中行去。来之前，他已经打听好了，据说此间长年有一个青年女冠看守，据说其道号玉真，铁面无私，极难融通。为此梅清还多向碧真放了几度电，希望将她电得迷糊一些，来探听玉真的一些具体情况。
此时他一边急走，一边回想着自己打听来的情况。
“玉……真……”，梅清深思着问碧真道：“不知她有什么爱好没有？”
“除了爱看书，好象就没有了”，碧真道：“休想我帮你出主意，你自己要看书，自己想办法。”
“那相貌呢？是不是一样的闭月羞花，沉鱼落雁？”
“是不是闭月羞花我不知道，沉鱼落雁估计还是差不多的。”
看爱书的美女……气质MM还是比较好办的，喜欢幻想，受听夸奖，又好面子，很可能几句好话就能搞定了。如果运气好，我的妈啊，还可能有意外收获呐！
梅清满怀着对未来生活的美好向往，踏上了通向藏经阁的阶梯。
藏经阁是一座三层小楼，从下转折的楼梯而上，直通上藏书的二三层。梅清踏在有些阴暗的楼板上，感觉着空气中似乎都要传来纸墨的香气，心中不由畅想，在这样的书香中日日相守的，应该是如何一个秀美的女道士呢？
“兀那小子！与某家停下！书阁重地，闲人莫入，再向前时，且吃某家一板斧！”忽然耳边如同一声惊雷也似响起一声大喝，震得整间木楼都摇晃不止，吓得梅清脚下一软，几欲跪倒。抬眼看时，只见一个身高七尺、膀大腰圆的女道士忽然跳了出来。只见这女道生得头如巴斗，眼似铜铃，左手比了一个剑诀，右手却举着一卷书，张着血盆大口，真是说不出的凶恶！有分教：
声若洪钟大吕，眼似檐角铜铃；
路见不平吼一声，莫道英雌无用。
曾上南山擒虎，敢下北海伏龙，
归来黄卷守青灯，天下谁人可动！
梅清本就脚软，待见来人这般形象，登时魂摇魄动，几如见鬼。若不是这一段来道基日固，险些便被吓得跌下楼去，落荒而逃。
施耐庵大大在上，李逵那厮不是应该在寥儿洼里练狗刨么，啥时候跑到这道观中看藏经阁来了？
“来……来者何人？”梅清壮着胆，颤声问道。
“嘿嘿，本道姑法号玉真，向来镇守这藏经阁上，宵小之辈，休想逃得过某家的法眼！兀那小子，某看你鬼鬼祟祟，眼神飘忽，定非善良之辈。趁早回头，还落个全身而退。若答一个‘不’字，某家忍得，手中板斧可不识得什么叫客气！发作起来，登时让你一刀两断！”只见对面盗版李逵面带杀机，将手中书卷高高举起，狞笑着说道。
“玉……真！”梅清把眼睛揉了又揉，确认并非幻觉，又看到对面李逵版玉真手中高举的书卷封皮上露出“水浒”两个字，这才敢相信对面就是那喜爱读书的、沉鱼落雁的玉真道长。
梅清心中暗骂碧真居然敢骗自己，果然越漂亮的女人就越会撒谎。此时见对面的玉真已然逼将下来，自己却是无路可退、无计可施。正当走投无路之时，忽然想起一法，连忙在心中反复想象玉真的形象，对着玉真那双大睁的暴环眼深深凝视，又微微一笑——只是笑得却实在比哭还要难看。
嗯，连碧真都能动心，虽然这玉真形象不佳，但为了观书大业，公子我就将就一回吧。看我不迷死你，将那道经乖乖奉上？
“啊！——哎呀妈呀——吓死我了！”对面的玉真见了梅清这一笑，忽然大叫一声，手中高举的书卷“啪”地落在地上，一下子足足跳起有三尺多高，如受惊的兔子一般蹿到了屋角，紧紧的缩成一团，浑身不住颤抖，头埋两腿之间，放声大嚎了起来！
梅清手足无措，不知这位姑奶奶唱的是哪一出，就算自己那法术效果有限，也不应该这般情形吧？正当此时，只闻楼梯上脚步之声橐橐，一众女道士俱是闻声而至。
梅清除了浑浑噩噩那十几年，清醒以来不过几年时间，又被家中管得严严得，生怕他旧病复发。大明朝男女大防甚紧，要说他接触过的女人，除了家中几个婆子，也就是朵云、五儿、碧真几个，就算连明镜那个没长开的小丫头算上，也不过四个罢了。今日忽然被一众大道姑、小道姑、不大不小的中道姑围在中间，眼看过去皆是红唇轻启、玉齿飞合、纤指舞动、香风缭绕，登时就有些发昏。耳中群雌粥粥，自然都是指责他心怀不轨，居然入道观的清静之地，欲行不洁之事。更有几个年轻大胆的道姑，上前拉拉扯扯；也有故作清高的女冠，在一边暗自嘀咕看着满象模象样的一个书生，怎么就看上玉真那个男人婆了呢……
正当纠缠不开之际，忽然闻得楼梯口一声清咳，众人回头，却是碧真闻讯赶来，面沉如水。
“出家清净之人，这般喧哗杂乱，是何体统！这位梅公子本是锦衣千户，因公务特来此地查找经书，或有误会之处。若无事时，大家便散了吧。”碧真冷冷地说道。
闻了碧真之言，众女道士才止住喧哗，扶了犹自不住抖动的玉真下了楼去。有几个年轻貌美的大胆女冠，听梅清乃是朝廷重官，更兼年轻才俊，一个个都美目连闪，不住的媚眼一个个飞将过来。若非是梅清久经碧真法术考验，还真不一定能顶得下来。
“清少，这是怎么回事？”众人散去后，碧真脸色有些不好看地道：“那玉真不过是个未曾修炼的普通人，你怎么对其以道法施之于身？”
梅清见碧真有些动怒，连忙将自己刚才的情况对碧真说明，更有些糊涂地道：“我也是逼得无法，才想给人留个好印象不是。原本对你用时，觉得还有点用，怎么刚才反倒把她吓着了……”
碧真听了梅清的解释，开始时还面有怒色，一会就开始变得古怪起来，随即浑身忍不住抖动，最后实在坚持不住，一下子便放声大笑起来。
扶着柱子喘息半天，碧真捂着肚子不再大笑，却依然在不时偷笑两声，见梅清面有不喻之色，这才偷偷止住笑声，为梅清解释其中原由。
原来这观止之法，本是由佛门各相而来。所谓各相，有喜、怒、哀、乐各各不同外相，修炼之时，须由心生意。碧真修炼的，本是道门改进之法，因此更为灵活活泼，但其根本并无大变。
碧真修炼时，乃是利用一件宝镜为引，由其幻出各种形貌，体会不同心境，对此修炼的。但梅清这半调子自然不知道，他虽然天资过人，误打误撞地也摸索出些子法门，但却不明所以，还道观止法只能令人对其生出好感，因此这番冒然用了出来，结果便闹出笑话了。
“你往日只对我行此法，碧真相貌不恶，你心中所想……也尽是喜爱之情，当然便行得；只是这玉真形象唬人，你以此相反施其身，可不是加倍丑恶骇人，自然要将她吓得失魂落魄了。”梅清笑吟吟地道。
梅清这才知道弄了个大乌龙，原来这止观之法，是将心中形象扩大后施于他人，爱者施之爱，恨者施之恨。自己见玉真大生恐惧之心，以此相再还于玉真，玉真本是个未修炼之人，哪承受得住这般恶相。若不是梅清法术不熟，只怕生生吓死她亦未可知。
“那……我怎么知道这其中勾当的。再者说了，你不是对我说玉真她是……沉鱼落雁的美人儿么，为何是这般形象？”梅清面带不忿地道。
“你初见玉真，是何感觉？”
“还何感觉？差点吓得我掉到楼下去！”
“这就对了。都修炼到快结丹的梅大公子见了她都吓得掉下楼，那小鱼、大雁见了还不是翻背的翻背、落地的落地么？我说的有什么不对的？”
“……”
第一卷 七星古砚 第三十章 情为何物
这几天直到星期天，估计都没有什么闲空了……
只能保证一更。惭愧……
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玉真事件之后，梅清终于得到了上阁读经的权力。当然现在就是让玉真管，玉真也不敢了。每当梅清的脚步声在楼梯上响起，玉真都会在第一时间分辩出这脚步声便是那相貌秀气气质骇人的书生来了，然后“哔”一声夹着手中的书卷闪现到拐角处的小室之中，急冷冰箱，关门闭户，落锁拉帘。梅清一直想如果不是这座小阁乃是纯木结构的，那玉真肯定敢在一边掏个地道出来，全面开展“深挖洞广积粮”的先进战术。
幸好这位玉真没有修过外丹，不然研究出些个震天雷钻天炮之类的火器来将自己轰成灰灰亦未可知。
通过持之不懈的大量阅读，更要经常向碧真这位不太负责的讲师请教，梅清同学的道门基础理论水平取得了长足的进步。他那过目不忘的本事在这次突击学习过程中发挥得淋漓尽致，就连碧真这自栩广博群经的专业人士也吃惊不已。前两天在讨论到《灵宝洞玄》中一个细节时，二人发生了争执，梅清直接对碧讲师道：“请讲师到藏经阁二楼洪字架丁号，右数第三函中，上数第六本，第五十一页，自己查看便是。”
碧真当然不信，连称要用事实教育梅清，随即起身前去。结果不多时回来，眼色茫然，一幅深受打击的模样，眼睛看着梅清闪现出难以至信、愤恨无比又稍带佩服的复杂神情。梅清面作自然之态，口中东扯西扯故作平常，心中却颇感飘飘然。虽然他天生记性过人，不过自己一不科考二不记账的，也没觉得这本事有什么大用。今在美女讲师面前挣了面子，才觉得这份能耐可也实实有些好处。
只可惜乐极生悲，清醒之后的碧讲师轻轻拉过梅清，柔情似水刻骨铭心地狠狠看了他几眼，粉面上笑容更是如同八月十八钱塘潮水一般汹涌澎湃，登时让梅大公子一部分硬化得如同金刚石般坚挺精猛，其他部分柔软得如同石墨般绵弱无力。
在理论水平突飞猛进的同时，梅清同学的实践能力也得到了进一步地增强。事实上在此之前，梅清是标准的身怀至宝而不知，虽然道法深厚，却浑然不觉。此时对照碧真所传丹法，一一对应自己往日所感所见，再参以这些日子读的些个道经，总算将自己体内的情况大致搞明白了。
一般人筑基之后，便进入炼形化精的阶段。所谓练形，一般的解释是龙虎之形，或日月之形。如《丹经》道“龙从火里出”，指龙生于离中。又道“虎向水中生”，谓虎生于坎中。因此这一阶段，乃是取坎添离，阴阳交汇之时。十九诀中炼形之法乃是
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