古文明探秘-第7部分

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但是我们的祖先，却能将它们搬运雕饰，其故安在？
　　好像我们的祖先，将大石块从山上山下搬来搬去而乐此不疲。埃及人从阿斯万得到方尖石塔，史东汉及（Stonehenge，译注：英国Wiltshir　的Salisburg　平原上的大石柱群，史前遗物）的建师，从威尔斯西南及马波罗地方得到大石块，复活岛上的石匠将已经雕刻的大石像，从遥远的采石地，搬运到现址上来；但是，没有人能说出梯城的独石块是从什么地方来的。我们远古的祖先一定像是一些古怪的民族，他们经常做一些非常困难的事情，时常在最不可能的地方制造这些雕像，就是因为他们喜欢过艰困的生活吗？
　　实在不敢想像，我们远古的艺术家，竟是这样一群笨蛋。如果不是因为古老传说的指引，他们该将作品置于何处的话，他们应该很方便地，直接在采石地附近竖起巨像和盖起庙宇的。我相信印加的沙克沙华孟堡垒，不是偶然建在库兹科城上面的，而是因为传说上指示那是一块圣地的关系。我也相信，在大部份人类纪念性建物的每一地方，会发现最有兴趣和最重要的遗物，仍埋在地底下没有被人发现。而这些遗物，对今天太空旅行的发展上，有极重要的价值。
　　几千年前，这些不明来历的地球访客，不会像我们今天所想像的那样缺乏远见。他们相信，有一天，人类会利用自已的技巧，依靠自己的意志，向宇宙间从事探测。
　　地球上的知识份子，不断地在宇宙中找寻与其有血缘上关系的精神、生命体及知识份子，以便与之打交道。
　　今天，天线及转播台已向这些不明来历的知识灵物，第一次发出了电波，我们何时收到回音，在十年、十五年或者百年内，我们不敢确言。我们也不知道，我们的通讯应该发向那一座星球，因为我们根本不知道那一座星球对我们最感兴趣。我们发讯号去的不明来历的知识份子，是不是跟我们人类相同呢？我们也不知道。然而，有很多证据指出，要达到我们目标所需资料，却正藏在我们这个地球上。我们努力使地心引力中立化，我们实验基本分子及抗物质，我们也尽量在努力寻找贮藏在我们这个地球上的资料，以便在最后确定人类的起源。
　　如果我们对事情细心研究，许多事情在从前，很难适合我们过去的拼图的，现在却慢慢地变得说得过去了：不仅是古代经籍中的一些有价值的线索，而且全球各地，经过我们用严格的眼光审查过的“艰涩事实”。最后用我们理性的思考。
　　人类今天努力不懈地钻研过去，乃是准备要接近太空中已经存在的事实。一旦到了那个时候，即使最精明，最顽固的人，自然会了解，整个人类的中心任务，乃是在向宇宙间发展，并且使人类的各种成就永垂不朽。有到了那时，神们所允诺的永久和平，和天国之门大开的话，才能成为事实。
　　有等到有一天世界上的各种智慧和权威，专心致志地献身太空研究时，才能使荒谬绝伦的地球上战争完全消除。当地球上的人种、民族及国家，联合在一起，为星际旅行这一神圣工作结合起来的时候，那时虽然还有各积极小问题的地球，才能和宇宙的进化发生正常的关系。
　　神秘学家熄掉了他们的神灯，炼金术士毁掉坩埚，秘密兄弟会的兄弟取下头巾。数千年来，当作宝贝般传授下来的，那些无聊的行为，再也不可能了。有一天宇宙洞开，我们就有一个较好的未来。
　　我根据今天一般最流行的知识，提出对我们过去各种解释的怀疑。如果我承认是一位怀疑论者的话，对此字的意义，我所用的是汤玛斯曼（Thomas　Mann）在二十年代一次演讲中所用的意义：“怀疑的肯定意义是，他认为每一件事情都是可能的！”。
　　九、南美是文化发源地
　　虽然，我曾强调过，对近二千年来人类历史的形成，我没有任何怀疑的意图。我相信希腊、罗马的神，大部份英雄故事和神话上的人物，都与渺远的过去史实息息相关。自有人类以来，古老的传说即在各民族间产生，许多近代的文化，也供给我们对遥远不可测知的过去一些暗示。瓜地马拉及原卡坦（Yucatan）丛林废墟上，可找出与埃及巨厦相比拟的痕迹。距墨西哥首都60哩处，朱陆拉金字塔（Pyramid　of　Cholula）的建址，耍比乔普斯金字塔来得大。距墨西哥城北边25哩处，陶梯华堪（Teotihuacan）金字塔的地基几乎占地有八平方哩之广，每一大厦都是依照星宿位直排列的，古老的陶梯华堪经籍上指出，在有人类以前，神曾在此地召开会议，讨论有关人的事务。
　　马雅人的历法，是世界上最正确的一个，在前面已经提过；而金星公式同样也是最正确的，今天也已经证明。在依查（Chichen　Itza）梯卡（Tikal）柯本（Copan）白冷格（Palenque）等地的大厦，都是依照马雅人历法建的。马雅人建金字塔不是为了需要，建庙宇也不是为了需要，而是因为历法上指示，每隔52年要建造一座有一定数日阶梯的大厦，每一石块都与历法有关，每一座完成的建，都需符合天文上一定的要求。
　　但是，于西元六百年，发生了一件叫人难以置信的事情。突然而且缺乏明显的理由，整个民族就毅然决然地虽开了他们辛苦建的城池，也舍弃了富丽堂皇的庙宇，庄严巍峨的金字塔，整齐排列雕像的广场和宽阔的运动场。任枯草蔓藤侵入住宅和市街，倾颓广厦巨宅，使那里变成了废园残景，居民们从此一去不回。
　　不妨假设，像这种举国大移民的事情，发生在古代的埃及。数世代来，人民依照历法上所规定的期日，按步就班地建造庙宇、金字塔、城堡、水槽和街道，用简陋原始的工具，辛勤地将顽石刻成庄严巨大的雕像，装置在豪华的大厦中，当这种能垂至千古的工作完成了，他们就背乡离井，远徙至荒凉的北方。这种举动，虽然与我们所熟悉的历史事件之发展途径相吻合；但毕竟是可笑而不可思议的。这种举动越是不可理喻，却越是聚讼纷纭，各执一词。第一种说法是，马雅人被入侵的外族驱赶出境。但是马雅人正当其文明和文化达于高峰状态，是谁征服了马雅人呢？何况根本没有找到一点有关军事冲突的痕迹。大徙移是由于气候突然转变的说法是值得考虑的。但是也没有任何迹像可以支持这种说法的证据，而且马雅人自旧王国迁到新王国之间的距离，仅仅是220哩之远而已，这个距离不适合躲避气候上的剧烈变化。流行性疾病的蔓延促使马雅人迁徙的说法也得到了严重的考验。撇开事实不谈，这种说法，就跟其他的许多种说法一样，找不出任何一丝一毫的证据。那么这里是不是发生了代沟之间的冲突呢？是不是年青的一代起来反抗年长的一代呢？是发生了内乱还是革命呢？如果我们采信任何其中的一个可能性，那么只是失败的一部份人士溃逃四散，而胜利的一部份应该仍是安居老巢不动，乃是不争的事实。从这些遗址上的考证结果，找不出有任何一个马雅人留下来的证据。整个民族突然间迁走，任他们心中的圣地赤裸裸地留在丛林中。
　　我愿在此再提出一个新的说法，此一理论与其他许多解释一样，当然也得不到证明。但是尽管还有其他许多可能的说法，我以十二万分的信心，在此大胆地提出我自已的看法。
　　在很早以前的某一个时候，马雅族的祖先们，曾受到“神”的访问（这些神，我猜想就是太空游客）。有许多事实可用来支持这个假设，美洲文化民族的祖先也许从古代的东方迁徙来的。但是在马雅人的世界内，关于天文、算学及历法，都有严格维护的神圣传说。因为神曾许下诺言，有一天要回来，教士们就尽责地保护这些传说上的知识。他们创设了一种神圣的新宗教，即库库甘教（kukulkan）也称飞蛇教（Feathered　Serpent）。
　　依照教士的传说，有一天，当这些广大的建，依照历法上周期的规则建完成，神们就会从大上回到人间。所以人们就忙碌地依照这个神圣的使命建造庙宇和金字塔，因为预想完成的那一年，也就是狂欢的一年。那时飞蛇教的库库甘神自星上下凡来，占有这些建，从此就活在人类的中间。
　　工程完成了，神们回来的年头也近了，但什么异动也没有发生，整个民族歌颂、祈祷，等待了一年。奴隶、珠宝、玉米和油脂毫不惋惜地奉献出来，却也徒劳无功。但是苍天默默，没有任何一点暗示，没有飞车出现，他们听不到一点隆隆的车声，或沉闷的雷声。没有！绝对没有发生任何事故*人们对这一假设，稍作思索，教士及百姓的惊慌失措，是可以想像得到的。几世纪来的辛勤工作，全部成了泡影。疑窦丛生，是历法的计算上有错误吗？神们到了别处去了吗？是他们犯了不可饶恕的过失吗？
　　我应该提一提马雅人神的那一年，是西元前3111年，历法在那一年开始。从马雅人的著述中可找到许多证据。如果承认这是一个准确的日期，那么其与埃及文化的开始之间，只有几百年的差距，因为这个非常正确的历法，一而再地被提到，所以这个传说的时代看来是相当真实的。如果真是这样，使我起疑的就不只是历法和举国的大迁徙的事情了。因为有相当份量的新发现也开始令人怀疑。
　　西元1935年，很可能是代表库库马兹神（kukumatz）（康卡坦的库库甘教）的石雕像在白冷格（旧王国所在地）发现。那种真诚肃默的表情，会使一个即使是最顽固的怀疑派人物停止怀疑，而思潮泉涌。
　　上面坐着一个人，上身前倾，姿势像参加竞赛中的摩托骑士。今天任何一个小孩都会认出，他骑的车子就像一管火箭，前端尖尖地突出，随后有像排气管般的凹痕，向外作鼓形膨胀，尾部放射出火光。身体前弯的骑士把持着一些不太明显的控制钮，左脚好像踩着踏板一类的东西。他的穿戴是：短裤，腰系宽皮带，短上衣靠脖子的部位开成现在日本人很流行的开叉，手臂腿部都紧紧地绑裹着。就我们对类似图片的知识而论，如果复杂的头部装备遗失了，我们会觉得很讶异的。顶部通常是刻痕，管子及类似天线一样的东西。我们的太空游客——他明显地像征某一类人——不仅是紧张地上身前倾，而且聚精会神地注视着在他面前的仪器上。太空人的座位与车子的后部用柱子隔开，在那里很整齐地装置着箱子、线圈、尖尖的和螺旋形的东西，都能一目了然地看得清清楚楚。
　　这座石雕像告诉我们些什么呢？没有？任何人将每一件事情与太空旅行联系在一起是愚蠢想法吗？
　　如果这座白冷格的石雕像，从一连串证明中弃置不用，一定令人怀疑，学者们所从事调查的杰出发现的完整性是什么？但是，当一个人分析实在目的物时，那人毕竟不是在捕风捉影而已。
　　继续谈谈至今尚未回答的一连串问题吧：马雅人将这些古老的城市建在丛林中，为什么不在河上或海边呢？就以梯卡城为例吧，其位置笔直地亚宏都拉斯湾109哩，距堪倍基湾161哩，距太平洋236哩。事实上，从马雅人用珊瑚、及贝甲壳类制品的丰富上看，他们对海洋是很熟悉的。那么为什么要遁入丛林中呢？当他们可以定居到水边时，为什么要去建造蓄水池呢？单就梯卡一城，就有13座蓄水池，贮水量可达214504立方码。他们为什么生活、营建和工作在这里，而不是其他更合理的地方呢？
　　追踪他们遗留下来的足迹，这个失踪的马雅族在北方建立了一个新王国。又根据历法上预定的日期，再度建起城池、庙宇和金字塔。
　　但是，根据历法上日期所建的石阶，并不是高耸在丛林绿顶上唯一的建，因为那里还有一座天文台。
　　在依查的天文台是马雅人最早，最古老的圆形建，即使在今天，这座保存下来的建物，看起来就像一座大文台，这座圆形大厦要高过三块高地上的丛林。里边有螺旋状的梯子，直通到最上边的观察站，在圆顶中，面向星星开了许多窗户，一到晚上整个天空景像可一览无遗，外边墙上雕饰着雨神的面具……和长有翅膀的人形画像。
　　自然，马雅人对天文的兴趣，不能充份表示与其他星球上的知性动物有关连。至今尚未求得答案的许多问题令人困惑：马雅人怎么会知道天王星及海王星的？为什么设在依查城天文台的观测站，不直接面对光芒最亮的星座？在白冷格城乘坐火箭的石雕像是什么意思呢？马雅人历法上所写四万万年是什么意思？他们从什么地方获得计算太阳系和金星年到四十进位的程度呢？谁来传播他们奇准的天文知识呢？每一个事实是马雅知识份子一时灵感产物吗？或者说每一个事实，甚至说全部事实，从他们那时的观点来看，是暗示着遥远未来的一个革命讯息吗？如果我们把这些事实摆在筛子上面，筛一筛，大略地做个分类，就会发现有许多不一致和矛盾的地方，需要重新作一次广泛的调查，才能解决许多重大疑难的问题。就我们这个时代来说，当面对着这许多的“不可能性”时，研究不应就此心满意足的。我还有一则颇令人毛骨悚然的故事要说一说，这是有关依查城依查圣井的故事。从这口井的烂泥巴中，桑甫森（Edward　Herbert　Thompson）不但挖出珠宝和艺术品，而且也挖出了几具年轻人的骷髅，蓝达（Diego　de　Landa）引述古代的说明认为在天象乾旱的季节，教士们在庄严的典礼中，将一群童贞的少年男女，抛入井中，向愤怒的雨神顶礼膜拜，以息其愤怒。
　　桑甫森的发现证实了蓝达的主张，真是一则可怕的故事；却也从井底带上来许多疑问，这座水井是如何形成的？为什么称它为圣井？这里还有几口相同的井，这一口井为什么这样特殊？
　　一口完全与依查圣井完全相同的井，在距马雅天文台76码的丛林中找到，这口与圣井完全相同的洞穴，有蛇蝎、毒蜈蚣和讨厌的昆虫守护着，垂直的井壁都已经颓废、破损和杂树丛生。这两口井彼此像得不能再像了；水深相同，两井的水色发出由绿转黄及血红的波光。不必说，这两口井的年代是相同的，这两口井的存在也许要归功于陨石的冲撞。可是，当代的学者只讲述依查圣井，对完全相同的第二口井，却不合他们的理论，而只字不提，虽然这两口井，距最大的卡斯第洛金字塔只984码远。该金字塔属于飞蛇教库库坦神的。
　　几乎所有的马雅人建都用蛇做标志，这是很奇怪的。一个为花团锦簇的鲜花所包围的民族，应希望他们在石雕像上留下一些鲜花做装饰。但是这惹厌的蛇却到处都可碰到。打从很远的时代开始，蛇就在污秽航脏的地球上爬行。为什么会想到它有飞行的能力呢？原始的邪恶想法，蛇是注定要爬行的，怎么可能像神般来奉祀这个可厌的动物呢？它又怎么能够飞行呢？马雅人的蛇是能够飞行的。库库坦神与后来的奎查柯神是有关连的。关于奎查柯神，马雅人的传说中又告诉我们些什么呢？
　　来自太阳底下一个不知名的家，穿着白袍，蓄着长髯。教导人们科学、艺术和习俗，留下十分聪明的法律，据说在的指引下，玉米长得跟人一般高大，臂花长得光彩夺目。当奎查柯完成了的任务，又回到海上，一路上孜孜不倦地教导，在海边登上一艘船，将带到晨星上。几乎使我困惑不解的是又要附带提一提，这位蓄着长髯的奎查柯神，也曾留下再来的诺言。
　　关于这位聪明老人的相貌，自然又有很多的说法。如救世主一类的话又统统用到的身上去。因为像这样一位长着长髯的人，在这种地方不是每天可见到的。甚至更有一种大誊的臆测，认为这位年迈的奎查柯就是早期的耶稣……。我当然不相信。任何到达马雅族的旧世界人，都会知道车子运送人和物这回事。因此，一位圣哲如奎查柯神一样，在各种实际生活上，以教士、立法者、医生和劝导者的身份出现，应教导幼稚的马雅人使用轮子和车子的方法。事实上，马雅人不曾使用这两件事。
　　让我们将曙光期中，一些怪诞的事情作一番概括的说明，以廓清知识上的混淆。
　　西元1900年，一群采集海绵的希腊人，在安梯基齐拉（Antikythera）地方附近海底，发现一艘满载大理石和铜像的沉船。这些艺术品经打捞起来，研究的结果，发现这条船大约是基督时期沉没的。将全部东西一一检察，找到一堆不成形的东西，其重要性却超过全部雕像的总和。当这堆东西经过细心地处理，学者们发现一张薄铜片，上面有圆圈状，刻文和齿轮状图案。稍后知道这些刻文与天文有关。当将各部份整理清楚后，就耀然出现，一件构造古怪的东西，是一部很平常的机器，有可传动的指针，构造复杂的平衡仪或线圈及金属板，上面刻有记号，这部经过重新整理的机器，有二十个以上的小轮子，是各种形状的齿轮，和一个带有盖子的轮子。在一边有一转轴，当其转动时，可使每一转盘以各种不同的速度旋转。指针有铜护盖保护着，盖上面有一长串刻文清晰可读。从安梯基齐拉的这部机器来看，还要怀疑古代能否制造精良第一流机器的能力吗？而且，该机器构造相当复杂，可能还不是第一部机器呢。普莱斯教授（Solla　price）解释称，这部像计算机似的仪器，是用来帮助测计月亮、太阳，或者行星的动向的。
　　实际上，机器上说明其制造年代在西元前82年，并不怎么重要。而谁是这种机器模型的第一个设计者，还要比较能引人入胜一点。
　　据说，霍恩斯多芬朝的皇帝弗烈德二世（Hohenstaufen　Emperor　Frederick　Ⅱ），于西元1229年，十字军第五次东征时，从东方带回了一顶构造不平常的帐幕，帐内有一座钟表形的机器。人们透过圆顶形的篷顶，可观察星座移动的情形。又是一座古代的行星仪了，我们认为在那时像这样的仪器是存在的，因为在那时一些基本的机械技术已经具备了。这种早期行星仪的观念很令我们纳闷。因为在基督那个时候，用天空中的星座来说明地球旋转的观念在那时还没有发生。对于这种无法解释的事实，就是知识渊博的古代中国和埃及的天文学家们，也不能对我们有所帮助。大家都知道，伽俐略直至十六世纪才诞生。如果你有机会到雅典去的话，不要失去看看这部安梯基齐拉仪器的机会，该仪器陈列在国家古物博物馆中。弗烈德二世的帐幕行星仪，我们也有书面资料。
　　远古遗留给我们的，还有几件稍有兴趣的事情：
　　一万年前的南美，是不产骆驼和狮子的。但我们却在海拔12500高的马卡华西的沙漠高原上，发现这些动物的素描。
　　在土耳其斯坦，工程师们找到用玻璃或陶土一类制造的半圆形的建物。而考古学家们也无法说出他们的渊源及意义来。
　　在内华达沙漠的死谷中，有一座被大灾害毁掉的古城遗址。就是在今天，融熔的石块和沙石的痕迹，仍历历可辨。火山爆炸的热力不足以熔化岩石——而这种热力最多能使建物烧焦。今天只有雷射光束（Laser　Beam）才能产生这样高的温度。最足惊奇的是，在这一区域竟没有一片草生长。
　　在黎巴嫩，有一块称做“南方之石”（The　Stone　of　the　South的石块，其重量约两百万磅。是一块雕饰过的石块，但是仅靠赤裸裸的双手是不能移动它的。
　　在澳洲，秘鲁和意大利，在极不容易接触到的石块上，有一些无法解释的人工记号。
　　在查尔第地方的乌尔区，发现刻在金属片上的经文上说，装扮成人形的“神”来自天空，将金片赠送给教士们。
　　在澳洲、法兰西、印度、黎巴嫩、南非和智利，有储藏大量铝及的奇怪黑石。据最近调查显示，这些石块在很久以前，一定曾曝露在大量放射性爆炸和高热中。
　　苏美人的象形文字表册上，揭示固定行星系的图象。
　　在苏联，考古学家发现一座飞船的雕像。有十个秩序井然的球，排列在支撑在两边成直角的粗柱内。球放置在柱子上。在苏联的其他发现物中，有一个小小的人形铜像，穿着宽大的衣服，头盔和衣服在靠脖子处紧紧地连系在一起。鞋子和手套也都紧紧地和衣服连在一起。
　　在英国博物馆中，贮藏的巴比伦表册上，参观者能看到过去和未来的月蚀现象。
　　从云南省会昆明发现圆圆如火箭般的仪器雕刻，好像正在冲向天空，这些雕刻是一次地震中，从昆明湖水泛滥时浮现出来的金字塔上找到的。有谁能说明这许多使我们困惑的事情吗？当人们以虚假、错误、无意义和不相关等等字眼来贬低这些传说及遗物时，他们是在规避问题吧了；但是当一切方法说尽做完以后，便把这些传说，遗物全部抛诸脑后，而把其中能适合某一目标的东西，就取出来使用，同样也是不合理的。我认为对事实，或者即使是假设，充耳不问不闻，多少有些愚笨。因为，新的结论也许可能将人们从封闭守旧，陈腔滥调的思想中解脱出来。
　　世界上随时有新的证据发现。我们现代的交通，运输方法，将这些新发现，传播到地球上每一个角落。受过各种专业训练的学者们，应该以目前的研究创造的热诚，对我们过去的种种事实提出质疑的态度。我们对古代的冒险发现，已经完成了第一个阶段的任务。现在，对人类历史，充满好奇迷惘的第二阶段的冒险，随着人类向往太空发展而展开。
　　十、飞碟、飞碟
　　太空旅行有什么目的这一问题，在讨论中仍然喋喋不休。主张全部或部份无意义的人们，认为在地球上尚有许多问题还没有解决之前，人类不应该向往太空这种似是而非之空论。
　　我不热衷于很快地进入科学讨论的范畴。对一个门外汉来说，是不太明智的。就太空探讨的绝对需要来说，我只想提出几点充分有据的理由。
　　不知从什么时候起，人类的求知欲和好奇心，不断地带给他们一股研究的冲劲。事情是怎么发生的？和如何发生的？这两个问题，常是创造发展的激素。我们今天的生活水准应归功于他们不眠不休地创造发展。舒适而现代化的交通工具，取代了祖先们一直忍受着的长途跋涉的辛苦；艰苦的手工劳动，显然已被机器所解放。新的动力、化学品、冰箱，和许许多多日常家庭用具，已将我们从过去靠双手劳动中解脱出来了。科学上的创造不再受到咒骂，相反地却得到人类的祝福。就是科学上极其恐怖的产品如原子弹，也将用到人类的福利上去。
　　科学在今天已能创造出许许多多神奇的事物。照相术发展到影相清晰的程度，共花费了112年的功夫，电话经过了56年的时间才到达使用的地步，收音机发展到完善实用的程度，也只耗时35年而已。但是雷达的设计、创造，到完成只15载光景。化时代的发现和发展的时间，越来越短了，黑白电视机费了12年的研究才出现在市面上，第一颗原子弹只需6年的时间制造完成。这些是50年来技术进步的几个显着例子，令人鼓舞也不免有些惊奇吧。达到其他目标的研究发展越来越迅速了。在未来百年内，大部份人类的梦想势将一一付诸实现。
　　人类的智慧是在反对和警告中开创新机运。据铭刻在墙壁上的古字堆中的记载，水是鱼的活动范围，鸟的天地是空气。人类却征服了显然不是属于他们的领域。违背所谓的自然法则，人类飞翔在天空中，驾着装备机器的潜水艇，人能在水底住上几个月。人类利用智慧，为自已装上翅膀鳃鳍，这些都是造物主所没有赋予他们的。
　　当林白（Charles　Lindbcrgh）开始他破天荒的横渡大西洋飞行时，他的目的地是巴黎；自然，他并没有信心，相信自己会到达巴黎的；他只想证明，人能单独且毫无损伤地飞越大西洋。太空旅行的第一个目标是月球。而这种新的科学技术，真正所要证明的，是人也能主宰太空而已。
　　那么为什么要太空旅行呢？
　　仅是短短地几个世纪，地球上已经人口过剩。统计学上已经计算出，到西元2050年时，世界上人口耍达到87亿。再过二百年，人口总数到达五百亿，到那时，每一平方公里的土地上就得住上335个人。真是教人不敢想像，从海上觅取食物，或者将城市建在海上的那些具有镇定作用的理论，会随着人口迅速膨胀而不敷适用，立刻使得这些乐观天真的思想家们感到沮丧。1966年上半年，印尼的龙包岛（Island　of　Lombook）上，有一万人在绝望中靠吃蜗牛和野草，苟延残喘，结果仍不免全部饿死。联合国秘书长宇谭估计，印度有两千万名儿童在饿的死亡边缘上挣扎，这个数字，正可与毛勒博士（Dr。Hermann　Mohler）所说的，饿正笼罩着全世界的说法，先后辉映。
　　尽管有最新的现代化技术，和化学肥料的大量使用，世界粮食的生产仍不能赶上人口的生长率，为不争之事实。多亏化学，在化学的影响下，现在有控制生育的产物。但是，那些在低度开发国家的妇女们，如不知使用这些药物，又有什么用处呢？在十年以内，即到1980年时，如果使生育率降低百分之五十，那时粮食生产才能与人口增殖并驾齐驱。糟糕得很！我不敢相信会有这样合理的解决。如果基于宗教及伦理的那种似是而非的偏见，不能像人口膨胀那么快地破除，一切努力都将徒劳无功。年复一年，让数百万人饿而死亡，比起不让这些可怜的小生命出生，岂不是要来得人性化，或者乾脆说神圣得多了吗？当然即使有一天节制生育真能胜利成功；即使可耕地面积能扩大，粮食生产在未来，靠着尚未发明的技术之助而加倍生产，即使鱼类能供给我们更多的粮食，海藻供给我们更多营养，所有这些和其他更多的事情真的发生，也不过是将人类的厄运延缓一百年而已。
　　我相信，人类有一天，会移民至火星上，对付那里的气候状况，就要像把爱斯基摩人迁移到埃及去居住时，他们所要做的一样。由大形的太空船登陆的行星上，我们的子子孙孙就在那里生存下去；他们有点像近代的美洲及澳洲殖民一样地移殖到新世界去。这就是我们必需加速太空探讨的理由。
　　我们必须遗赠给我们的子孙们一个生存的机会。每一世代，如忽视这种义务，就像是在不久的将来，将全人类饿死一样地疏忽职责。
　　那已经不再仅是科学家有兴趣的一个抽象问题了。我要对那些不认为对未来负有责任的人们，要使他们了解，太空研究的结果，已经阻止了第三次世界大战的厄运。这岂不是