北宋士大夫的非人生活-第311部分

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�确实存在着各种古古怪怪的气瘴。按季节分，春为青草瘴，夏为黄梅瘴，秋为新禾瘴，冬为黄茅瘴，按症状分，又有冷瘴、热瘴、哑瘴等。依植物命名的桂花瘴、菊花瘴，依动物命名的有蚺蛇瘴、孔雀瘴、蚯蚓瘴、鸭虫瘴、黄蜂瘴等，还有瘴田、蒙沙、水瘴等。

瘴气发作时又有形与无形两状，有的灿如云霞，有的如浓雾，无形的多有异味，或腥风四起，或异香袭人，这些不正常的情况皆是瘴气。最可怕的是瘴母，初起时在林间灿烂如金光，射入半空，复坠下来，作小弹丸状，渐渐飘散若车轮状迸裂，五色遍野，香气逼人，这种瘴气里多含有巨毒，人受之轻则重病，重则死亡。

郑朗将这些瘴气分布区域以及各种形状一一整理，汇成地图，一些不明的地区加以标注，主要是来自官员的报告，还有前一段时间将治疗瘴气的大夫神棍巫医们一起集中得到的情报，部分有特务营斥候传回的消息。有的分布能确认，有的分布还不能确认。太广泛了，从福建到江西到川南，往南去皆有之。

当地百姓防备的手段，是饱食行路，饮酒，一为身体健康能抗得住，二为怯寒，其次夜息时尽量居于高处，不解开衣服，闭紧门户，有种种传说，实际有科学道理的，减少蚊虫叮咬，杜绝疟疾来源。

要么多喝凉茶，大约不是王老吉的配方，性质差不多，滋养肠胃，多服薏苡仁，轻身辟瘴，或者多嚼槟榔子，也可以怯瘴。或者多烧雄黄苍术之类，薰除空气中有毒的毒气比例，后来明清时士兵多抽烟，道理是一个性质，用烟叶燃烧的气体驱逐周边有害的气体，辟除瘴气侵害。

瘴气产生的原因，是因为南方潮湿闷热气候产生的，但有一点很奇怪。多瘴地区，所在山岭差不多是纯石组成，树木稀少，又多腐败物，一些毒蛇与毒物的痰涎与矢粪洒布其间，连河流溪水也不是正常的颜色，多是艳绿或者腥红，偶散发出腥秽气味。因此郑朗在此书里刻意写到树木吸纳毒气的能力。

标注了，但不可能在所有瘴气分布区一一绿化。

主要是后来的治理方法，一是焚烧，严重地区将泥土避过瘴气发作时间，翻耕后用苍术等物覆于地表焚烧，或者根据酸碱度，洒上石灰，或者不惜成本洒上硫酸，改变土壤性质，减弱瘴气。

二是辟蚊。后者危害更严重。

郑朗未去岭南，虽标注大片瘴气区域，仅少数写了治理办法。

其实还是人类活动范围与医疗技术落后，人活动范围扩大，腐败物下降，瘴气自动消除，例如阳朔南部地区，乃是后来中国最有名的风景区，此时却是宋朝有名的大杀场。

还有其他种种治疗瘴毒的方法，经桂州官员整理后，送到中书，郑朗再根据后来的知识面，一一整理，将其中糟粕的治疗方法一一去除，留下一些精萃，重新整理了一遍，放在这本册子里面。

可以说这本册子前半部分集中了宋朝对瘴气的认识，到分布再到治理、治疗的大成。

第二部分是写各州的特产，以及如何利用，不仅是两广，包括荆湖两路西部，夔州到川南，峡州等朝廷鞭长莫及的地方。但也写了，诸多疑问，因为郑朗未亲自前去调查，无法确认。

第三部分便是未来的构想，主治还是潭州地区与郁水流域，再者便是重新兴修灵渠。

朝廷对两广不感兴趣，太远了，不得利。虽海船技术成熟，然海船依季风而行，一年一次，或者强行用大橹，必然雇用许多水手，主要用来运输粮食，不划算。但可以换一个思路，若是运送金银布帛呢？休要小看南方蛮人的纺织技术，左右江的緂布（壮锦），还有胜于中原的棉布幔吉贝，海南黎族的绮、綵花卉之艳丽，连京城的贵妇与仕女都为之心动，瑶人的蓝靓印花布，等等，其精美并不比中原的名牌纺织品逊色半份。只是因为没有人组织，各部族零星分散，未成规模，使其名不显。

这仅是纺织品，瓷器、香、蜡、米等，各地区都有一些能拿得出手的拳头产品。

再者，就是灵渠，一旦扩大，来往必然密切，那么岭南不会再孤悬于岭外。夔州地区亦是如此，虽没有灵渠与大海，但有了黑火药，只可惜黄火药依然是试验室产品，就算没有黄火药，黑火药正确使用，会减少开凿道路的难度。

赵祯慢慢翻阅着这本不知是百科全书，还是一篇超长的奏折，心中五味杂陈。

言臣说郑朗不言不行，赵祯心中清楚，最简单的一条，呈献上来不能决断的奏折最少比以前减少三分之二以上，这是两府大臣的功劳。况且国家如此大治，得要郑朗分去多少精力。居然抽空撰写这篇超长的六路开发计划，是何其的不易？

不过接着又苦笑起来。

计划是计划，若真如郑朗所写的这样，宋朝超过三分之一面积落后地区举头并进，宋朝将会出现何等翻天覆地的变化？

不过这个庞大的计划，似乎除了郑朗下去能执行外，真找不到其他任何一个大臣得以实现。

翻看许久，得慢慢看，暂时看不完了，将册子合上，说道：“郑卿，如此，必须得大用兵了。”

简单的道理，想开发潭州，首先必须对梅山蛮动兵，否则梅山蛮时常下山为匪，如何开发？想开发夔州路，必须将各大蛮酋权利收回，也必须得用兵。

郑朗徐徐说道：“陛下，特务营一名斥候以行商名义进入夔州路，却让当地一豪蛮当成绵羊，将其货物全部抢走，不顾官府印信，将其人又抓去为奴。臣得到消息后，托其官府用重金方才将其赎回，数月劳役，其刺探身受折磨，奄奄一息，差一点丧命。这些蛮酋对朝廷轻视如此，故这些年诸蛮时常叛乱。不为开发夔州计，臣以为也要适当地用兵对其震慑。但陛下不用担心，臣前往后会抓大放小，对一些穷凶极恶的蛮酋进行武力镇压，其他豪酋一一放过。不用太多的军队，其实当地蛮人组织松散，武器落后，仅是依据复杂的地形，若是刺探将情况一一刺探清楚，想要征剿并不难。”

“郑卿，南方太险，君子不立危墙之下。”就是看到这本百科全书，赵祯还是不舍。虽说人命不分贵践，当真不分？王猛前面一死，后面前秦就乱了套，最终符坚身死，强大的前秦被肢解。国家死一个张忠心痛一会，不关痛痒，若死一个郑朗，乱了，整个都乱了。而且那么多地区皆是瘴气区域，还有许多未明地带，刚才赵祯看了后，触目惊心。郑朗这些年为了宋朝，出生入死，足够了，足够了，想到郑朗的种种，赵祯心中感激之下，紧紧握住郑朗的手。

但赵祯犯了一个错误，以郑朗的心性，你越这样对待他，他越是要回报。不是在劝说，而是在撵郑朗去南方，郑朗微微一笑，说道：“陛下，臣少年时，志向很小，仅是想考中一个功名，收集一些古玩字画，过上一个富贵安逸的生活足矣。直到太平州、杭州，臣志向还不是很远大，能帮助陛下就竭力帮助，帮助不了，臣也不强求。随后进入西北，看到那么多将士为陛下，为这个国家前赴后继，不辞牺牲，报效陛下，报效这个天下，臣才感到自显惭愧。臣年数不高，就让臣替陛下做一些事吧。虽夫子说君子不立危墙之下，没有必要将自己置于险地，但又说君子杀身取义。为国家，为了陛下，臣怎敢刻意怜惜这一条残半的生命？”

其实若不改变历史，史上还有一番类似的对答，也是宋朝理学的一条公案。章惇与苏东坡青年是好友，游玩于凤翔府仙游潭，仙游潭下是万仞绝壁，仅有一根横木通向对岸，章惇伸手说，子瞻先后，苏东坡说珍爱生命，这事儿算了。章惇哈哈一笑，径自走了过去，题下一行大字，章惇苏轼到此一游。两人又经过一处山林，闻听前面有人喊虎来了，在宋朝老虎还是很多的，两人借着酒劲迎上前，但真遇到老虎了，苏东坡拨马就逃，章惇又哈哈一笑，借来一面铜锣，在山石上咣咣地敲。结果跑的不是人，而是老虎。

苏东坡便说了一句，你自己的命都不爱惜，如何爱别人的命？两人前后成为大人物，这段历史翻将出来，成为怦击章惇的证据。

现在不需要再争执了，郑朗的中庸与仁义里多说了类似的事，爱己不是不对，但有度，过份爱己，爱到象宋朝大多数文官那样，敌人一来，要么弃城逃跑，要么投降，国家如何了得？当然，过份的不顾自己安危也不大好。这才是夫子的本义。

郑朗说得很温和，而且十分真诚，俺从小只想过好日子，志气是长大以后才有的，一般大臣会不会说出这句话。也是谦虚的话，若真不胸怀大志，就不会有修儒学，江南种种变革之举，但郑朗那时的志向肯定不及这时的志向。

赵祯只是叹息。

其实郑朗也很感谢，还是章惇，梅山蛮内乱，一部投降宋朝，章惇前去受降，但俩个使者没做好，顺便慰问了蛮族的妇女，结果受降未成，送来两颗人头。章惇大怒，北宋民风还算开放的，人们对贞操观念远不及后来看重，即便不当慰问妇人，也不至于死，他是什么人物？一怒之下，对梅山蛮用兵。这一战因为种种原因，还没有打好，但打出了一个太平湘水。然而战争开始，无论王安石或是宋神宗，全部愕然，不相信章惇居然开打。

真的不好打，打不好打，打输了国家吃不消，蛮人风头更盛，打胜了，蛮人往山中一逃，现在说是军队三大纪律，八项注意，那不可能做到的，岳家军就算好的了，大军所过，难免会有些烧杀抢掠的事发生，顶多约束部下不杀戳妇孺老幼，那个军纪已很不错了，于是蛮人更加穷困，报复起来也更加疯狂。

都知道这些羁糜地区这样下去不是办法，但因为这一点，朝廷君臣一直很犹豫。赵祯不是一个很勇敢的皇帝，仅是关心自己安危，而没有质疑征蛮的可行性，这付出多大的信任？

郑朗用工夫用到如此地步，赵祯没再阻拦。于是将两府宰执召集，将这篇奏折递给诸相公观阅。

实际也不可能一一看完。

太长了，一共二十多万字，相关的地图以及设计图共有三十多张，就是粗看，一边看一边想，最少得用一天时间。

赵祯给大家看的用意仅是让诸臣学习郑朗这种精神。

消息传了出去，再加上南方恶噩不断传来，郑朗南方一行几乎无人挡得住。

包拯于河北上了一奏，奏折弹劾王举正的。说王举正也曾为两府副职，但因为不称职而贬职外放，时任御史中丞，一味吹毛求庇，河北灾害乃水土破坏之缘故，南方蛮族叛乱乃朝廷驻兵少，政策失误有关，与中书有何关系，妄将灾害加于中书，先使文彦博贬出中书，后使郑朗放于岭南，两个首相尽是兢兢业业之宰执，王举正安何心乎？

之所以上此奏，一是包王的恩怨，二是郑朗对包拯一直爱护有加，三包拯也是为国家着想。岭南是什么地方，一个堂堂的首相无错，怎能去岭南？因为他不在朝堂，内幕并不知道，全部将责任往王举正身上推。

王举正还不能作声。

其他一些大臣也纷纷反对，富弼、王尧臣、张方平包括庞籍等人，也先后上书言事，说郑朗不可去岭南。

这个例子开得可不好，以后动不动就将一名两府大佬放到岭南，岭南是什么地方？杀场，大杀场，小杀场，难道想恢复真宗末寇准、李迪等名相的故事？

张尧佐知洛阳，他在三司，郑朗与文彦博替他打理三司，没有出错，到了洛阳，洛阳太大了，能力有限，出了许多问题，于是赵祯将吴育调到洛阳担任二把手，替他打理。张尧佐也自觉，对吴育很尊敬，老吴，你有本事，能者多劳，麻烦你了。吴育怎么办呢？在吴育治理下，洛阳再次政通人和。总之，这是一个很有意思的人，贪图富贵不冤枉他，但说他有多少危害，至于吗？

心中还是很感谢郑朗的，上书说道岭南仅是一个小蛮人叛乱，派一偏将前去，即可镇压，何必动用堂堂的首相？

好心有了，但说错了话，蒋偕、杨畋、余靖、孙沔等人，可不是小小的偏将。

少数大臣缄默不作声外，大多数大臣皆上书反对，要求朝廷将郑朗留下。张方平直接说了，即便按例，首相之职不可权任时间过长，按例可以去三京（西京、南京、北京）出知，即便有错，也是青州等大州知州，怎能出行岭南？

郑朗看到这么多奏折，苦笑。实际若是利用得当，便是一个很好的反思，无论是宋朝或者明朝，在文臣的哄抬下，几乎出现一种伪民主制度。似乎很不错，但莫要忘记这是封建时代。

看似有了监督系统，实际国家在文臣相互攻击下，一直无法实行一个稳定的政策。就象郑朗在少年时打的比喻，从郑州到开封，最好能走直线，执行中不可能走直线的，必定会走一些弯路，有可能绕到孟州，有可能绕到蔡州，可是只要走下去，必定会到达开封城。就怕的到了孟州，有人又将车子拉到蔡州，到了蔡州，又被拉回孟州，什么坚固的马车拉来拉去，最后也会被拉坏。

高明的执政者，例如赵匡胤与李世民之流，根本就不会出现问题，再次之，赵祯雍正乾隆之流，将矛盾化为一个个小集团，而不是大集团。庆历新政失败，后人叹息，却没有注意到范仲淹政策的空洞，对帝王位置的危害。但再次之，便是宋神宗之流，化为两个集团，糟糕了。末流，晚年的李隆基与宋徽宗，将政权交于一人。

后两者，都不是用人之道。可是文臣不知进退，只要看你不顺眼，肆无忌惮的枉加罪名，因赵祯善待大臣，发展得越来越严重，赵祯用了手腕，使其不恶化。一旦赵祯死，后任者缺少赵祯的手腕，这些问题会一一浮上水面，严重性远远超过宋朝的三冗！

但在这些奏折中，有多少文臣反思过？

秋收结束。

郑朗下了值，他的家离皇宫不太远，多是步行回去，权当锻炼身体的。

迎面一个美妇将他拦住，没移氏。

来到京城数年时间，起初百姓喜欢指指点点，于是出门多戴着粒�罗，呆得长了，百姓习以为常，慢慢地将那个罗帘子拿下。估计是没移皆山焦急了，女儿来到宋朝京城，一直没有好人家上门提亲，索性让女儿以真面容视人。可不得功，能让没移皆山看得上的好人家，那一家没有顾忌？二婚在北宋没有人顾忌，可能不能顾忌她头上的那顶皇后之冠？

轻薄登徒子有不少，因其美艳追逐者更多，可没移皆山父女皆看不上眼，依然耗着。况且李元昊再不是，也是一个枭雄，有几个少年能与李元昊相比？一般俗子能落入没移氏眼中？

两人见过几次面，郑朗皆含蓄地婉拒。正常人家不敢将她迎娶回家为妻，自己敢将她纳到家中为妾？估计自己前面一做，数位好友能到自己家中与自己促膝谈心，反对的人以车载，以斗量。

看到没移氏迎过来，郑朗想躲，没移氏不管，径直将他堵住，然后低声说道：“妾身来到京城好几年了。”

有百姓在远处好奇的盯着他们，郑朗只好打着哈哈，道：“是啊。”

“是你将我们父女弄到贵国的，妾身年龄不小了。”实际岁数并不大，才二十出头，谁叫现在百姓成亲早呢，没移氏又说道：“难道你不管妾身？”

怎么管？当初计划时，根本就没有考虑到没移氏能不能成亲。郑朗一摊手说：“让我怎么办？”

“只有你来管。”

没移氏惫懒，郑朗无可奈何，而且此时说话也不大方便。

“你要去岭南？”

“有可能。”

“多长时间？”

“可能会有好几年时间。”

“这是妾身绣的罗帕。”没移氏知趣，飞快地将罗帕递到郑朗手中，郑朗不敢回拒，怕百姓看到，以更快的动作将方帕笼在袖中。没移氏随着离去，百姓没有看到他们这个小动作，看到两人简短的对答，并没有怀疑，又将视线放在其他地方。走了一会儿，郑朗将绣帕打开，上面绣着一只孤零零的大雁，幽怨地望着天空。这是有含义的，雁最忠贞，所以古人聘礼中多用大雁作为重要的聘礼之一，若没有，往往用鹅代替。然后是一行小字，乃是李煜的《清平乐》：

别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。

不能根据原文的意思去理解，郑朗看后，摇头，不行哪，看看能不能替此女想一个办法，找一个好人家，不能让她将一腔感情往自己身上倾诉，早晚得出问题。

郑朗看了多少有些感动。

但在远处，没移氏嘴角忽然露出狡猾的笑意。

郑朗南方一行，注定会很精彩。没移氏让他头痛，还有人更让他头痛。

第六百四十四章　临行（下）

岭南诸多被害官员皆是良吏，曹修古之子曹觐在封州多有善政，赵师旦在江山县政绩赫然，官吏不剥削百姓一钱，弃物道上，无人敢取，及丧过江山，江山县百姓迎之痛哭，祭于路，绵延数百里，康州百姓也多立庙祭之。

赵祯闻之同样为之落泪。

国家需要官员，可是良吏太少了，况且牺牲得如此壮烈。

痛惜之下，大肆追封，乃赏其家人。能做到的仅是如此了。

岭南依然继续传来恶噩，宾州知州陈东美弃城，邕州新知州宋克隆到达邕州后，不顾邕州被贼践踏，不营葺守备，却纵士卒下诸山寨，杀逃民诈为获盗，一级赏钱十缗钱，诈给亲兵贴，以伪功求赏。乃侬智高再至，百姓对侬智高反感，对朝廷更反感，便不再配合朝廷防御。宋克隆无以御贼，再次逃去。

余靖见贼势大，不敢敌，于是想出一个笨办法，招抚邕州各峒侬黄姓酋长，送去银子，布匹，以及各种贵重的礼物，买动这些酋长，使其不配合侬智高。

听闻余靖之策后，有的大臣便提议授侬智高邕桂七州节度使，使其投降。

梁适说了一句话：“若尔，岭外非朝廷有矣！”

许多大臣还没有反应过来，郑朗补充一句：“若尔，岭外复有一李继迁矣！”

再有大臣不清楚这一句话含义，要撞墙死了。李继迁成功与失败会给宋朝带来多少影响？尽管陕西守住了，修建大量砦堡花了多少钱？数年西北战争死了多少人，花了多少钱？差一点使宋朝经济垮台！一年驻扎在陕西的兵力又在继续浪费多少钱帛？没有西夏，灵夏等地还是朝廷羁縻的地区，但性质会变得截然不同，没有强大的势力，朝廷仅需驻扎数万禁兵，便可从容掣肘，从沙州往东开始，一直属于朝廷羁縻的地方，即便用钱，也能得到大量战马，可以组织一支强大的骑兵。若有充足的战马，有大量优良的牧监，以宋朝的财力，也可以从容地组织二十万骑兵，事实在宋朝立国之初，那一点可怜的财力，还使骑兵数量一度达到十五六万人。所以宋朝疯狂地打压李继迁，然国内王小波动乱，国外有契丹之逼，无暇他顾，最终让李继迁成长起来。

南方没有契丹人，但有一个一直与中原游离的大理（金大侠的大理过于美化，大理对宋朝不恶，但也不善），敌意浓厚的安南。这几方势力若联起手来，再加上南方复杂的地形，形势同样恶劣。

所以赵祯一再地要求余靖速速平安叛乱，正是担心这一点。

余靖却在磨洋工，赵祯能不焦急万分？

郑朗心中却知道以后宋朝会在南方受到多次危胁，几年后，苏茂州蛮反宋，这又是一块有争议的地方，原属宋朝，宋朝没有管，为交趾侵吞，接着荆湖南路下溪州蛮反宋。两年后，梓夔路蛮又攻打宋朝，丰州洞蛮叛宋，火洞蛮攻打邕州。第二年再度有邵州蛮反宋，交趾扰宋，交趾羁縻的甲峒蛮攻宋，苏茂州蛮再度攻宋。宋朝在收复河湟，交趾正式入侵，随后茂州蛮反宋，辰沅蛮反宋，泸州夷反宋，虽经章惇郭逵等人恶战后好一些，仍一直反反复复，侵蚀着这个国家的元气。

也就是说宋朝得到这么广大的地区，然而从湘水往西去，汉人不得入，朝廷每年拿出许多费用安抚一直无用，却成了宋朝最大的累赘。因此，郑朗此次南下，雄心勃勃，恩威交用，想将这个最大的麻烦去除，即便不去除，也使之影响减弱。

郑朗还知道另一件事。

起初侬智高胡乱来的，但在宋朝匆匆忙忙的组织中，也看到宋朝的强大，并且宋朝最强的北军一直没有动用，侬智高心中有些胆寒了。在汉奸黄师宓献策下，侬智高想出进退两策。一为退策，利用抢来的财帛厚赠与大理交界处的特磨寨主侬夏诚，准备退路，以便随时退入大理。又因此地多善马，休息士卒，借马教习部下骑战，候其可用，更图后举。一为进策，若能再度战胜宋军，长驱荆湖、江南，并亲自写信给当地实力强大的结洞酋长黄守陵，以授其邕州地换取黄守陵的支持。

看到侬智高进退有策，黄守陵心动，立运糯米饷侬智高的军队。但随后在余靖绥靖政策的影响下，黄守陵一直游离不定，侬智高未能成功。但郑朗也不承认余靖是对的，不懂军事，所以继续使用宋朝的银弹政策。而这种政策恰恰是诸蛮胆子越来越大的根本所在！此次去南方，郑朗一手准备种种先进政策对当地百姓治理，使其生活改善，一手就是拿着一把超大的屠刀。虽然随后侬智高与黄守陵交恶，并发生激战，黄守陵利用地利败之，将侬智高去路堵住。郑朗却不喜欢南方有黄守陵这样强大的酋长存在，正是这些酋长存在，影响着宋朝执政的威信，使其政策不得施，从岭南到夔州，百姓越来越落后，还远不及唐朝，只能与汉时相当。

这些情况宋朝君臣仍然不知道，黄守陵虽与侬智高交恶，但持着观望的态度，暂时未通知余靖。

但郑朗一句话足以说明问题了。

若是侬智高发展成李继迁的规模，宋朝不得不从福建到江西、湖南再次驻扎大量的军队，再想一想西方、北方的驻军，宋朝也不用发展，庞大的军费拖也将宋朝拖到太平洋去。

并且余靖随后还做了一件更蠢的事。

郑朗已经等不起！

正好江山县几万百姓哭赵师旦丧，给朝廷产生极大的震动，也有了劝说的时机，再次说道：“列子上曾说过一件事，燕国儒者牛缺前去邯郸，路遇强盗。强盗将他的衣物车马全部抢走，牛缺便步而走开，神情开开心心，没有半点忧伤。强盗不解，上去询问原因，牛缺说君子不因这些身外之物而损害身心道德。盗说贤人也，又说象他这样的贤人，去拜见赵国君主，一定被重用，重用后必来为难我们，不如将他杀了。于是追上去将牛缺杀害。燕人闻听此事，相互聚集说遇见强盗，不能象牛缺那样。大家接受教训，一个燕人前去秦国，到了函谷关下再次遇盗。他想起哥哥的劝告，与强盗奋力争夺，不敌，财物被抢。然后又追上去哀求强盗将财物归还，强盗说让你活命很宽大了，还要不停的追我们。我们行踪已经暴露，既然做了强盗，还讲什么仁义？再次将此燕人杀害。”

列子是一个真实的人物，庄子中多次提到此人。不过《列子》大约多是魏晋时伪造的，由郑朗欧阳修掀起质疑风后，《列子》开始有人翻案怀疑。不过《吕氏春秋》里同样也记载着这件事。能作为一个论点说明问题，郑朗又问道：“诸位，换作你们怎么办？”

《列子》里本来举此例只是说明祸福无常，郑朗一问，变了性质。

诸位大臣站在殿中，茫然无措。

讲道理讲不通，反抗又不行，如何？

郑朗又说道：“还有，夫子遇盗拓，劝说不得，又怎么办？”

出自《庄子》，不过宋朝尊崇道家，道家典籍里一些故事也可以用来举例。

赵祯想了一会，想不出答案，好奇地问：“郑卿，当何如？”

“周处除三害，是因为其本心不恶，有的人恶到一定地步，已经改变不了，只有一法，以更强的力量除之！”

没有办法，只有打，其他的方法都是扯蛋的话。就象后来的中国，就是苏秦张仪在世，能说服倭人不对中国产生觊觎之心？想让他们服气，学习刘仁轨吧，不然这个猥琐的国家始终不会安份。

大殿里一片寂然。

郑朗看了看张方平等大臣嘴唇欲张似张，又说道：“陛下，诸位臣工，我主动请命前去南方，是一系列的计划。不能以我为首相之位，而产生顾忌。我时任首相，执掌东西两府，权倾一时，已有四年有余，御任去地方仍祖宗家法也，不可坏之。”

仅是一句话，更多的人产生敬重。

四年半的首相，郑朗声望达到了巅峰。在宋朝已经形成两种主流思想，一个是范仲淹的，认为范仲淹是楷模，思想境界上无人能及，一种是郑朗，认为郑朗对国家兢兢业业的精神，也值得学习。但两种思想也在碰撞，一种是对思想的要求，务必尽善尽美，太难了，有几人能达到范仲淹的高度，甚至有人开始进入误区。一种是对实干的要求，但也太难了，郑朗后世的人文精神，这时代无几人能学习之，恐怕只有赵祯能相提并论，郑朗带着BUG的大脑，后来的金手指更是无人能及，又使一些人进入误区。

总之，这是两个截然不同的巅峰，学范仲淹就象学李白诗，不可寻。学郑朗就象学杜甫诗，或者能学其一鳞半爪，但不可能得其全味。不过正是因为郑朗的出现，完美的补充了赵祯朝自吕夷简后实干的不足，使赵祯朝走向真正的盛世之路。

这一句话说出来，郑朗也开始迈向圣坛。但还是与范仲淹不同的，范仲淹是昆仑山上的积雪，一尘不染，高不可攀，郑朗却是一缕春风，和暖平易近人。

就是这一句，视进退若粪土，若功名如浮云，使许多大臣感到另一种的净化。

王举正忽然说道：“陛下，臣恳请陛下收回臣之前言。”

俺错了，这样的大臣不为宰相，何人为宰相？

郑朗摇头，说：“王中丞，勿须如此，你之进谏，若不用天象言事，直指祖宗家法是对的。请听我将话说完，我外放后仅是一个知州，虽然朝廷会恩宠，必将臣搁于京师附近。臣不会受流离之苦。然臣深身皇恩，国家之恩，陛下信任，百姓倚赖，岂能求富贵平安为己求？故臣去南方，比京师附近更能报效国家与君王。故臣再次恳请陛下让臣去南方。但我在临行前有两言，第一言乃是九方皋相马。秦穆公见伯乐年长，请伯乐推荐善相马的人，伯乐便推荐了九方皋。秦穆公召见九方皋，托其寻马，三月后带回一匹马。穆公问是什么样的马，九方皋说是一匹黄色的马。穆公派人取马，却是一匹黑色的公马。穆公很不高兴，喊来伯乐责问，你介绍那位求马的人，连马的颜色与公母都分不清，又怎能鉴别出马的好坏？伯乐答道，竟到了这种地步，胜过我千万倍！九方皋看马只看马的天赋灵性，得其精而忘其粗，在其内而忘其外，见其所见，不见其所不见，视其所视，而遗其不所视。�