琥珀泪-第37部分

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，第二日便可赶到墨脱镇。



　　墨脱之行，感受最深的是墨脱险恶的路。由于前几天下过暴雨，所以泥石流和塌方特别严重，这使得墨脱行路之难，难于上青天，比起蜀道来，可是要坎坷得多。沿途中，不时会看到身穿黄色制服的修路工人正拿着铁镐在治理塌方路段，使得来往的客人得以畅通无阻。



　　天黑的时候，我终于赶到玛迪村，随便找了一户当地人家投宿。珞巴族人民都很好客，拿出家里最好吃的东西招待我。走了一天，脚都走酸了，我坐在煤油灯下，用老婆婆给的锈花针挑破脚底的水泡，一颗又一颗，等我挑完的时候，已是深夜，于是吹灯睡觉。想到明天就会见到塔娜了，心里难免有些欢喜。



　　夜里下了一场大雨，次日推开窗户，长长的水柱顺着屋檐流下来。老婆婆劝我等一天再上路，前面是险途，怕是会遇到塌方什么的。我顾及不了那么多，拜别老人便匆匆上路。山路崎岖，泥泞不堪，沿途的亚热带常绿树高大参天，可蔽天日。我拄着木杖前行，抬头一望，前不着村，后不着店。



　　突然我感到小腿上一阵痒痛，回头一看，竟然有一只蚂蝗正在吸食我的鲜血，整只脑袋都陷进了皮肉里面。我被那恶心的东西吓得尖叫一声，正要伸手去拔它的时候，突然听到天上有人冲我大叫：“不要拔！”



　　这突如其来的人声，比那蚂蝗还让我惊悸。我刚刚还在感叹这原始森林般的丛林里面荒无人烟，怎料一个声音便从天而降。我抬头一看，是一个少年正蹲在芭蕉树上摘芭蕉。他像敏捷的猴子一样四肢抱住树杆，嗖的一声便滑到地上，还没等我反应过来，他便从衣兜里掏出一只打火机，一手去烧那蚂蝗的尾部，一手在蚂蝗周围轻拍。那只吸血的蚂蝗便迅猛地退出血糊糊的脑袋来，蜷成一团滚到地上去了。我被它那触目惊心的样子吓得说不出话来，只是一个劲地颤抖着。



　　我简单地打量着眼前这个热情的少年，上身裹一件简单的无袖无领的毯状土布，露出黝黑结实的左胸和左臂，项间挂着一串狼牙状的饰物，腰扎一条蘑编腰带，缀一串形态各异的贝壳，下身仅穿一件简陋的猫皮短裤遮羞，脚踏草鞋。



　　少年冲我一笑，便露出一口整整齐齐的白牙，他说：“一看你就是第一次来墨脱吧，一点常识都没有，你用手去逮蚂蝗，只会把它拉断，吸盘就会留在你的体内。如果你轻拍受伤部位周围，它就会慢慢退出来。”



　　少年外貌略显粗犷，但眼神里却闪着孩子气，大概是独特的地理条件使得他看上去颇显早熟吧。面对他的热情，我只能用谢谢来表达我内心的感激。



　　少年的热情便继续高涨：“我叫洛郎，珞巴族人。你要去哪儿啊，看看我们同路不？”



　　我说：“我要去墨脱村。”



　　叫洛郎的少年便亢奋地嚷道：“那可巧了！我也要去墨脱村！我在墨脱中学上高一。听老师讲我们学校来了一批从重庆来的新老师，我可想去看看了！”



　　听洛郎这样说，我便卸下心里那块沉重的石头，看来真是天助我也，我正愁一个人不知道该怎么寻找墨脱中学呢，现在有了洛郎同行，那可就方便多了。刚才听他说他们学校来了一批新老师，大概就是指塔娜他们这批支教的大学生吧。



　　显然洛郎对前往墨脱镇的路线是再熟不过的了，他一路带我抄小路，并且热忱地对我讲墨脱的风土人情、风景名胜以及规划发展的状况，结果竟然提前到达了墨脱镇，由原计划的晚上提前到下午三点，令我兴奋不已。



　　我终于在墨脱中学的破旧宿舍里见到塔娜以及同行的其他志愿者，都是西师来的师生。他们比我先到两天，已经完排好了支教计划，此时正坐在木屋里围着木桌喝玉米酒。那位带队的中年男老师对我的到来颇感惊讶，说是都安排好了，也不知道让我去教哪一门课程。塔娜突然眼睛一亮，说：“你不是会唱川剧吗，你可以教孩子们唱戏啊。这里教育落后，对孩子们戏剧方面的培养缺乏，如果你肯教他们唱戏，他们肯定会很高兴。但是他们平日里课程繁多，只能晚上抽出时间来学戏。”



　　事情也只能这样敲定了。本来我就是额外的人员，这倒不是说我是多余的，墨脱这种地方最缺的就是教师队伍，只是我只上了大一，心有余力而不足，也只能教教川剧了。



　　喝完玉米酒，其他人便一哄而散，四处寻觅美景去了，大家都是头一回来墨脱这样的人间仙境，所以显得极度亢奋。塔娜和洛郎便带我去墨脱中学转转。逛完中学，我只能说，墨脱的教育设施实在是太落后了，木头房子，墙壁上满是缝隙，风雨可袭，屋顶盖一层破旧的塑料纸，在风中呼啦啦直响；学校后方是一片极不规则的草坪，算是抄场，两侧各架一支木框，如果不是木板上面那只破渔网织成的网，我怎么也想不到那便是篮球场。如果说我的老家巫山落后的话，那这里就只能算原始社会了。洛郎告诉我们，墨脱不仅仅是教育落后，农业也落后，到现在很多山区都还保留着刀耕火种的原始方式。



　　在闲逛的过程中，我们讨论了我的住宿问题。塔娜说，房间都很打挤，其他志愿者的宿舍都挤得人踩人，根本再住不下我了。洛郎则拍拍胸脯说：“没关系，江韵老师可以跟我挤一挤，只要你不嫌弃。”



　　我笑道：“现在有地方住就不错了，我怎么会嫌弃呢？”



　　塔娜也放下心来，说：“那就这样定了。洛郎你先带江韵老师逛逛，我回去再备备课，明天就要上课了，我得抓紧时间好准备准备。”



　　洛郎对学校周围的环境相当熟悉，带着我像穿山甲一样钻来钻去，最后在一棵百年松树下歇息。我看着远方的群山，烟雾缭绕，仿佛置身于远离喧嚣的仙界。突然我想起米兰？昆德拉的《生活在别处》里面的几句话：



　　“来，让我们穿上最美丽的衣服走在街头，爽朗地高声大笑，让所有人的目光注视着我们，让我们真的叫他们妒忌。来，让我们轰轰烈烈地经历一次爱情，甜蜜热切地在绿草地上拥抱，让我们的手指互相缠绕，心灵互相抚慰，让我们真的叫他们妒忌。”



　　我想我已经被眼前美不胜收的盛景征服了，彻底忘记了那些烦心的事。在这里，没有纠缠不清的爱恋，没有偿还不清的债务，没有传宗接代的烦心，没有朋友逝去的忧伤。



　　洛郎是一个只有十五岁的高中生，可他看上去像二十岁，我知道，那是墨脱残酷的生存条件造成的。在这里，他必须学会如何生存，学会如何与自然斗争，学会如何把自己历练得一身魁梧。



　　他看了看我，笑道：“刚才那位桑吉塔娜老师真是个大美女，我很喜欢。”



　　我怔怔地看着他，只觉得这样的话不应该是由一个只有十五岁孩子的口中说出来。可他那一本正经的模样和犀利的眼神，才让我明白，这不是一个玩笑。我哦了一声，不再支声。



　　洛郎接着说：“等我毕业了，我就娶她做媳妇。”



　　洛郎的这句话更让我惊讶。他还这么小，竟然这么早就开始规划自己的未来。我不知道觉得可悲还是欣慰，也许他就像我一样，是个自然规律下的服从者，只不过他是绝对服从，而我是被动服从。虽然我做了一些徒劳无功的挣扎，最终不也是失败了么？那么，对于洛郎想法的惊讶，岂不是五十步笑百步？



　　洛郎的宿舍，是一间比较宽敞的木屋，里面大概住了七八个孩子，有门巴族的，有珞巴族的，还有康巴藏族的，个个都长得人高马大，一副好骨架，相比之下，身材健硕的洛郎都显得小个头了。我感觉像是进了巨人国，看到他们后背就一阵阵发麻。他们的床都是由木板搁在一块儿拼接而成，铺着绣花的粗布毡毯，略显简陋。虽然睡惯了家里的高床软枕，但这一路把我折腾得够呛，我一倒下便呼呼入睡，一觉到天明。



　　次日醒来的时候，宿舍里的孩子们都上课去了。大概是他们想让我好好休息，所以没有吵醒我。外面开始下雨，我独坐窗前，看了整整一天的雨，想了一天的心事。



　　接下来的日子都这样平静而又充实。白天他们上课的时候，我就四处走窜，到当地人家里去体验乡土风情，或者去仁钦崩风景区游玩，晚上就在抄场上教孩子们唱川剧。他们都天资聪颖，大山的封闭并不影响他们的睿智以及好学的天性，进步都特别快，短短一个月功夫，就唱得像模像样了。



　　在墨脱的这段日子，塔娜像大姐姐一样关心我，无微不至。她原本是西藏人，所以对于藏式的生活习俗再了解不过，她不厌其烦地对我讲跟这边的人交谈，应该避免哪些禁忌的话题。在这里，她也是唯一可以让我倾吐心声的人，对于我的事，通过这一个多月的了解，她大抵也知道了七七八八。她就像一位仁慈的老者那样对我循循善诱，而非鄙视。



　　那是一个夏雨初霁的中午，两座大山之间架起了一道美丽的彩虹。我们站在一棵巨大的榕树下，我又想起米兰？昆德拉的《生活在别处》，我看着塔娜那张古铜色的健康的脸，以及她耳间那一大串美丽的耳坠和那无数条细辫，于是我吻了她的脸。在这个幽闭的地方，一个人是如此轻易就隔绝了红尘，可一个人又是如此轻易就掉入另一段尘缘。塔娜羞红了脸，像一只暗黑色的苹果，散发着诱人的光泽。



　　我立刻就后悔了，塔娜圣洁得像一朵莲花，我不应该轻易亵渎的，于是我连连道歉。塔娜倒是爽朗一笑，伸出手勾着我的脖子，湿热的嘴唇便贴上来了。末了，她说：“我第一眼看到你的时候，就被你眼里那层灰色的忧郁打动了。以前在高原上见到的都是些粗野男人，却没想到人世间还有你这般细腻得打动人心的男子。那时候什么都没想，只想能跟你过一辈子。”



　　我轻吻着她的鼻尖：“你也是第一个打动我的女子……听你唱歌，如临旷地，胸襟变得开阔。你就像女神多吉帕姆，令我敬仰。”



　　塔娜只是抿着嘴浅笑，对襟衣领上那对栩栩如生的画眉婉转漂亮。她拉着我的手，穿过那片像极了老人蚺蚺胡须的榕树气生根，再越过一片藤藤蔓蔓的亚热带丛林，最后来到一个石柱林立的洞口。洞口的岩石垂下一片水帘，叭嗒叭嗒地滴落到地上，冲出一道深深的水槽。她拉着我穿过水帘，里面竟然别有洞天，我们恍若进入另一个醉人的世界：洞穴里面是姿态万千的石钟乳，上面缠绕着各种喜阴喜湿的藤本植物，叶似鹅掌，经脉突出，紫色果实，甚为漂亮。



　　更令我羡艳的还是洞穴中央那只天然形成的水池，水明如镜，鱼儿游弋，水藻丛生，我想，现代人工园林与之攀比，也是相形见绌了。更绝的是水池中央竟然还横躺着一块圆盘石头，像一只高踞水中的莲蓬。塔娜脱下鞋子，像鸟儿一样跃上圆石，伸出手来拉我。



　　我们就坐在莲蓬石头中央阔谈，像发现一个世外桃源般兴奋。忽然塔娜眼里闪烁着情欲的光芒，她爬过来伏在我身上，几近野蛮地拉开我衣服上的拉链，像猫儿一样饥馋地吻我的锁骨。我被这豪放的高原女子彻底征服了，她就像驾驭一匹脱缰的马儿一样，轻易将我制服，骑在我身上呼风唤雨。



　　女人，原来这就是女人。我躺在冰冷的石头上，双眼迷离地看着塔娜那对上下跳跃的乳房，在氤氲的水气之中若隐若现。我猛然坐起来，将头深埋在她双乳之间，贪婪地享受那醉人的女人香。我想，我是酩酊大醉了，不然，我就不会如此意乱情迷，脑袋里一片空白，只顾着享受醉生梦死般的快乐。



　　我只感觉自己正在飞翔，此刻我已站在云端，正要到达另一个颠峰。我紧紧并拢脚趾，浑身肌肉痉挛，身体像打了一个重重的喷嚏，我射了。事后的塔娜全然没了之前的狂野，温柔得像只绵羊，紧紧依偎在我怀里。我替她抹抹额头上细细的汗珠，吻吻她绯红的脸颊，我想，如果这样爱，该有多简单。



　　来墨脱一个多月了，至今我还没去仁钦崩寺。来墨脱不去那里的话，那可就是一个大大的遗憾了。仁钦崩寺又称莲花圣地。位于墨脱镇卓玛拉山上。是墨脱县修建最早和规模最大的寺庙，属藏传佛教的宁玛派。



　　今天一大早，我早早用过膳，从马铺租了一匹枣红色马儿，带上些许干粮、水和地图，便上路了。一路上山路坎坷，好在这匹红马走惯了山路，专挑险恶的路段却健步如飞。马匠说它的名字叫多吉，意思是金刚之躯，永远不会垮下。马匠还说，多吉是铺里的上等马匹，凡是有什么重要的情报要传送，都会选择它。



　　我轻轻抚摸着多吉脖子上暗红色的鬃毛，它便吭哧吭哧地撒欢，然后响亮地嘶叫一声，得得得得地飞快地向前跑去。我看着远处高高的卓玛拉山，仁钦崩寺矗立其巅，威严而气派。



　　就在多吉准备进山的时候，后面传来一阵得得的马蹄声，我回头一看，那是一匹在阳光下白得发亮的马儿，个子比多吉高出一截，踏起步子来轻盈如羽，气息却相当匀称，不慌不乱，果然也是上等好马。我再看马背上的人，竟然是洛郎。他一边吆喝着使唤白马，一边冲我喊道：“江韵，你等一等！”



　　洛郎略显愤怒的表情让我心生不妙，而且他平时都是唤我江韵老师的，而今天却对我直呼大名，语气也颇为不善，莫非发生什么事情了？



　　我便一扯辔头，收住缰绳，多吉便调了一个头，听话地停下脚步。洛郎赶马过来，用极不友善的眼光看着我。他穿着土巴巴的斗士短袍，露出黝黑结实的臂膀和胸脯。他的腰间别着一把闪着炫光的藏刀，脸上露出杀气腾腾般的凶光。



　　我笑着问他：“洛郎……你为什么不在学校上课，你跑出来做什么？”



　　洛郎眉头高挑，愤怒地说：“你让我怎么放下心思上课！我想了好几天，觉得这件事情还是我们两个私下解决为好。我尊称你为老师，可你却搞我喜欢的女人，你算是什么狗屁老师？！”



　　我看着这个向来热情似火，今天却冷漠如冰的孩子，心里便燃起一团恐惧的火焰。我怔怔地说：“你是指……你指塔娜老师？”



　　洛郎恨恨地说：“你明知道我喜欢他，将来还要娶她的，可你倒好，竟然先下手为强，霸占了塔娜老师！难道这就是你们汉人的卑鄙手段？”



　　我感到一阵羞辱，但我尽量压制住内心的激动，低声道：“我喜欢塔娜，她也喜欢我，为什么不可以？”



　　洛郎便像一头被激怒的野兽，面容狰狞，那凶煞的表情与他的年龄实在不相符。他狠狠啐了一口，重重地说：“我要跟你决斗。谁赢了，塔娜老师就是谁的。”



　　我对他的话感到不可理喻，哧笑了一声，便调转马头，准备上山。我想，孩子就是孩子，连处事都这么孩子气，居然还会用武力来衡量感情。



　　洛郎在身后哈哈大笑：“你怕死，你是个懦夫，你配不上塔娜老师。”



　　我置若罔闻，继续赶马前行。洛郎追了上来，多年的高原生活，使得他对马儿的驾驭技巧比我娴熟百倍。他利索地从腰间取出藏刀，用力刺向我的背心。在炎热的高原上，我感到冰冷的刀锋触到了我的骨肉，我的血液，以及我的灵魂。热气腾腾的血液沿着我的背脊，经过腰间，向屁股下的马背淌去，一直蔓延着多吉的皮毛，渗进脚下的土地里。此刻，我却没有了疼痛感，我用逐渐扭曲的目光看着洛郎，我并不怪他，那个让我又爱又恨的男孩儿——我病态地喜欢他，喜欢他的勇敢，喜欢他的任性，喜欢他的刚毅。我艰难地回过头，微笑地望着他，他却傻了——藏刀还在扎在我的肉体之内，仿佛与我合二为一。血液染红了我的牙齿，吓到了洛郎。我知道我撑不住了，我就要倒下了，我用尽所有力气往后面倒去，希望能倒在他怀里。



　　他扶住我，一边哭一边说：“我不要你上她，我不要你上她！”



　　我却依然笑着，笑着笑着，我就看不清洛郎轮廓分明的脸了，也看不清仁钦崩寺的方向了。于是，天黑了。我没能如愿，没有倒在洛郎怀里，而是重重地摔在草丛里面。我的灵魂飞了起来，绕着青天白云，越飞越高。我听不见洛郎的呼喊声，听不见多吉的嘶叫声，听不见天空盘旋的老鹰的尖叫声，听不见远处僧人的诵经声。我听不见任何声音。



　　当我睁开眼睛的时候，我发现自己正俯卧在一张矮榻床上，浑身麻木，我想翻个身，可精疲力乏，后背一阵剧痛。记忆慢慢拼合起来，那应该是被洛郎刺下的地方，此刻正疼得紧。我的衣物被人除去，几道白纱绕过前胸包扎着伤口。我扭转脑袋四处打量，床上挂着褐色透明蚊帐，素色被单上面绣着洁白的莲花，濯清涟而不妖。一缕霞光透过镂空雕花的窗户照射进来，刚好落在矮榻床前的那只蒲团上面。窗户左面的墙壁上挂着一副字迹苍劲的毛笔字，题着“心静如水”；窗户右面的墙上则挖了一个四方形壁孔，里面摆着一尊镀金铜佛，正下方是一张方桌，上面摆着松香、蜡烛、木鱼和一盘香蕉。



　　看到香蕉，我才觉得肚子饿得不行。于是我强忍伤口的剧痛，吃力地起身下床。我这才发现自己下身穿一条灰色僧裤，腰间给人扎了一束腰带。我顾不上疑惑，便踏着榻上那双绣花布鞋，攀着墙壁来到方桌前面，抓起香焦便是一道狂啃。我抬着看了一眼那尊铜佛，它似乎正用凌厉的眼光审视着我，令我不禁打了个寒噤，倒退几步。



　　这明明是一间禅房。我无比好奇，我不是被洛郎杀死了么？那把刀子刺入我体内那样深，都触及到我的脊骨，为什么我却又醒了过来？为什么他不一刀将我结束？我扶着墙壁走到阳台上，外面是一道雕花的石栏，楼下的院坝内除了几鼎香炉，空无一人。为什么这个寺院如此安宁？



　　我仿佛能听见远处的山顶传来一阵嗡嗡呒呒的诵经声，以及老鹰鸣叫的声音。正在我听得入神的时候，一个声音从楼下传来：“江韵老师！你醒了？”



　　还没等我来得及低头去看，那个身影已经如闪电般窜进楼道，不一会儿功夫便跑到楼上来。是洛郎。他看到我醒来，还如此生动地站在楼台上，他兴奋得不能自已：“老师，你醒啦……”



　　我冲他浅浅笑着，不知道说什么好。



　　洛郎显然一脸的歉意，这会儿全然没有了之前的嚣张气焰，像一个犯错的小孩，把头垂得低低的，喃喃道：“你没事就好了，我真怕……老师，我错了……你会怪我吗？”



　　我虚弱地摇摇头，扶着栏杆，指着远处的山顶问他：“上面是什么声音？”



　　洛郎听我这样一问，便立即来劲了：“老师，上面在举行天葬仪式呢！附近的一个农民跌下山崖摔死了，法师正在为他送行。”



　　我对洛郎的回答颇感好奇：“什么是天葬啊？我能去看看吗？”



　　洛郎大手一挥：“不可以，不可以！天葬是神圣的仪式，外人不能擅自观看的……再说，再说那是很残酷很血腥的，你看了会受不了……”



　　我只感到后背一阵冷气袭来，伤口好疼。我说：“洛郎，你欠我一个人情哦。就当是补偿我的吧，我好歹从鬼门关溜了回来，你就当帮帮我。我真的很想了解藏族文化呢。”



　　洛郎做了一个为难的表情，但他很快就眼睛一亮，凑到我耳畔低语道：“哈哈，老师，其实我也正想去看看呢！天葬仪式不是一般人能看的，我特想看了！我知道有条小路可以通往天葬台，你跟我走吧！”



　　说罢，洛郎便拉着我的噔噔噔噔地下楼，他跑得飞快，像一匹健壮的马儿。他跑了一段，回过头看看羸弱的我，又快步跑回来，二话不说，背着我就往丛林里面跑去。



　　果然是一方水土养育一方人，洛郎就像敏捷的猴子一样穿梭在森林里面，丝毫不被那些藤藤蔓蔓的植物所牵绊，背着我就跟背着空气似的，步履平稳。丛林里不时会有漫步的小鹿和羚羊出没，看到我们便惊惶失措地跑开。洛郎一边爬山一边嘱咐我：“偷看天葬是对死者的不尊重，我们就当作是为死者送行吧，这样心里能好想一些。待会儿我们就躲在草丛里面偷看，老师你千万不要吱声，免得被天葬师发现了，那样可就麻烦了。”



　　山巅呈三角锥形，周围是枝繁叶茂的树木，洛郎在一块巨大的生满斑驳苔藓的岩石后面停下。他小心翼翼将我放下，尽量不动到我的伤口。他在前面打头阵，扒开挡在眼前的树叶，嘘了一声，便把我唤过去。我这才发现，原来我们离天葬台已经非常接近了，大概只有二十米距离。



　　这就是传说中的天葬台，神秘而又幽深的地方。乍一看去，它并不气派，是一个三十来平方的石台，凹凸不平，上面还残留着一些尸骨残骸以及一缕缕随风打转的头发。天葬台周围筑有一米多高的铁网，上面挂满经幡，随风狂舞。天葬台右侧摆了一只巨大的香鼎，里面烟气缭绕，气味独特。



　　两个年轻力壮的男子将一只粗麻袋扛到天葬台上之后便退下；一位年迈的穿经袍的老喇嘛便蹒跚着走上天葬台，转动着手中的经轮，闭上眼睛开始诵经；另一位中年男子则打开一个羊皮袋，从里面掏出一大堆刀、锥、斧、锤等铁器。湛蓝的天空中盘旋着几只秃鹫，声声长鸣，像极了草原上的大雕。



　　洛郎的压低了声音对我解释道：“天葬师马上就要开始动手了。天葬台周围的铁栏是为了保护死者的骨肉，不让鹰鹫撕扯得太远；香鼎里发出的气味，可以吸引秃鹫前来取食死者的骨肉；那位诵经的便是尼玛次仁喇嘛，是仁钦崩寺最有威望的喇嘛；你看天葬台周围那凌乱撒落的衣裤鞋帽，那便是死者的遗物；天葬台下面那尊雕塑，便是墓葬主，藏语里面叫「尸陀林主」。他们的形象宣扬了诸法无常，世界有生住坏空，万物有生住异灭，人有生老病死，可是众生不明无常之理，妄生执着，最终招致轮回之苦。墓葬主向人们展示人的最后结果不过是一架白骨，旨在启悟人们放弃执着，寻求解脱。”



　　我便望去，那是两座骷髅雕塑，异常可怖。男骷髅右手高举铁钩，左手当胸捧宝盘；女骷髅右手高举无怃花枝，右手当胸捧着盛满鲜血的头骨碗，他们舞姿特异地站立在各自脚下的一具尸体上。



　　这些我都能接受，毕竟这是藏族独特的丧葬文化。可当我看到那位天葬师的行为时，我真的不敢相信自己的眼睛：他打开麻袋，扯开包裹着的白色氆氇，一副女裸尸就展现在我们眼前！天葬师二话不说，翻过尸体便用长刀在其背上划上几刀。我被眼前这血腥的场面吓懵了，正要尖叫出来，洛郎恰逢其时地捂住我的嘴，我便睁大了眼睛，看到那位天葬师一阵乱刀，便将尸体肢解开来，他就像砍猪肉一样，眉头都不皱一下。尸体被拦腰截断，手脚都给卸下来，再剁成小块，用荨麻绳子拴在铁栏上面，向空中吹响哨子，那群秃鹫便气势凌人地俯冲下来，争着啄食那被分解开来的尸肉，顿时天葬台上一片混乱，羽毛纷飞。



　　眼前这一幕幕已经远远超出了我的心理承受能力，我实在不忍心看到一具好端端的尸体被秃鹫吞食，便把头埋在洛郎肩上，不去看那残忍的一幕。



　　洛郎却一脸欣喜，像在看一出精彩的大戏，低语道：“好啊，吃得真干净啊！这位施主可以顺利得以超脱，三世转人了。老师，你不要害怕，在藏族习俗中，天葬是最高的丧葬仪式，它效仿于释迦牟尼「舍身饲虎」，在藏传佛教中，认为人死了不过就是一副空皮囊，灵魂早已离体。而人要广行善事，把肉身献给藏民心中的神鸟，就算是最后的施舍了。施舍得越彻底，鹰鹫便会将人的灵魂带往天堂。所以，这是藏民们最好的归宿。”



　　听了洛郎的话，我便抬起头望去，天葬台上只剩下一段段白骨。天葬师便手持铁锤，将那白骨捣碎，变成肉糜，再和上糌粑喂与秃鹫。最后竟然尸骨无存，我想，这就是所谓的达到了无牵挂，安心投胎转世的地步了吧。



　　那位叫做尼玛次仁的老喇嘛口中振振有词地诵道：“江山易得，大道难求；人生易老，富贵难留。轮回路险，世道堪忧；黄粱梦短，何必贪求。佛法无边，信入得救；跳出轮回，光明自由。弘法利生，功德不朽；续佛慧命，法音宣流。”



　　那群吃饱了的秃鹫便精神抖擞地展翅飞去。其中一只睁着一对琥珀色的眼睛，炯炯有神，尖尖的喙上还沾着腥红的鲜血。它扇动着翅膀，突然转身朝我们这边扑腾过来，张开翅膀竟然足足有两米多宽。我以为它是发现了我们，惊得尖叫了一声，再抬头一看，秃鹫已经冲上了天空。



　　原来是虚惊一场。但我这一声尖叫，却暴露了我和洛郎，老喇嘛朝我们这边张望了一眼，又向身边的两个年轻体壮的僧人点点头，他们便冲过来，将我和洛郎带回仁钦崩寺庙中。



　
……　第四十三章　放逐天际　……



　　斜晖脉脉染江涛，



　　鹤鸣悠悠惊九皋。



　　长歌未央丝竹乐，



　　明镜高悬碧血昭。



　　在与那两个年轻僧人争执的过程中，我撕裂了伤口，血又涌了出来。由于失血过多，我晕厥过去。



　　当我再次醒来的时候，我仍旧俯卧在那张矮榻床上，只是房间里面，却站了好多人。我最先看到的是塔娜，她见我醒来，分外兴奋，一边往外面跑，一边说：“我去给你端碗银耳莲子汤来……”



　　洛郎像个犯错的孩子正接受惩罚一般跪在床前的蒲团上，那位替死者念超度经的尼玛次仁老喇嘛慈眉善目地坐在床沿上，只是看着我笑，良久才双手合十，闭上双眼闷闷地念道：“阿弥陀佛！”



　　我细细地打量着他，眉毛须白，皱纹深壑，面色却极度红润，一看便是善于修身养性的大禅师。他吩咐跪在蒲团上的洛郎：“悬松，去吧，江施主已经醒来，你罪孽已除。去把院子里的积水扫净，切莫沾湿了来客的鞋。”



　　洛郎便频频点头，站起来对着老喇嘛恭恭敬敬