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一品富贵-第195部分
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吕蒙正下去，吕端终于上来。许多人说吕端糊涂，赵匡义却很喜欢吕端的气度，说吕端小事糊涂，大事不糊涂。
某些时候，也不得不佩服赵匡义的眼光。
在他临终前几年的人事调动，可以说十有九中。
上来的还有小寇。
不过吕端是平章事是首相，小寇是参知政事。后人往往对这两个职位有些糊涂，实际参知政事在中书做的事更多，甚至某种意义上也是对首相的一种监督与掣肘，不过参知政事有理事权，没有决事权，也就是重大的政务参知政事裁决好了，还要经过首相同意，方能执行，或者下达给地方。
小寇是大嘴巴，仇人多。
然而他心眼却不如张洎。张洎看准了这一点，但他比丁谓高明就高在他摸透了小寇的性格，断然不会替小寇掸胡子上的饭粒，并且反其道而行。
小寇重新上位后，张洎日夜坐曹视事，十分勤奋，小寇出入省门，他冠带等候，揖礼而退，不交一谈。
很勤奋的一个官员，并且是天下有名的老儒，不以老卖老，十分有礼貌，然而也不巴结。
寇准一看，这真是一个好文官啊。因此极力向赵匡义推荐。
赵匡义十分犹豫。
宋九看不起张洎将李煜那个金盆子拿走，赵匡义担忧的却是另外一件事。
李煜时南唐并不是没有名臣，如潘佑。若是李煜听从潘佑之言，发起改革，大哥未必能轻松拿下南唐。正好有一个官员，尹熙古担任翰林待诏。翰林学士是唐玄宗时，分为翰林学士与翰林供奉，翰林学士能参与起草诏书，翰林供奉就是豢养一些有杂艺闲人的所在，如李白就是翰林供奉，若真是翰林学士，他都没有有那么大的牢骚了。随着对宰相权利的掣肘分割，翰林学士权利越来越大，有的翰林学士有着草拟机密诏制的权利，甚至有机会与皇帝议论时政，它就是翰林待诏。
并且尹熙古是江表人氏，就是江东人氏，赵匡义便问他潘佑之死中张洎扮演的角色。
然而赵匡义不知道因为同是江东人氏，平时张洎善待来自江东的尹熙古、吴郢等官员，因此尹熙古回答道，潘佑之死乃是李煜气愤潘佑谏说太过刚硬，与张洎无关。
赵匡义释然。
因此不久将张洎提为参知政事。
同时又提拨了一个能臣李昌龄为参知政事，此人还有一个弟弟，李昌言，李昌言还有一个女婿……范仲淹！
不过李昌龄资历太浅了。
寇准少年得志，又有张洎支持，在中书声望越来越高。
而且小寇就是赵匡义朝末期三大奇葩之一。
他眼下一生只服半个人，那就是张咏，连赵匡义以及后来的赵元侃都不大服气，就不要说宋九了，天大地大，但还不是最大，就俺寇准最大。
敢藐视皇权也是一种进步，可这个风气却带着后来的北宋出现一个又一个奇葩。
宋九赵匡义都不算什么，就不要说吕端了。况且他又有“扶立皇太子，安定天下”之功。
所以赵匡义迅速察觉到这种矛头，为了平衡各方面的关系，让朝堂稳定，特别是这几年必须要朝堂稳定，因此让寇准与宰相吕端分日押班知印，同升政事堂。
两人平起平坐吧，隔日轮流执掌东府，决策天下大事，来安慰小寇的心中不平。
实际小寇到了这一步，虽是参知政事，行的却是真正首相之权。
不过这样一来，两人两个思想，两种执政风格，难免让下面的官员产生了更大的疑惑，便纷纷向赵匡义反映。
赵匡义便将两人处理的奏呈拿过来看。
蛇无头不行，可蛇有两头，那个麻烦就大了，必须得明确那一个是真正的头。看了后，寇准、张洎、李昌龄三人有事要先请示吕端，经他同意认可才能向我请示、建言。
这说明在赵匡义心中，吕端理政能力胜过了寇准。
吕端最大优点就是大事不糊涂。
赵匡义承认了他的能力，关健有人不承认啊。或者自己用手腕将寇准弄下去，能不能弄下去是一回事，他也不喜欢这样做。况且现在寇准得宠。
因此手谕是手谕，实际做归实际做。
小寇不把手谕当成一回事，吕端无奈，只好谦让，每遇大事两人意见不合时，以寇准说的算。
但不得不承认寇准的本领，担任下级时能迅速将上级权利架空，担任上级时能让下级痛苦得仙仙欲死，担任西府宰相时能对东府的事务指手画脚，担任东府宰相时能将西府权利抢得一干二净。这一点连赵普都不能做到……
到了这一步，那该满足了，既然是宇宙第一大，那么公平安心地做事吧。
可是非也，得到了实权后，所喜者多得台省清要官，所恶不及知者退序进之。
彭惟节与寇准相善，冯拯与寇准素来不和，两人分别转任为虞部员外郎与屯田员外郎，一个管林业，一个管农业。
彭惟节素来位居冯拯之下，按照资历冯拯也在彭惟节之上，因此章奏时，冯拯的章奏还是在彭惟节前面。
其实真的无怕谓，包括彭惟节本人也没有在意，甚至想都没有想过前面与后面的区别。
然而寇准不高兴了，将冯拯找来谈心，你这个管林业的怎么排在管农业的前面？
冯拯心中那个憋闷啊。
想来想去，没办法，只好向赵匡义打小报告，又说了寇准平时任人唯亲，作风霸道的一些事。实际冯拯这个小报告还不算致命。
小寇这样干，不要说是他了，就是赵普在世，大家伙儿也不服。
因此又有一个人上奏。
广东转运使康戬也上奏。
此人乃是一个高丽留学生，在太平兴国元年，随金行来等人一道到开封留学，一年后金行来中进士，任职殿中丞。五年后康戬也中了进士，并且官做得还不错，以清白干力闻名朝野。
可能受那边腹黑的影响，康戬这份奏折才叫黑，他只说了一件事，吕端张洎李昌龄皆寇准所引，所以吕端德之，张洎曲奉，李昌龄畏惧，这才让寇准得以任胸臆，乱经制。
张洎是寇准所引，李昌龄却不是寇准所引，只不过赵匡义任李昌龄时，寇准也同意了。至于吕端与寇准有何关系？要说引，那要归于赵普与宋九。
可现在的事实是吕端明明有了手谕，反而将决事权让给了寇准，康戬说寇准以任胸臆，乱经制，更不能说是冤枉了小寇。
宋朝最担心的是什么？
一言堂！
包括宋神宗与王安石变法时，还保留了一些旧党的官职。不能说是好，但也不能说是坏，至少北宋前期政坛比较温和，在内治种种政策上还好。直到司马光为了打倒而打倒，然后一切变了味道。
特别这时候，赵匡义不知道什么时候就见阎罗王了。那能让朝堂成为一言堂所在，况且小寇如此的霸道。
于是先将吕端喊来责问。
吕端很委屈，答道：“寇准性刚自任，臣等不欲数争，虑伤国体。”
这是一句很伟大的话，就凭借他这句话也足以让吕端进入名相行列。
寇准要做头啊，弄也弄不下去，那么怎么办呢，难道天天与寇准吵架吗？如果司马光等人若是以这句话为人生准则，北宋会不会是另一个样子？
然而因此赵匡义也差一点将吕端贬下去，不过就要他准备贬吕端时，头脑忽然清醒过来，贬诏未下。
赵匡义无言以对。
又将寇准找来责问，寇准可能会服气吗？不但不认错，反而越争越厉害，赵匡义叹了一口气，说道：“鼠雀尚知人，况人乎？”
将寇准贬了下去。
直到这时，宋九才上了第一道奏折。
倚山种茶植树，倚水载麦插秧，人有其长亦有其短，用人用其所长，弃人弃其所短。吕端等人性格静默，用之固然朝堂和睦，仍久之必死气沉沉，下面官员欲所欲为。寇准等人性格刚燥，用之固然让诸官震惮，久之国家必然戾气冲天。然冬天穿厚衣，夏天穿薄绢，若朝堂安静缺乏活力，可用寇准之流，将一潭死水搅动。若朝堂暴戾，可用吕端等人，朝堂戾气就可渐渐削弱。如此，天下自可安定也。
你这样用人是不对的！连你自己都不知道怎么用人，如何用好人？不过话外之音你也不要想念俺们了，寇准有寇准的好，吕端有吕端的好，要看到他们的长处。
当然，赵匡义不是不会用人，但在疑心病下，两府宰相变动太快了，多少确实不利于国家。
第四百九十六章 南方（上）
其实这个道理宋九以前也提过。
不要以为儒家的中庸之道是平庸，难得糊涂，夫子讲的是出世之道，让人学习如何平庸装糊涂难道是夫子的心意吗？
所以这个平庸就是追求大道中的那个一。
佛家也讲过，途途同归，万法归一。
道家讲阴阳，阴重时往阳上调济，阳重时往阴上调济。因地制宜，因时制宜，因政局制宜，因时局用人，穷的时候要重用会经营的人才，军事弱的时候要重用会领兵作战的将领，这才是中庸。
只是宋九也能说是“不学无术”，他不是理论家，因此讲不出天花乱缀的大道理。
不过赵匡义也听明白了，实际朝堂中什么平衡之术，就是一种中庸。
因此隔了两年后再次看了这封奏折，赵匡义感到无比亲切，然后说道：“字还是这么丑啊。”
两个太监笑了起来。
不过他们总算听出来了，赵匡义语气中那份喜欢，可他们也不大明白，既然如此喜爱这个宋相公，而这个宋相公确实也有很大本事，为什么不重用他？
赵匡义道：“你们下去查一查，将宋公这两年所做的事一一禀报于朕。”
不过这里他又犯下一个错误，那就是不当用宋公这两个字。
两个太监心领神会地下去。
……
“这里就是天堂？”
潘怜儿好奇地问。
可能以后吕蒙正、寇准与宋九都能进入史书上名相行列，然而三人都有一个显著的缺点，那就是生活比较奢侈。也许在奢侈上宋九不如吕寇二人。
可是宋九为了谋财，带头经营，恐怕也是他以后在史书难以抹去的污点。
当然，宋九不会这样想。
俺们一不偷二不抢，而且做了那么多事，用正当手段获得财富，难道错了吗？
因此宋九与他一家人南下，雇了好船南下的，也没有吃到位辛苦。
然而潘怜儿是北方人，在陆地上十分习惯，实际她也随宋九南下两广，不过相比于两广，苏州如今水的面积更广，到处都是湖泊汊河江海……
不是太讨厌吧，最少比西北好，可到处都是水，水连着水，让潘怜儿有些不习惯。
而且丈夫说是天堂。
这就是天堂？
现在不可能有上有天堂，下有苏杭的说法。
杭州虽然不错，还不是南宋的首都呢，就更不要说是苏州了。
也许苏州还不错，不过相比于更繁荣的北方大城市，苏州也就那么一回事，至少与天堂一点关系也没有。
宋九徐徐说道：“我说天堂是有原因的，一是这里有着悠久的历史。”
潘怜儿摇头。
中国文明主要发自于河洛，实际就是渭水下游到洛水之间，主要在陕西东南与河南一带。因此有着悠久历史的城市也在这一地区。虽然苏州是春秋吴国首都，不过吴国在那时候还是一个南夷地带呢。
当然不仅是这条理由。
“其次这里的地理位置。”
这让潘怜儿无可否认了。
以前大禹划分九州时扬州是最末一州，水多啊！
水多沼泽多，蚊虫多，气候湿闷。
因此包括在唐朝，全国最好的地方是在关中。不过从唐朝开始，南方开始变得重要起来，到后期是一蜀二扬，最好是四川成都，第二好是扬州。
宋朝北方水土恶化，南方也越来越重要。
“第三是这里的人，他们比较纯善，虽然纯善意味着这里出不了多少好战士，但也意味着矛盾不会多，治安好，适宜居住。其次这里的人比较聪明，聪明也意味着狡猾，可也意味智慧，与谋手改善生活、创造财富的本领。因此我说它是天堂，但天堂之门没有打开之前，必须要有一个人去开启。”
“爹爹，你开启这个门吗？”暖暖问道。
“想试试。”
在这番对话中，宋九一家来到苏州。
这些年宋九积累了不少好名声，闻听宋九到来，苏州父老乡亲欢声雷动。但出忽他们意料，宋九完成交接后，便装离开苏州城，将政务交给了通判以及各个胥吏，下去转了一个多月才回来。
然后将苏州各个富豪召集。
这才开始治理。
宋朝官员是生活在天堂之中，相对而言除了极个别人，是政治斗争的牺牲品，其他人上上下下，其实就象苏东坡那样在大牢里呆了一呆也就放出来了，卢多逊虽苦逼，但也没有关进大牢。
特别是一些宰相外放后多有政绩，然而许多在地方上表现很出色的官员到了两府表现却不好。
实际这个道理很简单。
就象读书，在两府里日理万机，那是在大学里深造，在这种宽松的政治环境下，下放到地方没有压力，比如高中生进入初中读书，除非笨得不能再笨，不然表现能不好吗？但一些成绩好的初中生到了高中，课本难度增加，又未必成绩会好了。
宋九虽未成为东府首相，不过担任了多少年的西府首相，一个苏州是难不倒他的。
然而以他声望，那怕及格了都过不了关，因此要更好。
“诸位，夫子说，不患寡而患不均，不患贫而患不安。不担心分得少，而是担心分得不均匀，不担心贫穷，而是担心不安定。”
宋九劈开第一句，让这些乡绅毛骨悚然，这个宋相公是神马意思啊？难道也想来一个均贫富？
“诸位，你们翻一翻史书，华夏大一统时间很短，夏商周不提了，太远，又是诸候制，不能算是真正大一统，要么就是秦汉晋隋唐以及我朝。秦朝不能算，那是一个暴虐的王朝，西汉不能算，王莽篡汉，天下不服，兴起激进的改革，让许多人怨气冲天，由是灭亡。西晋不能算，八王乱国，导致灭亡。余下的诸朝如何灭亡的？没有兼并严重，有没有张角？有没有孙恩？有没有瓦岗寨？有没有黄巢？”
“但你们放心，我不会剥夺你们的利益与财富，陛下也不会允许我这么做。不过我再说一件事，若是让你们去了夔峡地区，会不会积累如今的财富？为何，因为有良好的环境与基础。以前我说过开源与节流，有人认为天下财富是衡定的，开这个源便会少那个流。然而一个简单的道理，我朝国家收入几乎是太祖开国之初的四倍以上，为何民不苦？人口增加了，财富增加了，因此税务增加，民而不苦。”
“这就是开源，这就是我所说的基础，以及我以前在朝堂上所说的共赢。若是这里的经济基础更好，百姓更富，你们会不会有更多增加财富的机会？”
没有高深的大道理，然而让人不得不心服。
实际宋九不需要这样做，接下来种种措施就是钱，以他家的经济，以及人脉，可以随时聚集几十万缗钱砸到苏州，而不象王禹偁那样的苦逼。
不过宋九没有选择这条道路，他还是想创造一种模式。
因此有了今天这番接见与谈话。
于是有了接下来的种种举动。
不担心治安，苏州百姓比较纯善，治安情况远好于其他地方。
主要还是经济与民生。
然而不是港口，虽然有长江。
但这时的长江下游与后世的长江下游情况不同。后世的入海口若算从海门就要算起，但现在的入海口要从泰兴算起，所以在史上范仲淹苦逼的带着兴化百姓筑海堤。
因此苏州不能建设好的海港。
有利的一点就是面积更大，包括部分上海地区，包括宝山嘉定。南边还有，松江、金山、奉贤则属于秀州管辖，至于川沙与南汇以东地区，仍在大海里，等着时间之河将泥沙淤泥出来。
这样广大肥沃的地区，如今人口并不多，因此有着开发的远景。
宋九先画了一幅图，开发围田与圩田是不错的，然而胡滥开发，导致河流变细，湖泊减少，往往造成了无数涝灾。相比于往西去的圩田，围田开发难度比较低了。圩田才是奇迹，与湖争田，与沼泽争田，庄稼与百姓皆生活在河面之下。
不过下游地区也有麻烦所在，那就是短平快，一旦台风来临，带来大量山洪暴发，即便离海近，也要有许多蓄水的湖泊，以及泄洪的河流。这个面积必须保留出来。
实际在书院编写的那个大部头农学书里也再三提到了。
这个地图便是所必须保留的河湖宽度面积示意图。
余下的就可以开发围田了。
由百姓筑围堤，然后分配耕地。然而这需要官府提供大量材料，扣压税务那也不行，宋九不是王禹偁，就如宋九来到苏州第二年，三司收入减少，赵匡义责问。三司使陈恕说了一句：“今国用军须，所费浩翰，诸州凡有灾害，又必须要尽可能以罢免税租，臣等每举权利，朝廷又说侵民为虑，皆不同意。纵使耿寿昌、桑弘羊复生，也所不逮。臣等才力低下笨拙，只好尽心经营，但终不会让圣上满意。”
赵匡义忽然想到宋九所说的节流。
不过节流重要，开源也重要，于是强词夺理说：“卿等清而不通，专守绳墨，却不能替国家增加收入，解决支出烦恼，就象京城仓库主吏当改职者，簿领中一处没有处理，便导致后面十年五年不能决断，以至贫无资给，转死光壑，此卿等之过也，岂不伤和气？”
其实就是一句话，说减轻税务，那么国家怎么办？但国家也必须减少一些不必要的支出，这样支出减少了，税务也就自然而然减少了。如果官员个个开宝马，养七十二奶，税务怎能减少？官员怎能不贪？
但这个问题很麻烦，至少在宋朝是官本位思想，士农工商！
第四百九十七章 南方（下）
因此宋九不想碰它。
这便是宋九在下面看了一个多月后召集诸商人的原因。
大家捐款吧。
开始捐得不多，宋九拿着这些捐款，用来建设围田。但做了几件事，第一件事便是将这些捐款用项写上，张贴在各县衙门口边上的围墙下面，透明它的用途。
不过要感谢郭美美小姐，不然宋九也想不起来这个透明用途的好处，那么说不定它就会成为一个弊政。
而且是集中起来用度，比如开发某某围，用的善款是张某某与李某某的，其他人尽量不用，集中起来，张李二人便好自发地查问款项的用度，起到监督作用。
然后将张某某与李某某拉到这里，对大家介绍，你们要感谢他们，没有他们，就没有这个围。
当然，这也要感谢后世的一些腹墨同志对雷锋的质疑，那种拾金不昧的精神，以及做好事不留姓名的精神固然让人敬佩，可几人能做到？
人性是复杂性的，有好的一面，有坏的一面。
人为不己，天诛地灭是占据主体的，拾金不昧只是外带作用。
学不来的东西推广它有何作用？
倒是标哥虽有炒作之嫌，虽捞取名声以及其他的好处，然而却能推广，有好处了便会有许多人自发学习，尽管这种做好事有着私心，然而终是一件件好事做了下去。
并且它立即起到立竿见影的效果。
看到老百姓的感谢，捐款的人越来越多。
这些钱不仅用来筑围田，还用来放贷，贷款给贫困百姓，让他们买牛买农具，分作十年偿还，没有利息。
每年九月下旬，派专人下去收回来，然后这些还上来的钱继续救援其他贫困百姓，但没有人催交，不怕不交，都写了姓名籍贯张贴出来的，你好了，还有无数贫困百姓呢，若是好起来还不交，那么乡里乡亲会对你怎么看？
这还是利用人性。
当然会有极个别遇到特大困难的，甚至被迫做流民的，都做了流民，离井背乡，还交什么？这是做善事的，非是谋利的。
这是第一件事。
其次建设一些草市，还盖了许多遮风蔽雨的檐棚，风雨无阻，草市不停，以用发展商业。
接着兴修学堂，鼓励富人兴办攒助义学，兴修道路。
而且这一下来，可能会有几年时间，宋九也不急，不急便没有多大动静。第一年动作小，然而到了第二年苏州各项收入就增加了，包括税务。宋九将增加的税务扣留下来，继续用来发展。但是该交的税务一文未少。
因此到了第二年动静就有些大了。
赵匡义关注宋九时，已是第三年，实际时间也有两年零两个月了。
这一年动静更大。
陈恕被赵匡义骂了一顿，便通知宋九，你们苏州税务增加，那么当多上交一点给朝廷吧。
宋九回了一封信，你是杀鸡取蛋，还是孵蛋养鸡好生更多的蛋？子产治郑，三年百姓大乐，我没有子产的本领，君必须给我四五年时间，那么就可以将所有税务上交给朝廷。
陈恕无奈了。
不过四五年时间未必能使苏州变成天堂，但会产生巨大的脱变。
实际从这一年的下半年，苏州已经看到了脱变。包括一些他乡百姓看到这种变化后，纷纷来到苏州。
直到这一年，宋九不必再开启什么模式。
之前所做的，是能让大家借鉴的，若个个如此仿照，就象学写诗学习老杜的诗，只要学一个一鳞半爪，一个地方便治理起来了。
感谢几千年夫子文化的尊尊，以及统治者的愚民政策，所以鲁迅说过一句话，中国人从来是逆来顺受、忍辱负重的，只要有口饭吃不会饿死，就不会反抗了。只有连奴隶也作不得的时候，才会反抗一下。
之所以各地出现这样那样的问题，那是官员做得太过份！连奴隶也做不得！整成了王小波起义的巴蜀暗无天日的旁户。
这很不好……
“刁民”虽然难以管理，但也逼得统治者不得不小心地去统治。否则逼到一定地步，王朝便会被推翻。相比于明朝内治，宋朝内治显然做得更好。不过明朝的也不错，至少明朝不会培养很多奴才。
然而李自成起义，一切没有了。
或者如巴蜀百姓一次次起义，一次次造反，虽宋九现在的地位多少有些不喜，不过那样也逼得朝廷越来越重视，甚至非是良吏，那么就不可以担任益州知州。
但这个宋九不敢说，因此他只有做。
包括在苏州也是如此，不下命令，与大家谈心，然后闷头做事。
似乎也能算是一种无为而治。
直到这一年，宋九动作才大起来。
一下子与潘家的几个舅爷拿出好几十万缗钱，砸了下去。
可怕的一砸。
这个钱还是用来当作那种无息贷款的，有了这笔钱，一下子所有百姓全部有了地，开垦了无数围，不管怎么说，现在苏州百姓户数还没有达到巅峰。家家户户有了耕牛，有了农具。
不过也要感谢赵匡胤，在他手中就取消了牛税。牛马驴骡这些大型牧畜不管养多少，都不计入两户统计。因此牛数量在慢慢增加当中。
然后又引进了北方先进的纺织机械，甚至请来一些优秀的织工教导百姓纺织技艺。
往后世去，可能苏绣天下有名，可能松江棉业造就了明朝最富裕的地区。然而现在纺织业与工艺最发达的地区不是在江南，而是在河北与山东，次之成都地区。江南的工艺甚至还不如海南的黎蛮。
并且由官府举办一年一度的织技大赛，前十名官府会可予了些奖励。
正好这两年底子慢慢打好了，一下子投入这么钱下去，马上就产生了质的变化。
宋九写信给陈恕，说还要两三年，若真的有两三年，苏州可能真的提前进入天堂时代。
下面将宋九这两年来所做的事一一反馈上来。
其实这时候正好发生了一件事。
赵匡义以刘式为三司勾院使，刘式到了三司做了一件事。以前与辽国作战多年，供给主要来自江淮，然而许多贫困百姓交不齐沉重的税务，因此一直欠着，记在三司各部司的文书上。每到收成上来之时，各地官吏继续在强征这些逋租欠税，导致许多百姓轮为逃户。国家所得还不如所出。
因此他上书请求朝廷将这些欠税一笔勾销，给江淮那些贫困百姓一份生机。大家也认为他说得有道理，便同意了。
不过执行下去便不是那么一回事。
国家增税普通的官吏很高兴的，中间又可以造出许多猫腻，为自己谋利，然而一减税，问题一个个来了。正好李惟清为盐铁使，他还是一个不错的官员，不过其女婿盗用了一些官钱，官吏畏惧李惟清不敢弹劾。
李惟清本人也不大清楚，性质与俞家十分类似。
刘式到了三司后发现了，便举报其事，李惟清受到牵连降了职官，李惟清便有些不大高兴，你难道也学赵镕吗？不是多钱，难道不能在暗下打一声招呼？
正好刘式落实免除江淮欠税的事，一些小吏不能借此谋利了，一起便联合起来，攻击刘式。两相吵将起来，刘式便被免去三司句院使之职。
刘式是好同志，南唐才子，有志操，学问好，后被宋太宗重用，判三司都磨勘司，奸吏畏服，为三司账目透明，不易贪墨做出杰出贡献。其法谓之为三年磨勘法，其人又被人称为刘磨勘。
这一次进入三司，减免江淮欠税逃税，用心是好的，可没有做成事情，反而怨声载道，看的是结果，那么只能免官，让朝堂减少动荡。不过深层原因可能是三司诸吏心中一直就不满，积累起来发作。还有李惟清之功劳，此人乃是小吏出身，也是一个有才干的人，不过他沾了许多胥吏的恶俗，包括心眼小，执事竣刻，报复心重等等。
然而没有弄清楚利害关系就做事，本身就是犯了错误。
因此赵匡义看着宋九所做的这些事，有些失神。
与刘式相比，宋九无论是在两广或东西两府，或者河东，几乎看不到什么矛盾发生。
江州那是一个特例，时间太短了，否则赵匡义相信宋九迟早会让大家高兴起来。
后来与柴赵二人相争也是特例，不能当真。
其实就是一种能力问题。
赵匡义又注意到了另一个问题，那就是宋九在治理苏州时的一种节奏。
正是这种节奏，以及引导式而非命令式的治理，尽管做了那么多事，但却没有引起多少争议。然后在不知不觉间，一切变好了，并且越变越好。
“这才是真正名相啊……”
赵匡义忽然产生一种冲动。
可就在这时候，因天气渐渐寒冷下去，他的伤口发作得厉害，召回宋九念头又打消下去。
虽心中愧疚，他只做了两个举动，第一个举动，将作风与宋九很相似的王举正调入中书担任参知政事，又给了宋九两个儿子升官，一为知州，二为通判，并且两个州还是不错的州。
但从那以后，这个史书最富有争议，或者最让人不耻的君王，一日不如一日。
第四百九十八章 要翻天
“陛下，这是……”书院的一个学子讲解着它的原理。
宋九想要的火炮，仍存在许多问题。不过研发到今天，渐渐有了一些眉目了。造成这原因，一是相比于欧洲十六七世纪，此时宋朝基础科学仍十分落后，只能说知其然而不知其所以然。
一个火炮要涉及到许多基础知识与工艺，因此动一发牵千钧。
其次�
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