唯一战胜国-第128部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



在这三种声音下，华东政府提出了各种求同存异的方案。但在投票之后，效果皆不理想，帝制派根本不接受这些方案。

帝制派坚决要求成立中华帝国。

最后华东政府提出了一个方案，即是成立中华帝国，但中华帝国皇帝暂时空缺，夏委员长出任中华帝国元首，并组建内阁，内阁由元首任命，同时向人民负责，在超过五百万人要求重组内阁时，可以进行全民公投，若公投票数超过50，则对内阁进行重组，但依旧由帝国元首任命新内阁。

而帝国元首是否就任帝国皇帝，则依旧按照五项要求，不过全民公投的90票率下调为已投票数的80，未投选票不计入其内。

这个方案马上得到了帝制派的同意，在投票前这些民意代表都已经接到通气了，这是委员长提出的方案。

因此帝制派民意代表都同意了这个方案，这次投票的赞同票数达到了96，专制派也同意了这个方案。

在那些专制派看来，中华民国解体，成立中华帝国，是对传统的一种恢复，而且暂时是没有皇帝的，有没有皇帝还是看那五项要求，因此他们也是赞同这个方案的。

在票率达到96的高度，这个建议方案生效，正式递送给华东政府元首夏钧，同时向社会公布方案内容。

方案是否最终生效，则是看夏钧的意思了。

这本身就是他提出的方案，因此他自然不会否定，对于夏钧来说，登基帝位只是时间问题了。

这个方案一旦确定，也就形成与整个社会的约定。

华东政府毕竟是国家机器，掌控着宣传机构，又控制着舆论，这十二年正是夏钧不断消除分歧，使民族高度团结和思想高度统一和时期。

十二年后，他登基已经是板上钉钉的事了。

因此，华东政府对外宣布，将在十月二十正式宣布最终结果。

社会各界对这份方案做了热烈的讨论，这个方面可以说是像各方都有妥协的方案，首先对于占据绝对优势的帝制派，同意成立中华帝国，承认中国是一个坚持汉室正统的帝制国家，同时下调了十二年后全民公投的票率要求。

对于专制派来说，重点也就在于五项要求，也就是十二年后的全民公投，十二年后正好是像西方国家那样四年一任，连任三届的总统期限。如果夏钧正能做到五项要求，他们也愿意接受这个中国皇帝。

对民主共和派的妥协最少，但也有一定程度上的民主政策，即是在农村坚决施行民主制度，同时允许社会上成立民主团体以监督专政体制下的官僚。相当于是把民主编入反腐领域，但却可以避免资本商人染指政权，从一定程度上弥补了专政体制容易催生官僚腐败的缺陷。

有的人则认为华东政府是脱裤子放屁多此一举，直接进行帝制不就完了，那些叫着不帝制的只是少数群体，没必要为了少数群体而牺牲多数群体的意志。

不过这样的脱裤子放屁的事夏钧还是干了，而且很熟练的干了，不脱裤子放屁，那估计得把裤子弄臭了。

夏钧也不急着贪图什么帝位，他要登基不过是想让民族凝聚力更上一层楼。现在国内尚且有少数群体不服王化，当拿些时间来消除分歧，再做些文治武功出来，让他们心甘情愿的接受帝位。否则内部生乱，事与愿违。

……

十月二十日，　华东政府宣布接受民意商讨会议提出的方案，由华东政府元首夏钧就职帝国元首。

这一天，中华民国正式解体，取而代之的，是中华帝国

第四百五十一章：定都会议

第四百五十一章：定都会议

“中华帝国，是由中华民国转变而成的一个帝制国家，国土面积1130万平方公里，是世界上国土面积排名第三的国家……”

这句话在这一天写入了教科书，此时中国的国土面积在收复了蒙古了唐努乌梁海，以及库页岛、琉球群岛，以及占领了太平洋三个群岛后，国土就暴增到了1130万。

这还不算印尼的那两百多万平方公里的国土，如果算上印尼，将增长到一千三百多万平方公里。

占据世界国土面积第二的是美国，如果美国算上菲律宾等殖民地的话，确实比中国要大了，不过中国不算入印尼殖民地，加拿大则有997万平方公里的国土面积，被中国挤下去了。

不过中国此时相比全盛时期拥有2500万平方公里的沙俄来说，还不到沙俄领土面积的一半。

大国往往意味着拥有众多资源，此时的中国确实拥有众多的资源。

蒙古是矿产资源十分丰富的地区，其矿产蕴藏量居世界前二十位。发现和确定了80多种矿产。主要有煤、石油、铜、锰、钨、钼、铝、铅、锌、汞、锡、金、　萤石、岩松石、磷、石棉、石墨、云母等矿产资源。　铜：蒙古铜的储藏量居亚洲第一，储量为7。5亿吨以上，黄金：蒙古的黄金总储量为3100吨。分为脉金矿、散金矿和沙金矿。煤；据估计，蒙古煤储藏量有500亿吨，萤石：蒙古萤石储量墨西哥，有42个萤石矿床。石油：蒙古石油资源也很丰富，总储量未知，不过起码有25亿吨以上。

亚洲大陆北部区域，是一个矿产资源无比丰富的地区，此时中国收复了外蒙，自然也就随着得到了大量的资源。

同时库页岛南部也被中国收复，库页岛有石油、煤炭、天然气资源以及森林资源、水资源等等。

不过北部库页岛还在沙俄的控制之下，之前日本与沙俄是分治库页岛，中国收复的不过是南库页岛。

此时中国的矿产资源已经很丰富了，基本上需要的矿产都能找到。

不过在能源方面，中国的石油储量依旧不多，就算是加上收复的外蒙、南部库页岛，以及华人控制的印尼，石油储量依旧很少。

对于这些资源的开采方面，除了那些挖不完的矿产，其他的则很少大规模开采。

中华帝国的成立，使得华东政府走上了前台，正式成为中央政府。

建国大典将在十一月一日举行，期间有近十天的准备时间。

建国大典也无需太隆重，因此没有给太长的准备时间。

在行政上，新成立的中国政府就行政省份重新进行了划分，总体是按照后世的省份进行划分。

像什么康西、热河这些省份则一律取消，至于那些少数民族自治区则没有这个说法，内蒙则换成了‘漠南省’，外蒙的名字则换成了‘漠北省’。

就库页岛叫什么名字的问题上，会议上进行了讨论。

游正斌的意见是：“唐代库页岛叫窟说，不如就叫窟说省。”

“不好听，不好听，名字太胡化了，还不如叫波罗省，明代在岛上设立过波罗河卫。”

“那是河流的名字，而且明代在库页岛上设立了三个卫，波罗河卫不具备代表性。”

“不如叫永宁省吧明代在库页岛建造过永宁塔。”

“这个名字好，坚决赞成……”

在你一言我一语的讨论中，库页岛的行政范围被命名为‘永宁省’，未来将包括整个库页岛。

明朝政府为了更有效的管理黑龙江下游地区及库页岛，曾先后10次派太监亦失哈出巡奴儿干地方，并建立了永宁寺，树立《敕修永宁寺碑记》和《重建永宁寺碑记》两块石碑，以记载管理当地之事。

康西省则并入四川省，取消省份资格。

康西那么一个小地方，还是山区，专门成立一个省确实有点太夸张。

东北三省方面，辽宁则更名为辽东省、辽西省，辽东省大部分是辽宁省，不过从辽宁省中分出了一部分，再结合热河地区（内蒙东部），成立辽西省，这是明代的叫法。

吉林、黑龙江名称则不变。

西藏的名字也不变，新疆的名字早就变成了‘西域省’。

海南省也从广东省分出来，单独成立了一个省。

就这样，整个中国的行政省份确定下来，分为永宁省、黑龙江省、吉林省、辽东省、辽西省、漠南省、漠北省、西域省、甘肃省、青海省、西藏省、陕西省、山西省、山东省，河北省、河南省、江苏省、安徽省、湖北省、湖南省、四川省、云南省、贵州省、广西省、广东省、福建省、江西省、浙江省、台湾省、海南省、琉球省。

总的也就是三十一个省，不存在特区、自治区，宁夏地区则是归陕西、甘肃两省分治，琉球省管辖着太平洋三个群岛。

国土面积也达到1130平方公里的程度，但还不算在缅甸北部的实际控制区域，那片控制区域在国际上属于英国人的地盘，但却被中国给实际控制了。

行政区域划分清楚了，行政上也就不会乱了套。

但在定都问题上，华东政府内部却产生了分歧，而且分歧比较大。

杭州已经不适合当行政中心了，因为这里是经济中心，混杂在一起就显得很拥挤，而且杭州是沿海城市，不利于战争。

虽然说在沿海有严密的防守，还有华东海军充当屏障，但总得考虑万一的，不怕一万就怕万一啊

而且此时夏钧在发展内陆经济，把都城定在中部地区，则可以促进内陆经济发展。

同时改变一个沿海歧视内陆的风气，这种经济上的歧视在后世是普遍存在的，不过还来得好些，相比香港歧视整个中国大陆好许多许多了。

此时整个中国也就是剩下一个香港一个澳门没有回归，同时还有沙俄占据的领土，不过沙俄是吞并，不是租界。租界是中国依旧没有失去这片领土的主权，只是暂时借出去。

后世的香港人有一种很自我良好的优越性，甚至不把自己当成是中国人，孔庆东骂得并没有错，错就错在后世的中国思想并非是统一的，民族思想是遭压制的，否则会很有市场，从民族角度出发，香港已经是不把香港和中国看成一个整体的。

此时中华帝国的成立，自然是要选择一个都城。

在选择内陆的城市的情况下，南京就首先被排除掉了，南京首先也比较靠海，而且这个六朝金粉之地的风水好像不是很好，每次定都南京的王朝都是短命的。

除去南京，其他的都城选择就变成了西安、洛阳、开封、武汉这几个地区。

西安首先被排除掉了，虽然那里是最初几个王朝的中心，但生态环境已经没有古代好了，而且那群原先华东政府请来的风水顾问们的话来说，龙脉出关了，已经不再关内（潼关）了。

西京洛阳，东京开封，支持迁移到这两个城市的官员很多，但支持迁移到汉口的人则更多。

西京洛阳和东京开封，这两个城市是老牌都城，不过从历史的演变上来看，都城是在不断向西移动的。

先是西安，然后是西京洛阳，接着是东京开封，最后是南京、北京。

选择定都汉口的声音最所以大，首先是因为汉口的生态环境很好，因为是处于长江流域，汉人的活动中心已经从黄河流域转移到长江流域了。

黄河流域的生态环境则越来越恶劣。

还有人提议把都城顶在汉水流域的襄阳城，也得到了一部分人的支持，他们认为武汉未来是中部经济中心，最好是不要和行政中心交织在一起。而且襄阳在武汉的西北部，更深入内陆和北部，而且地势也比较平坦，经济也未发展，规划起来成本小。

这些提议各有个的说法，不过定都汉口、襄阳的声音更大，洛阳和开封在生态环境上以及黄河的不稳定性上失去了竞争优势。而且两地在文化上，经历了历史的变革，已经很大程度上失去了原本的面目。

夏钧也整天看着地图，想到底迁都到哪里好。

从战略纵深来说，河南比湖北离沿海的距离更近一些，因此湖北省的战略纵深更大，而且从环境上来说也不错。

从经济发展上来说，又是河南比较弱势，因此迁都河南可以更好的带动内陆经济，湖北省在后世本身就是内陆强省，似乎不需要靠迁都来帮助经济发展了。

总的来说，定都的分歧从河流上划分的话，则是黄河流域、淮河上游流域、长江流域这三个地段的分歧。

定都洛阳或者开封，是临黄河。

定都襄阳是临汉水，不过与淮河处于同一个平线。

定都汉口则是临长江。

河南在历史文化上占优势，而且契合推动内陆经济的出发点，就是水资源不足，这是最大的弱项。

夏钧看了半天，想起了南水北调工程。

貌似如果定都洛阳或者开封的话，从汉水流域调水也极为方便，毕竟离得不远，只要修一个规模比后世南水北调工程小好几倍的调水工程就可以了。

“定都河南吧”夏钧在会议上表达了自己的意志，陶成章当即喊道：“不行哇，那里水资源不够，缺水呀还是汉口好。”

陶成章作为南方人，自然是希望都城定在南方，而且对于迁都极不愿意，但杭州作为一个港口城市，再把行政中心放在这里确实太拥堵了，已经是不迁不行了，加上军事战略上的考虑，以及经济发展的各方面考虑，肯定得向内陆迁。

因此陶成章退而求次，希望都城定在长江流域。

夏钧却有自己的想法，定都河南主要还是感觉后世的河南人备受歧视，因为经济发展不好，若是能把都城定在河南，起码经济不会发展得那么烂。

“水不是问题，可以从汉水调。”夏钧对陶成章说道：“我们可以在牡丹江口修一座大型水库，以汉水的流量，基本上供应到河南是无比充足的。”

“那样得花多少钱啊”陶成章嘀咕道。

“同时定都河南，也是为了加强治理黄河的力度。”夏钧继续说道：“再则，河南经济发展没什么优势，湖北的经济发展则有很多优势了，基本上内陆的经济发展中心就是湖北武昌、汉口这片区域，再把都城定在那里也没什么意义。”

“好吧”陶成章也未坚持，夏钧的意志在内部就代表着绝对的权威，每当夏钧用这种肯定的语气说话时，就是很难改变他的想法的时候了。不过平时夏钧却是一个能虚心听建议的领袖，但他本人也很有主见。

事实证明夏钧的主见绝大部分都是正确的，也正是他这个强势的领袖的存在，才创出了如今这样的基业。

基调既然已经确定下来了，那么接下来就是具体选择到底是定都洛阳还是定都开封的时候了。

甚至有人提出，在开封和郑州城之间从新新建一个城市，一个全新的城市，不受任何制约，可以放手进行城市规划，而且成本也更低。

主张这个提议的人虽然不多，不过夏钧却充分的已于重视，开封和洛阳都是好多朝的古都，城市中遗留的古建筑不好去动，规划起来难免麻烦，还不如在城外郊野中划一块地出来，但同时有把开封或者洛阳圈进去，名义上同样还是定都洛阳或者开封，不过规划起来就方便得多了。

定都之后，杭州则依旧做为陪都存在，杭州的行政意义还不是其他城市暂时可以取代的，而且未来中国在沿海也需要一个重点的行政中心存在。

“洛阳地形不够平躺，四面多山，未来的发展空间不够大。”

“还是开封好一些，而且不仅有宋代文治之盛，岳飞也在北伐过程中取得了朱仙镇大捷，文治武功皆具。”

朱仙镇是中国四大名镇之一，与景德镇属于同一级别，位于开封南部，属于开封地区管辖。

民国的开封，因为地处交通枢纽，经济发展比其他城快些，因此是当前的省会，并非是郑州。

在定都洛阳还是定都开封的讨论中，大部分的意见还是选择定都开封。

“那便定都开封吧我们在开封城外兴建新都城。”夏钧点头说道。

就定都的讨论会议就这样结束了，不过是否定都开封郊外，还要看接下来的详细考察，若是真的不适合当都城，那也只能换地方。

——————

第三更到，今天三更一万字了。

同学们有月票的来点吧

第两百五十二章：帝国成立，设内阁

第两百五十二章：帝国成立，设内阁

十一月一日，华东广场上人山人海。

今日是中华帝国建国大典，不过按照夏钧的吩咐，还是一切从简，没有去弄出什么浩大的声势。

只是人民群众的声势很浩大，各界人士纷纷涌入华东广场进行观礼，将偌大的广场挤得满满的，政府已经启动了防踩踏措施，大批警察在广场上维持秩序。

一大早，夏钧就出现在了人们的眼前，人群顿时发出热烈的欢呼，夏钧脱下军帽向群众致意。

在夏钧身边的则是李诗婧，她今天也一同出席建国大典。

一同出席建国大典的还有各军区军长、参谋，以及华东政府的行政的官员，基本上能到的都到了。

北洋政府的高官们也到了，不过他们只是配角。

八点整，九十九响礼炮轰鸣，夏钧开始在万众瞩目之下，来到高高的话筒前，众人不由屏息倾听。

“我宣布，中华帝国今天正式成立了。”夏钧缓缓的用高昂的语调喊道：“中华民族自辛亥年推翻异族统治，从那时起就意味着中华民族挣脱异族带给我们的苦难与枷锁，中华帝国的建立，意味着我们中华民族开始迈向全面复兴的步伐，中华民族……万岁”

下面的群众顿时沸腾了，跟着夏钧高喊：

“万岁……”

“万岁……”

“万岁……”

夏钧举起手压了压，广场上快要挤满的群众终于是停下了欢呼。

“承蒙国民推举，钧今日就任帝国元首，虽不才，然可向全体国民再次保证，当做到五项要求，第一：让所有中国国民实现温饱。第二，让每个出生在中国的国民，都能享有公平的教育权利。第三，专政体制下，约束官吏，杜绝腐败。第四，绝不做出损害民族利益的举动。第五，让每个同胞都能活得有尊严。”

“我们是一个帝制国家，帝制是我们中华民族的悠久传统，然今时今日西方民主传入，国内存在一些分歧，为考虑部分群体的意见，因此我们求同存异，搁置争议，钧只就任帝国元首，而不任帝国皇帝。钧就任元首之十二年期限间若有建树，民心依旧存在，则完全恢复中华帝制。钧若无所建树，民心尽失，则十二年后下野退隐，当无虚言。”

夏钧此时却是不再谦让什么，既然已经许下了承诺，也无需再行谦让。

……

整个开国典礼很简单的就结束了，夏钧在发表了就职讲话之后，又参加了祭天大典，这是习俗，虽然有些繁琐夏钧也硬着头皮上了。

接着，游正斌发表了内阁首辅就职讲话。

中华帝国的政体模式已经正式确定，即成立责任内阁，内设一名首辅，三名次辅，内阁平时负责处理政务，然后交给夏钧审批。

作为帝国元首，夏钧平时的决定，也将由内阁拟票以决定是否通过。

基本上这是一个照搬明代内阁的制度，明代内阁属于虽无宰相之名，却权力胜过宰相，而且可以限制皇权的一个机构。

明代设立内阁，内阁权力很大，也正是如此，皇帝十几二十年不上朝国家都不乱掉，明代实际上已经走上了一个变相的君主立宪时期。明代内阁到了张居正时期到达巅峰状态，显现出了极高的权力。

游正斌出任中华帝国内阁首辅，陶成章、阎锡山、吴彦章出任内阁次辅。

这个任命是夏钧亲自拟定的，游正斌勤勉听话，进步也很大，足以胜任内阁首辅。陶成章老成持重，虽然比较保守，但却是必不可少。阎锡山则老谋深算，深谙中庸之道，很多头疼的问题可以交由他去处理，吴彦章则是原工业部长，未来走的是工业路线，吴彦章出任内阁次辅，主要处理工业上的问题。

教育部部长的工作则由章太炎接任，工业部部长由甄玉成担任，甄玉成是刚从学校里毕业两年的大学生，在基层磨练了两年，被夏钧以火箭速度提拔了上来。甄玉成理论知识过关，又极具奋进精神，作为夏钧的得意弟子，在此人才稀缺之际，自然是能够以火箭速度直接蹿到工业部长上面。

阎锡山被任命为内阁次辅，这出乎了很多人的意料，阎锡山本并非是最初的一批元老，竟然蹿到内阁里去了，这也意味着阎锡山未来将是中华帝国的核心高层之一了。

当然这也与阎锡山将他的资产全部卖给了华东集团有关，若是阎锡山还拥有庞大的个人资产，那是完全没有上升空间的。

游正斌发表了就职讲话后，三为次辅也陆续发表了就职讲话。

中华帝国的体制结构基本上确定了下来，以帝国元首为领袖，帝国元首掌控军政大权，内阁则负责处理政务。

再下面则是各部门，处理自己的份内之事。

帝国成立之初，总是有很多事情要处理和落实的。

宗教问题上，夏钧提出了立道教为国家，限制佛教敛财的政策，基本上也就是学习南洋共和国的政策。

这份议案随即被送到了刚成立的内阁，游正斌与三位次辅商议了一番，认为南洋共和国的宗教对待政策确实有可取之处。

佛教既然为出家之人，衣食温饱国家自可为其提供，但其不可聚敛社会财富，想要钱先还俗。

“完全禁止佛教敛财是不太可能的，因为香客多会施舍钱财，不如把和尚在寺庙之外的敛财行为禁止，而在寺庙之内香客的钱财则收归国有，再留一部分给他们修缮寺庙。可以专门成立一个佛教机构进行管理。”阎锡山说道。

“这个办法不错。”

“附议。”

内阁很快写上建议，然后让人送回夏钧手上，夏钧看了这个内阁批复，盖上帝国元首大印，正式生效。

内阁很快下令成立‘佛教管理总办’，这个机构将对国内的佛教寺庙、和尚进行登记管理。

在保障和尚衣食供应充足的前提下，禁止和尚在寺庙之外的任何敛财行为，寺庙内部的敛财项目也将受到管理，香客还愿的钱财将对半分，政府一半，寺庙一半。

同时寺庙不能自由动用这笔钱，这笔钱由佛教管理总办代为保管，寺庙要想动用这笔钱，是拿去做什么用都得打个明白的报告上来，在用的时候同时还要有所监督。哪个和尚贪污，也将按照贪污罪论处。

中国的求神拜佛之风很盛行，佛教作为一个确实有能力解决香客烦恼的一个宗教，因此才能在中国这个什么都信又什么都不信的大环境下盛行开来。

现在中国富裕了，求神拜佛的风气就更盛了，许多香客出手豪爽，寺庙敛财行为开始复苏。

和尚本为出家人，视钱财如粪土本是自身应当具备的一个准则，政府对此做出限制，并不动摇他们的利益，只会让佛教内部更加的纯净，把那些到处骗钱的假和尚从佛教内部剔除掉。

想要钱就别出家，还俗也没人拦着是吧

因此对于佛教的限制是很合理的，佛教本身也无法做出反对。

在限制的同时，中华帝国免费为和尚提供衣食，些许衣食对如今这个生产力迅速增长的庞大帝国来说，只是九牛一毛。

作为一座寺庙的主持，缺衣少食了，只要打份报告，政府马上给你送来。

陈樱宁作为道家协会会长，同样提交了一份对道教进行约束的报告，报告中对道教风水、算命等活动提出了限制要求。

道教没有佛教的制度，修道之人要想获取生活所需的衣食，除了自身家庭条件以外，就得靠算命、风水来赚钱，而《周易》正是算命和看风水的利器，只是有点大材小用。

也有很多人打着看风水、算命的伎俩骗取骗财，陈樱宁建议对风水师及算命人士进行专业的考评，拿到执照才能进行这些社会活动。

同时陈樱宁建议，道教也应享有免费供应衣食的福利，以让修道之人可以安心修道，同时国家给道士衣食用度，修成神通之后应回报社会，诸如地方上有什么无法侦破的案件，可请那些修出神通的道士或者和尚出面解决。

此时的中华帝国有一个军情二处，军情二处相当于是‘异能局’，专门吸纳那些非修行人士的异能觉醒者，如果国家内部发生了一些震动高层的恶性案件，在无法侦破的情况下多会请军情二处的异能者出马。

这些自然觉醒的异能者，所拥有的异能相比那些修士的神通来说，只能说是小巫见大巫。但修士脱离尘俗，因此除了极少数以外，多数都是不可能被政府招揽的。

不过国家既然出钱养他们，要请他们出马办一两件举手之劳的小事也是很容易的，因此也需要对那些修出了神通的修士进行登记。

陈樱宁这个提议内阁很快通过了，并且再次送到了夏钧手上，夏钧仔细看了一遍这份报告，又在报告上写上了他的意见，即在各地成立道观，然后以国学研究院的道家研究院挑选精通玄理之人前往各地道观布道，以壮大修道群体。然后盖章通过，又送回了内阁，内阁对于元首的意见再次盖上大印，然后下发了下去。

很多人认为道家除了活得久一点，其他对社会的贡献基本上是没有的。这种想法是很错误的，道家从古至今一直发挥着其独特的社会作用。

如今中华帝国出钱养他们，也花不了多少钱，就算是出现几百万名道士也养得起，修道之人的开销是很小的。

国家的支持，也在社会上创造出了一个很好的修道环境。而且也在引导这些修士为社会做出更大的贡献，他们本身就是有能力做出贡献的。

就算是后世的中国，也有对道士的扶持政策，不过只是扶持一小部分，也是为高层服务的。

随着社会发展越来越快，物质越来越丰富，信息量越来越大，修道方面会进入一个‘末法时代’。

这个叫法是后世佛教提出的，之所以称之为末法时代，不是因为什么灵气枯竭，而是人的识神越来越强，元神就不容易修了。

人分元神和识神，元神是先天掌权，没有意识，识神是后天掌权，有意识存在。

正如《黄帝阴符经》中所云：人知其神而神，不知不神之神而所以神。

意思就是有意识的识神看似是神，但并不是真的神，而无意识的元神看似不是神，但却是真的神。

古代社会没那么复杂，人的思维比较单纯，识神掌权不稳，因此元神容易修，按照佛家的说法就是慧根高。而随着社会的发展，物欲横流之间人的思维就变杂了，识神掌权更加稳固，元神就不容易修了。因此才叫‘末法时代’。

在这个末法时代，人们的欲望强烈了，有攀比了，一个人突然退出尘俗去修道了，亲戚朋友会怎么看呢？首先在行动上就受限制了，再则修道也需要生活，物质方面又被限制了。

如果有国家的认可和支持，那么避世修行也就不会被人当怪物一样看了，再则物质上也不受限制。

在末法时代来临时，国家应给与一定的支持，以规避社会发展给修道界带来的打击。

如今农业生产力暴增，吃的穿的还会没有？再给与修道人士一个合理的社会地位，即可规避‘末法时代’。

‘末法时代’并非是绝对的灾难，《黄帝阴符经》中又云：性有巧拙，可以伏藏。

修真之道，采先天，化后天，而一切巧拙之性，皆伏藏而不用。只要有足够的毅力，再稳固的识神也可以伏藏起来。

……

中华帝国成