友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
续金瓶梅-第32部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
拮∠唷词俏奕讼唷⑽蚁唷⒅谏僬呦啵褪巧峋⊥纺磕运瑁倚闹胁⒉辉懈霾际┕Φ拢癫挥胄榭找谎４四耸堑谝坏炔际�
如何说无尽功德布施？施有五种：有财施，有心施，有随时施，自手施，有如法施。当日如未出家，有姨娘摩河波提思慕如来，手织金色绒旄一件，要施与如来，成其功德。
如来不受，叫姨娘施与众僧，婆提不肯，亲向佛说：“自佛出家，常常思想，因此手织此旄，惟愿如来垂悯领受，成我愿力。”如来说：“姨母爱我，不为布施，施与众僧，其福乃大。”若将爱物施与所亲，并无功德。富贵之人施一千金，心高意慢，反不如贫人施一文钱与乞丐，还可得福。固此，阿育王固小儿持取地上一块土奉佛，得成阎浮提王功德。如使大人，虽以多土施佛求福，反无功德。可见施从心生，不在于物，此为无尽布施。
如何是广方便布施？事无大小，只在利人，功无大小，只在舍心。我有权势财物，行得几件善事，除害安民，报答朝廷，将顺父母，固是方便；就使身是穷民，无一物可施，与人方便一言，方便一事，也是布施。即如行路时，一块石片碍着行走，也要取来抛了，路旁荆棘牵人衣服，也折来净路，借人书物不肯污坏，惜人车马不敢吝惜，放蛇救雀，体惜大马，俱是布施。俗说广行方便，就有阴骘在内，岂无功德？
如何是得大果布施？有因有果，自是三世的感应，一毫不爽。只怕有心求果，其果反校如有一人，专敬三宝，舍其家私，自己父母兄弟却去争取财物，不知孝养敬顺；有一人建立道场，作食施僧，见有贫人乞化，呵骂驱出，不济一文；有人雕佛造像、修寺建塔，却与人争田放债、兴讼结冤等等，布施反成痴暗。我佛谓之颠倒作善，有祸无福；即有小果，享完福报，还入地狱，以苦偿罪。
如何是广长舌布施？佛说：“比丘、比丘尼等，多闻智慧。”能以佛法曲为宣说，或使人书写刻布，是名法施，又名大导师。众生闻法爱此施的，化他断除咳心，来世便得上好色相。化他慈心戒杀，来世使得长寿命。化他开心施舍，来世得权位大力。化他不窃取人财，来世自多财宝。破人愚痴，来世便得无碍辨才。因此法施胜于财施，如佛以广长舌生青莲花一般。
如何是忍辱受恶鬼布施？我本敬他，他却慢我，我本加恩，他却成怨，无礼增慢，诃骂横加：此是前世冤业，不可理说，更加恭顺，起大悲心。《金刚经》说：“忍辱波罗密，便是成佛法门。”经说，罗刹化身向舍利佛求化佛目，佛说：“凡所希求，无不可施，此眼岂得舍的。”罗刹恶鬼说：“汝要成佛，自云能舍，一目腥秽，尚不能舍，如何得道？”舍利佛便许将左目任其剜龋罗刹得眼，复向佛骂：“汝眼腥臭，殊不可用！”即在佛前唾弃践踏，呼来喂狗。舍利佛略无怒色，所施之眼，转复光明。又，帝释试佛，化鹰逐鸽，鸽乞哀如来，投怀求救，鹰化人言向佛啼饥。佛已许救鸽，无肉啖鹰，因许割肉代鸽，量鸽轻重，以饱鹰腹。帝释神通，啖佛将尽，尚未满足，如来任其所啖，全无怨色。帝释遂现原身，皈依顶礼，受菩萨戒。此为忍辱恶鬼布施。
何为戒非理布施？世人有身在大位，为帝王卿相，崇信佛法，不知从心上慈悲布施众生，‘却去横敛民财，严刑搜括，或使百姓卖儿贴妇，敲骨剥髓，取将财物供养施舍。梁武造塔，每日交兵：石勒信佛，心喜杀戮；此乃杀人布施，无益功德。又有不择邪正，妄信傍门。譬如一块良田，不种五谷，认著作苗，将贼作子，此为乱法布施，终不得报。
何为平等布施？有贫富平等——筑七宝塔与童子舍土供佛平等。有多少平等——救十万众劫与救一蚂蚁平等。有恩怨平等——度七祖成佛与冤家解结平等，此为平等布施，而无分别。
何为不望报布施？凡所修困，即成果报，是为小乘二法，终不到彼岸，功尽即止。今我所施，如虚空大地，一法不立，五蕴皆空，此为辟支佛布施。
何为华严出世布施。《般若经》云，舍利佛问善现云：“何为出世间布施？”善现答云：“菩萨行布施时，先要三轮清净。何为三轮？一不执我是施者，二不执他是受者，三不执所施的人和所施的物。菩萨以大悲为首，凡属有情悉皆施与，于诸有情似未曾施，是为出世布施。”波罗密多凡此十种布施，只完得一个无住相布施。
看官听说，我们在家善人，如何行得此十种布施满足。
有此善念，层层证人，由渐入顿，由顿人圆，自然到得功满行成地位。
那王杏庵从来奉佛斋僧，困自己兄弟妻子俱无，年过古稀，想来一生立的万金家业部没处去用。见昆卢庵草殿遭火，佛像现珠，“有此一件奇事，岂不是天献佛宝，我的一点至诚感动观音菩萨。如今造起一座大寺，另换金身，也不枉我王杏庵为善一潮。那日辞了雪涧和尚回家，将一村里平日同心檀越斋公们请将来，客厅里坐下。王杏庵合掌当胸道：”众位乡邻亲友在上，我想昆卢庵火焚，要从前创立，不能一时凑出钱粮。我老拙一生一世积得这个小小家私，原和兄弟子侄支持门面。如今兄弟无人，子女没有，留下这分家私也无处费用，只有几个族人，也是擎不起财的。如今要学个给孤长者，虽没金砖布地，那庞公放来生债，也完了自己一片心。今日请将众亲邻来，把家中庄产、银钱、粮石、牲育开出一本清册来。我自己一人，不能料理寺上大功，分在众人领了执事去，或是管烧砖瓦、置买木料、包管匠役金漆油粉，只要百日立成了佛刹，却不算计费物多少。大家共成胜事，也了得这修造佛事一场功果。“说毕，即叫了两个都管来，把家内库藏打开。只见：白的是银，黄的是金。掘开地窖，四方打就银砖；擎起天平，十换铸成金饼。管衣服的架排锦绣，穿不尽异样绫罗；管珠宝的柜满珍奇，识不透前朝宝玩。纵使素封夸猗顿，不将青蛛羡陶朱。
众亲邻看了一本大册于，约有十万财帛，都惊夸不尽，又将后园仓囤取开。真是：乃积乃仓，庚盈凛满。稻粱充初，三十年吃不尽的余粮；米麦朽陈，万户侯算不清的丰数。饶使鲁肃指囤，不妨公谨分春，红鲜何用羡陈仓，白荣不须夸洛口。
众亲邻看了仓囤，足有十万余粮。义将骡马牛羊、各店债簿一一开明，也是个积年勤俭的田舍老，百货丰盈的增福神。
又有高楼曲阁、彩画的厅堂、水椎山尝果园菜圃、米店布店、油房面房——件件是有天理的生涯，顺人情的利息，骡马成群，牛羊上万。王杏庵把家私分做三分：一大分修理佛寺，二小分周济贫人，赡养宗族。一前欠债、各店账目，一火而焚。这才是：撒手到头留不住，回心转眼总归空。
不消一月，这亲邻们领去金银，赁工兴众，也有烧砖瓦、买木石的，也有上临清买颜料金漆的。那消半年，盖起三间琉璃大雄宝殿，雕了一尊檀香昆卢佛，比旧像高有二尺。前后山门、禅堂、厨房、经阁，一齐造起，金碧辉煌。
雪涧老和尚困不见了明珠，要去游方寻觅，因造大寺，又住下了。自己烧火，管理工匠的斋饭。闲了，去打扫东净。请了一位法师，是汴梁来的大相国寺和尚，法名性朗，来讲三大部经。即时修得一座草庵，成了大刹丛林。功成之后，王杏庵也将自己住宅舍做一庵，供养观音大士。忽然一日，请将雪涧和尚同众善信，说了数语，合掌而化，遗命留龛立于昆卢寺后，不题。未知雪涧和尚后来功德何如，正是：衣底玄珠迷不见，空中梵阁结将成。
且听下回分解。
第五十六回 扬州城分剐苗员外 建康府箭射蒋竹山
诗曰：
久恋繁华兴未阑，无言天道白漫漫。
笙歌括耳红妆乱，势位熏心白发残。
嵋坞金钱封爵厚，迷楼风雨过江寒。
应知祷杭终归尽，造物愚人纸上看。
话表金兀他十万人马过江，被韩世忠杀得大败，无路可归，几次哀告求生，俱被神臂弓射回，赶入黄天荡，不得渡江，指日生擒，再无生路。谁料天相金朝，出来一个闽人，指出一条旧路潜通建康。金人日夜开凿，把人马渡尽，韩都统方才知觉，无处追赶，上本请罪。高宗因功免议，许待罪立功，不题。金兀术似漏网游鱼，脱笼狡兔，急奔扬州。
那知元帅岳飞从江北提兵接应，八百精甲，三千步卒，把兀术的人马赶在江边泥淖陷坑中，一阵杀了个净。剩不下一万残兵，不敢回扬州，迤逦往淮南一路连夜奔逃。岳元帅直赶过淮扬地方才回。
单表这扬州城留下蒋竹山、苗青做了都督，同番将孛莫等老弱五千镇守，接应江南兵饷。自兀术渡江追高宗下海，这扬州城盐商大户死的死、伤的伤，子女金帛搜括已净。这苗青和王起事秀才，架着金兵，同蒋竹山大家小户不遗一家，比从前追拷捆打日甚一日。这些百姓真是釜中鱼一般，生死不保，捱得今日不知明日如何。就中有一个好汉，姓李名安，原是山东周守备府中有名的家将，后来日汴梁失守，投在宗留守标下，南渡后流落扬州，做些小生意养母。此人武艺出众，胆勇超群，见苗青一般奸细引金人进城，久已不平，藏在百姓人家，旧日结识有十个义气兄弟，都是些营里旧武官们，动得手的好汉。大家商仪：“待金兵大营南渡后，城里杀起来！这些守城的金兵，不过几千老弱，久已足心，那提防着百姓起义？”只因金兵势大，不敢动手，专差几个心腹在瓜州打听兀术过江、韩将军的胜败，以便举事。后打探兀术大败，走入黄天荡去了，大家喜之不荆连夜纠合起些有胆的壮士千余人，定日在天宁寺取齐，举火为号，先拿住苗青，以报献城之恨。正是：恶贯满盈，天随人愿。
不数日，兀尤败信到了扬州，孛莫正然点兵接应。这李安怕日久漏泄，一面差心腹上岳元帅营投报告急，一面城里设计，怕金兵走脱。到了半夜，塔上举起火来，满城呐喊，乱杀起来。原来金人破了扬州，料南人软弱，不敢叛的。这些番将们，那个不是醉拥红妆，几个妇女昼夜纵酒狂淫的。
就是这马兵步卒们，也都放胆奸淫，日日醉生醉死，全无提防。忽然半夜一声喊起，只叫：“休要走了番贼！”那些有胆力受冤屈的百姓，成千成万上的城来，把城门把祝岳元帅的兵早已入城，内外夹攻。这金兵好兵马都引过江去，老弱兵马不上三千，一个价束手就缚，没走脱一人。早把苗青、蒋竹山、王秀才一起奸人背剪绑了。只走了孛莫——剃了胡须扮作游僧走了。
却说这苗青和蒋竹山，从做了扬州副都督，穿着吞肩大蟒、大红倭缎、玉带金貂，日夜排宴。把得的珊瑚玉器、古玩珍奇，摆设得真似骨董店一般。王起事秀才公报私仇，诈有十万金银，每日还搜谁家有玻璃盏、汉玉杯、商周铜器，不知害了多少性命。又把琼花观封锁的美人悄悄叫出，昼夜奸淫。把个蒋竹山、苗青酒色里淘的终日昏昏沉沉，只是盹睡。也是数命已尽，罪恶贯盈，全没点活人气儿，好似隋炀帝迷楼上酒杯不离口的光景。那日，两般女乐唱到四更，吃得上下官卒大醉，忽然一声呐喊，放进岳家兵来。这一惊不小，好一似：雀人雕群，羊投虎口。短命索套住喉咙，阎罗王忽投请帖，磨刀石砌成脖项，刽子手不久尝新。盐船十万，旧元宝难认财神，侍妾百人，新春药尚存海狗。正是从前作过事，不幸一齐休。
岳元帅进了扬州，这些百姓和军士杀的金兵献首级的、活俘的，不消一日，把金兵杀荆百姓们焚香叫苦，细诉苗青投了蒋竹山，和王起事先将城里虚实私通金人，半夜献城，将一城良民妇女奸淫将遍，杀死大商富户不计其数。现如今，把妇女千余人封锁琼花观里，自己的金银和兀术收得元宝，不止三百万，如今垛在察院里封着，不曾支动。岳元帅大怒，即将三个大奸绑进辕门。那苗青、蒋竹山已被百姓打的半死，只闭着两个眼儿，王秀才还伶牙俐齿的口里辩话。岳元帅审问已毕，即分付刀斧手将苗青和王起事绑在辕门外将军柱上，凌迟处死，将蒋竹山带往江南献俘。那时百姓上千上万，那里打的开！及至走到扬州府前市心里，那里等得开刀，早被百姓们上来，你一刀我一刀，零分碎剐，只落得一个孤桩绑在市心。开了膛，取出心肝五脏，才割下头来。这王起事秀才还睁着眼看着剐了苗青，轮到自己，才悔他平生兴词唆讼，专以捏款开单害官害人的报应，果然不爽。诗日：福不轻加祸不差，天公推算有巡查。
杀人但作家常饭，好色常看顷刻花。
斜日易倾歌舞尽，冰山难住路途赊。
木棉庵里豪华客，风雨夜深闻鬼车。
岳元帅看剐了苗青王起事一班奸党，行了一路文书，报镇江都统韩世忠遣将防守，并解蒋竹山江南献俘，他却去安抚淮安一带城池。将琼花观选过妇女，一应放回本家；中间有死节全贞的，都行文王推官雄表。又照依原册，搜括的商人富户金银，一一许本主领回，当官生理。虽然不得一半，百姓如重见天日一般，欢声如雷。扬州都会之地，不消数月，依旧人烟凑集，商贾充满。岳元帅自去两淮防御，一面恢复不题。
却说韩都统见兀术逃回，正在发兵追剿。兵到仪真，才知兀术过江，岳元帅大杀一阵，直赶过淮西一路，复了扬州。只见岳元帅差标下副将牛皋押解伪督蒋竹山到镇江，上本听朝廷正法。韩都统大喜，即时差官上临安报捷：生擒伪都督蒋竹山，候旨定夺。不比高宗批下旨意：“扬州既已恢复，其忠义百姓首倡举义李安，着一例叙功，随镇江营效用；伪将蒋竹山，着押解建康市乱箭射死，仍枭首扬州悬示。”韩都统得了旨意，即时押蒋竹山过江，领马步兵二千，扎着队伍，由龙潭麒鳞门进城，出示安了守官百姓。把蒋竹山换了一身红衣，头上插上叛贼白旗，先在各门上号令一日，两棒鼓，一声锣，吹一声喇叭，一百匹披甲前后围着，都是刀斧手，蒋蛮子一生一世受用不尽，这番才是他的结果。只可惜一件，这十万盐船上的银子，到底不曾支动，又有扬州盐商们攒送买命的元宝三十万、俱交与苗青收管，下在地窑里，到今不曾开包。又可惜我这旧表子新美人，红红绿绿，足有金钗十二，粉黛两行，俱不曾着落个人儿，如何就这等了账！蒋蛮子平日本草烂熟，因此将他的心事编了个药名《山坡羊·张秋调》，在南京建康大街上高声大唱：金银花红娘子把细辛埋怨，明知道当归，把金樱贪恋，只为那官桂车前，指望升麻贝母，那晓的巴豆般心肠，把人参续断。夏枯草百药熬煎，蜜甜的甘草忽变了黄连。牵牛般拴着把地骨皮剥了，骨碎补的川芎插了些鬼箭。俺本是浪荡子，威灵仙，大附皮也弄成了白刺猬、干海马，飞不去的姜蚕、青盐。想我那海狗肾的春方，空费了人言。石莲牡丹皮般茯神，只落了个千蟾。
看官听说，这《感应篇》上说道：“叛其所事，暗侮君亲，以恶为能，忍作残害。”为作恶的第一个注脚。当日苗青通了水贼，杀主苗曾，得了财宝，做了员外，也是他主人苗曾平日存心好恶，致有此祸。那苗青从结识了西门庆，五百两黄金、一千两银子买出命来，在扬州做盐商，终日花攒锦簇，美酒肥羊，也就说天不寻他了，那知道还有天眼昭彰的日子。这王起事秀才，一生调词告状，没一句良心话，专以讦官诈人，枉直作曲，以曲作直，有一种为恶之才，写揭开单不消起稿的，因此，人叫做王起事。遭着他的，再没有不吃尽亏受尽害的，着他弄个精光，再不得干净。投在苗青盐店做了主谋军师，把扬州一城百姓，借金兵入城害遍了，自己也得有数万。那想天理难容，心机无用，只好陪着苗青碎剐。平日机巧，反杀其身。这蒋竹山草头大夫，当日遇掳不杀，也就该回心行善，做些好事。倚着四太子兀术宠幸，他做到大官，得了盐船上元宝还不足心。结交苗青，得了扬州，穷奢极欲，却搜尽扬州妇女，以任奸淫、贿赂，那有个能享到老的理？今日恶贯满盈，才知道造化鬼神愚弄这等小人，常是纵他为恶，心满意足的，才吊落下杆来，跌个稀烂。因此说，天道将欲取之，必固与之。正人君子不敢居无功之位，受不义之财，也只是看透了，不肯被鬼神愚弄。正话休题。
却表蒋竹山游街三日，建康南门外教场里埋起桩柱来。
如竖趄一架天平相似。将蒋竹山剥得赤条条，一个滑车扯在半空里去，好象耍孩儿打秋千一般，韩都统坐了大轿，朱服冠带，扎了大营，一队队马步旗枪，摆出执事来，上了演武厅坐下。将坛上吹打三通，扯起帅字大旗来，放了三炮。那旗牌各官参见已毕，教场里人马严肃，谁敢喧哗。只见蓝旗马飞也似跑上将台来报说：“叛将蒋竹山已悬上箭垛，禀老爷看箭。”说不多时，将台上发一面牌来，先是马上将官各人比试，中三箭合式，多一箭者赏银牌一面。然后步下各哨官分班射箭，三箭合式，多一箭者赏牛肉五斤、酒一瓶。大兵射完，方许闲人乱射。擂鼓已毕，只见将台上各官盔甲鲜明，弓马齐整，从台上扳鞍，一齐放下马来。那教场里看的人上千上万，闪开三条箭路，俱躲在两边去了。这一班将官，俱是蟒袍银甲、长弓短箭，十分轻快。真是：马如走电，箭似飞蝗。弓弯明月，滴溜溜射中心窝；羽滚流星，响咯咯贯穿脑额。分鬃箭、对灯箭各分巧样，抹靴箭、回马箭争显奇能。当日官上加官，今日箭上加箭；当日色中选色，今日弓上加弓。蓬蓬乱插似狼牙，密密攒来如刺猬。
一班马上将官射毕，就是步兵分班较射。只听鼓声乱响，那箭都射满了。上堂报了箭筹，一面支赏，才叫闲人乱射，你看这些百姓，也有用箭的，那得这些箭来。俱是砖头石块，往上如雨一般。那消半个时辰，把个蒋竹山放下来，已是当心有十数箭，射死已久。然后用刀割下首级，捧上将台，验了，封在首级筒盛了，发扬州府悬示。这才完了蒋竹山一场公案。诗日：贪暴骄淫事事奢，玉堂金谷斗芳华。
乞儿冒领千金爵，牧子来登七贵车。
狗尾续貂呼作宝，羊头贯槊贱如瓜。
早知鬼箭身为的，不及街头卖药家。
那《感应篇》上说“好侵好夺，掳掠致富，破人之家，取其财宝，纵暴杀伤，乘威迫胁”，正指苗青、蒋竹山一等小人。才得权势，就要害人，如何肯乘高行善、多财施舍，做一点天理事，自然他享过灾生，亡身害命，准算他的罪业。韩都统看着射死蒋竹山，放炮起营，自过镇江把守去了。一面发兵安抚扬州，提取义士李安等升为营将，随营征讨，使他巡拿沿江奸细。
却说一个小小的因果，完结淫报一案。当日郑玉卿固流落在表兄徐守备家里，认做表弟，托他守家。这徐守备随韩都统出江与金人对敌，久不回家。郑玉卿久惯飘风，终日夜在徐守备家串房入阁，把他大儿妇通奸已久，趁着金兵在江北，拐带妇人过江，又和骗银瓶一样。那知天理循环，连夜赁一渔船渡到江口，被李安队里哨船拿祝见有男妇过江，说话是东京语音，报了大营里来。问妇人口词，却是一口镇江的话，言语不对。把妇人一拶， 即时招出，系水营徐守备家儿妇。提徐守备面审，才知是他表弟拐了表侄妇逃走。发与李安，即时打了一百大棍，立毙杖下。把妇人交与徐守备，休回母家，羞愧缢死。这是小人淫恶，了此一案。不知善报如何，且听下回分解。
第五十七回 鸳鸯帐新妇听经 锦屏姐送夫赠衲
诗曰：
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家。
一念不生全体现，六根才动被云遮。
驱除烦恼重增病，趣向真如亦是邪。
随顺众缘无罢碍，涅磐生死是空华。
单表了空同玳安南来探母，在寺中失散，被强贼掳至大营，献与淮海李全大王。有梨花枪杨夫人收在帐下，与锦屏小姐成婚，强送了丝鞭。了空不肯破戒，日夜与锦屏小姐讲经宣卷、持斋拜佛。二人同心学道，全不行男女夫妇的事，白日一桌而餐，晚来各床而寝。后同锦屏小姐平了黑山贼回营，杨夫人要等李全大王回来，择日完婚，也不强他。
原来大寇李全因降了齐王刘豫，奉了令旨，同世子刘麟领五千人马，随兀术征南，在淮安镇守。后因兀术金山大败，被岳元帅领兵赶过淮扬，因此，李全敌挡不住，退回山寨，听兀术大兵再图进龋那日进的营来，杨夫人、锦屏小姐接见一毕，问了平安。李全便问行后寨中得了多少金银子女，各山寨主多少投献。杨夫人叫营将把册籍呈上看了。上有“沙弥了空”，李全大笑，“似此沙弥，要他何用？我们又不是南寺里和尚、北寺里长老，收了他去烧香扫地、打鼓撞钟。从来说僧尼三不利，就该一刀杀了，撇在一边，留在营里做甚么？”
杨夫人笑道：“这个沙弥，倒比金银财宝不同。他生的面如满月，眉有毫光，果然有罗汉的威严、天人的相貌。我想女儿今长一十六岁，这山寨里那得招个好人家儿子来为婿？这沙弥年貌与小姐相当，天赐一对姻缘。专等大王回营，拣取良时吉日，以完婚配。日后，我夫妻两口，又没有儿子，有了锦屏武艺和丈夫，可以成其大事。”李全便叫传了空来见。只见了空穿一件茶褐僧衣，合掌当胸，不行礼拜，只打一个问讯，说，“南无无量寿佛。”这李全抬头一看，见了空一表非俗，两耳垂肩，双手过膝，唇红齿白，与锦屏小姐恰似姐妹一般，不觉十分欢喜。问了他生时八字，恰与锦屏同年同月同日同时。又问他家乡住坐，说是山东清河县西门千户家的公子，就知他是大家有根基的儿子。一面让他坐了，细问来由。了空便将南来寻取母亲，被寺中土贼劫掳到了大营，专等将军来发一个慈悲，放一条生路，得母子完全，胜造七级浮屠。说毕，泪如雨下。李全说道：“既到此处，就是天缘了。况与小姐生时一般，正是千里红丝，姻缘已定。”即取了历头来看看，今日正是黄道良辰，不犯红鸾，天吉星照命。忙传令下去，整理合婚筵宴，与驸马小姐成亲。那营里军令森严，百般齐备。不一时，请了空回房沐浴，把穿的僧帽僧衣早被服事的营兵一顿剥了。了空无奈，只得换上锦衣巾履，从书房里鼓乐引出，锦屏小姐退入洞房，也沐浴更衣，从屏后一班细乐拥出。设下香案，李全夫妇看二人双拜天地，两边营将都换了吉服，排列左右。营中金鼓吹打，震天响亮，是好一对夫妻。
但见：男相庄严，女容端肃。一个价花貌云裳，不亚帝宫天女，一个价修眉碧艰，浑如净土比丘。一个要离色界无色界，安排坐象骑狮；一个要非想非非想，指望乘鸾跨凤。不能阿难超三界，且使摩登困一床。
二人拜了天地，回拜父母，交拜讫，差两个兵妇权作媒人，送入洞房合卺。这了空不破酒戒，小姐也轻轻接来放在桌上，点上灯烛。二人原是同居熟了的，也不做客，依旧对桌而坐。侍女送上茶来吃了，了空焚上一炉檀香，高声念一卷大悲观音陀罗尼咒。念咒已毕，又是一卷《金刚经》。直到一更时候，锦屏小姐卸了残妆，却来了空身边坐着，讲问佛法。
因问了空：“这佛道中男女俱得成佛，却要女换男身，来世方成佛道。诸问女身如何得转，”了空答说：“《维摩偈经》说，有一天女说法，舍利佛言：”你既悟道，因何不转女身？‘天女说：“我从十二年来悟了佛法，求女人相便不得见，又从何转？即如做傀儡的，雕成木女儿，原非真相，又何必转？
一切诸法，亦无定法，况有定相，一有佛性，即非女身。‘天女说佛法，云何转女身？
参悟得菩提，女身已成幻。
譬如傀儡匠，幻化原无相。
非身于何转，大身无分别。
而况诸佛法，执相不可议。“
锦屏又问：“一切众生，如何脱得生死轮回？”了空说：“《圆觉经》云，一切众生，从无始来，就有恩爱贪欲，俱是轮回种子。因此种种性根，卵生、胎生、湿生、化生，皆从淫欲而生性命，当知轮回，爱为根本。因此一点爱根生出欲来，就是男女红白二点。从欲生命，就是生死轮回公案。从欲为因，从爱为果，爱有顺逆，欲有憎嫉，因此生出种种冤债，种种业因。既有轮回，复生地狱饿鬼。但知诸爱不真，能舍众欲，勤求如来回觉境界一清净身，便见如来。
云何得轮回，皆以贪爱故。
爱根生众欲，众生以为命。
各以不净身，恩爱生颠倒。
究其轮回因，生死在一念。
清净不染尘，便得无上道。“
锦屏又问：“色声香味触法，以何因缘从触得乐？男女相触才成夫妇，也有触到好的，触到不好的。还是触好，还是不触好？请问触字作何解说？”了空合掌而说日：《楞严经》：佛说：“阿难，汝常晨朝以手摩头，于意云何？此摩所知，谁为能触？能为在手，为复在头？若在于手，头则无知，若在于头，手则无用。云何名触？若各各有，则汝阿难应有二身。是故当知觉触与身，俱无处所，即身即触，二俱虚妄。本非因缘，非自然性。”
锦屏又问：“既说触非真性，那男女交触，便有一种真乐从心中来，岂不是性，天人相交，以眼代触，尚不能免，何况凡夫？请再参。”了空又说《楞严》而为答日：佛说：“阿难，又汝所明，身触为缘，生于身识，此识为后。阿难，若固身生，以身为界，困触所生，以触为界。阿难，若因身生，必无合离。二觉观缘，身何所识？若因触生，必无汝身。谁有非身，知合离者？阿难，物不触知，身知有触。知身即触，知触即身。即触非身，即身非触。身触二相，原无处所。合身即为身自体相，离身即是虚空等相。中外不成，中云何立，中不复立，内外性空。则汝识生，从谁立界，是故当知身触为缘。生身识界三处都无，则身与触及身界三。本非困缘，非自然性。”
锦屏听经已毕，心大欢喜，向了空问讯，情愿皈依佛法，了此轮回。上了牙床，垂下鸳鸯帐，和衣而寝，彼此再无相触。了空焚了一住香，自在一张禅椅上打坐，数息观空，合眼咖跌去了。捱得这侍女心焦、家婆眼困，天已三更，瞧了瞧，姑爷在房里和小姐还讲经哩。到了天明，传到大王帐中，说如此这般，和小姐终夜讲佛法，要度小姐出家，通不曾同床。李全大怒，向杨夫人说：�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！