续金瓶梅-第21部分

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　　鹫岭云深，曹溪路险，是处故人缈。冰崖千丈，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识透源流，才见龙王三宝。
　　这首词单说禅宗易误，佛理难参。休说这些失迷的凡夫、贪淫的死汉没处下手，就是那夙学的善知识、传宗的老和尚，饶你百灵透过，一窍少迷，就是念完了四十八万卷全藏，只当做老鼠偷佛灯的香油，盲禅瞎棒，与成佛作祖，总是望风捕影。到了上得讲堂，说两句禅宗的语录，度世的口头禅，你参我应，打两个冷哈哈，好似隔靴挠痒，丈母心疼去灸那女婿的腿。看那参禅熟套一场好笑，到不如鲁智深吃狗肉，鸠摩什生儿，实实受用，不碍他坐化成佛。今日因师师府改做禅林，正是火池变作莲池，欲海翻为香海。宗语上说“百花丛里过，一叶不沾身”，又说“淫房酒寺寻弥勒，满目青黄知是谁”，看官细参。
　　单表这孔寡妇、黎指挥娘子领着两家女儿梅玉、金桂二人，因在汴河桥住着福清庵上几间净室，时常往来，甚是亲热。尼姑们喜他寡妇子女替他做鞋脚、缝衣服，这两个寡妇喜这尼姑们要茶要水方便些。住有半年之外，忽然尼姑福清奉了王爷令旨，搬在师师府造寺修佛，一时热闹起来，把这小庵子撇下，另招了一个老聋姑子看守香火。
　　这两个寡妇和女儿领着一个痴哥，甚是孤凄，又没个男子，把酒店本钱都被人赊骗下去。虽是一个院子住着，依旧两家过活，时常包揽些鞋面花朵，将针指来度日。听得福清新修起大觉寺来，要去随喜。两家商议，不好空手去得，等了半月，凑起钱来，买了一盒挂面、一盒京枣、一盒白糖素饼、一盒油炸的蜜糕，使痴哥担了。又借了邻舍家几件衣服，把两个女儿打扮齐整。母子四人锁上房门，痴哥引路，和这些烧香妇女，走过汴河桥来。
　　不上二三里路，望见河沿一带翠馆青楼，儿条小巷穿过去，却是师师府了。正值福清请了白衣庵里有道行的师姑说法，宣卷的吕师父法名如济，来宣一卷花灯佛法公案。大门首挂起高幡来，这些各庵的尼姑、吃斋的妇女，把一个大觉寺通挤不开，木鱼经声，百十众尼僧和着佛号，好不热闹。
　　孔千户娘子、黎指挥娘子都是老成打扮，只有两个女儿却是艳妆脂粉堆满。金桂姐是大红绉纱衫儿，蓝织金比肩儿，白绫拖地锦裙子，梅玉姐是银红宋锦斗绫衫儿，白绫比肩，月下白衣水纹绫裙子，俱是红玉一勾，金莲三寸，鞋尖上嵌着豆粒大两颗珠子，底高尖小，十分好看，一步步挪进庵里。
　　那些游人妇女看的人，涌将上来，真是天仙并佩凌波出，魔女拈花送供来。到了大殿上，先拜了佛像。早迎着谈能和知客引至方丈，与福清问讯了，才叫痴哥挑着四付盒子进去，揭开看了。福清道了生受，使谈能收了，摆斋在斋堂里。
　　母子四人吃毕茶食点心，到方丈来听讲，在长凳上坐。众女僧打起钟鼓法器，才请升座。
　　却说这吕姑子年将六十余岁，生得黄面长眉，挂一串金刚子数珠，穿着袈裟，手执九环锡杖。两个小小尼姑打出一对黄绫幡来，引上法座，离地有三四尺高，中间焚香，供着一尊掺金观音，香炉金磐，烧着擅香不断。两边小桌坐下八个尼姑，俱是白面缁衣，僧鞋僧帽，在旁管着打磐和佛。只见法师上座一毕，这些尼姑女众俱来问讯参拜。那法师只将掺金佛观音略一举手，便稳坐不动，把双眼闭着，搭下眉毛来，做出那坐禅的气象，得道的威仪，大声说道：“今日堂头和尚要讲甚么佛法，听老僧粗讲西来大意。”便道。
　　人身易失，佛法难逢。夫妻恩爱，一似同林鸟，大限来时各自飞，儿女情肠，好似烧瓦窑，一水和成随处去。石火光中，翻不尽没底触斗，海沤波里，留不住浪荡形海披毛戴角，转眼不认爷娘；吃饭穿衣，忘却本来面目。无明火里，生出贪淫妒狡四大轮回；无常梦中，历遍生老病死七情孽债。因此阎罗老子伤心，无法救地狱中饿鬼；释迹牟尼出世，愿度尽阎浮上众生。三藏八乘，火池处处见莲花，十地六尘，昔海沉沉流贝叶。黄氏女看经，宝盖金桥迎善女；目莲僧救母，铜蛇铁树报冤魂，持斋念佛，袁盎超几世沉冤；礼忏斋僧，郗后证三生正果。一失脚成千古恨，再回头是百年人。
　　因说偈日：
　　如是甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
　　我今见闻得受持，愿解如来真实意。
　　又问：“堂头和尚，今日从何处问起，老僧放参！”只见首座有一尼僧上前问讯，说道：“佛法参禅，先讲过行住坐卧。
　　请问和尚如何是行？“答日：行不与人同行，出关两足云生。
　　为看千峰吐翠，踏翻古渡月明。
　　义问：“如何是住？”答日：住不与人同住，茅屋青山自去。
　　庭前老鹤吟风，门外落花无数。
　　又间：“如何是坐，”答日：坐不与人同坐，婆姿影儿两个。
　　雪花扑面飞来，笑我北窗纸破。
　　又问，“如何是卧？”答曰：卧不与人同卧，葛被和云包裹。
　　孤峰独宿无聊。明月梅花与我。
　　又问：“如何是色中人？”答日：嫫母西施共一身，可怜老少隔千春。
　　今朝鹤发鸡皮媪，当年玉颜花貌人。
　　又问：“如何是人中色？”答日：花开花落两悲欢，花与人同总一般。
　　开在枝头防客折，落来地下有谁看？
　　又问：“如何是人中境，”答日：沧海尽教枯到底，青山直待碾成尘。
　　又问，“如何是境中人？”答日：翠竹黄花非外境，白云明月露全身。
　　又问：“如何空即是色？”答日：莺啭千林花满地，客游三月草连天。、又问：“如何色即是空？”答日：万象全归古镜中，秋蟾影落千江里。
　　法师参放一毕，便大叫：“堂头和尚，我今放参，并无注脚。
　　你那善男信女、优婆塞、优婆夷等，有善问法参禅的，我今大发慈悲，任凭提问，老僧信心指授！“问了半日，讲堂上坐的妇女挨肩挤背，没人敢言语。八个尼僧，齐齐合掌，下得公座来，朝上问讯，禀法师说：”众生初学佛道，不识堂头和尚深微佛法，请宣法卷，略破愚迷。“齐声和起一声”南无阿弥陀佛“，堂上堂下一齐接着念佛。
　　众女僧把法鼓咚咚打起，金磬一声，法器齐动，云锣饶合笙管横笛，也有敲木鱼的，击合子的。满讲堂香烟云绕，梵音潮动，真叫人骨冷魂消、尘心一洗，那法师方才开眼而说公案。众妇女僧尼又问讯，五体投地请师宣卷，一面送上茶食香果，各人面前俱有香茶。这些听讲的人涌将上来，又是听讲，又是看这些小姑子和美色妇女，何止有一二千众。于是，法师高声演说，先念诸佛名号：南无本师释迦牟尼佛！
　　南无本师阿弥陀佛！
　　南无金刚不坏佛！
　　南无宝光佛！
　　南无龙尊王佛！
　　南无精进军佛！
　　南无宝火佛！
　　南无宝月光佛！
　　南无现无愚佛！
　　南无无垢佛！
　　南无勇施佛！
　　南无要留那佛！
　　南无水天佛！
　　南无旅檀功德佛！
　　南无功德华佛！
　　南无大慈大悲观世音菩萨！
　　南无冥阳救苦地藏王菩萨！
　　南无虚空藏菩萨！
　　南无普贤菩萨！
　　南无金刚首菩萨！
　　南无除盖障菩萨！
　　魔佛相争不在多，起心作佛即成魔。
　　若是见处能忘见，三界纵横奈尔何。
　　和佛一毕，梵音止响，那法师高坐禅床而诵偈言：六万余言七宝装，无边妙义广含藏。
　　白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。
　　喉中甘露涓涓润，灌顶醍醐滴滴凉。
　　假饶造罪如山岳，只念菩提仟法王。
　　今日宣的卷是一部花灯轿莲女成佛公案。单说大宋朝仁宗皇帝年间，出在湖广襄阳府善乐村，有一善人姓张字元善，娶妻王氏，两口儿一生持斋念佛，重道斋僧。
　　年过四十余岁，并无一男半女。家传的手艺做些花朵灯笼生理度日，挣得钱财，算足两口儿一日费用的，略有宽余，就修桥补路、布施贫人。因此人都叫他做花灯张善人。
　　法当赞诵，大众宣扬。
　　首座敲赵磬子来，念日：有宋朝襄阳府善人张士，同安人王妈妈在家修行。
　　两口儿安本分持斋把素，开着个生意铺花朵灯笼。
　　到春来妆牡丹桃红杏紫，到夏来妆荷花万紫千红。
　　到秋来妆丹桂芙蓉秋菊，到冬来妆梅花枝于玲戏。
　　荷叶灯倒垂莲披红挂绿，鳖鱼灯戏螃蟹鳞甲峥嵘。
　　狮子灯披绿毛张着大口，绣球灯泊地滚满路光生。
　　供佛前百种花飞金布彩，半空里长明灯三界光明。
　　终日里念弥陀口讲因果，虽然是不思议无字真经。
　　张善人夫妻两口，无儿无女，吃了长斋，每日口念弥陀，要去出家，只因夫妻二人年老，不忍分离。忽一日，惊动了西方我佛释迦牟尼世尊，佛眼一观，说他夫妻行善，该生一佛子出世，度他二人生天。遣了案下散花天女，化成一白发婆婆，来下阎浮世界，把《妙法莲花经》传与他夫妻二人，以成其道，果然天女变了一个婆婆，双目失明，头自如雪，年有七旬之上，手持瓦钵竹篮，来张善人门前乞化一斋，手拿木鱼，口中高声诵《妙法莲华经》如流水相似。大众宣扬。
　　敲磬一声，又念：有世尊在西方睁开法眼，见善人宅门外瑞气千重。
　　只因他不识字难传佛法，差天女化婆婆口授莲经。
　　有婆婆隐真身化成幻相，年七十失双目白发蓬松。
　　手持着木鱼子沿街乞化，念莲经随口转字字堪听。
　　有善人在门前十分慈念，唤安人备茶饭接待高人。
　　张善人在门首见圣母婆婆，见他口念莲经，手持竹杖，心中思想：“我夫妻二人不得真经，吃的是迷斋，何日得通佛法！我如今留下婆婆传此莲经，情愿替他养身送老，与我母亲一样。”即时叫安人备了斋饭，请婆婆吃毕，夫妻二人合掌问讯，说：“老婆婆！你是那里人氏？因何失目乞化，想是没有儿女，我夫妻二人也没有儿女，正好作伴修行。不知你可依得我一件事，也免去乞化为生，可以度其日月。”婆婆便问张善人夫妻：“有何话说，你且说来。”
　　首座敲磐一声，又念：婆婆便问张善人，如何搭救我当身。
　　我家王舍城中住，无阴树下是家门。
　　也无儿来也无女，心里明来眼里昏。
　　背记妙法莲花经，不知春来不知冬。
　　一声念动灵霄殿，一声叫开地狱门。
　　你今留我不中用，经典不是金和银。
　　不中穿来不中吃，口里嚼得乱纷纷。
　　当下张善人说道：“婆婆若肯住下，我夫妻二人情愿与你为儿为女，晨昏供养，只求你把这妙法莲经，口口相传，也不在我持斋一世。倘或生下一男半女，也是我张元善的后代，日后有人上坟拜土。我夫妻二人报你的恩德，花棺彩木与你送老！”婆婆欢喜不荆首座敲磬一声，又念：婆婆当下动欢心，世上那有你行善人。
　　捧茶捧饭养着我，只求一卷莲花经。
　　随缘度日住几载，不知谁是我的亲。
　　善人夫妻忙不住，疾忙接着请进门。
　　厨下烧水先洗浴，换了新布衣和裙。
　　一间净室忙打扫，佛堂原有佛一尊。
　　香花蜡烛摆在上，夫妻同念金字文。
　　早晨送粥午时饭，一家茶水尽殷勤。
　　初时念经舌头涩，后来念得十分真。
　　半夜念经把香跪，天明念到未时辰。
　　不消半年三个月，莲经口里往外喷。
　　舌底莲花生光彩，动了金刚揭谛神。
　　开口闻得旌檀气，合眼就见佛世尊。
　　一住三年无怠慢，婆婆开口辞善人。
　　当下张善人夫妻二人，不消一年，学的莲花经十分烂熟，如水流相似。一住三年，捧茶捧水，全没一点慢意。婆婆一日看着王氏道：“我今打搅你夫妇三年，经已念熟。
　　今晚要辞你还家。“王氏便说：”妈妈！你今传经三载；我夫妻受其大恩，不曾报效。原说替你养老送终，因何舍我便去！你家今在何处，甚么地名？我夫妻好送你回去，时时看望你。“婆婆便道：”张善人夫妻近前来，听我细说。“
　　击磬一声，又念。
　　张善人你夫妻休要挂牵，我本来无定住身在空门。
　　要回去那里定东西南北，、说声去就要走不论行程。
　　无始来谁是我家乡住坐？
　　撒手去谁是我着急亲人。
　　一行说取水来浑身沐浴，盘着膝打着坐合掌归阴，当下婆婆即时坐化而去。张善人两口儿不敢啼哭，念经三日，起了一个龛子，化了，供养在西山寺后。不消半月，。王氏年四十以上，忽然有孕。到了十月，腹中疼痛起来，王氏卧在内室，张善人念经未毕，眼看见那白发婆婆笑将进来。张善人大惊，才待追寻，只见王氏房中哇的一声，产下一个女儿，生的眉端目正，面如满月一般。因念经得来，取名莲女。
　　光阴似箭，日月如梭，不觉莲女长到七岁，生得乖觉伶俐，一见便会。又有一件奇事，口里背记《莲花经》，顺念顺流，倒念倒流。请了一卷《莲花经》来，字字行行一似念过的一般。天生胎素，口不尝荤。每日在家做些花朵，略有闲时，即看经拜佛。只有一件不守女儿规矩，见了僧人就与他参论佛法，缠个不了。听得寺里钟声挠钹，法器一响，就要出门去看。有一个能仁寺惠光和尚登座开讲，莲女疾忙走人寺中，便高声问道：“龙女八岁，献宝成佛。我今七岁，没有宝珠，何时得道？”把个惠光长老惊得一句答应不来。
　　张善人听说女儿走进寺去参禅，甚是惶恐，疾忙抱了回来。过了三五个月，依旧进寺去问长老，还将前言提问。父亲张善人又抱回去了，分付王氏好生看守女儿，叫他张头露面，惹街邻嗤笑。因此，莲女日逐做些花朵，不得出门。
　　到了年方二八，生得柳眉星眼，杏脸桃腮，天生不施脂粉，自然有天女的庄严，金仙的美貌。因元宵能仁寺上灯，众檀越约了灯会，悬起千百盏灯来。妇女们烧香的、看灯的，人山人海，都去随喜。莲女要去，父母拦挡不住，王氏叫道：“孩儿年已长成，不比你七八岁时，去混他的讲堂，也惹人议论。同几个邻舍老婆婆去能仁寺看灯，早去早回。”
　　首座击馨，又念：有莲女能仁寺把灯观看，密层层佛塔上万盏明灯。
　　又遇着老禅师登堂说法，引动了红莲女去问禅宗。
　　向法堂讲座下高声大叫，问和尚满寺灯何处先明？
　　和尚答佛殿上灯光先照，莲女说佛灯外谁是心灯？
　　老和尚答不来莲女大怒，走上去打一棒要问机锋，当下莲女问道：“佛灯今在殿上，心灯却在何处？”长老一应答不来，莲女夺过长老禅杖，当头就打。慌得这些看灯妇女，一涌上来，把禅杖夺了，推拥莲女回家。张善人夫妻十分惶恐，埋怨女儿不守闺门，使人嗤笑，连忙叫个媒婆与莲女提亲。有一个李员外儿子，和莲女同庚，也是一十六岁，且是聪明俊秀。常见莲女门首卖花，看在眼里，使人来说媒。张善人两口儿只拣择女婿，不争财礼，遂结了亲。看了吉日良时，把莲女打扮得如花似玉。三络梳头，两截穿衣，上了花藤彩轿。各处花店，将花朵添箱，点起花灯，前后有百十余对，都来看莲女成亲。
　　敲磬一声，又念：李家男张家女门当户对，许了亲下了礼酒果羊红。
　　红鸾星择就了七月十五，众亲邻来助喜俱送花灯，有莲女打扮的天仙玉女，插金钗戴缨络一似观音。
　　穿一套大红纱麒麟通袖，系一条遍地锦裙带金铃。
　　李小官在轿前骑着大马，有爷娘送上轿两泪交零。
　　叫莲女我的儿养得娇惯，到人家守规矩休要讲经。
　　撇得俺老夫妻没有下落，养了你多半世没个后成。
　　从今去休要出三门四户，避是非守札法少要斋僧。
　　说着话上了轿佯长就走，有莲女全不答高诵莲经。
　　走大街穿小巷没有半里，一卷经刚念毕不听人声。
　　到门前放下轿拜门行礼，有公婆接新喜捧着花瓶。
　　掀轿帘忙来请新人下轿，似木雕如泥塑全不答应。
　　半空中忽闻得竺萧仙乐，放金光天花落香满虚空。
　　当下莲女在花灯轿里，一卷莲经诵毕，左脚盘着右脚，小小弓鞋搭在膝上，坐化而去。李家慌忙去请张善人夫妻，只见半空中笙萧仙乐，一道金光，天花乱坠，见莲女站在空中而说偈日：我本西方座上人，偶将两脚踏红尘。
　　众生要问莲经义，看取灯花不坏身。
　　后来张善人夫妻升天，不在话下。
　　法师宣卷一毕，大众高声和佛，打起法器，送法师下座。这些妇女们听到好处，也有笑的，也有哭的。只有这金桂、梅玉二人嗑瓜子，吃茶食，不住的乱笑，也不管甚么经典佛法。两个寡妇要辞了福清，和二女回家去。只见有两个喇嘛女僧进来，传百花姑的师命，要来寺里同大众讲西番经，教明日打扫一座禅堂，在这里过夜。封了五十两银子，叫福清早早安排斋供。慌得这福清满口答应，那敢推辞，这金桂、梅玉二人要等着看西番讲教，就不肯起身。福清留个，在后禅堂法炕上歇去了。不知西番演教如何，有分教：外道邪魔，安下修罗排欲网；迷人淫教，移将阿鼻闹经堂。
　　且听下回分解。
　　第三十九回　演邪教女郎迷性　闹斋堂贫子逢妻
　　诗曰：
　　我本禅宗不会禅，甘休林下度余年。
　　万缘歇尽非除遣，一性圆明本自然。
　　山色溪光明祖意，鸟啼花笑语真诠。
　　开窗自看云生灭，惊起鸳鸯水上眠。
　　又：
　　道高一尺魔高丈，魔道相因有是非。
　　山鬼自能生伎俩，野狐原不碍禅机。
　　珠投赤水传心密，火种青莲喻法微。
　　洗脏吞针能学否？牧儿骑得铁牛归。
　　这两首诗，偶因色界参入禅宗，必借色魔方明本性。从来三教中仙凡圣果先从魔障里打得出来，才成得个大道。如不遇魔头，即是那不炼之铁，入不得洪炉，怎做得重宝。《华严经》上说那善财童子，为修菩萨行，遍参五十三位善知识，然后得证菩提。这三教中，邪魔外道原是和正教相参的。当日如来佛在西域时，有一个外道名日申日，因佛道大行，动了嗔恨，几次害佛不得，假请吃斋，要害如来。这些外道们都在中门外凿下几个大陷坑，暗将火池烧起炭来，使一层虚土覆盖上面，引佛人来堕坑烧死，以破佛教。又将毒药散在斋供之中，要毒死五百大众，以散佛党。当时我佛世尊，悯其狂愚，许来赴斋，申日大喜。佛用天眼一观，知他如此毒狠，大放威神，召天龙八部一时俱到，将火坑化为七宝莲池，八珠俱足，遍地五色莲花。申日见法不能行，即将毒食供养，散给诸僧五百大众。但见饮食香美，食者人人充足。外道诸邪，惊得一时逃窜。申日稽首皈依，如来摩顶，后来得了罗汉正果。又有一个徒弟，法名提婆达多，佛法已成，只有妒心嗔恨不化，因自己门徒不比佛的大众盛多，便怀嗔心破败佛教，夺去弟子三百余众。目莲设法，弟子复归。提婆大怒，学得魔法，善能遣山，即推山压佛，佛遣金刚用宝杵掷去，击山粉碎。又生恶心，将毒药暗藏袖内，假称礼佛，欲伤佛足。彼时揭地神得知，提婆正行，忽然地裂成坑，现出火车，烧提婆而死。我佛遍游西域，历得恶趣，才证金身。原是佛教的魔，如来且不能免，那仙家的魔更多。吕纯阳未成道时，入山苦练，钟离祖以十样魔试其道力，见色不迷，见金不取，见外侮殴辱不与之较，见强贼劫杀不以为怒。直到十试，得了紫竹真君神剑，断却淫嗔，才授真丹。就如吾家儒教，即孔子圣人被桓魈伐木、厄于陈蔡，匡人接浙而行，微眼过宋，也只为外魔相困，无损我的大道。可见这外魔与我正道，相为表里，如敌国外患一般，正好借他修省，那里除灭得他。即如李师师府，以淫房改为佛寺，岂不是污泥变作莲池，那讨得一个西番百花姑来，忽然又变成邪地。此乃佛道大处，秽中原有净根，净中原有垢种，生生灭灭，随因现果的道理。
　　那一日，使喇嘛女僧送了五十两银子来，使福清姑子预备斋供，安立道常原是夜里演教，白日止念番经，又不肯在方丈讲堂上。福清无可奈何，只得把师师东书房取开，原是翟员外住的一带厢房，上下二十余间，原有床帐桌椅在内，周围安下帐幔、经桌、香烛之类。不消一日，俱已完备。使小尼姑谈富去请番姑登座。次日，先有一群喇嘛和尚三四十众，来寺里大殿上上香。但见：一个家，头缠番帽，高突起黄锦周围，一个家，腰裹长衣，斜披着红锦挡裹。光焰焰，烈火袈裟覆到脚面；黄烘烘，掺金锡杖高过眉头。多罗绒织就上下祥衣，伽楠香磨成百八串子。铜鼓手摇，口中鸟语音难解，金环耳挂，心内蛇行色是宗。
　　又有那中国的淫僧、无籍的光棍，把头也照样缠起来，一样披着红布一口钟，骑着大马，混在番僧队里，替他诈人钱财，引这些妇女人教，昏夜在一个单上行淫演法。吃的是牛肉火酒，说他这个教门原是不算荤的，因此，这些番僧们中间，倒有一半假喇嘛在内，动不动称是王爷供养的活佛。就是官府衙门，也奈何他不得，任他胡乱罢了。
　　到了天将过午，那百花姑一顶大轿，一对黄旗，一对红棍，后面骑马的女僧有百十余众，簇拥大轿，左右俱是黄布缠头，红棉披肩，一样僧鞋，男女不辨，只看嘴上没有胡子查的使道是女喇嘛了。那知道女喇嘛里又有假的，或是中国无耻的尼姑，吃斋的邪妇，也都投做徒弟，打扮起来，随众混乱，那里去辨去。到了大觉寺门，下了轿，这些女喇嘛一涌而入。那先到的喇嘛和尚迎出殿来，打起番鼓，吹着海螺，随百花姑上殿拜佛。然后走到东边新安的方丈，早已安下讲座蒲团，两边听经的长凳坐了满满的一屋。先是福清来参拜问讯，遍送了茶，茶罢，摆斋，番姑在法座上独自吃斋，糖食异果都是高簇朱盘。摆上饭来，又是二十大碗，无非香菇蘑菇、燕窝天花各种贵菜，油炸面筋、糖灌鲜藕等物，吃了几箸，取下去，给众喇嘛用了，分了两席。那喇嘛和尚却是一张长桌，另摆素斋，各人面前一盘糖卷，一体蒸饭，各样素莱，十分丰足。那喇嘛打起磐子，不知念了几句甚么番经，一齐把斋饭吃饱。取了家器，各人下堂洗手吃茶。
　　日落天晚，番姑才安排坛常这些看的妇女，和这烧香的闲汉，都立住了脚观看，有说是请下活菩萨来的，有说是试他法术要拆剥活人的，门里门外，不知有多少人，等着看这百花姑演教；连这福清姑子也不知演甚么法，讲甚么经。到了掌起灯烛来，大殿上击鼓念晚功课，这百花姑还不见上座。但见：悬几盏琉璃彩花灯，画的是男女搂抱，盘膝打坐，中通二窍阴阳，挂几行西番神图像，总是些鬼怪凶淫，扳臂偎胸，傍立着三天待从。菩萨合眼，便道是极乐世界，修罗努力，全要逞战胜机锋。分明是二十四解春官，却道是五十三参法相。也有那执刀伏剑，手取人头，青脸红发，号作助兵的神将，也有那骑狮跨象，顶开天眼，三头六臂，称为护国的天师。番经几卷，蚯蚓横念真文，法鼓两行，人皮张成底面，但开坛，呜螺击鼓，先要吐火吞刀；一登床，借坎填离，说是和泥运水。演谍法门称外道，醍醐灌顶说西方。
　　大殿晚功课一毕，只见喇嘛吹起四支海螺来，呜呜之声如狮鸣虎吼相似，待不多时，把二十四面大鼓一齐打起，闹成一块。但见喇嘛和尚们也不拜佛，也不打坐，抬出一尊乌斯藏渗金的佛来，有二尺余高，却是男佛女佛合眼相抱，赤身裸体，把那个阳具直贯入牝中，寸缝不留，止有二卵在外，用一乌木螺甸九重宝塔龛内安坐，使黄绫幔帐遮盖，不许外人窥看。这就是大喜乐禅定佛祖了。两僧将佛供在中间，百花姑才下了法座，绕佛三匝，把手中铜鼓摇起，如今货郎鼓一般。口里念着番咒，拜了九拜，却自己先取了一柄大鼓，下坠铜环，和女巫、端公一样，把屁股摇着打起，唱的曲儿娇色浪气，极是好听。这些女喇嘛，一人一面鼓，齐齐打起，和着番曲，聒得地动山摇，言语全听不出来。打了一回，只见四个男喇嘛对舞，左跳右跳，下去了。又是四个女喇嘛对舞，左跳右跳，下去了。又是男女齐跳，女搭着男肩，男搭着女背，前合后仰，侧脑歪头，备极那戏狎的丑状。这看的妇女们挨肩挤背，着实动火。又见那灯上画的春容挂的神像和这龛里金佛，俱是男女交媾。这些喇嘛们不分男女，颠倒风狂。方丈门外看的年长老成的香客、吃斋识羞的妇女，也有散去的。
　　落下这些淫女邪妇，见这男女相调的光景，也就恨不得混入一伙，贴身交颈，只有这孔、黎二寡妇和金桂、梅玉二女看到迷处，在那众尼姑香客中险不把个裤裆儿湿透了，热一回，痒一回，正自没有着处，福清送上斋来吃了。只见百花姑上得法座，两眼朦胧，盘膝打坐。早有一个大喇嘛和尚，四十余岁，生得黑面钩鼻，一嘴连腮拳胡的毛查，在佛前手持番鼓，舞得团团转起来。众喇嘛一齐和佛，随着乱转，满屋里转的风车相似，好不中看，这叫是“胡旋舞”，连供桌上灯烛都舞得昏暗了。“胡旋舞”已毕，这和尚跳上法座，把百花姑搂在胸前，捏鼻子，捏耳朵，搂得紧紧的，用两腿盘在膝上，入定去了。这些女喇嘛，一个三十岁年纪，生得眼大腮宽，面如赤枣的，缠着红西洋布，露出胸前锦抹胸来，也手执大鼓，向佛前一左一右、一跳一滚。又一个女喇嘛，生得二十余岁，白净面皮，柳眉星眼，唇若涂朱，戴着锦姑姑帽儿，手里拿起两面铜拔，各带红绳，撇有一丈余高，一上一下，一东一西，对着这击鼓的并舞不祝真如飞凤游龙，看的眼花撩乱。这叫是“天魔舞”。这等轮流乱舞，到了三更，佛堂上灯烛将尽，昏暗不明，这些男喇嘛与女喇嘛，一人一对，俱上了禅床，放下黄绫帐幔，一个个面壁盘膝，搂臂贴胸，坐喜乐禅定去了。这百花姑合眼人定，把几个喇嘛和尚，不知入定了多少，才完了他的大喜乐禅。直闹到五鼓，这喇嘛也有下床的、出定的，却是大盘牛肉烧酒，每人一盘，是大喜乐斋饭。把这大觉寺里尼僧们弄得半颠半倒，恨不得也学这演谍法儿，好不快活，却去冷清清看经念佛，怎如得他们这等禅定。这里喇嘛们收拾了坛常以此为常，把个大觉寺开一旁门，做他的喜乐禅林。按下不题。
　　且说这来看喇嘛的妇女们，俱是汴梁城久惯串寺烧香、养和尚、认徒弟、吃邪斋、讲