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天枢-第176部分
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人们都相信伊利亚这位先知已超脱永生、成为阿罗诃身边的一位天使，对他的预言是深信不疑。但是尘世中的人们只能听懂自己所理解的语言，或者说他们只能接受自己愿意接受的预言。对于伊利亚的预言，撒冷人有自己的想法。
当时正值凯撒的大军横扫天枢大陆，撒冷城也向马罗共和国臣服，处在马罗人的统治之下，大卫·所罗门开创的辉煌时代已不再。看见强盛的马罗从大陆各地获取源源不断的财富，马罗的征服者们享受着神灵一般的生活，撒冷人既痛恨又羡慕。
伊利亚的预言撒冷人中口口相传深入民心，他们都希望这位拯救者尽快到来，带领撒冷人创建一个全新的强大国度，能够摆脱马罗的统治、甚至征服马罗人，那么撒冷人也会成为统治整个天枢大陆的主人。
这个愿望也许太“伟大”了，或者说太夸张了！但先知已经做出了这种预言，人们难免会这么想。于是，这位传说中要到来的“弥赛亚”也被人们称为“阿罗诃之子”。这个称呼包含了一种热切的希望，人们希望拯救者到来之后，能像当年的亚历山大击败波兹建立马其顿大帝国那样，击败马罗人建立的强大撒冷帝国。
亚历山大曾号称阿蒙之子、马尔都克之子，那么这位拯救者，理所应当号称阿罗诃之子。
这三百年来，众天使为了寻找阿蒙在人间的踪迹，也借助于人间那些祭司们的帮助。而人间的祭司们，多多少少也听说了神灵之间曾发生的故事，不同信仰的人有不同的版本，它们都成为了民间流传的神话。
在撒冷城流传一个有预言或者说寓言性质的神话，就是他们的神阿罗诃曾与宙斯立约、将在人间战胜宙斯。那么按照众人的期翼，便意味人间会建立强大的撒冷国，它将征服马罗帝国。
撒冷人有这种想法是自然而然的，也无可厚非，而且人间的神话与神灵之间发生的事情相吻合。但在异乡人看来，撒冷人的传说无异于痴人说梦。实际上大陆各部族中或多或少都有这样被编造出来的神话，有人对传说充满期待，而外人听闻不过是一笑置之。
留下预言的伊利亚来到天国成为天使，但这位天使的样子并不年轻俊美，也不威武庄严，他通常以一位和蔼可亲的长者面貌出现。五十年前，埃居的托勒密王朝覆灭、成为马罗帝国的行省。奥古斯都大帝下令拆毁各城邦的阿蒙神殿，要求民众信奉奥林匹斯诸神的时候，已成为天使的伊利亚又去了人间。
伊利亚并没有以天使的身份降临撒冷城，而是就化身这样一位老者，来到沙漠中那座被废弃的阿蒙神殿旁，向过往的行人讲述阿蒙神的故事。每当有商队经过的时候，他就会以一种不引人注目的方式出现，这一讲就是五十年。
332、预言的含义
世人已经不再信奉阿蒙神，将他所有的光辉与神圣遗忘，而倒卧沙丘的阿蒙神像，恰恰在无声中像征着这位神灵已重入人间世世轮转。但这一切并不妨碍阿蒙的故事继续流传，人们出于一种猎奇心理，可能对这种上古神话很感兴趣，作为寂寞旅途中的一种调剂，就像听着与己无关的各种人间趣闻。
有商队歇脚的地方，大多都会有趁机做生意的人，比如在这片神殿废墟旁，就有一个小贩用皮囊装好了泉水出售。在小贩身边不远，还有一个衣着褴褛的艺人在吹着笛子，他面前放着一个篓，篓中有一条竖起身子的蛇在扭动，仿佛是随着笛声起舞。路过的商人看着觉得有意思，会在他脚边一个陶碗中丢下几枚铜币。
伊利亚也入乡随俗，坐在神像阴影下的一块散落的石头上，拄着手杖，身前放着一个陶碗，就像一位民间的说书艺人。如果过路人听得高兴，希望这位老者再多讲一段，也会往碗中丢几枚铜币。但这片废墟实在太荒凉偏僻了，虽然每天都有商队路过，但赶到这里来的小贩和卖艺人很少，只有伊利亚几乎每天都会来。
这天的阳光格外热烈，歇脚的车夫、护卫与商人们都尽量蜷缩在神像的阴影中，不停的挥着扇子流汗喘气，有一搭没一搭的听着老者讲故事，却没有几个人肯站起身来向他的碗里投一枚铜币。
这时有一位年轻人去小贩那里买了一兜水，走过去递给伊利亚道：“这位老人家，你讲了半天了，应该口渴了，喝口水润润嗓子吧。我看你连盛水的皮囊都没带，应该就住在这附近吧，但走到这里也挺不方便的，这只皮囊就送给你了。”
老者在如此干燥炎热的沙漠中讲了这么长时间的故事，可嗓音丝毫不见沙哑，他额头上的皱纹很深，但眼眸清澈明亮，一点都不像一个老年人。老者抬眼看着这位年轻人，微微一笑接过皮囊，从石头上站起身来浅鞠一躬道：“谢谢你，神灵赋予了你善良的品质。”
年轻人鞠躬还礼道：“应该是我谢谢您，在这么燥热的正午，为我们讲述了这么悠远精彩的传说故事，就似沙漠里传来一丝清凉的风。”
老者微笑道：“我讲的是阿蒙神的传说，年轻人，请问你来自哪里、信奉神灵吗？”
年轻人答道：“我是撒冷人，来自撒冷平原，我信奉我的神阿罗诃。”
老者又问道：“那你喜欢听阿蒙神的故事吗？他是埃居人曾信奉的神。”
年轻人笑了：“当人喜欢听，您讲的故事很精彩。大陆各地都有着不同的神灵传说，表达着人们的信念或曾经的信仰，在这些传说中，也包含着世人们对神性的理解和自己的愿望。它可以帮助人们去思考、如何看待心目中对神灵的信念？”
这位年轻人大约二十出头，浓密的深棕色头发微带卷曲，身材健壮而挺拔，有力的双手布满老茧。他的模样很俊朗，五官的轮廓隐约透露着一股坚毅的气质，当他开口微笑的时候很好看，又带着一种无形的感染力。
老者点了点头道：“你还愿意继续听吗？”
年轻人弯腰在陶碗中放下了几枚铜币：“如果您不累的话，喝口水歇一歇，我还想听接下来的故事。”
老者打开皮囊的塞子，喝了几口水，又继续讲述阿蒙神的传说。这时有一片云彩飘来，遮住了炽烈的阳光，远方也吹来一丝清凉的风，沙漠中仿佛变得格外宁静，老者讲述的声音在这片神殿废墟旁也显得格外清晰。
老者刚才讲到了阿蒙神与奥林匹斯诸神的争斗，接下来又讲起了阿蒙在云端上接受阿尔忒弥斯的挑战，被一箭射落人间。不远处的听众们都发出“哦”的一声，仿佛是恍然大悟，有人忍不住插话道：“难怪这座神殿废弃了，原来是宙斯战胜了阿蒙，奥林匹斯诸神吞并了阿蒙在人间的地盘。”
又有人解释道：“那是因为马罗大帝国的兴起，征服了埃居，要求埃居人改信奥林匹斯诸神，然后人们才编出了这种传说，用神灵的故事解释人间的事情，或者是用人间的事情来象征神灵的遭遇。”
商队中的人们走南闯北、见多识广，说出来的话也不无道理。那年轻人却饶有兴致的追问伊利亚道：“按您的说法，阿蒙神好像也是自愿回到人间的。他离去时说过什么话？真的是宙斯战胜了他吗？”
老者抬起手杖一指身边倒卧的神像道：“是的，看上去是宙斯战胜了他，或者说马罗帝国征服了埃居、下令改变了民众的信仰。但阿蒙神离去时曾说过，他所指引的信念会伴随着人们心中的圣殿遍布宙斯所谓的神域，到那时，他还会回到他的天国。也有人说，阿蒙在人间会指引人们建立一个新的王国，彻底战胜宙斯。”
听到这里，年轻人微微一皱眉道：“各地的神话总有类似之处，在我的家乡，我曾听到过另外一个版本，故事里的主角却不是阿蒙那样的神灵，而是出现在人间的弥赛亚。”
老者的眼神一亮，看着阿蒙道：“你所说的是先知伊利亚的预言吧？我也听来往的撒冷商人提起过。但我不清楚在你的家乡它如今是怎样流传的，如果你愿意的话，能告诉我吗？我也可以把这个传说向过路的人们讲述。”
年轻人答道：“当然可以告诉你了，伊利亚的预言在我的家乡流传了上百年，已经成为人们的一种期待。弥赛亚会到来，引领真心信奉阿罗诃的人们到达属于他们的家园国度。”
老者点了点头道：“这是伊利亚预言的本来面目，它更像是一个寓言故事。在你的家乡，人们是如何理解它的呢？”
年轻人接着答道：“在我的家乡，撒冷人都相信会有一个人来到，他不仅是伊利亚那样的先知、而且是神灵所指定的拯救者。他会带领撒冷人摆脱被统治的命运，建立一个理想中的国度。就像我们撒冷人的祖先摩西，率领族人摆脱了埃居人的奴役，在都克平原上建立了撒冷城。”
撒冷城当初可不是摩西建立的，而是林克与伊索建立的。但是后来，大卫下令拆毁阿蒙神殿、建造阿罗诃神殿，年轻人听说的历史就成了这样。由于旁边还有其他人，所以这位年轻人措辞很注意，没有直接说出撒冷人想推翻马罗帝国、甚至征服与取代马罗帝国统治天枢大陆的愿望。
其实在这里讲那些话也没有太大关系，这是一支撒冷人的商队，所雇用的也是埃居的马夫与护卫，此处并没有马罗士兵与官员。
老者眯起了眼睛，不动声色的又问道：“我在这里向过往的行人讲述神灵的故事已经很久了，也听过太多的传说，有些是人们知道的、有些是人们尚不了解的。年轻人，你有没有想过另一种可能，伊利亚留下的预言是另一种含义？那位弥赛亚指引人们所建立的并不是一个像马罗那样的大帝国，而是另一种意义的家园国度？”
年轻人也眯起了眼睛：“哦？我还是第一次听见这种说法呢！您的意思是指什么？”
老者不紧不慢的说道：“撒冷人信奉阿罗诃为唯一的神，就像埃居人曾经信奉阿蒙为他们的神、马罗人则信奉奥林匹斯诸神。我想问你——所谓唯一的神，含义是什么？此神与彼神有何不同？难道是人们自己以为高贵，所以认为他们所信奉神灵也更高贵？这是否可能只是一种狂妄的优越感、自我暗示理应拥有超越他人的地位呢？”
年轻人微微一怔，仿佛在思考，并没有立刻回答。这时商队中有人气恼的喊道：“约稣，你不要再听那个老头胡说八道了，那是撒旦的声音！唯一的神就是唯一的神，神曾与摩西约定——‘除我之外，你不可以有别的神灵。’不要让撒旦的声音动摇你的意志，破坏我们的希望。”
名叫约稣的年轻人回头道：“这里是埃居边境，也在马罗帝国的统治之下。这位老先生并没有接受过阿罗诃的光辉照耀，他提出这种疑问完全正常。但神的光辉就在于指引，人们并非生来就有这种信念，你又何必发怒呢？看到遗憾的同时也应该看到希望，这说明神的光辉还可以照耀更多的灵魂。”
又一个声音喊道：“约稣，你这个善良而无知的孩子阿罗诃是撒冷人的神，撒冷人是与神立约的民族，这位异族的老者怎么可能理解？”
老者朝着声音传来的方向摇头道：“这位在沙漠中跋涉的商人，你在寻求着你的财富，它是神灵所赐予也是劳作所得，这对世人而言都是一样的。难道在你的理解中，神灵的光辉只照耀撒冷人吗？那么我问你，假如其他人也信奉阿罗诃，神光是否会照耀在他的身上、神是否会给他与撒冷人一样的赐福与约定？”
333、找到他了
这个问题太刁钻了，看上去慈眉善目的老者言辞竟如此犀利。商人们一时答不出来，却感觉受到了一种莫名的羞辱。一个地位和乞丐差不多的说书艺人，竟敢如此质问他们！
一个胖子涨红了脸、大踏步走了过来，他就是刚才喊话的撒冷商人，一脚踢飞了老者身前的陶碗，指着老者的鼻子喝道：“撒冷人所信奉的阿罗诃是唯一的神，我们的先知伊利亚有过预言，阿罗诃的光辉将照耀在撒冷人的身上，你不要在这里发出撒旦的声音！”
老者看着这位撒冷商人，突然笑了，既不生气也不害怕，而是慢悠悠的反问道：“你好威风啊，假如我是马罗人的长官，你还会这么对我说话吗？……算了吧，你还是好好休息等太阳落山继续赶路，去做你的生意、赚你的钱吧。”
怒气冲冲的商人被老者淡定的眼神盯的心里有些发毛，而老者后来说的话语气有点服软的意思，那商人仿佛给自己找了个台阶下，仍然做出一副气鼓鼓的样子走回去坐下。
约稣将老者的陶碗与散落在沙子上的钱币拣了回来、重新放好，带着歉意说道：“身为撒冷人，我为同胞的无礼向您道歉。您说的话没有什么错，但是有人却自以为受到了亵渎，伤害了他们敏感而脆弱的自尊。”
老者叹了口气：“我的年纪已经很大了，经历的事情也足够多。这世上很多人信奉神灵或宣称信奉神灵，他们希望自己所信奉的神灵比别人所信奉更高贵，以此来证明他们也更高贵；或者自认为高贵，所以他信奉的神灵就必须更高贵。被踢翻一只碗又算得了什么？三百多年前有一个叫伊索的人，因此被剥夺了生命。”
约稣看着老者仿佛在回忆什么：“伊索？好熟悉的……名字！我小时候听过很多他所讲述的故事，已经在天枢大陆流传很广。老人家，您刚才说伊利亚的预言可能有另一种含义，那位即将到来的拯救者，带领人们所建立的也许并不是马罗那样的大帝国，究竟是什么意思呢？”
老者一指刚才那位胖商人，悄声问道：“约稣，你的名字叫约稣，对吧？你难道会认为神灵指定的拯救者弥赛亚，来到人间的目的就是为了让那样的人统治大陆吗？有太多的人，他们对神灵都抱着这种期待。这些撒冷商人如果学的更聪明一些、多受些教训，多做几千年的生意，倒可能拿钱买通他们想要的权势，但这只是人性的膨胀而已。
大路上有关神灵的传说中，阿蒙神离去时所说的那番话是否对你有启发？神域随着心灵中的圣殿迁徙，让阿罗诃所留下的信念指引深入人心，不就是开创理想中的王国吗？打开圣殿的门，是通往天国的道路。如果有人这么做了，那他就是传说中的弥赛亚。”
约稣眨了眨眼睛，过了好半天才答道：“您的意思是说，那个王国早已存在，拯救者到来，只是指引迷失的人们找到通往那里的道路？接受这种指引，并不分撒冷人还是埃居人或马罗人，神的光辉会随着心灵中的圣殿遍布天枢大陆，这才是伊利亚先知预言的含义？”
老者：“我只是指出了这种可能，年轻人，如何理解他还需要你自己去思考。请问你曾经想到过这种可能吗，是否思考过同样的问题？”
约稣答道：“我在静夜沉思中想到过，但还是第一次听别人提起。其实神灵所指引的道路，迄今为止，我自己仍在寻找。”
老者看着约稣，试探着问了一句：“看你的样子不像是一个商人，你走了这么远的路，去埃居究竟是为了什么？”
约稣：“我是一个木匠、手艺很好的木匠，在哪里都不怕找不到工作。商队需要修理与驾驶马车的人，我跟随商队去了埃居的亚历山大城，看见了大陆上最繁忙的港口和最壮观的灯塔。”
约稣所说的灯塔，是亚历山大港外一座人工岛上修建的亚历山大灯塔，当年亚历山大下令建造，在托勒密时代最终完成。它高达四百多尺，是整个天枢大陆最高的建筑，比当年巴伦城外的天神之门还要宏伟，却不是为了向神灵献祭，而是指引进出港口的船只，已经屹立了近三百年。
老者又问道：“你去亚历山大城，就是为了参观那举世闻名的灯塔吗？”
约稣的表情竟显得有些不好意思，低头答道：“我其实是想拜访亚历山大图书馆，听说那里有天枢大陆上自古以来最丰富的藏书。可惜到了亚历山大城，我才知道当年凯撒大军进驻时，它已毁于战火。但见到亚历山大灯塔，也算弥补了遗憾。我在大陆各地所见到的最宏伟的建筑，无一例外都是进献给神灵的，只有这座灯塔是为了给凡人指引方向，我反倒觉得那塔上的光芒更像是神灵的光辉。”
老者眼中露出了钦佩之色，突然又问了一句：“年轻人，你是在寻找超脱永生的道路吗？”
约稣一愣，仿佛被看穿了心思，脸色微微发红，但还是诚实的点头道：“是的，很久之前，我们的神阿罗诃就告诉撒冷人，凡人也可以超脱永生、成为天国中的天使。我在大陆各地走访，也是想寻找通往这条道路的方向。”
老者饶有兴致的追问道：“这没什么不好意思的，世上的凡人皆有超脱永生的期望，只要有可能的话，谁都愿意去尝试。它是神灵留下的指引，找寻它并不意味着内心的贪求，那你的目的是什么呢，是想超脱永生成为天使？”
约稣轻轻摇了摇头：“不，我是想指引更多的人走上那条道路，接受神光照耀，成为阿罗诃身边的天使。”
历史仿佛经过了数百年的一个轮回，当年走出都克镇的阿蒙，继承使命就是解开成为神灵的秘密，他做到了，在没有神系指引的情况下，自行领悟本源力量取得了超脱永生的成就，然后建立神系指引了更多的人。在阿蒙离去之前，已降下神谕告知世人存在超脱永生的道路。
那么三百年后的约稣，为何又在大陆上寻找它呢？原因很简单，就算知道有超脱永生的道路存在，它也不可能掌握在所有人的手中。神告诉世人可以超脱永生，但那只是一种渺茫的希望、世上最艰难的道路。
唤醒本源的力量，至少需要一位大成就者举行仪式，通过考验才有可能去领悟与修炼它。所以就算这个秘密在人间已经公开，那也是神殿的大祭司们才能掌握的、更别说在民间流传了。
阿蒙神在埃居的神殿，五十年前已经全部废弃，世人已不再向这位神灵献祭，他所指引的超脱永生的道路，自然不可能再从神殿中流传。天国的众天使还在人间继续指引神使，但那也只是个别人的幸运，天使们观察与挑选有可能通过考验获得成就者。
宙斯融合了普罗米修斯的世界之后，也改变了千年以来传统，同样在人间宣布凡人也可以成为神灵，只要他拥有合格信仰、品质与成就。超脱永生的道路除了众神的直接指引之外，在人间当然是由各大神殿负责指引，很多神殿的大祭司就是奥林匹斯的神使，没有别的办法比这样做更方便。
这样一来，原本属于神灵的秘密，便成了人间的祭司与神官们所掌握的秘密。据称，只有对神灵怀着最虔诚的信仰、并立下足够功勋的人才有资格获得这种指引，神官们会为他举行唤醒本源力量的仪式。这个条件本身是公平的，但在实际操作中，也成了一种特权的象征。
更有意思的是，有些人并没有成为神灵，却在死后被神殿宣布为神灵，在人间的献祭中享受与神灵一样的待遇，比如凯撒与奥古斯都。这两位杰出的马罗统治者当然曾被唤醒本源的力量，但成就有限，更别提超脱永生了。
约稣并不是马罗贵族、也不信奉奥林匹斯诸神，不可能从马罗祭司那里得到这个秘密。而在他的家乡撒冷平原，阿罗诃也留下了一体两面力量的指引，只要将这种力量修炼至八级成就，自然就能领悟本源的力量，继续踏上超脱永生的道路。
可是这个秘密掌握在撒冷城中那些长老手里，他们也不可能随意为人举行仪式，一来这种成功率实在太低；二来就算唤醒了这种力量，也并不意味着此人能取得大成就甚至超脱永生。况且就连那些长老本人，获得大成就都很勉强。
将神灵指引的道路教授他人，也必须要慎重的考察，必须是有着杰出的品行并怀着虔诚坚定的信仰。这种要求本身也是正确的，可是在人为操作中，就难免就成为了一种掌控的特权。像约稣这样一位普通的木匠，几乎不可能有这个机会，除非他能立下令人瞩目的功勋，向长老提出请求并被允许。
如今撒冷人处于马罗人的统治之下，撒冷长老们也不得不小心谨慎，力量的唤醒仪式几乎都是不公开的保密进行，约稣这样的人根本接触不到这种机会。但他也向往这条道路，前往天枢大陆各地去寻找，企图在历代的典籍中有所发现。说来也有趣，这便是当年的老疯子曾做过的事情，而约稣这样一个木匠也想这么做。
但约稣的处境与当年的阿蒙毕竟有所不同，在阿蒙的时代，没有人认为自己可以超脱永生，但在约稣的时代，哪怕普通的木匠都已经知道这种希望是存在的。
撒冷人对阿罗诃的信仰，在如今的天枢大陆上显得很特殊。因为撒冷平原的独特位置，它的西边是黑火沼泽、东边是幼底河谷、北边是亚述高原、南边是咸水内陆湖与叙亚沙漠，是一片很难直接管理的地域。马罗人也只是在这里设了总督、留下了数量不多的驻军，向当地的商人们征收税赋。
当年都克平原处于亚述、哈梯、巴伦、埃居各国交界的时候，它是天枢大陆的中央，那片千里沃土几乎是兵家必争之地。但随着波兹、马其顿、马罗等空前大帝国的形成，如今天枢大陆的文化、政治、军事中心已经西移，都克平原反倒成了一片相对封闭的孤岛。
正因为如此特殊的环境以及撒冷人独特的习俗，撒冷人对阿罗诃的信仰才能大体完整的保留下来。撒冷城的处境多少也象征着阿蒙所开创的天使之国的处境，当阿蒙的神域完全被奥林匹斯神域吞并之后，阿蒙的天国也几乎成了不生不灭永恒中的一个孤岛。
说书老者的伊利亚当然清楚人世间的情况，听见了约稣的话，他看着这位年轻人竟陷入了沉思。过了好半天，约稣才轻轻咳嗽一声道：“老人家，您在想什么呢，难道是累了吗？”
老者这才回过神来，显得有些心神不宁，很突兀的问了一句：“约稣，你会撒冷人的矿工技艺吗？”
约稣很老实的答道：“我学过，也在矿场打过短工，但我是一个木匠。如今的撒冷人已经很少学习矿工技艺了，它太难掌握也太艰苦，人们还视矿工为低贱的工作。”
他说的是实话，撒冷人的祖先都克人有着血脉中沉淀的独特天赋，传承了族人的矿工技艺。但在大卫·所罗门建立撒冷国前后，摩西的后代们成为了当地最富有、最有身份的人，几百年后，他们也成为了天枢大陆上最成功的商人，足迹遍布马罗帝国各地甚至到达更远的地方，已经很少有人再学习矿工技艺了。
老者拄着手杖站了起来道：“年轻人，你下一站又要去哪里呢？”
约稣：“我跟随这个商队去巴伦，计划再从巴伦出发，找另一支商队远游天竺，在那里继续寻找与思考，看看能否有收获？”
老者笑了笑：“所走过的足迹就是你印证的道路，从天竺返回家乡之后，你会领悟的。年轻人，我祝你好运。”
这时太阳已经西垂，沙漠上不再那么炎热，远处有人招呼道：“约稣，快回来套车，我们要继续赶路了”
约稣对老者鞠躬行礼，然后回到了自己的车队。他不仅是个木匠还是一位赶车人，在旅途中修理损坏的车辆、照顾骆驼与马匹、驾车赶路，由此换取报酬和商队提供的食宿。
骆驼和马车组成的商队离开神殿废墟，再度向西进发，老者拄着手杖远望着阳光下这一行队伍，眯起眼睛不知在想些什么。
约稣赶着车已到远处的沙丘上，却仿佛忽有感应，莫名回头望了一眼，那神像的遗迹还在地平线的方向，但那卖水的小贩、耍蛇的艺人、说书的老者都不见了。也许是太远了吧，已经看不清了。
……
伊利亚回到天国，在一座宫殿中叫来阿蒙的众门徒以及穆芸等天使，他用欣喜的语气道：“我在废弃的神殿废边坐了五十年，终于遇到了一个人！他是撒冷人，当我讲述伊利亚预言的真正含义时，他既没有愤怒也没有困惑，而是诚恳的向我求教，并承认他也曾有过同样的思考。”
梅丹佐兴奋的说道：“难道会是他吗？”
伊利亚沉吟道：“我没有办法确认，实际上，我没有感受到任何气息。”
加百列也问道：“那你为何返回天国把我们都叫来？你既然这么说，就一定有原因。”
伊利亚感慨道：“他听我讲故事的时侯，那眼神我太熟悉了！就是当年阿蒙听伊索讲故事时的眼神……还有他说话的语气。”他一挥手，显示了一段光影信息，“你们自己看吧，我认为有这种可能，但无法确定。”
众天使也露出兴奋与思索的神色，米迦勒·海鸥道：“这个叫约稣的年轻人，他想做的事情，几乎与当年的尼采和阿蒙是一样的，只是变了一种处境、换了一种方式。无论如何，这种可能性是存在的，我们一定要关注他，设法确定。”
摩西突然插话道：“只要有这种可能，事情就不难办，我有一个现成的方法能确定他是否就是我们要找的人。”
摩西的声音中带着印入灵魂的神术信息，解释了他的方法，其实很简单——就是把阿蒙当年的铁枝法杖交给约稣。这根铁枝法杖是当年尼采为阿蒙打造的，伴随着阿蒙走遍千山万水，一直是他的法器与武器，见证了阿蒙在人间探求的路徒。
后来阿蒙将铁枝法杖又交给了摩西，摩西拄着这根法杖引领族人历尽考验回到了都克平原。老疯子打造的这支法杖，杖身上可以隐秘镶嵌大地之瞳、幽蓝水心、风之魅舞、火焰精灵四枚特殊神石，杖头上还可以镶嵌众神之泪，参照的就是伊西丝神殿守护圣女的法杖。
阿蒙成为神灵之后，又为摩西将这支法杖彻底炼化，那四枚特殊神石不再是镶嵌于法杖中，而是与法杖完全融合为整体，有了更多神奇的妙用，它已经是一件神器。但这件神器按照最初的设计，还缺最后一样东西，那就是本应也融合一体的众神之泪。
334、远方来客
阿蒙并没有将那枚众神之泪融合入铁枝法杖中，他是用自己的身心祭炼法杖的，而阿蒙本人就相当于一枚众神之泪。所以当阿蒙拿起法杖时，他本人和神器之间有一种玄妙的感应，这件神器的会自然呈现理想中最完美的状态，看上去就是一根普通的树枝，连神灵都发现不了任何异常。
阿蒙虽然在人间世世轮转，但他并没有殒落、仍是那位神灵，只是以凡人的面目出现。如果找到这个人，想办法让他拿起铁枝法杖，就能确认。
有这么简单的方法，为何三百年来摩西以及众天使都没有找到轮转中的阿蒙呢？原因很简单，茫茫尘世人烟滚滚，天使们也不可能让每一个人都拿起铁枝法杖试一试，除了凡人�
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