龙的传人-第7部分

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硪淼氐街罡鹆辽�前部署的阵地巡视，不觉感叹道：“真乃天下奇才也。”根据生前的遗嘱，蜀国军民把诸葛亮的遗体安葬在他曾经战斗过的定军山（今陕西勉县西）。人们在墓园内外，种植了五十四株柏树，表示对这位年仅五十四岁即长辞人间的杰出政治家和军事家的悼念。
　　后来全国许多地方，都修建了纪念诸葛亮的祠庙，其中规模最大的是成都的武侯祠。唐代大诗人杜甫寓居成都期间，曾多次到此拜谒游览，写下了一首流传千古的诗篇，概括了诸葛亮一生的业绩，也表达了人们对他未竟之志深为惋惜的心情：
　　丞相饲堂何处寻，锦官城外柏森森。
　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
　　二十二、“草木皆兵”
　　──淝水之战
　　张习孔
　　在日常生活中，如果有人由于某种原因，表现得极度的怀疑、惊慌和害怕，人们往往用“草木皆兵”来加以形容。“草木皆兵”这句成语，是怎样来的呢？原来是从秦、晋淝水之战的故事里产生出来的。
　　公元316年，西晋王朝灭亡。第二年，西晋的皇族司马睿（rui锐）在江南重新建立了汉族地主阶级政权，定都建康（今江苏南京），历史上叫做东晋。当时北方出现了十几个少数民族建立的政权，历史上把这一时期叫做“十六国”时期。到了公元四世纪七十年代，氏族人建立的前秦国主苻（pu蒲）坚，统一了黄河流域，形成和东晋南北对峙的局面。
　　公元382年十月的一天清晨，天刚蒙蒙亮，长安城中前泰的文武百官，齐集在皇宫太极殿的门前，等候苻坚临朝，召开御前会议，商讨灭普大计。大臣中除了有一个名叫朱肜（r6ng容）的谄媚附和苻坚的主张外，多数人都认为东晋内外同心，君臣和睦，目前攻打东晋，时机还未成熟，没有必胜的把握。大臣石越说：“晋国不仅上下和睦，而且有长江作为天然屏障，又得到老百姓的支持，看来不可轻视啊！”苻坚听了，心中很不高兴，不禁骄狂地说：“我的人马这么多，只要一声令下，大家都把马鞭子丢到长江里，就能把江水截断。东晋还有什么可作屏障呢？”他坚持出兵南下。
　　公元383年（东晋孝武帝太元八年）八月，苻坚征集的各州兵马，共计有步兵六十多万，骑兵二十七万，羽林军三万，号称百万，浩浩荡荡地向东南地区进发。苻坚任命苻融为征南大将军，和鲜卑贵族慕容垂一起，率领二十五万步骑兵为前锋；任命羌族将军姚苌（chang常）为龙骧将军，率领四川的部队沿江东下；命令幽、冀等州兵马由彭城（今江苏徐州）南下。苻坚亲率主力大军从长安出发，一路上人喧马嘶，旗旗遮天；大道上挤满了前泰的军队，连同车辆、马匹、粮草、辎重，前前后后足有几百里长。
　　九月，苻坚率领的主力军攻下项城（今河南项城），在这里驻扎下来。苻融的先锋部队经过一个多月的日夜行军，已经到了淮河北岸的颍口（今安徽颍上县正阳镇），并且向淝水（淮河支流，在今安徽寿县境内）西岸的重镇寿阳（今安徽寿县），展开了进攻。
　　前秦大军压境，东晋宰相谢安和将军桓冲坚决主张抵抗。晋孝武帝任命谢安为战时最高统帅──征讨大都督。谢安胸有成竹，从容不迫地进行抗战部署。他推派谢石代理征讨大都督的职务，负责指挥全军；谢玄担任前锋都督，连同青年将领谢琰（yan演）和桓伊等一起，率领八万名“北府兵”（北府兵，东晋时军府设在京口（今江苏镇江），在京都建康之北，因而称北府；北府兵主要由流落江南的北方农民组成。）沿淮河西上；另派将军胡彬率领水军五千人去增援战略要地寿阳。
　　苻坚依仗自己的兵多，他不等各路人马到齐，就命令苻融向普军发动猛烈进攻。十月，胡彬的水军还没有到达寿阳，苻融就把寿阳攻破了。胡彬在半路上听到寿阳失守的消息，被迫把部队退到一边是河水，一边是高山的硖石（今安徽凤台西南），在这个地势险要的地方扎下营来。专等谢石大军的到来。苻融占领了寿阳以后，一面派兵围攻硖石，一面派梁成率领五万军队控制了洛涧（即洛水注入淮水的地方，在今安徽淮南东）。梁成封锁了淮水，阻止从东面来援的谢石、谢玄大军。谢石命令晋军在离洛涧二十五里的地方，驻扎下来。
　　谢石的大军不能前进，被围困在硖石的胡彬水军就孤立了，眼看军粮就要吃光，情况十分危急。为了迷惑敌人，胡彬命令士兵们拿着簸箕，天天在河岸上扬簸沙土，使远处的秦军看见，好象是在扬米，表示自己的军粮还很充足；同时，他又给谢石写了一封告急信，说：“现在敌军势力很大，这里的军粮已经吃完，情况十分紧急，恐怕再不能和大军相见了。”他把密信交给了一个亲兵，叫他乘夜突围出去，送给谢石。不幸这个亲兵在途中被秦军捉住，告急的密信也给搜去了。苻融得到胡彬缺粮的情报，立即派人星夜到项城去报告苻坚，说：“现在晋军人少粮尽，正是打败他们的好机会，应该马上发动进攻，不能叫他们跑了。”
　　狂妄自大的苻坚正在为攻占项城沾沾自喜，听到苻融的密报，更是心花怒放。当天晚上，苻坚把大军留在项城，悄悄地带领八千名轻骑兵，不分昼夜地奔往寿阳。他到达后，和苻融计议了一下，决定先派朱序到晋军去劝降。朱序原来是东晋防守襄阳的将领，襄阳失守时被俘。朱序到晋营后，不但没有劝降，反而向谢石透露了秦军的真实情况，并且建议谢石：应乘前秦各路兵马还未集中，立即发起反攻，只要打败它的前锋，挫伤它的锐气，秦军是不难打败的。谢石和谢玄等仔细地研究了朱序的密报，决定派刘牢之带领五千名北府兵，夜袭洛涧。刘牢之是北府兵的有名勇将，他在战斗中，斩杀案将梁成。秦军失去主将，无心再战，晋军乘胜追击。谢石率领晋军主力渡过洛涧，在淝水东面的八公山（今安徽寿县东北）下，扎下营寨。
　　洛涧方面失利的消息接二连三地传到寿阳，苻坚心中忐忑不安，他和苻融一起登上寿阳城楼，了望晋军的动静。他向东望去，只见晋军阵容严整，旗号鲜明，不由得暗自吃了一惊。他迎风向北远望，恍惚之间，好象八公山上，漫山遍野都是晋军。他感到十分意外，转身对苻融说：“你看，晋军这么多人马，明明是强敌，怎么能说他们是弱军呢！”他连忙下令，要各军严密防守淝水防线，没有他的命令，谁也不许渡水出击。其实，八公山上哪里有什么晋军呢，是北风把山上的草木吹得左右摇摆。苻坚因为内心慌乱，造成错觉，误以为是晋军在那里练兵习武哩！这段史实，就是后来“草木皆兵”一句成语的来历。
　　秦军虽然在洛涧吃了败仗，锐气受到一些挫折，但是人数仍然比晋军多好几倍。晋军只有速决，才有取胜的可能。普将谢玄派人用激将法去对苻融说：“将军领兵深入我境，却沿淝水布阵，这是作持久的打算，哪里是要进行决战呢？如果你们把阵地稍稍向后移动一下，让出一块地方，使晋军渡过淝水，两军决一胜负，不是很好吗？”苻融把晋使的要求报告给苻坚，苻坚不顾诸将反对，同意将阵地后撤，以便趁晋军渡河时进行突然袭击，一举打败晋军。
　　到了约定的日子，苻坚传下将令，叫秦军拔营后退。秦军本来内部不稳，阵势混乱，这一撤更加造成阵势大乱。谢玄等带领八千骑兵乘势抢渡淝水，展开猛烈攻击。朱序在阵后高喊：“秦军败了，秦军败了！”秦军后方部队一听，一时分辨不清是真是假，争着选命。苻融赶快跑到阵后去阻止队伍后退，被乱军冲倒坐骑，死于晋军刀朝之下。苻坚看到前线这样大败，吓得丧魂落魄，慌忙跳上战马，混在乱军中狼狈奔逃。晋军乘胜猛追，秦军人马互相践踏，死伤很多。幸存的秦军官兵昼夜不停地奔跑，连头也不敢回一下，甚至听到随风吹来的鹤叫声音也以为是晋军追兵到了。这就是后来“风声鹤唳成语的来历。那时候；正是十一月，天气严寒，这些逃出来的秦兵，在惊慌的同时，更伴随着冻饿，又死亡了不少。苻坚本人也中箭负伤。他逃回洛阳时，原来的几十万大军，只剩下十几万残兵败卒了。
　　淝水之战是东晋和十六国时期最大的一次战争。前秦从大举进攻到淝水决战，前后只有四个月的光景，就全线崩溃了。经过这一战，东晋相对稳定的局面得到了巩固，江南的经济、文化进一步发展。与此相反的是，由于苻坚的失败，前秦政权随之瓦解，北方再度陷入割据混乱的局面。
　　二十三、才绝·画绝·痴绝
　　──画家顾恺之趣闻
　　臧　嵘
　　顾恺之（约公元345──406年），字长康，晋陵无锡（今江苏无锡）人，我国东晋时期著名的画家。古人对他评价很高，说他的笔法“紧劲连绵”，如“春蚕吐丝”，象“春云浮空，流水行地”，那么飘逸，那么细腻。我们从顾恺之的代表作《洛神赋图》，可以很深刻地体会到这一点。
　　《洛神赋图》取材于三国时期诗人曹植的著名诗篇《洛神赋》。曹植是曹操的第三子，是魏国开国君主曹丕的同母弟弟。传说曹植和曹丕，一同爱上了袁绍的儿媳甄氏。曹操打败袁绍以后，把甄氏许配给了曹丕为妻。甄氏在曹丕处郁郁不乐，不久死去。曹植为此感伤不已，遂赋《洛神》，借写与神话中的洛神相会，表达他对甄氏的思念爱慕之情。顾恺之根据这一题意，把曹植的思慕之情形象化了。在《洛神赋图》画卷中，洛神多次出现，或在水面凌波回顾，或在云间遨游，其神态之飘逸，衣带之摆荡，完全体现了顾恺之作画的特点。更重要的是，这幅画还表现出我国古画“传神”的妙趣。如画卷开头一段，描写曹植在黄昏时节，来到洛水之旁，洛神恍惚出现在荡漾的碧波上。这时洛神一双眼睛，含惰脉脉，似来又去，有无限的思慕愁怨之情。而岸边的曹植，则不失为一位贵族诗人，他雍容华贵，身旁有多人搀扶，眼神里流露出深深的依恋和怅惘。
　　这种“传神”的笔法，是顾画的最大特色。顾恺之非常重视画人点晴的技巧。古书记载说，他曾给人家画扇面，扇面上是三国大诗人阮籍、嵇（ji）康的像，但都没有点上眼珠，就把画绘了人家。扇子的主人问他为什么不画上眼珠，他郑重其事地回答说：“怎么能点上眼珠呢？点了就要说话，变成活人了。”还有一个故事说，顾恺之曾在荆州刺史殷仲堪那里做过参军（掌管文书的官），他很想给殷画像，但殷因为自己的眼睛有毛病，怕画出来不好看，就坚决推辞。顾恺之看透了他的心思，就坦率地对他说：“眼睛有毛病是没有关系的。我在画的时候，可以一样把瞳仁画清楚，画后只要用干笔在上面轻轻扫过，就可以画出你眼睛的特征，就象遮在薄云后面的月亮，将会更美。”这番话把殷仲堪说得很高兴，但同时也表明了顾恺之在画人点睛方面，有很高的艺术技巧。
　　顾恺之这种传神点睛的艺术造诣，不是一朝一夕之功，而是他几十年刻苦学习的结果。民间传说，顾恺之从小死了母亲，稍长大一点，他每天缠着父亲追问母亲的长相。父亲被儿子的情思所感动，便不厌其详地叙述了母亲的长相和衣着。顾恺之把这一切都牢牢地记在自己的脑海里。八岁那年，他忽然向父亲要笔墨，说要给母亲画张像。父亲说，你连母亲的样儿都没见过，怎么画呢？小恺之说：我就凭您说的画，一天不象画两天，两天不象画三天，一定要画象了为止。于是顾恺之每天都在画，不分白天黑夜。画好了就给父亲看，看了以后改，逐渐逐渐；母亲的像居然有几分相象了，但就是眼睛画不好。顾恺之又用心地去琢磨，一年过去了，两年过去了，终于有一天，顾恺之把再次画成的母亲像给父亲看，父亲竞然看呆了，说：“象了，象了，太象了，眼睛特别象呀。”通过几年的苦练，顾恺之终于掌握了传神点睛的绘画技巧。
　　二十岁那年，顾恺之正在首都建康（今江苏南京）任职。有一个叫慧力的和尚，发起建造一座瓦棺寺大庙，向各方面人士募捐。一般的官僚学士认捐没有超过十万钱的，年轻的顾恺之却在化缘簿上写上了一百万钱。慧力不相信这个年轻的书生会有这么多钱，顾恺之对他说：“请你在庙里准备好一堵墙壁，供我画壁画，画完成了，这一百万钱也就有了。”慧力将信将疑地按照他的话做了准备。顾恺之在瓦棺寺里住了一个多月，断绝和外面的一切交往，终于专心致志画出一幅杰作《维摩诘像》（维摩诘，佛教经典里一位有道行的居士）。待最后快要完工的时候，他对和尚说：“从明天起可以请人来看壁画，我当场绘画上的维摩诘点上眼珠子。第一天来看的人请他们每人捐十万，第二天可以捐五万，到第三天就可以随意捐钱。”消息传出后，来看画的人拥挤非常。顾恺之当着大家的面给维摩诘点上眼睛，顿时光照一室，维摩诘清瘦的面容，沉思的神态，炯炯有神的眼睛，给人们留下深刻的印象。观画的人踊跃捐款，很快就超过了一百万钱。
　　《晋书·顾恺之传》上写道：“俗传恺之有三绝：才绝、画绝、痴绝”。所谓“绝”，就是顶点的意思。画绝，前面的一些故事足以说明了。下面再说说他的其他两绝。
　　才绝，是指顾恺之多才多艺。他不仅画艺出色，他的书法、诗词歌赋、甚至口才，也都是一般人比不了的。他的书法留下来的不多，据明朝书法鉴赏家董其昌考订，顾恺之的名画《女史箴图》上的《女史箴》全文，就是顾恺之自己写的。他的书法颇近于晋代大书法家王羲之、王献之，有相当的功力。文学方面，顾恺之写过不少优美的赋，而且能出口成章。有一次，顾恺之从会稽（今浙江绍兴）回来，有人问他风景如何，他脱口而出：“千岩竞秀，万壑争流；草木蒙茏其上，若云兴霞蔚。”这几句诗一样的语言已经成为千古绝唱。还有一次，重用过他的大臣桓温死了。顾恺之去拜谒桓温墓，哭得很伤心。谒墓归来，有人问他究竟伤心到什么程度，顾恺之立刻答道：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”他善于运用形象妙喻的文学才能，对他的绘画自然是有影响的。
　　关于他的“痴绝”，也有两个例子。有一次，顾恺之和当时有名的才子谢瞻一同在朝廷值夜班。长夜无聊，二人相约在月下对诗。起初他俩一唱一和，谢瞻对顾恺之的诗称赞备至，顾恺之十分高兴，兴趣越来越高。到了下半夜，谢瞻感到支持不住了，耍了个滑头，找一个手下人给自己做替身与顾恺之继续对诗，自己却去睡大觉了。而兴致正浓的顾恺之却丝毫没有发觉，坚持一直对到天亮。第二天，他才知道受了谢瞻的骗。这个故事说明顾恺之并非有痴病，而正是他专心致志做学问和待人真诚的表现。另一个记载说，顾恺之和桓温的儿子桓玄是好朋友。他把自己画的一橱柜最得意的画，寄存在桓玄那里。寄存时，他在橱柜上都贴了封条，题上字。不料当他去取画时，启封一看，却发现这些画一张都不剩了。很明显，这是桓玄故弄玄虚，偷偷启开封条窃去了画，然后又煞有介事地把封条重新贴上。然而顾恺之却逢人便说：这是由于他的画太好了，能够通灵，所以和仙人一样羽化上天了。后人从这件事说顾恺之是个书呆子，其实不然，顾恺之受过桓氏两代的照顾和信任，即使桓玄做了这种不够朋友的事，顾恺之也不愿影响他们的关系，因此他故意这样说。所以，所谓“痴绝”，实际上只是人们对顾恺之的一种误解。
　　顾恺之一生作了许多画，可惜留下传世的真迹实在太少了。专家认为，流传于世的他的三卷名画《女史箴图》、《洛神赋图》和《列女仁智图》，都已不是他本人的真品，而是后人的摹本。从这些摹本，我们还是可以看到顾恺之画的特点和风格的。
　　二十四、“天下转漕，仰此一渠”
　　──纵贯南北的大运河
　　臧　嵘
　　“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，“烟花三月下扬州”。这是唐代大诗人李白提到扬州的著名诗句。在人们印象里，扬州是一座繁华而又风景优美的城市，我国古代，人们常把扬州与西安、洛阳、开封、南京、杭州、北京六大古都媲美。这是为什么呢？主要是因为大运河给了它得天独厚的条件。现在，扬州地区仍受着大运河的遗惠。在扬州东北约五公里处，有一个地名叫茱萸湾。这是隋唐时期运河由北向南进入扬州的第一个码头。隋炀帝三下扬州，都从这里经过。当时茱萸湾是我国国内重要港口，来往船只客商极多，因为是交通要道，也相当繁华。唐朝诗人姚合有诗：“江北烟光里，淮南胜事多；市廛持烛入，邻里漾船过。有地惟栽竹，无家不养鹅；春风荡城郭，满耳是笙歌。”形象生动地描绘了当时这座运河城市的盛况。
　　我国的大江大河，大部分都是从西往东横向流动的。在现代化陆路交通工具还没出现的情况下，开辟一条纵贯南北的水路运输线，就显得十分重要。这一历史任务是在隋炀帝时代完成的。
　　当时，修河工程对人民是一场灾难。由于隋炀帝强征几百万民工修筑运河，严重地破坏了生产，使成千上万的民工惨死在运河工地上。晚唐文人韩偓写的《开河记》，以传奇的形式，描写了修河民工的悲惨生活。文中写道，隋炀帝派遣了酷吏麻叔谋主管修河，强制天下十五岁以上的丁男都要服役，共征发了三百六十万人。同时又从五家抽一人，或老，或少，或女子，担负供应民工的伙食炊事。隋炀帝还派出了五万名彪形大汉，各执刑杖，作为督促民工劳动的监工。因为劳动负担很重，监工迫责太急，动不动就用棍棒毒打，所以不到一年，三百六十万民工死者竟达二百五十万人。麻叔谋在淮北一带胡作非为，贪污受贿、恣行享乐。因为他滥施淫威，凶狠暴虐，运河地区人民竟把他视为吃人的妖魔。唐人小说《隋遗录》记载，当地每当小孩哭闹，一听大人说“麻胡（麻叔谋）来”，就立即声止。上述固然是小说家言，但也反映了隋王朝在开凿运河工程中，给人民带来的灾难。
　　隋朝的大运河全长四千多里，以洛阳为中心，共分四段，自沁水入黄河处至涿郡（今北京），名日永济渠；自洛阳至盱眙（Xu　yi，今江苏盱眙）入准，日通济渠；自山阳（今江苏淮安）至江都（今江苏扬州），名邗沟；自江都至余杭（杭州），名江南河。大运河修整得十分气派，据历史记载，“水面阔四十步，……两岸为大道，种榆柳，自东都（洛阳）至江都，二千余里，树荫相交。”全部工程自炀帝大业元年（公元605年）起，至大业六年（公元610年）即告完成。这样短的时间，完成这样一个大规模的工程，广大劳动人民所付出的辛勤劳动，是可以想见的。
　　运河修成后，隋炀帝为了炫耀自己的威仪，曾先后三次乘龙舟“游江都”。至今，在扬州一带尚有隋炀帝下扬州的许多传说。据说，其中一次是因为扬州盛开着一种罕见的琼花，隋炀帝为看琼花，乘兴泛舟而下。现在，扬州还有一处琼花观，观内有琼花台，据说就是当年隋炀帝看琼花的地方。司马光的《资治通鉴》记载，炀帝游江都，十分排场。他所乘坐的龙舟，有四层楼，高四十五尺，长二百尺，最上层盖有大殿，中二层建有一百二十个房间。紧跟炀帝的龙舟，还有皇后、诸王、公主、百官的船。船形各种各样，有似飞龙，有似白虎，有似青鸟，有似龟鳖，舳舻相接，达二百多里长。这些船仅用拉纤工，就有八万余人。船行沿途，更是骚扰百姓，炀帝命令船过五百里内，皆献美食，一州以至百车。吃不完，船行之前，皆令随从弃埋。
　　隋炀帝的暴政，激起了广大人民的强烈反感。唐人小说《海山记》，引用了当时的一首民谣：“我兄征辽东（指隋王朝对高丽的战争），饿死青山下，今我挽龙舟，又困隋隄道。方今天下饥，路粮无些少，前去三十程，此身安可保。”从这里不难看出人民在隋王朝暴政之下，已是朝不保夕，处于绝境。不久，隋炀帝的统治就被人民起义的浪潮推翻了。
　　唐宋时期，隋开凿的大运河，在经济上起着越来越大的作用。唐宋诗人皮日休有一首《汴河铭》，称赞道：“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”尤其在南粮北运方面，大运河起着重要作用，以致在宋朝有“天下转漕，仰此一渠”之说。
　　唐朝中后期，几乎“全倚之江淮之粟”，来维持帝国的局面。唐玄宗时，在京城长安望春楼下，开了一个广运潭，以容纳各地来往的商船。有一次，水陆转运使韦坚在潭上举办了一次博览会，三百多只游船上大量陈列的，几乎全是江淮各地出产的物品。安史之乱后，北方经济进一步残破，唐王朝的供应更是倚仗江南地区。史载有一年，长安闹粮荒，唐德宗狼狈不堪。大臣韩湿从运河运米三万石至关中，德宗喜极欲狂，对太子说：“米已至陕，吾父子得生矣。”可见运河航运，对唐帝国的兴衰，有多么密切的关系。
　　宋朝时候，首都转到开封，运河的作用更为明显。当时人说：“食以漕运为本，漕运以河渠为主。”他们认为运河废“则大众不可聚”。运河对京城的作用，“乃是建国之本”。有一个统计材料说，北宋时，每年通过运河由江南运到开封的粮食，达到五至八百万石，其他金银布帛、香药、茶叶无数。
　　元朝时候，政府对大运河进行了多次开发和整治，重新开通了大运河河道。元朝的运河以大都（北京）为中心，南行越过黄河、淮河、长江、太湖流域，直达杭州。这条大运河自汴河以南利用了隋朝以来的旧有河道。汴河以北主要是新开的河道。新开的河道有两段：一段是会通河，从山东东平，向西北至临清，接通原有的运河河道。再有一段是通惠河，从大都到通州。从通州顺白河就可到天津，然后接通隋朝修的旧御河河道，到达临清。这条新河道直从山东境内穿过，不再绕道河南洛阳。这就大大缩短了南北运河的距离。元朝的大运河总长三千余里，基本上就是今天的大运河。
　　明清时代，因为海上运输遭到禁止，南北水运完全以运河为主。据统计，明朝每年行驶在运河上的漕船，达一万艘以上，形成大运河的繁盛时期。这一时期，大运河沿岸新兴了许多商业城市，山东的德州、临清、东昌、济宁；江苏的淮安、扬州，都成为一时繁华之区。清朝中叶以后，由于黄河改道和历届政府的反动统治，大运河长年处于淤塞状态，几乎成了一条死河。
　　新中国成立以后，大运河回到人民手里，才开始获得新生。党和政府提出了整治运河的宏伟规划。从1959年开始动工，首先拓宽苏北一段运河河面，现在这段运河已经全部通航，甚至还能通航到淮阴以北至微山湖。计划京杭大运河还得全部疏浚。将来在这条古老航道上行驶的，将是载重千吨的大型船队，和各种现代化的运输工具。大运河将进入一个崭新的时期。
　　大运河是世界上最长的一条人工开凿的河道，是我国古代劳动人民的伟大创举；它和万里长城同样是闻名世界的伟大工程，同样是中华民族的骄傲。
　　二十五、女中奇男子
　　──俚族英雄冼夫人
　　王宏志
　　冯冼古烈妇，翁媪国于兹。
　　策勋梁武后，开府隋文时。
　　三世更险易，一心无磷缁。
　　这是北宋大文学家苏轼过高州（今广东高州东北）时，为冼夫人题的一首诗。诗意是说冼夫人是古来的烈女，一生都在为国出力，从梁武帝时一直到隋文帝建国，立下了不朽的功勋。她经三朝，历尽艰辛，都没有因为环境的变化而影响为国家的一片忠心。洗夫人为什么这样受到苏轼的称赞呢？下面就来介绍她的事迹。
　　冼夫人叫什么名字，生卒年月，历史上都没有记载。只知道她出生在高凉郡（治所在今广东阳江西）的一个俚族首领的家庭。俚族是我国古代的一个少数民族，东汉至隋唐时期，生活在今天的岭南地区（岭南地区，指五岭以南的地区。五岭是大庚、骑田、萌渚、都庞、越城五座山岭，在湖南、江西、广西、广东等省区的边境）。她出生的时候，黄河和长江流域正处在南北朝时期。冼夫人年轻时精明能干，有计谋，会领兵打仗，又经常劝自己的亲族做好事，因此俚族人都愿意听她指挥。父亲也非常疼爱她。冼夫人的哥哥冼挺在南朝的梁朝做南梁州刺史，依仗富强，常去攻打抢掠邻近的郡县。冼夫人总是劝阻他不要去抢掠。冼夫人的名声在岭南一带广为传诵。那时候，在罗州（今广东化县一带）做刺史的汉族人冯融，听说冼夫人聪明能干，就派人到冼家为自己的儿子冯宝求亲。冯宝当时做高凉的太守。冼家答应了这门亲事。公元535年，冼夫人和冯宝结婚。大约冼夫人那时有十八岁。
　　冯家原是北方人，虽然几代为官，但俚族首领不大听从他的号令。自从冼夫人嫁给冯宝以后，就约束本族，嘱咐他们服从地方政府的命令，不许违法扰民。她亲自和冯宝一起审理案件，哪怕是亲族犯罪，也要依法处理。从此，俚族首领也都遵守法令了。
　　梁朝末年，统治阶级内部发生了“侯景之乱”。侯景到处烧杀掠夺，长江下游地区受到极大破坏。一些地方官也乘机想要割据称雄。高州（今广东阳江西）刺史李迁仕就积极招兵买马，准备叛乱。他派人召冯宝前去，想利用冯宝的力量。不过，这个诡计瞒不住冼夫人。当冯宝正准备出发时，冼夫人对他说：“刺史无缘无故不会召你去，一定是骗你和他一起反叛朝廷。”冯宝说：“你怎么知道呢？”冼夫人分析说：“梁朝召刺史去救援都城建康（今江苏南京）。刺史称病不去，却大造兵器，集合人马，而且叫你去。你如果去了，他就会留你做人质，调拨你的部队。这不是明摆着的事吗？你还是不忙走，看看形势的发展再说。”
　　过了几天，李迁仕果然反叛了。他派大将杜平虏领兵北上，想截阻梁朝始兴（今广东韶关东）太守（一郡行政最高长官）陈霸先支援建康的部队。冯宝得到消息，立即告诉了冼夫人。冼夫人又为他出主意说：“杜平虏是员勇将，他走了一时回不来。李迁仕是个无能的人，干不了什么大事。不如乘�