龙的传人-第13部分

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　　四十二、三宝太监的遗迹
　　──大航海家郑和
　　陈梧桐
　　打开世界地图，在印度尼西亚爪哇海南边，可以见到一个横卧着的狭长的岛屿──爪哇岛，岛的北部海岸，有一座名叫三宝垅的城市。你知道这个名字是怎么来的吗？原来，我国明代著名的大航海家──“三宝太监”郑和，曾经出使西洋，到印度尼西亚访问和贸易，三宝垅的名字是为了纪念他的出使而命名的。
　　郑和是明朝初年云南昆阳（今昆明市普宁县）人，回族，原姓马，出生于1371年，逝世于1435年。他的祖父和父亲都到麦加（在阿拉伯半岛，今沙特阿拉伯西北部）朝拜过克尔白（一块被称为伊斯兰教圣物的黑色陨石）。回来向他讲述过朝拜过程中的所见所闻。因此，郑和从小就了解到西洋的一些风土人情。大约在十一岁左右，郑和入宫做太监，不久被分到北平服侍燕王朱棣。朱棣从北平发兵南京夺取帝位时，郑和跟随作战有功，被赐姓郑，升为内官监（掌管营造宫室、陵墓及采办皇室婚、丧礼仪用器的宦官机构）太监。郑和原先信仰伊斯兰教，后来又信奉佛教，成为佛门弟子。佛家以佛、法（泛指宇宙的本原、道理、法术）、僧为三宝，他因而被称为“三宝太监”。1405年（永乐元年），他受朱棣委派，开始出使西洋，当时的西洋，指的是现在文莱以西的南洋各地和印度洋沿岸一带。
　　郑和接到皇帝的任命，立即着手进行远航的准备。他派人到南京、江苏、浙江、福建、江西、湖广各地督造各种船只。其中，有长四十四丈四尺（约合一百五十一米多）、宽一十八丈（约合六十一米多）、载重量一千吨的大宝船，有运输马的马船，运粮的粮船，运兵的坐船，作战的战船等。他还从各地征调了大批航海专业人员，包括观测天文气候的“阴阳官”，掌管罗盘针的“火长”，外国领航人员“番火长”，掌舵的“舵工”，掌锚的“班碇手”和担任翻译的“通事”，办理对外交涉的“行人”，管理水手的“管带”，修理弓箭火器的“军匠”，修理铁木工具的“民匠”，治病的“医官”，做会计文书的“书算手”，做饭的“厨役”，护卫的将士等，编成了一支庞大的远航队伍。
　　1405年七月，郑和率领两万七千八百多人的远航队伍，带着大量的丝织品、瓷器、铁器、布帛和充足的口粮、日常用品等，分乘六十二艘宝船，七百艘马船，二百四十艘粮船，三百艘坐船和一百八十艘战船，在刘家港（今江苏太仓浏河镇）集合待命。只听一声令下，每艘宝船上的二三百名水手马上紧张地开始工作，七根桅杆上升起了十二面大帆，八支大橹有节奏地摇动起来，其他船只的水手也升起了机，摇动了橹。船队井然有序地排成一字长蛇形，浩浩荡荡地驶出了长江口，沿着东海海岸南下，来到福建长乐的五虎门（东闽江口）。他们在五虎门稍作停留，便顺着秋季的东北信风，驶入了南海。大海上水天茫茫，有时波平如镜，有时浪涛滚滚。水手和领航人员全神贯注地工作。他们用罗盘针定向，用天文导航术确定船只的位置，镇定地驾驶船只绕过暗礁，穿过恶浪，日夜不停地向前航行。郑和的船队首先到达占城（今越南南部），然后往南到达爪哇、旧港、苏门答腊（今印度尼西亚），再往西航行到满刺加（今马来西亚）、古里（今印度南部）等国。第二年夏天，西北信风刮起的时候，船队顺风返航。许多国家的使者接受郑和的邀请，随船前来中国访问。
　　郑和的航程并不都是一帆风顺的。当船队经过旧港的时候，遇到海盗陈祖义的袭击。陈祖义原籍广东，后来在旧港组织一个海盗集团，横行海上，抢劫往来的商旅使团，严重威胁过往商船、使船的安全。陈祖义听说郑和的船队满载着各种珍贵货物，召集同伙商议抢劫的办法，决定由他出面假意向郑和投降，以便麻痹郑和，然后暗中出动海盗船只，对郑和的船队发动突然袭击。但是，陈祖义的阴谋被旧港的一个中国人施进卿知道了，他把消息告诉了郑和。郑和命令船队做好应付的准备。当陈祖义的几十艘海盗船靠近时，郑和马上下令开炮还击。一阵猛烈的炮石，象雨点一样向海盗船袭来。接着，宝船上突然点起火把，把大海照得通红。郑和高大的身材站在船台上指挥战斗。经过一场激烈的战斗，海盗船有的被打沉了，有的被抓获了，陈祖义也被活捉，押解回国。十月，船队安全抵达祖国，朱棣立即下令，热情招待随船来访的外国使者，并把陈祖义押赴刑场处斩，还奖励了郑和及船队人员。
　　后来，郑和又六次奉命率领船队出使西洋。他前后七次下西洋，历时二十八年，总共访问过三十多个国家，最远曾到达非洲东北沿海的木骨都束，不刺哇，竹步（今索马里）和非洲中部沿海的麻林（今肯尼亚）。船队每到一个国家，都受到隆重的欢迎和热情的款待。郑和到达占城时，当地的国王穿上节日的盛装，戴上山字形的金花冠，骑着大象，率领大小首领和一支五百人的卫队，出城迎接。路旁站满了欢迎的人群，他们吹着椰笛，敲着皮鼓，气氛异常热烈。同郑和一起出访的侯显到达榜葛拉（今孟加拉）时，当地国王先派一千人到海边的察地港去迎接他们，然后用小船接到锁纳儿江，再用大象接到王宫。在王宫门外的广场上，国王亲自主持了盛大的欢迎仪式。宫门外站着身穿盔甲、手持武器的卫士，宫门内排着千人马队，殿前有由数百头大象组成的象队，台阶左右分设数百柄孔雀翎伞，由手执金柱杖、银柱仗的大臣各两名，引导明朝使节进入大殿，拜见国王。双方互相赠送了礼物，国王又设下盛宴，杀牛宰羊，招待中国的客人。
　　每到一个国家，郑和都以明朝使节的身分，向当地的国王或首脑赠送明朝皇帝的礼品，表达建立邦交、发展两国友好关系的诚意，并邀请他们到中国来访问。然后，再同当地官府和商人进行贸易。在古里国（今印度西南部），郑和的船队到达后，国王就派出代表和当地的富户、书算手，在官府会见郑和的代表，商定看货议价的日期。到时候，郑和的船队把锦绮等货物带来，逐一商议价格，由书算手写成合同，双方各拿一份；然后互相握手，由中间的经纪人击掌为定，或贵或贱，再不悔改。接着，富户再拿出他们的宝石、珍珠、珊瑚等土特产，逐一议价，按值交换。船队带去的瓷器、丝绸、铁器等货物非常畅销，尤其是青瓷碗盘和纻丝、绫绢、烧珠等物，最受欢迎。船队也从各国收购了许多货物，有象牙、宝石、珍珠、珊瑚、香料等奢侈品，还有谷米、棉花、布匹、药材和少量的铜。
　　第三次下西洋时，郑和征得满刺加国王的同意，在那里建立排栅城垣，里面再筑一小城，盖造仓库，作为储存货物、粮食的中转站。船队从这里分头到各国进行访问、贸易，回来时就到这里集合，打整货物，装载入船，等到五月中旬西南信风刮起的时候，一道返航归国。
　　郑和七下西洋，把我国古代的航海事业推向了一个新的高峰。它比哥伦布远航美洲、达·伽马绕好望角航行抵达印度，要早半个多世纪，规模也大得多，充分显示了我国古代造船、航海技术的先进水平。郑和的远航，大大促进了我国和亚洲、非洲国家的政治、经济、文化交流，增进了各国人民的友谊。在郑和下西洋后，许多国家的国王、首脑或使者，纷纷来到中国访问，建立了邦交和贸易关系。中国到东南亚去的侨民，也迅速地增加，他们带去了先进的生产技术和文化知识，为南洋的开发作出了贡献。
　　郑和是我国历史上和世界历史上的伟大航海家。郑和下西洋，在我国人民和亚洲各国的人民当中，留下了深刻的印象和影响。许多地方至今留传着许多和郑和有关的传说和遗迹。在我国，福建长乐的三宝岩，西沙群岛中的永乐群岛，南沙群岛中的郑和群岛，台湾的三宝姜，都是为了纪念郑和的航海事业而命名的。关于三宝姜，据说台湾原来没有姜。郑和第六次远航途经台湾，船员把大陆的特产送给高山族人民，其中包括了生姜。高山族人开始吃姜觉得辣，船员们就对他们说，生姜可以治病。于是，他们就珍爱地把生姜种在土里。至今台湾凤山县还生产这种三宝姜。印度尼西亚除了三宝垅，还有三宝洞、三宝墩。另外，泰国有三宝港、三宝寺；马来西亚有三宝城、三宝井。这些名称都是对大航海家郑和访问的纪念。
　　四十三、从青冢到青色的城
　　──王昭君和三娘子
　　王宏志
　　今天，人们到内蒙古去领略塞外风光，都不会忘记去拜访那诱人的青冢和青色的城，也都不会忘记去听听当地人讲述王昭君和三娘子的传说。青冢和青色的城，同她两人有什么关系呢？下面我们就来讲两个动人的故事。
　　说起王昭君，人们是比较熟悉的。从元代戏曲《汉宫秋》，到现代文学家郭沫若、曹禺的话剧《王昭君》，都给人留下了深刻的印象。不过，文艺究竟是文艺，有不少内容是虚构的。历史上的王昭君究竟是怎样的呢？
　　王昭君，名嫱，汉代南郡秭归人，就是今天湖北的兴山县。在兴山县城南，长江西陵峡附近，有个群山环绕的村庄，就是王昭君的故乡，人称昭君村（今宝坪村）。至今那里还有许多昭君的遗迹，昭君洗帕的香溪，昭君居住的故宅，昭君喝过水的娘娘井等等。每个遗迹都有一些美妙的传说。王昭君是个民家姑娘，年轻时因貌美被选入皇宫，充当宫女。她入宫时正是西汉元帝统治的时候（公元前48年－前33年在位）。那时汉朝同北方的匈奴族已经和好了十多年。匈奴族的首领呼韩邪（ye爷）单于（公元前58年－前31年在位）才能出众，受到匈奴各阶层的尊敬和爱戴。他三次来汉朝，汉朝皇帝都隆重接待。他第三次来汉朝，是公元前33年。这次他向汉元帝提出求亲。汉元帝下令从宫女里挑选一名给他、王昭君在宫中早已听到匈奴与汉友好的消息，就慨然应召，愿意作为和亲的使者，嫁与匈奴王。汉元帝自然同意。临行前，汉元帝举行了盛大的欢送会。昭君丰美的容貌，华丽的服饰，震惊了汉廷。据说第一次见到昭君的汉元帝也大吃一惊，后悔不该把这么美丽的姑娘嫁给匈奴主。他很想留住昭君，但又不便失信，只好让她同呼韩邪单于一齐走了。
　　他们来到匈奴单于的驻地，呼韩邪单于封昭君为“宁胡阏氏”（yanzhi烟支，王后），意思是说昭君嫁到匈奴，就会带来和平安宁。呼韩邪单于娶了昭君很满意，就上书给汉元帝表示：“愿为汉朝守卫边疆”，“让汉天子和汉的百姓永享和平、幸福。”昭君出塞在当时是匈奴与汉朝两国喜庆的大事。新中国建立后，在包头附近的汉墓里，出土了西汉末年为纪念这次和亲的汉砖、汉瓦，上面刻有“单于和亲”，“千秋万岁”，“长乐未央”等文字。
　　昭君在塞外同匈奴人民和睦相处，爱护百姓，教给当地妇女织布、缝衣和农业生产技术，受到人民爱戴。她在匈奴生了一儿两女，这些子女也致力于汉与匈奴两族的友好。她的大女儿还曾去长安朝见汉朝皇帝。昭君出塞后的五十年间，汉和匈奴之间一直保持着“边城晏（晚）闭，牛羊布野”的和平局面。
　　昭君出塞给北方游牧民族带来了好处。至今，呼和浩特和包头一带还流传着许多有关她的神话传说。有个故事说，昭君本是天上的仙女，受玉皇大帝派遣，下凡来平息汉与匈奴的干戈。匈奴单于从漠北来迎昭君，他们一同来到黑水边，只见朔风怒号，漫天风雪，飞沙走石。昭君就下马弹起琵琶。顿时风停雪止，彩霞横空，万物复苏，阴山变绿，黑水澄清，还飞来百灵、布谷、喜鹊，在他俩头上翱翔。单于高兴极了，决定在这儿定居下来。后来，昭君和单于走遍了阴山山麓和大漠南北，昭君走到哪几，那儿就水草丰美，人畜两旺。她有个锦囊，从里面取出几粒种子，撒在地上，塞外就有了庄稼；从里面取出金剪子，把羊皮剪成犁、车，塞外就有了铁犁和木车。许多年以后，一天夜里，地上闪过一片红光，接着一声巨响，第二天清晨，人们发现黑水河边的平原上出现了一座小土山，山顶飘着五彩浮云。人们说，昭君完成玉帝的使命，回天上去了。她的人身就埋在土山里。这小土山就是今天的昭君墓。
　　昭君究竟是哪年死的？她的墓是何时修建的？已无法考查。最早记载昭君墓的书是唐朝人杜佑的《通典》。书里说她的墓在单于府所辖境内的金河县。宋人乐史的《太平寰字记》也这样说，还增加了对昭君墓的描述，说墓上草色常青，所以人们称之为“青冢”。令人考证当时的金河县的青冢，就是今天呼和浩特的昭君墓。人们为了纪念昭君对民族团结的贡献，在呼韩邪单于长期驻牧过的地方，也是昭君生活过的地方，为她修墓，以志不忘。从古代延续至今天，昭君墓仍然存在，而今已修饰一新，座落在呼和浩特南郊二十里的大青山脚下，在一片平坦的土地上，堆起一座二十多米高、占地五十多亩的大土丘。相传王昭君死后，匈奴人从四面八方，用袍襟携来黄土，含着热泪，把昭君埋葬在这里，堆成了这座土丘。昭君墓的南边是一望无际的草原，塞外黄河最大的支流──大黑河，象一条银带，盘旋回环在墓前。远望过去墓身巍峨高耸，姿态雄壮。在一片翠绿丛林衬托下，黛色蒙笼，“若泼浓墨”，所以称为青冢。实际上，内蒙古的昭君墓不只这一座，在大青山南麓还有十几座。因为昭君墓在内蒙古已不是一个人的陵墓，而成为民族友好的象征。内蒙古人民都希望昭君──这个民族友好的象征，同自己的家乡联系在一起，所以在很多地方都有昭君墓。
　　昭君去世以后，又过了一千六百年，大黑河畔又出了一位巾帼英雄，这就是蒙古族的三娘子。三娘子（1550—1612年）名中根，或钟金，出生于一个蒙古贵族家庭。她是个聪敏美貌，又懂兵法，有见地、有谋略的女子。1569年她同蒙古族一个有作为的首领俺答汗结婚。婚后她就参与大政，统率兵马，拥有相当的实力。
　　那时候，中原正是明朝穆宗时期，统治昏愦。俺答汗几次要求与明朝通贡互市，都被拒绝，使臣也被杀害。俺答汗在激怒之下，率兵进扰，兵临北京城下。双方的战火不断燃起。直到1570年秋天，明朝才同俺答汉达成互市协议。第二年，明朝封俺答汗为顺义王，他属下的六十人也都封了官职。从此，明与蒙古之间绵延二百余年的战火，基本上宣告平息。这次协议能够达成，应当说三娘子很有贡献。史书记载：“始封事成，实出三娘子意。”这话一点也不过分。三娘子自幼就在战乱中长大，目睹战争的残酷。她对多年来明朝、蒙古不和有清醒的认识：蒙古虽然在历次攻掠战争中有所掳获，但也牺牲了不少人，花了很大代价。她认为“岁通贡市，坐享全利”更为安全可靠。那时俺答汗对互市要求已失去信心，三娘子就耐心向他陈述双方和好通市的好处，并提出了达到互市的具体设想。俺答汗终于采纳了她的建议。他们乘俺答汗的孙子巴汉那吉入关，被明朝授以官职的有利时机，通过与明朝边吏王崇古、方逢时等人的协商，最后达成了双方息兵，通贡互市以及请封的一系列谈判。从此以后，每年春秋两季，双方贡市在长城边定期举行。尤其是秋高气爽季节，蒙族人民赶着牲畜带上皮毛，汉族人民携带粮食布匹，齐聚到市场上，进行交换。在这每年例行的盛会上，常常可以看到性格活泼豪放的三娘子，头戴貂帽，身着锦裘，有时也穿汉装，在大小领主的簇拥下，骑马到市场上观光。她同前来的明朝官员们互致问候，说说笑笑。有时兴致来了，她还引吭高歌，或者翩翩起舞，市场上的蒙汉人民齐声喝采。明朝官员穆文熙亲见这种场景，写诗记述说：
　　少小胡姬学汉装，满身貂锦厌明珰，
　　金鞭娇踏桃花马，共逐单于入市场。
　　三娘子的再一个功劳就是主持修建呼和浩特城。同明朝建立互市关系以后，呼和浩特地区不仅畜牧业增长很快，农业和手工业。商业也有显著的发展。俺答汗与三娘子决定在呼和浩特平原的北部，修建新的城堡。当时俺答汗已是垂暮之年，这一浩大的工程就由三娘子亲自主持。在蒙汉人民共同努力下，于1581年建成。这座城背靠“千里郁苍”的大青山，面临波光粼粼的黑水河，在这“青山如屏，黑水如带”的优美环境里，当地的蒙族人民为它起了个美丽动听的名字，叫做“青色的城”。这个名字的蒙文读音写成汉字就是“呼和浩特”。青色的城完工以后，俺答汗和三娘子为表示对明朝的尊崇，就请明政府赐名。明政府赐名为“归化”。但是，由于这一工程是由三娘子主持的，而且她长期居住在这儿；所以，在很长的一段时间里，人们亲切地称它为“三娘子城”。
　　俺答汗去世的时候，三娘子才三十岁左右。按照北方游牧部落的风俗，她又先后嫁给汗位的继承者黄台吉和扯力克为妻，继续在蒙古统治集团里起着重要作用。她竭力维护蒙汉的友好和睦关系。扯力克汗统治期间，一次陈兵长城，一次在陕西长城等处挑起军事冲突。明朝都是通过同三娘子联系，使扯力克撤回军队。1587年，明朝政府为表彰三娘子在明蒙关系上所作的贡献，册封她为忠顺夫人，还赐给她许多金银绸缎。蒙汉人民不忘她的功绩，至今在呼和浩特草原上的蒙族老人，还常常追忆早年在节日里给“三娘子”摆供品、祭奠的活动。
　　两位杰出女子的故事讲完了，最后让我们共同读一首近人赞美她俩的诗：
　　麟台云台盖世勋，论功一例逊昭君；
　　若从边塞争芳烈，忠顺夫人亦不群。
　　她俩为民族团结作出的贡献，就象青冢和青色的城一样，永远长青在祖国塞外的土地上。
　　四十四、戚家军和光饼
　　──戚继光抗倭
　　陈梧桐
　　在福建、浙江沿海地区，有一种圆形中间穿孔的饼，叫作红车饼，也叫光饼。为什么把这种饼叫作光饼呢？这里有一个传说的故事。
　　据当地老年人讲，在明朝的嘉靖年间（1522—1566年），戚继光荡平浙江的倭寇以后，转战福建。盘踞兴化（今福建莆田、仙游）的倭寇头目胆战心惊，急忙派了几个人前去探听情况。这几个探子回来报告说，戚家军摇摇晃晃的，一天只走二三十里路，到兴化还得有七八天时间。倭寇头目一听非常高兴，就说：“人们都说戚家军厉害，其实是徒有虚名，等他们赶到这里，还早着哩。今天我们先喝个痛快，然后再慢慢准备防御还来得及。”当晚，倭寇兴高彩烈地大摆筵席，个个喝得酩酊大醉，七歪八倒地躺下了。哪料到，就在当天夜里，戚家军已经悄悄地赶到兴化，乘着倭寇酒后熟睡的时机，发动了突然袭击，把他们全部歼灭了。原来，戚继光为了麻痹倭寇，在进军福建的途中，故意叫每个士兵腿上都绑个沙袋，放慢行军的速度，一天只走二三十里路，就停下来休息。倭寇的探子前来刺探军情，他们知道了，也不去抓，等到探子回去报告消息，戚继光就下令烙制大量带孔的饼子，让每个士兵都带足够两天吃的数量，用绳子穿起来；背在身上，然后解下腿上的沙袋，疾速向兴化挺进。他们一路马不停蹄，饿了就拿饼子吃，也不停下来歇息。这样，只用一天一夜的时间，赶完了七八天的路程。就在倭寇醉醺醺躺倒睡熟的时候，戚家军出其不意地把他们消灭了。天明，外出避难的老百姓听到消息，纷纷回到自己的家园。戚继光见老百姓几年来横遭倭寇的蹂躏，饥寒交迫，就命令士兵把剩下的饼子分给他们吃。老百姓就把这种饼叫作光饼。后来，家家烙制这种饼子，送给戚家军，支援他们的抗倭战争。这个民间故事，当然有些虚构的成分，但它生动地表现了戚继光抗倭的丰功伟绩，深刻地反映了人民对他的爱戴和怀念。
　　戚继光（1528—1587年）于明朝中期出生在山东登州（今蓬莱）一位武将的家庭。他自小就刻苦好学，从他父亲戚景通那儿学到许多军事知识。十七岁那年，他承袭父职为登州卫指挥佥事，后来考中武举，又升任都指挥佥事，负责山东沿海的御倭防务。
　　倭寇是日本内战中失败的武士和一些失去生计的人。他们在元末明初驾着海盗船只，到我国沿海进行抢掠。明朝初年，由于社会安定，海防巩固，倭患尚未酿成大祸。明朝中期以后，特别是在嘉靖年间，随着政治的腐败，海防的松弛，倭寇的侵扰日见猖獗。他们同明朝治海奸商、海盗等相勾结，不时窜犯我国东南沿海，有时甚至闯入内地，烧杀淫掠，给中国人民带来巨大的灾难。
　　面对倭寇的横行，戚继光愤慨地赋诗说：“封侯非我愿，但愿海波平”，立志扫平倭寇，保卫海疆。他认真训练士兵，整顿军纪，修复卫所，加固工事。山东的海防日渐巩固，倭寇不敢再来这一带骚扰。1555年秋，朝廷见戚继光御倭有方，把他调到倭患最严重的浙江地区，第二年，提升他为参将，让他负责镇守宁波、绍兴、台州三府。他招募义乌的矿工和农民，加以训练，教以阵法，建立了一支纪律严明，武艺精强的“戚家军”。他们接连打了几次大胜仗，基本上解除了浙江的倭患。
　　戚继光因为战功卓越，升任为都指挥使，1562年被调往福建平倭。这一年的农历七月，他率领六千戚家军，从温州的平阳披荆斩棘，穿越三百里的偏僻小路，进入福建。侵扰福建的倭寇，主要集中在横屿、牛田和林墩三个据点。横屿是倭寇的大本营，而倭寇的头目则在林墩扎营。戚继光决计先破横屿，再乘胜破牛田，最后捣毁林墩的寇巢。横屿是宁德县城东北的一个小岛，离岸十里，四面皆水路险隘，岛上建有木城，周围还构筑许多坚固的防御工事，一千多名倭寇结营于此，凭险据守。附近的宁德、福清还有一万多名倭寇，他们互相应援，很难对付。戚继光采用硝枝弱干“的办法，先发兵进攻横屿对岸的张湾，并张贴告示实行招抚，迫使一千多名倭寇的胁从分子缴械投降。接着戚继光挥师东进，直攻横屿。从海岸到横屿，中间连着一处浅滩，涨潮时滩没水中，一片汪洋，落潮时水退滩出，又是一片泥泞，极难通过。八月初的一个清晨，戚继光命令每个士兵都带上草束，乘着落潮，铺在泥滩上，匍匐前进。他们奋勇冲上小岛，有的施放鸟铳，有的挽弓射箭，有的投掷标枪，有的挥舞狼筅（狼筅，用长竹竿做柄的武器，前部留有密枝，梢部装有利刃。）、腰刀，同倭寇展开了肉搏战，不到半天工夫，就把倭寇全部歼灭了。
　　过了中秋节，戚继光又率领军队南下福清，直指牛田。牛田在福清县城东南三十里，靠近海边。它与周围的杞店、上薛、西林、木岭、新塘等据点连成一气，络绎三十多里，势若长蛇。为了麻痹敌人，戚继光有意当众声言：“我军远道而来，需要先休整一些日子，养精蓄锐，再待机而动，不是朝夕之间就能出师击敌的。”倭寇打听到这个消息，果然毫不戒备。可是就在第二天晚上，乘着天黑没有月亮，戚家军悄悄地从锦屏山开拔，快速奔袭杞店，将熟睡的倭寇斩杀殆尽。接着，他们回师锦屏山，见有一队倭寇前来袭营，又设下埋伏，把敌人全部消灭了。然后，戚家军乘胜出击牛田、上薛等地的倭巢，斩杀、俘虏了大批倭寇。残倭纷纷向兴化逃窜。
　　戚家军在福清稍事休整，九月中旬又开到兴化府城（今福建莆田县），准备攻取城东二十里的林墩。入城后，戚继光表面上闭口不谈战事，从容的拜客、赴宴，暗地里却布置士兵抓紧时间休息，准备随时出击。到了半夜，他发出命令，摇响铜铃，把军队迅速集合起来，悄悄地开出城外，准备对林墩进行一次夜袭。不料，响导是个通敌分子，把他们引到一条溪水纵横，泥泞遍地的小道上。等他们逼近林墩，东方已经发白，他们的行动就被倭寇察觉了。倭寇马上进入防御工事，布置防守，并出动部分人马绕到戚家军的背后，两面夹攻。戚家军腹背受敌，处境险恶，一时阵脚大乱，士兵纷纷往后退缩。在这千钧一发之际，戚继光站在路口，镇定自若地发出进攻号令，并手刃退缩的十四名部下，以严肃军纪。将士又鼓起百倍的勇气，奋力往前冲杀。倭寇渐渐支持不住，四散溃逃。戚家军连克敌人六十余营，斩杀倭寇九百六十人，活捉倭寇大小头目十三人，还有一千多名倭寇在溃逃时落水淹死。天明，兴化府城的居民扶老携幼，杀牛备酒，出城十多里，夹道欢迎凯旋而归的戚家军。
　　戚继光胜利完成了既定的战略计划，率师返回浙江休整待命。路过福州的时候，当地父老在于山的平远台特地设下了酒宴，为他们庆功、饯行。在欢乐的锣鼓声中，戚继光带着部下将领，通过了夹道欢迎的人群，踏着山石的小径登上了平远台。他接过当地长官献上的美酒，一饮而尽，然后拱手作揖，感谢福建百姓对他们的支持和援助。接着，当地长官便令人抬上一块纪功碑，立在平远台上。
　　戚家军返回浙江之后，倭寇收集残兵败卒，又攻占兴化府，占据平海卫（在兴化东南），继续残害福建的老百姓。1563年，戚继光再度带领戚家军入闽。第二年，他们在当地军民的密切配合下，彻底剿灭了福建的倭寇。接着，又与另一名抗倭将领俞大猷，协同作战，共同歼灭了广东的倭寇。
　　经过十几年的战斗，东南沿海的倭患，终于被扫除了。为了纪念戚继光的丰功伟绩，福建人民后来就在于山的平远台建起了一座威公饲，在祠堂的大厅中塑造了一尊戚继光的胸像。1936年，著名文学家郁达夫游览于山，缅怀这位民族英雄的光辉业绩，写了一首《满江红》的词，词中写道：“拔剑光寒倭寇胆，拨云手指天心月。至于今，遗饼纪征东，民怀切。”这首词，现在就镌刻在戚公祠的旁边，供游人吟诵。
　　四十五、“几何”名称的由来
　　──科学家徐光启
　　陈梧桐
　　学过数学的人，都知道它有一门分科叫作“几何学”，然而却不一定知道“几何”这个名称是怎么来的。在我国古代，这门数学分科并不叫“几何”，而是叫作“形学”。“几何”二字，在中文里原先也不是一个数学专有名词，而是个虚词，意思是“多少”。比如三国时