春秋战国演义-第30部分

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骞�再三谦让，感激霸主齐侯的信任，只得答应下来。齐襄公亲自来到齐桓公的馆舍拜访，桓公握住襄公的手，吊唁宋桓公，问候宋桓公家人，正式把公子昭继承君位的后事托付给宋襄公：“将来奉立世子昭继承君位就有赖君侯主持了。”　　　　宋襄公感激齐桓公这么重视自己，从仁义的思想出发答应下来：“感谢君侯如此信赖，兹甫怎敢不竭尽全力！”　　　　就这样齐桓公就算对宋襄公托孤。　　　　盟会这天，与会人员穿着礼服，带着配饰，就像一个盛大的节日。诸侯拱让天子特使太宰周公孔第一个走上盟坛，然后按照顺序登坛。坛上设有天子虚位，诸侯对着拜祭，就像真的上朝一样。然后各就各位。太宰周公孔手捧胙肉传达周襄王旨意：“天子在朝廷有重要事情不能前来，委派特使赐给方伯舅父胙肉。”　　　　天子再次宣布齐桓公为方伯，不忘姻亲关系，赐给胙肉，这是莫大的荣誉。齐桓公连忙走下台阶跪拜接受天子的赏赐。太宰周公孔摆手示意齐桓公不要下拜，并且说：“天子有命，伯舅年事高，功劳大，晋升一级，见天子不用下拜。”　　　　桓公就要不拜，管仲在跟前小声提示说：“君王虽说谦让，但是做臣子的不能不拜。”　　　　桓公反应非常非常快，大声回话：“天子威仪就向在眼前一样，微臣齐小白怎敢有辱王命废弃君臣之礼？”迅速再下一个台阶，再拜稽首，然后登上台阶接受胙肉。　　　　各路诸侯看到齐桓公不差礼节，恭敬天子及其特使，都非常佩服。　　　　赐胙仪式结束后，齐桓公领着诸侯重申盟约誓言：“凡我同盟，言归于好。”这次会盟，前来祭祀用的牛没有杀，把誓言写在绢上放在准备杀而不杀的牛身上供诸侯照着念。并且重申了周朝的“五禁”：“毋壅泉，毋遏籴，毋易树子，毋以妾为妻，毋使妇人与国事。”意思就是要求各个诸侯国修水利，防水患，不准影响邻国的水源；邻国有灾荒来买粮食，不准禁止；不要更换已经确立的世子；不要把小妾转为正房；不要让夫人参与国政。　　　　这次会盟，齐桓公的地位、威望都达到了顶峰，开始有些骄傲、狂妄。他突发奇想，对太宰孔说：“寡人听说夏、商、周三代都有封禅的事，怎么个封法，你听说过吗？”　　　　太宰孔说：“封是祭祀上天，禅是祭祀大地。从前确实有封泰山、禅梁父的事情。封泰山要用土筑一个坛，就是土台子，用‘金泥’、‘玉筒’来祭祀上天，报答上天的厚德。土坛要尽量高一些，因为天是高的，坛高才能更接近天，接触天的气场。禅梁父，就是通过清扫地面来祭祀大地之恩，用香蒲扎成车，用干草秸棵做成垫子，祭祀之后埋在地下，以此报答大地。夏商周三代都是受到天地恩祐兴盛起来的，所以感天地之功才举行祭祀活动。”　　　　桓公说：“夏朝的都城在安邑，商朝的都城在亳邑，西周的都城在镐京，距离泰山和梁父山很远，还举行封禅的大典。现在这两座山就在寡人的封国之内，寡人想借着周王的福分举行这样的旷世大典，你们看怎么样？”　　　　太宰孔发现齐桓公有点被荣誉冲昏了头脑，不知天高地厚了，就冷冷地说：“方伯认为可以，谁还敢说不行？”　　　　这封禅都是德高的帝王天降祥兆之时才举行的祭祀活动，齐侯虽然是方伯，统领诸侯，维护朝廷，还算不上惊天动地的伟绩，怎能超越天子，做圣德天子才能做到事情？　　　　诸侯各自回馆舍休息，太宰孔单独拜见管仲。诚恳地说：“对于封禅这件事，并不是诸侯应该举行的。今天桓公说起这件事，仲父应该说句话让他放弃这样的想法。”　　　　管仲说：“我主公争强好胜，爱面子，只能背后委婉地劝说，不能在人前直接反驳。我一会就去个别劝说。”　　　　晚饭后，管仲来到桓公的住处，谈到封禅这件事，问桓公：“白天的时候主公说要封禅，这么做妥当吗？”　　　　桓公不解：“怎么不妥？”　　　　管仲说：“古代封泰山、禅梁父的有七十二代的帝王，著名的有无怀氏、伏羲、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼（zhuānxū）、帝喾（kù）、尧、舜、禹、汤、周成王等十二个，都是受命之后才举行封禅仪式的。”意思是说他们都是有德的帝王，功劳很大，资格很高。　　　　桓公很不高兴，红着脸说：“寡人南伐荆楚，到达召陵；北伐山戎，灭令支，斩孤竹；西面走到流沙，到达太行，诸侯没有不遵从的。寡人和诸侯兵车相会三次，衣裳之会六次，九合诸侯，一匡天下。这么大的功劳，三代君王虽然受命，功德也不过如此。我封泰山，禅梁父，让子孙看看，有什么不可以的？”　　　　齐桓公真的有点狂妄了，真的把自己比作帝王了，虚荣心冲破了头脑。管仲晃了晃脑袋，又换了一个角度给桓公降温。管仲说：“功劳是一个方面，奇瑞祥兆也很重要。古时候有圣德的帝王之所以封禅，是因为出现了奇异的吉祥征兆，然后祭祀天地降瑞。例如郜（gǎo）地出现了粘谷糜子，百姓吃上了大黄米和小黄米；成王时北地唐叔的封地出现多穗的稻谷，有一颗稻子长出二十五个稻穗，被称为‘嘉禾’，粮食产量大增；江淮一带许多白茅一株长出三根坚硬的杆，被说成“一茅三脊”，用作卦签占卜灵验，被称作“灵茅”。这些奇异祥瑞只有圣德天子在世才能显现，是天地所赐，才感天地之恩举行封禅。再比如过去东海发现比目鱼，西海出现比翼鸟，这些祥瑞之物自发地出现。所以值得祭祀。现在凤凰、麒麟没有来，猫头鹰到处都是；嘉禾没有长出，蓬蒿茂盛：没有祥瑞之物出现。在这种情况下，主公封禅，恐怕列国有识之士笑话。”　　　　听到管仲这些话，齐桓公不吱声了，打消了封禅的念头。###103曲沃代翼晋崛起
　　　　封禅之事虽然没有成，太宰周公孔却对齐桓公产生了看法。会盟结束，各路诸侯回国，太宰周公孔返回洛阳的途中遇到了晋献公。　　　　齐桓公是一代霸主，多次会合诸侯，晋献公一直很羡慕。这次葵丘会盟，天子的代表参加，而且赐给齐国胙肉，这是多么荣耀的事情。这是一次盛会。虽然齐桓公没有通知晋国，可是他非常想去看看盛景，于是就奔向了葵丘。　　　　周公孔和晋献公相遇，两人停下车子互相打招呼。太宰孔问：“君侯这是去哪里呀？”　　　　“听说齐侯在葵丘大会诸侯，非常隆重，寡人前去一睹盛况。”　　　　“盟会已经散了，诸侯都回国了，齐侯也回去了，我不是也在回洛阳吗？”　　　　晋献公后悔地直跺脚：“只因为距离太远，没有看到衣裳盛会。嗨！怎么这么无缘呢？”　　　　太宰周公孔说：“没看到就没看到吧，也没什么值得你后悔的。现在的齐侯，自恃功高，盛气凌人哪！月满则亏，水满则溢。齐侯已经到顶了，出息到到头了。不参加他那个会盟对晋国没有什么损失。”　　　　既然葵丘会盟已经结束，周公孔又是这样的评价，晋献公就调转车头往回走。　　　　晋献公是晋国国君，侯爵，姓姬，是周王的一家子。　　　　晋国的设立就是起自于一个儿戏。周武王纳姜太公的女儿邑姜为妃子，受到武王的宠爱，怀孕后做了一个梦，梦见天帝对自己说，我给你的儿子命名为虞，将来在唐地兴国立业，那里是参宿星的分野，让他在那里养育自己的子孙。孩子出生后，手纹就象古金文的虞字。因而就起名叫做虞。武王死后，他的弟弟周公摄政，立武王的长子诵继承王位，就是周成王。有一个古老的小唐国发生动乱，周公就发兵灭了他。这时候成王姬诵还是一个小孩，和他的弟弟姬虞一起玩耍。成王拿着一个梧桐叶剪成珪的形状，递给弟弟姬虞说：“寡人封你为诸侯。”　　　　姬虞也学着大人上朝的样子跪在地上说：“谢大王封赏！”　　　　这本来是小孩子做游戏，恰巧让太史看到了。太史认为成王虽然年幼，毕竟是君王，君无戏言，说话要算数的，就记在史记簿上：“×年×月×日，大王封虞为诸侯。”双手捧着史记簿给摄政的周公看。周公非常重视这件事，就找来成王询问。成王回答说：“我们那是在玩游戏。”　　　　太史说：“你是天子。天子无戏言。你说过的话就要记入历史。”　　　　于是周公就把刚刚收回的唐地封给了姬虞，把他送到唐地居住就国，让他做了真正的诸侯。这就是“桐页封弟”的典故。接着周公告诉成王，玩游戏不可再封国封官，成王明白了自己说话的厉害。　　　　唐地在今山西南部，最早是陶唐氏的子孙居住地，后来被夏后氏的子孙占有。这里位于汾水、浍水流域，依山枕水，美丽富饶。姬虞在这里经营三十多年，出现过“嘉禾”的奇迹。后来他的儿子燮（xiè）父继位，迁都在晋水旁，从此开始称作晋国。姬虞传到第九代是穆侯。穆侯有两个儿子，长子名字叫姬仇，次子名字叫姬成师。穆侯死后长子仇即位，就是文侯。文侯死后儿子接班称作昭侯。这时成师的实力很大，对昭侯威胁很大。昭侯很害怕，就把国土分成两半，把叔叔成师封到曲沃，称作曲沃伯，还称作桓叔。昭侯这一半就称作翼。这时人们称作“二晋”。从此以后经常发生动乱。晋昭侯七年，大夫潘父杀了昭侯，要立曲沃伯为晋侯。翼城人不服，杀了潘父，立昭侯的弟弟姬平为孝侯。孝侯八年，曲沃伯桓叔死了，他的儿子鱓（shàn）代接班，称作曲沃庄伯。孝侯十五年，曲沃庄伯攻打翼，杀了孝侯。翼城人又立孝侯的弟弟为鄂侯。第二年，鄂侯攻打曲沃失败，逃奔随国，他的儿子即位称作哀侯。哀侯二年，曲沃庄伯死了，儿子称代接班，称作曲沃武公。哀侯九年，曲沃武公带领大将韩万、梁宏攻打翼城，哀侯战死。周桓王命卿士虢公林父去主持立哀侯的弟弟缗（mín），被称为小子侯。小子侯四年，曲沃武公使计引诱杀了小子侯，吞并翼地，占领整个晋国，定都绛，称作晋武公。为了取得朝廷承认，成为合法的诸侯，晋武公把国库中的珍宝送给周釐王。周釐王收到礼物，曲沃代晋已经成为事实，也就承认了晋武公。这个著名的历史事件被称作“曲沃代翼”。　　　　两年后，晋武公去世，儿子佹（guǐ）诸接班，后世谥号为晋献公。　　　　晋献公十分清楚，这晋国诸侯的位置是父亲武公以曲沃为基地灭掉正统的文侯一族夺得的。自从桓叔成师封曲沃伯，历代都向文侯一族使劲，制造动乱，谋求夺得侯位。自己这边桓庄一族已经习惯于制造矛盾和动乱。要巩固自己地位，就必须翦除自己父兄以外的桓庄一族。大夫士蒍看出了献公的心思，就给献公献计，把桓庄的族人分散到各地，不服的，有怨气的一律杀掉。晋献公采纳了这个意见，士蒍积极办理，很快消灭了桓庄的族人，消除了后患。士蒍立了大功，晋献公封他为大司空。接着，晋献公大兴土木修建都城绛邑，扩大了城市规模，使它更加坚固、壮丽、美观，非常气派，一看就象大国的都城。　　　　晋献公的家庭情况最为复杂，他在做世子的时候娶了贾姬为妻，但是很长时间都没有生育。为了传宗接代，他接连娶了两个戎主的女儿做妃子。犬戎女狐姬先进宫，受到宠爱，生了一个儿子取名叫做重耳，第二年小戎允姬也生了一个儿子取名叫做夷吾。这两个公子聪明智慧，要文能文，要武能武，处事老成，做事认真，待人厚道，非常仁义，受到人们的夸赞。　　　　晋献公的父亲武公晚年时，为了拉近和东方霸主齐桓公的关系，向齐桓公请求纳妃，齐桓公就在家族中挑选了一位才貌双全的女子嫁给了他。齐侯姓姜，他们家的女孩都可以称作齐姜。年轻貌美的齐姜来到晋国，晋武公已经是垂暮之年，新婚之夜晋武公只能是逗逗说说，吻吻摸摸，有那个贼心没有那个贼能耐，拧个劲也放不进去。把齐姜弄得浑身发烧，如饥似渴，却什么也得不到。真是气死人。　　　　齐姜远离家乡，千里迢迢孤身一人来到晋国，满心欢喜地是来陪伴君侯，享受荣华富贵。哪知道嫁的是一个不中用的老棺材瓤子。看看年老的丈夫，想想自己豆蔻年华，却要陪着这样一个老朽，先守活寡，后守真寡，真是苦海无边哪！然而在古代，一位弱女子根本无法主宰自己的命运。齐姜经常在无人处独自流泪。有一次齐姜一个人在花坛旁面对蝴蝶翻飞的鲜花伤心落泪，恰巧被世子佹诸看到，发现齐姜比鲜花还美丽，爱美之心油然而生，他就设法接触齐姜。齐姜知道他是世子，是未来的国君，管它什么名声，得到实际的幸福比什么都强。虽然宫中规矩很严，她也不怕，一次得到就是死了也比一生空守遭罪强。世子佹诸年龄比齐姜大，两人年龄相当，他们在一起非常尽兴。调皮的佹诸奇怪地发现，齐姜给老爹做了半年的妃子，竟然还是个处女。于是倍加喜欢，如鱼得水。两个人的感情与日俱增，齐姜以身相许，佹诸答应即位后立齐姜为夫人，海誓山盟。不久齐姜怀孕偷偷剩下一个男孩。他们不敢公开养在宫中，佹诸安排偷偷把他寄养在一个姓申的人家，取名申生。　　　　晋武公过世，佹诸即位变成了晋献公。这时他的原配夫人贾姬已经死了，重耳的母亲狐姬也不在人世，其他的妃子人老珠黄，都不受宠。而这时年轻貌美，非常可人的齐姜正被他宠爱，视为珍宝。于是，晋献公昭告太庙，说是先君特赐，正式册封齐姜为夫人。把申生接回宫中。这时重耳已经二十一岁，夷吾已经是青年。以为申生是夫人所生，是嫡长子。按照论嫡庶不论长幼的原则，立申生为世子，以大夫杜原款为太傅，大夫里克为少傅辅导辅佐世子。重耳对这事看得非常透彻，不仅不争，而且靠边。虽然献公非常喜爱他，他仍然是不卑不亢。这越发受到人们的敬重，公认重耳贤。　　　　齐姜也不歧视重耳和夷吾，相处非常和谐。太子申生很是懂礼，非常尊重重耳和夷吾，经常在献公面前说这两个哥哥的好话。重耳没有了母亲，受到齐姜的关怀，又受到申生的尊重，很受感动。父慈子孝，兄友弟恭，献公的家庭氛围非常和谐幸福。　　　　然而好景不长，齐姜又给献公生下一个女儿，之后死了。晋献公又娶了贾姬的妹妹为妃子，但是还是不能生孩子，就把齐姜的女儿交给她带。###104骊姬受宠谋立子
　　　　晋献公五年，为了制止骊戎的进攻和掠夺，献公领兵进攻骊戎，战斗非常激烈，非常残酷，双方都有很大伤亡，最后骊戎投降。为了求得晋国允许和解，骊戎主把自己的两个女儿献给晋献公。大的叫做骊姬，小的叫做少姬。骊姬容貌美丽赛过“桃花夫人”息妫，妖媚赛过妲己，聪明伶俐，机智灵活。妙龄少女楚楚动人，芳心赢得了献公。特别是骊姬很会做人做事，表现的忠信仁义，宽宏大量，足智多谋。献公有什么难事，只要说给她听，就能说出应对办法，而且效果理想。所以受到献公的宠爱，时常参与政事。君臣对她都言听计从。第二年，骊姬生了一个儿子，取名奚齐；又过一年，少姬也生了一个儿子，取名卓子。奚齐和卓子聪明伶俐，活泼可爱，给生活带来许多乐趣，献公非常喜欢，每天必须见面。如果看不到骊姬和奚齐，献公就像少些啥似地：对骊姬和奚齐宠爱有加，已经超过了当年齐姜和申生。　　　　齐姜已经去世多年，宫中没有夫人，献公就想给骊姬一个名分，立她为夫人。他同身边的大臣商量，大臣们虽然不讨厌骊姬，但是不喜欢犬戎人；大家喜欢重耳，人人都说重耳贤；也喜欢申生，希望重耳申生合作能使晋国更好。如果立骊姬为夫人，申生的世子地位就不一定稳定了。晋献公已经在位多年，功劳很大，脾气渐涨，大臣们有不同意见不敢直接表态。没有更好的反对办法，就提出应该占一卦。因为占卦就有一半的可能是否定。于是晋献公就让卦师太伯郭偃进行龟卜。郭偃就弄来神龟，经过一番操作，得到了卦象，繇辞说：　　　　专之渝，攘公之粒�（yu）。一薰一莸，十年尚有臭。　　　　献公不明白，问：“这是什么意思？”　　　　郭偃解释说：“这里的‘专’是指原来已经有过的专一，‘渝’是变化，‘攘’是排除，‘粒�’是美好。‘薰’是香味，‘莸’是臭气。卦辞的意思是说：改变曾经的专一，丢掉了美好的，过去的和现在的是一个香一个臭，改变之后这臭气十年都散不掉。”郭偃说：“这龟卜的结果是说原来的夫人是香的，将要立的夫人是臭的。丢掉香的换上臭的，有害无益。”　　　　献公一心要立骊姬为夫人，对龟卜的结果不认可。就又换了一个卦师重新算卦，让卦师史苏占筮卜卦。史苏到卦屋净手焚香，按照大衍之法分数蓍草，得到“观”之“涣”卦，易经卦繇辞说：“闚（kui）观利女贞。”　　　　没等史苏解释，献公就猜测着说：“从内向外看这女的很贞洁，有利，是个大吉之卦呀！骊姬可以立为夫人。”　　　　史苏说：“主公理解的不对。卦辞的意思是：从一个小孔观看，女子占问的事有利。女子和小人他们是一类，都是普通的人，如果是他们占卦问事回答是有利的。这话说了一半，另一半就是和小人相对的是大人君子，君子占问的事情就是不吉利的。主公您是国君，是君子，您占问的事情如果要办，结果是不吉利的。”　　　　郭偃说：“从来算卦只能算一次，咱们先进行的龟卜，结果已经很明确了。又进行的占卜，结果和龟卜一样。就是两卦结论不一样，也要以龟卜为准。天地告诉我们，立骊姬为夫人是不吉利的。”　　　　史苏说：“按照自古以来的礼规，人不能有两个正妻，诸侯不能再次立夫人。主公已经立齐姜为夫人，虽然夫人死了，不可再立第二个。”　　　　郭偃、史苏二人轮番依照卦辞劝说，献公早就不耐烦了。“如何都按照占卜决定事情，凡事都听神鬼的，人还思考谋求努力干什么？一起都问鬼去吧！寡人不再信占卜！”一定要立骊姬为夫人！晋献公是王八吃秤砣——铁了心了。他来到太庙告祭祖先，之后正式宣布立骊姬为夫人，封少姬为次妃。　　　　古代人有事占卦，一般都是按卦办事，吉利的就办，不吉利的就不办。献公不按照占卦结果办事，执意立骊姬为夫人，这让两位卦师很有意见。　　　　卦师史苏私下里对大夫里克说：“晋国要亡国，怎么办？”　　　　里克大惊：“谁能使晋国灭亡？”　　　　“骊戎啊！”　　　　“骊戎早已被我们打服了，他怎么还能灭亡晋国？”　　　　“骊戎把骊姬献给主公，现在主公执意立骊姬为夫人。过去夏桀伐有施，有施进贡美人妹喜，桀王宠爱妹喜使夏朝灭亡；商纣王伐褒国，褒国进贡美人妲己，纣王宠爱妲己使殷商灭亡；周幽王囚禁褒君，褒人进贡美人褒姒，幽王宠爱褒姒使西周结束。今天晋国伐骊戎，骊戎主进贡美人骊姬，主公宠爱骊姬，立为夫人，占卦结果不好，晋国不是很危险吗？”　　　　两人正在说着，太卜郭偃来了，里克就把史苏的话学说一遍，问他：“晋国能亡吗？”　　　　郭偃挠了挠脑袋说：“亡国不至于，可能出现动乱。”　　　　“如果出现动乱，大致应该在什么时间？”　　　　“事物的变化都要有个积累过程，如果出现动乱，也就是十年之内。”　　　　骊姬被立为夫人，这是她多年的愿望。他不仅自己想当夫人，更希望自己的儿子奚齐立为世子，将来是国君。天下的母亲，有哪一个不是望子成龙呢，都是拼死也要给孩子创造一个最好的条件。王侯宫中最好的条件就是世子。可望可及的事情，骊姬必然努力谋求。骊姬聪明就聪明在自己的重要想法不放在嘴上，而是放在心里，落实在行动上。她虽然受宠，而且自己懂得怎样获宠，会做事。他对其他公子都表现的很亲近，对世子申生总是在献公的面前说好话，经常赞扬。她越是这样做，献公越是喜欢她，早就想立她为夫人。现在骊姬已经是夫人了，下一步就是怎样让儿子当上世子。这个事情很难，因为申生受到大臣们的爱护。她知道这件事不能操之过急，欲速则不达。她就从长计议，动了很多脑筋。　　　　骊姬进宫以后，特别是有了奚齐，献公的感情都投放在她们母子身上，申生和父亲接触的时间就少了，父子关系就变得微妙了。过去献公对他的宠爱是全部的，现在一点一点地正在转移给奚齐。申生已经长大了，不仅文武双全，而且宅心仁厚。他孝敬父亲，尊敬大臣，力求做一个好儿子，好储君，把每一件事情都尽量做到完美。然而事物的辩证法就是如此，追求完美就会顾虑过多，这本身就是不完美。人人都说断臂维纳斯美，可是给他接上臂膀，怎么接都不美。其实申生的存在本来就是一种不完美，他的母亲曾经是他爷爷的妃子，这种乱套的关系永远是无法改变的。申生越是往好了做，献公就越对他有难以名状的不满意。因为申生的许多优点折射出晋献公的缺点。申生对晋献公的妃子不论年龄大小，都施以母子之礼，毕恭毕敬；而献公和他父亲武公的妃子齐姜偷情。申生尊长爱幼，亲近家族，与重耳、夷吾、奚齐、卓子仁爱友好；而献公刚刚残杀完自己的同宗。申生善于听从周围人的意见，而献公独断专行。一般情况下，父亲都愿意听别人夸奖自己的儿子，晋献公听到夸奖申生就觉得是在批评自己。渐渐地他不仅不宠爱世子申生，而且日益厌恶申生。早就产生了废掉申生立奚齐的想法。　　　　一天，晋献公对骊姬说：“寡人想废掉申生，立奚齐为世子。你高兴吗？”　　　　这是骊姬梦寐以求的事情，骊姬能不高兴吗？但是骊姬没有表现出高兴。她立即跪下，对献公说：“这可使不得。申生作为世子已经确立多年，天下皆知。而且申生忠孝贤正，很有威望，公子和大臣都维护他。申生没有任何过错。君侯如果因为爱怜我们母子而行废立，妾宁肯自杀！”　　　　这话说得既中肯又坚决，晋献公认为这是真心的，立即扶起骊姬：“夫人慈爱，胸怀宽广，寡人听你的。暂不说这事。”　　　　骊姬听明白了，献公说暂不说这事，以后还是要办，心中非常高兴。骊姬非常明智，没有十拿九准的事他是不办的，要办就尽量办的妥当一些。他知道现在申生的根基已经很深，公子重耳、夷吾和他亲密无间，形影不离，已经是左膀右臂。大臣也都敬重申生，这时主公搞废立，一定会出乱子，对她和奚齐都有百害而无一利，所以她坚决反对废立之事。等到条件成熟时，还是要废掉申生立奚齐的。但是这话，聪明的骊姬绝不对晋献公说出口。她已经明白了献公的心思，就开始创造废掉申生的条件。现在申生和重耳、夷吾经常相聚，抱成一团，如果想孤立申生，首先必须把他们三人拆开，最好让他们三人每人一个地方，互相之间不能照顾。这样的工作必须从宫外进行，如果有大臣向献公进言最好。骊姬就开始注意能够经常出入宫殿的人。###105优人合谋遣世子
　　　　晋献公有个爱好，喜欢看曲艺歌舞表演，那时对文艺演员称作“优人”，有一个名字叫做施的男明星技艺精湛，被称作优人施，是一个年轻小伙，聪明伶俐，一表人才，受到献公的喜爱。献公最爱看他的表演，经常带入宫中演节目给骊姬看。时间长了，他可以自由出入宫里，骊姬想看节目就传唤他。骊姬忽然想到他，这个人可以利用。骊姬就以看表演为名传唤优人施。　　　　优人施进来以后，向骊姬施礼：“拜见夫人，今天夫人有雅兴，要看哪一段？”　　　　骊姬一挥手屏退身边的人：“暂时不看节目，陪着哀家随便说说话。”　　　　优人是一听夫人要聊天，聊什么就听夫人的吧。　　　　骊姬问：“主公在宫外经常看你的节目吗？”　　　　优人施笑呵呵地回答：“看，经常看。”　　　　“有人陪着看吗。”　　　　“有。”　　　　“经常陪同的都有谁？”　　　　“二五。”　　　　“什么二五？还四六呢！”　　　　优人施解释说：“是主公最信任的两个大夫，一个名字叫梁五，一个名字叫东关五。”　　　　“这‘二五’管什么事？”　　　　“他们经常帮助主公调查一些事，向主公汇报一些大臣背后的私事。大臣背后叫他们‘包打听’。”其实就是二十世纪初期蒋介石的“军统”、“中统”一类的人物。　　　　骊姬听明白了，这两个人是献公最信任的人。她接着问：“世子、公子的事他们也向主公汇报吗。”　　　　“汇报，世子、公子都不理他们，也没有什么不好的事情可汇报。”　　　　骊姬点点头，看来这“二五”是可以利用的。为了把握，她进一步询问：“他们俩也监督你吗？”　　　　优人施笑了：“我又不是大臣，监督我没有用，他俩也经常请我演节目，对我很好。”　　　　骊姬打听明白了，稍稍思考一下没有说话。看到这么漂亮的小伙，她有些动心。　　　　优人施问：“今天夫人要看哪一出戏。”　　　　骊姬笑嘻嘻地说：“床上戏，你会吗？”　　　　“什么？”优人施认真的说：“没听说过这个戏名。”　　　　骊姬笑了，看来这小子是个雏，就过来搂抱优人施。这下优人施马上明白了，他吓得连忙跪下哀求：“这可是死罪，夫人让我活两天吧！”　　　　骊姬说：“想活就必须听我的。你伺候好我，给我办事，老娘还会提携你。不听我的，今天就让你死！”　　　　优人施毕竟是一个血气方刚的小伙了，左右是个死，那还怕什么？就依着骊姬吧，她让干啥就干啥。人要不怕死，哪就没有可怕的事了。不就是床上戏吗？和这么漂亮的诸侯夫人搞一把，享受一下诸侯的待遇，死了也值了。许多人做梦都还得不到，这也是艳福呢！不是说牡丹花下死，做鬼也风流吗？老子今天也拼命风流一把。想到这，优人施就站了起来，进入状态，对骊姬说：“一切听命于夫人。”　　　　两人就上了大床。骊姬从小姑娘开始嫁给的是一个半截老头子，整天尝到的是牛蹄筋，今天半老徐娘才开始品尝生猛，猛烈的冲击力使他非常满足。…………　　　　戏演完了，骊姬对优人施说：“时间不短了，你回去吧，哪天再叫你。”　　　　“夫人随传随到。”优人施答应着连忙离开。　　　　从此，两个人经常幽会。一段时间之后，骊姬觉得感情基础牢靠了，就对优人施说：“主公曾经说过要废掉世子申生，立奚齐为世子，我没同意。”　　　　“应该同意呀，多么好的好事呀？”优人施说。　　　　“世子申生表现很好，公子重耳、夷吾、大臣都维护申生。”　　　　“把申生、重耳、夷吾都弄到外地，把他们拆开，不就得了。”　　　　听说这话，骊姬觉得优人施上道了，他就从珠宝盒中拿出许多珍宝，还有齐国的铲币。这铲币在当时比二十一世纪初的美元、英镑还值钱，那是天下的硬通货。骊姬把这些宝�