明扬天下-第323部分

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　　　　这个时候，杨芷完全可以自己过来，给自的的夫君予精神上的支持，但她没有自己来，却让巧儿来了。

　　　　杨芷清楚，秦牧与巧儿的感情非同一般，俩人曾一起走过落魄的日子，一起患过难，吃过苦，当别人将刀劈向秦牧的时候，巧儿没有丝毫犹豫扑上去厮咬，那时她是那么的柔弱，却又是那么的不顾生死。

　　　　秦牧待巧儿，并非纯粹的男女之情，对她的宠爱，带着亦兄亦父成分，不管她做什么，秦牧都给予了最大的宽容。

　　　　而巧儿灵动活泼的性格，无邪的心，能让秦牧一见到她，心情就自然地放松下来，平常背着她，满御花园乱跑，也不管别人怎么看。这个时候，杨芷自己来说千言万语，也不见得比巧儿来调皮捣蛋一下，更能让秦牧舒缓紧绷的神经。

　　　　只是杨芷这样做，却是成全了巧儿，牺牲了自己。这就是卞玉京为之感动莫名的原因。

　　　　幸好，秦牧是知她的。

　　　　“陛下，你还没答应我呢，带我去上朝吧。”云巧儿搂着他的脖子，又再说道。

　　　　“好，我带你去。”

　　　　“拉勾！嘻嘻哈哈”

　　　　这下卞玉京傻眼了，她万万没想到，秦牧真会答应巧儿的请求，这

　　　　云巧儿可不管那些，硬是勾起秦牧的手指，拉起勾来，秦牧哈哈大笑，搂着她说道：“丫头，你也不用委曲自己换上什么宫女服饰，这就么穿着。”

　　　　“嗯嗯”云巧儿点头如鸡啄米，脸上尽明丽的笑意。

　　　　卞玉京想劝一下，却又不知道从何开口。

　　　　或许有些人觉得，秦牧好歹是个男人，并贵为天子，面对这股风潮，有必要拉巧儿这丫头去给自己撑腰打气吗？让一个柔弱的女人去与自己一同承受大臣们的攻击，这是软弱和无能的表现。

　　　　如果谁有这样的质疑，秦牧会笑而不语。

　　　　第二天资政殿的常朝，钟鼓三响，百官在殿中侍御吏的监察下，列好班，鱼贯入朝。

　　　　冬日的清晨，西风瑟瑟，光天初透，朝阳未升，寒气逼人。

　　　　刑部右侍郎姚培祯双手拢在大袖里，神态湛然，他不感觉冷，相反，感觉热腾腾的，他相信和他有类似感觉的大臣很多，今天感觉冷的，应该是皇帝吧。

　　　　入殿站好后，殿侧有仪乐声传来，这是天子御驾到了，很多大臣忍不住深吸了一口气，然后气沉丹田，默然等着，大殿内悄然无声，落针可闻。

　　　　熟悉朝堂的人都知道，这是暴风雨来临前的沉默。

　　　　这次儒法之争，迅速席卷了整个大秦，独尊儒术的底线被触及了，满天下的儒门弟子，包括大部分官员，这次都结成了同一阵线，誓要捍卫儒家的地位和尊严。

　　　　南京市井间，各位议论甚嚣尘上，甚至有人说，这次若不能捍卫儒家的地位，新一轮的焚书坑儒恐将不远矣！

　　　　这样的议论，挑动着每一个儒家弟子的神经。

　　　　先秦是唯一一个以法家治国的朝代，而如今的大秦天子，宣称继承的是始皇帝的法统，这本身就很挑战儒门弟子的神经。

　　　　虽然天子一再宣称，依然是尊用儒家治国，但如今在天子的推动下，法治的局面却逐步形成，这是不争的事实。

　　　　这不行，绝对不行。

　　　　“皇帝升殿，百官躬迎！”

　　　　侍殿太监大喊一声，百官腰弯九十度，执礼恭候，秦牧一身黑色绣金龙的衮服，头戴十二毓帝皇冕冠，迈着沉稳的步伐从后殿走出来。

　　　　他脸上神色坦然，并没有百官预料中的憔悴，走到龙椅前后，一展那黑色的大袖，有如大鹏展翅。

　　　　“吾皇万岁，万岁，万万岁！”

　　　　秦牧朗声答道：“众卿平身！”

　　　　资政殿的常朝，大臣们无须下跪，躬身施礼之后，大家一同直起身来，这个时候，突然有人发现有些不对。

　　　　哪儿不对？

　　　　就是有些不对。

　　　　那是谁？那不是湘妃娘娘吗？

　　　　咦很多大臣几乎忍不住抬袖擦试自己的眼睛，没错，就是湘妃娘娘，大臣们几乎没有不认识她的，这是怎么事？

　　　　湘妃娘娘出来执羽扇，这这这这成何体统？成何体统！

　　　　*********************（未完待续……）

第1032章　及时的捷报（求推荐票）

　　　　***

　　　　资政殿上，所有大臣的目光刹时间齐刷刷地聚集到云巧儿身上。

　　　　若是换了别个，面对如此强大的压迫感，一定吓得不轻，估计会忍不住缩小身体往后退。

　　　　那一瞬间，云巧儿也有点怵，她不由自由地望了秦牧一眼，秦牧背对着她，正收回展开的大袖，泰然落坐。

　　　　只此一眼，云巧儿便觉得大臣们带来的压力不再存在了，她甚至还挺了挺自己的小身板，站得更直些。

　　　　大臣们未及退回班列，已经忍不住窃窃私语起来。

　　　　“这是怎么回事，湘妃娘娘怎么成了小宫女？”

　　　　“什么小宫女，你看穿的可是普通宫女服饰。”

　　　　“后宫嫔妃，到大殿上来打扇，这成何体统？成何体统？”

　　　　“陛下这是要干嘛？”

　　　　“我大秦堂堂天朝上国，这大殿之上岂能如此失仪，以前就听说这湘妃经常私自出宫，陛下听之任之，皇后也不与管治，如今倒好，闹到大殿上来了，这要是传出去，我大秦的颜面何在？”

　　　　“陛下不会是压力过大，导致”

　　　　“导致什么呀？”

　　　　“没什么，我有说什么嘛？”

　　　　大殿上，一阵低沉的嗡嗡声在回响着，秦牧坐在龙椅上，虽然听不清殿中大臣说些什么，但这嗡嗡声就象是无数的苍蝇在耳边飞舞。

　　　　他轻咳两声，韩赞周立即大声道：“有事早奏，无事退朝！”

　　　　退朝？这就么退朝？

　　　　想得美！

　　　　有人想出班掀开儒法之争的锅盖，有心思耿直的御吏却先忍不住出班大声道：“陛下，这早朝之上，陛下岂能将后宫嫔妃带出？《春秋左传正义》有云：中国有服章之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏。如今湘妃娘娘有如卑下的宫女。执扇临朝，这有违朝廷礼仪，请陛下斥退湘妃。”

　　　　更有甚者，出班大声道：“陛下，周幽王三年，褒国为取悦幽王，进献美人褒姒。褒姒细柳腰，冰肌玉肤、花颜妖娆、入宫之后，幽王从此不理朝政，终日在宫中寻欢作乐。带褒姒往骊山温泉游幸，为博此女一笑，周幽王不惜以烽火戏诸侯，以至周朝从此分崩离析。此前车殷鉴，陛下岂能不引以为戒？”

　　　　好啊，还真不客气，前些天我还是明君，这下子直接被打成周幽王了。

　　　　“住口！”

　　　　秦牧起身，大喝一声。指那御使大声斥道：“你，姜益！竟敢辱朕为周幽王，岂有此理！岂有此理！”

　　　　那姜益耿着脖子答道：“臣不敢，臣只是列举前朝旧事。请陛下引以为戒。曾子有言：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？臣身为御史，有匡君得失之责，今日陛下所为之事。有违朝廷礼仪，恐将遗笑天下，臣岂能不直言进谏？”

　　　　秦牧大袖一扫。居高临下大斥道：“想当年，朕与湘在秦淮河畔分吃一个煎之时，尔等何在？朕带着湘妃冲锋陷阵之时，尔等又何在？朕知道，皇后和湘妃也知道，今日早朝，尔等一个个已经准备好联合起来炮轰朕，所以湘妃要跟来，为朕挡风遮雨；

　　　　朕未必要她替朕遮挡什么，但无论是荣华，还是苦难，只要她愿意跟朕站在一起，朕都不会推开她，因为朕知道，在艰难的时候推开她，未必是对她的保护，相反，这反而是对她最深的伤害。

　　　　人若无情，孰称为人？朕今日已经做好准备，你们一个二个，可以冲着朕来，但若有谁敢对湘妃说三道四，朕宰了他！刘猛！”

　　　　“臣在。”中军大都督刘猛连忙出班，洪声应答。

　　　　“她是你妹妹吗？”

　　　　“这”

　　　　“是不是？”秦牧大喝。

　　　　“臣万死，臣一直将湘妃娘娘当亲妹妹看待。”

　　　　“蒙轲！”

　　　　“她是不是你妹妹？”

　　　　“是。”

　　　　“宁远、凌战、朱一锦、韩刚、李辰尔等出列，说，她是你们的妹妹吗？”

　　　　“是！”

　　　　宁远等人纷纷出列作答，声震梁宇，殿内的文官面面相觑，这哪跟哪呀？

　　　　好吧，湘妃跟天子的感情，全天下就知道，可这是朝堂，不是你秀恩爱的地方啊。

　　　　这下好了，恩爱秀完了也就罢了，又拉一帮武将秀亲情，秀友情，这这

　　　　也有些心慈手软的官员，被感动了，这全天下的人都要与天子作对，皇后与湘妃也要坚持与天子站在一起，湘妃甚至不惜冒天下之大不韪，跟着这朝堂上为天子遮风挡雨。

　　　　回想天子起兵以来，文治武功，仁心德政，惠及天下，今日何至于被逼到这种田地？

　　　　外交部左侍郎黄振林出班道：“陛下，今日湘妃上殿，虽有失朝廷礼仪，但情有可原，臣以为，不应再对此加以非议。”

　　　　司马凯、金磊等三十多个大臣，也纷纷出班维护云巧儿，云巧儿一言未发，只是目光一直未离开秦牧的身影，她手执着羽扇，一双原本灿若星辰的眸子，变得雾蒙蒙的。

　　　　旁边平日随侍她的那个宫女，眼泪已经忍不住噗噗往下掉。

　　　　经此一事，原本雄赳赳，气昂昂，准备联合炮轰皇帝的大臣们，气势几乎泄尽，一时间，竟然没有谁愿出站出来对皇帝发动攻击。

　　　　“捷报！捷报”

　　　　恰在此时，资政殿外传来一连串高声大喊，皇宫禁卫指挥使李式亲自拿着一份捷报进资政殿：“陛下，大捷！大捷！颖上侯苏谨率万五千人马，大破布鲁特汗国大军，生摛敌酋，歼敌八千，俘虏四万，破其都城，缴获财物百万之巨”

　　　　“好！太好了！”秦牧不禁龙颜大悦，拍案而起连声叫好，“朕的将军们，果然不负朕所望，不负天下百姓所望，这元旦将至之时，再传捷报，好啊！来人，立即将捷报张贴于午门之外，让天下万民共庆之！”

　　　　刘猛、蒙柯、狄中行、李过、郝摇旗、宁远、凌战、朱一锦、韩刚、李辰等一大批武将，欣然出班，齐声共贺：“恭喜吾皇！贺喜吾皇！”

　　　　“同喜，同喜，哈哈哈”

　　　　事情到这一步，皇帝与一班武将为大捷彼此道贺，喜气洋洋，文官们也只得出班道：“恭喜吾皇，贺喜吾皇。”

　　　　“同喜，同喜。”

　　　　秦牧是来者不拒，毫不吝啬自己的喜悦，你们本来是要来炮轰朕的，朕还就不跟你们计较了，有喜悦，分你们一份，这胸襟，如海吧？

　　　　至于朝中的武将们，什么儒家法家关他们屁事，他们是兵家，到底是重儒还是重法，他们才懒得理会。

　　　　儒家当道，一向重文轻武，在明代，一个七品芝麻文官，也能压一品武将一头。真论起来，武将们还宁愿法家当道呢。

　　　　遥想当年，先秦用法家治国，武将的地位空前提高，是以名将辈出，士兵用命，造就了一支横扫天下的铁军。

　　　　反正在武将看来，重法家绝对比重儒家好。

　　　　他们本来就没打算跟着文官一起攻击皇帝，上殿之后，再看湘妃都争着出来为皇帝“遮风挡雨”了，刘猛等人本是皇帝亲信，又一向把巧儿当妹妹看待，看到俩人被文官们都逼成“苦命鸳鸯”了，这还得了。这会儿自然是跟着皇帝共贺，用这种方式给文官难看。

　　　　刘猛更是站出来说道：“陛下，颖上侯立此灭国大功，自应有所赏赐，否则岂不寒了将士们的心。再则如今适逢盛世，百姓安居乐业，如此大捷传来，朝野都应该庆贺一下，扬我大秦国威的同时，也让天下百姓喜上加喜。”

　　　　“嗯，卫国公所言，深得朕心，适逢佳节将至，今日左右无事，就先罢去早朝，朕在武英殿设宴，与诸卿共贺之。”

　　　　秦牧说完，武将们大喜：“吾皇万岁，万岁，万万岁！”

　　　　“哈哈哈”

　　　　在秦牧朗声大笑中，韩赞周高喊一声：“退朝！”

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第1033章　底线

　　　　***

　　　　这次常朝，算是安然度过了。但风潮并未因此平息，问题更没有解决，相反，问题积压得越久，暴发出来时就肯定越猛烈。

　　　　大秦是五日一朝，这次朝会躲过去了，不过是为秦牧争取到了五日时间，这五日之内，他必须迅速加以有效疏导，否则恐怕这投滔天的洪流就真会决堤了。

　　　　朝会散之后，秦牧在武英殿设宴与大臣共贺苏谨大捷，趁御膳房准备宴席的时间，秦牧在蒹葭殿紧急招见了夜不收都指挥使黄连山，以及翰林学士王夫之。

　　　　皇帝具体与二人谈了些什么，无人得知，黄连山离开时，神色如常，但脚步加快，匆匆消失。王夫之离开时则是神色凝重，似乎抬不起脚来，可谓是举步维艰。

　　　　中午时分，秦牧准时来到武英殿，宴请群臣。

　　　　这次其实只有从三品以上的官员有资格赴宴，这一点秦牧是经过仔细思索才做出的决定。从三品以上的文官，主要是内阁辅，七六尚书、侍郎，外加各个寺卿，算下来人数不是很多。

　　　　而武将方面，那可就不老少了，大部分开国将领不是公就是侯，当初光是封侯者就多达三十二人呢。

　　　　如此下来，前来赴宴的武将人数，比文官多近一倍，声势大壮。而武将是站在皇帝一边的。

　　　　宴席之上，秦牧神色开朗，但对文官有点冷遇，主要是与武将把酒言欢，气氛热烈。刘猛等人自不必说，大力给皇帝捧场，让文官们很是吃味。

　　　　酒过三巡，菜过五味。秦牧这才一整神色说道：“朕知道，诸位大臣在担心朕弃儒家而就法家。正所谓君无戏言，朕今天可以明确地告诉诸位大臣。朕不会弃儒就法。

　　　　常言说得好，不教而诛谓之虐。儒家导人以仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，这些思想是一个国家，一个社会必须坚持的，少了这些东西，人与禽兽无异。

　　　　而法家防守的是社会秩序的最后一道底线，不到最后，不应刑罚为手段去解决社会问题。这便是朕对儒与法两家的看法。

　　　　换而言之，儒家必应为主，为先；法家应为辅。为后。否则就是不教而诛。法家能守住最后一道社会底线，却无导人向更高道德层次的能力，而这一点，只有儒家能做到。

　　　　然而两家也不应是矛盾的，对立的。今日咱们君臣不妨打开天窗说亮话。自汉武之后，虽说历朝多是独尊儒术，但实际情况却是离了法家则国必乱。

　　　　儒为主，法为辅，这一直是各朝的真实情况。诸位大臣不会否认吧。若非如此，各朝何须制定律法？

　　　　如今朕要推行司法改革，绝不是要弃教化而用酷法。朕一直认为，刑罚的震慑力不在于它的严酷性。而在于它的的不可避免性。

　　　　朕要做的不是制定多少酷法以震慑恶人，而是要让恶人知道，谁不知听儒家的，就逃不过法家的惩罚。反之。只要他听儒家的教化，做到仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，它就不用担心会受到法家的惩罚。朕要做的。仅此而已。”

　　　　秦牧这番话，可谓是推心置腹，十分诚恳。

　　　　但并不能就此让所有人放心，刑部右侍郎姚培祯接口说道：“陛下圣明，臣等相信陛下所言字字出于真心，然天下读书人只怕不这么认为，大臣们与天下士子所虑者，陛下虽无心弃儒就法，但如今的司法改革，却实质上使得法家凌驾于儒家之上；

　　　　所谓得道多助，失道寡助，如今天下人几乎一至反对司法改革，臣食君之禄，忠君之事，不得不进谏陛下为天下计，民意不可违，望陛下三思。”

　　　　“姚卿，朕说得还不够清楚吗，朕用法，乃为守住社会最后一道底线，以儒倡导仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，此方为重中之重，这主次之间，一目了然，何来法家凌驾于儒家之上一说？”

　　　　“陛下虽无此心，但政之所出，却日重于法，此天下有目共睹也！”

　　　　姚培祯这番话，等于是在直接顶撞皇帝，在坐的文官有的垂目静坐，有的频频点头。武将方面，则多是怒目而视，对姚培祯大为不满。

　　　　秦牧身为皇帝，当然不会因此勃然大怒，喷怒不会让你显得更高大，反正，只会让你更掉价。

　　　　他不疾不徐地说道：“朕有心改革司法，不过是使其更为公正专业，以造福天下百姓，岂能与重法轻儒混为一谈？姚卿，朕来问你，你身为刑部左侍郎，每日依法办案，若按你所言，是否可以据此认为你是法家弟子，儒门叛徒呢？”

　　　　郝摇旗、朱一锦等大批武将顿时发出阵阵哄堂大笑，刑部侍郎姚培祯被驳得哑口无言，而驳斥他的是当今天子，他又不敢翻脸，脸上的神情象开了染坊一般，红一块；白一块；黑一块；黄一块。

　　　　作为内阁辅臣的司马安、路振飞、李源，以及杨廷麟等重臣，则是眉眼低垂，一派超乎物外的模样。

　　　　秦牧展开大袖，轻轻一压，止住郝摇旗等虎将的笑声，然后坦然地说道：“历朝历代，岂无律法乎？法不可废，这是天下之共识，既然法不可废，朕有心让其完善一些，高效一些，何错之有？

　　　　尔等为了朝廷重臣，国之栋梁，理应明白这其中的道理，岂能人云亦云，硬要把朕完善司法之举视作重法轻儒，这是何道理？

　　　　明太祖朱元璋亲自为新官编写的《到任须知》中，继天地孝道之后，首重刑狱之事，这是对生命的尊重。

　　　　如果按外间的那套说词，明太祖岂不也是重法轻儒？今日在坐的诸位大臣，都是朕左膀右臂，朕需要你们的辅佐。是以，朕可以不厌其烦地再跟尔等说一遍：

　　　　朕的治国方略，是以儒家为主，倡导仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，引导百姓的道德层次达到更高的境界，使社会更加和谐，安康。

　　　　另以法家为辅，明确社会的底线，让所有官员和百姓知道，哪些底线是他们不能触及的，谁去碰触了，就别想逃脱律法的惩罚。”

　　　　路振飞第一个起身拜道：“陛下圣明，臣愿辅佐陛下完成司法改革。”

　　　　“陛下圣明！”

　　　　“陛下圣明！”

　　　　“”

　　　　秦牧挑选的重臣，其实很少是腐儒，他们的思想通常比较开明，若非如此，他们将很难在秦牧的手下占据重要的职位。

　　　　今日这宴席之上，秦牧推心置腹的和他们谈，显得十分真诚。

　　　　同时他今日又不乏硬的一手，看看那比文官多一倍的虎将吧。这些人都是从尸山血海里爬过来的。而皇帝自起兵以来，经常亲自带兵冲锋陷阵，且战无不胜，攻无不克，在武将心中有着无人能及的崇高地位。

　　　　今日皇帝已如此坦诚，如果大家继续纠缠不休，谁也不敢保证皇帝会不会被激怒，从而走向极端。

　　　　路振飞等人可以非常肯定，只要皇帝一声令下，那些从尸山血海里爬过来的虎将，绝对不会管你什么儒家法家，他们只会用屠刀，送你去做仙家。

　　　　千万不要去挑战皇帝的底线，特别是秦牧这种武功赫赫的开国皇帝。

　　　　今天皇帝谁也不比，单单挑明太祖来比，最后又强调什么底线。

　　　　心思稍为细腻的人就应该知道，皇帝这回是真的摆出自己的底线来了。若是谁再去挑战皇帝的底线，他大概不会介意象朱元璋一样，把朝堂血洗一空。

　　　　想想这些，便不免让人惊心动魄，是以路振飞才率先起身，向秦牧示诚（未完待续……）

第1034章　两个故事

　　　　***

　　　　这天的《大秦时报》出了一份号外，而且是以电报传稿的方式，在北京、西京、城都、武汉、广州、杭州、长沙等地，同时刊行。

　　　　如此大动干戈，必有重大的消息，至少所有争着买《大秦时报》的人，都是这么想的。

　　　　然而当所有人买下这个号外后，一看，却惊奇地发现，这次的号外只刊登了两则与羊有关的故事，而且还是用通俗易懂的口语形式刊登的。

　　　　第一则故事是：在两片草原上各生活着一群羊，西边草原上的羊群没有天敌，他们生活得无忧无患，每天吃着嫩绿的青草，吃饱了就舒服地睡觉，然而不久，西边草原上的羊群便纷纷病倒了，最后无一幸免，全部病死了。

　　　　而东边草原上的羊群，因为有一只狼在旁边窥伺，羊群每天被狼追逐着，那些体内弱的，染了病的羊，总是先被狼吃掉。长久下来，东边的羊群一直能保持着健康，世代繁衍。

　　　　这第一则故事，很简单，也很简短。

　　　　而第二则故事则相对长一点：

　　　　神仙把两群羊放在草原上，一群在南，一群在北。神仙还给羊群找了两种天敌，一种是狮子，一种是狼。

　　　　神仙对羊群说：“如果你们要狼，就给一只，任它随意咬你们。如果你们要狮子，就给两头，你们可以在两头狮子中任赞成一头，还可以随时更换。”

　　　　南边那群羊想；狮子比狼凶猛得多；还是要狼吧。于是；它们就要了一只狼。？？

　　　　北边那群羊想，狮子虽然比狼凶猛得多，但我们有选择权，还是要狮子吧。于是，他们就要了两头狮子。

　　　　那只狼进了南边的羊群后，就开始吃羊。狼身体小，食量也小。一只兰免它吃几天，这样羊群几天才被追杀一次。

　　　　北边那群羊挑选了一头狮子，另一头则留在神仙那里。这头狮子进入羊群后；也开始吃羊。狮子不但比狼凶猛，而且食量惊人，每天都要吃一只羊。

　　　　这样羊群就天天都要被追杀，惊恐万状。羊群赶紧请神仙换一头狮子。不料，神仙保管的那头狮子一直没有吃东西，正饥饿难耐；它扑进羊群，比前面那头狮子咬得更疯狂。羊群就这样一天到晚逃命，连草都快吃不成了。

　　　　南边的羊群庆幸自己选对了天敌。又嘲笑北边的羊群没有眼光。北边的羊群非常后悔，向神仙大倒苦水；要求更换天敌，改要一只狼。

　　　　神仙说：“天敌一旦确定，就不能更改；必须世代相随；你们唯一的权利是在两头狮子中选择。”？？

　　　　北边的羊群只好把两头狮子不断更换。可两头狮子同样凶残，换哪一头都比南边的羊群悲惨得多，它们索性不换了；让一头狮子吃得膘肥体壮；另一头狮子则饿得精瘦。眼看那头瘦狮子快饿死了，它们才请神仙再换一头。

　　　　这头瘦狮子经过长时间的饥饿后；慢慢悟出了一个道理：自己虽然凶猛异常；一百只羊都不是对手；可是自己的命运是操纵在羊群手里的。羊群随时可以把自己送回上帝那里；让自己饱受饥饿的煎熬；甚至有可能饿死。想通这个道理后；瘦狮子就对羊群特别客气；只吃死羊和病羊凡是健康的羊它都不吃。

　　　　羊群喜出望外；有几只小羊提议干脆固定要瘦狮子；不要那头肥狮子了。一只老公羊提醒说：“瘦狮子是怕我们送它回神仙那里挨饿，才对我们这么好。万一肥狮子饿死了；我们没有了选择的余地；瘦狮子很快就会恢复凶残的本性。”羊群觉得老羊说得有理；为了不让另一头狮子饿死，他们赶紧把它换回来。

　　　　原先膘肥体壮的那头狮子；已经饿得只剩下皮包骨头了；并且也懂得了自己的命运是操纵在羊群手里的道理。为了能在草原上待久一点；它竟百般讨好起羊群来。而那头被送交给上帝的狮子；则难过得流下了眼泪。北边的羊群在经历了重重磨难后；终于过上了自由自在的生活。？？

　　　　南边的那群羊的处境却越来越悲惨了。那只狼因为没有竞争对手；羊群又无法更换它；它就胡作非为，每天都要咬死几十只羊，这只狼早已不吃羊肉了；它只喝羊心里的血。它还不准羊叫；哪只叫就立刻咬死哪只。南边的羊群只能在心中哀叹：早知道这样，还不如要两头狮子。

　　　　堂堂的《大秦时报》大动干戈在各地同时出号外。竟然就是为了刊登这两则故事，再无其它内容。为此，不免让天下为之哗然。

　　　　人们不明所以，不免议论纷纷。

　　　　特别是天下的读书人。现在儒法之争的风潮正紧，群情鼎沸，天下震动。在这当口，《大秦时报》特意出号外刊登这两则故意，绝非偶然，于是大家反正思考这两则小故事。

　　　　第二天《大秦时报》再在各地同时出正刊，发表翰林学士王夫之的署名文章。

　　　　从第一个故事，王夫之大谈生于忧患，死于安乐的道理，无论是一个国家，还是一种思想，若是没有天敌，长期生处于安乐之下，必定会逐渐腐朽，消亡。

　　　　儒家学说也一样，必须敢于接受其他学说的挑战，才能不断的完善自我，提高自我。

　　　　第二则故事则提醒我们，保留选择权很重要。

　　　　儒家或许是最好的，但也不能一棒打死法家。

　　　　不能让某一种学术觉得他是唯一，别无替代的，对于选择者而言，这能给自己保留生存的机会。对于被选择者而方，可以促使它不断的完善自我，进而才能使这种思想变得更好。

　　　　紧接着，王夫之又以明朝的八股文为例，八股文被定为科举考试的唯一标准后，读书人在作文时失去了其他选择，只能按照八股文的格式来写文章。最终导致的结果是读书人的思想日渐僵化，你抄我，我抄你，作出的文章腐臭不堪。

　　　　另外，历代独尊儒家，为什么每过三两百年，还是会出现官僚腐化，贪腐成风，最终使得民不奠居，司寇失刑，而反旗四起，生灵涂炭呢？

　　　　结论是独尊儒家，排斥他法，使儒者自腐，甚至失去维护社会底线的能力。

　　　　王夫之的文章引经据典，举事实，说道理。洋洋洒洒数千言。毫无疑问，这就象一个重磅爆炸，扔在了人群中，瞬间激起了猛烈的反应。

　　　　也正因为知道此举定将是一石激起千层浪，王夫之在接受秦牧召见离开蒹葭殿时，才显得举步维艰。

　　　　秦牧的想法很简单，你们不是争什么重法轻儒吗，我就把水搅浊，另外，这番道理并非只是说给读书人看，更重要的是说给千千万万的普通老百姓听。

　　　　他就是明着告诉老百姓，儒家虽好，却不是你们的唯一选择，你们要牢记，没有其他选择的话，儒可以变得凶残无比，吃你们的肉，揭你们的皮。

　　　　只有保留其他选择，才能使儒变得更好，社会才能更加健康，普通百姓的权益才能得到更好的保障。

　　　　当然，光靠大秦时报这么宣传，想要唤醒百姓是不够的，所以，秦牧还有第二手准备。那就是发动工商业主，象徐永顺这些人，以及各省的商会组织