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明扬天下-第267部分
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要进行这样的测量，要动用不小的人力物力；
更要命的是。还要保证每个测量点，在夏至、冬至、春分、秋分这四天必须是睛天，如果某一个测量点下雨。那就全泡汤了，得第二年重来。
如此花费之大，没有他这个皇帝的亲自点头，根本不可能完成。
“李卿，僧一行最后的测量结果如何？”
“启奏陛下，由于战乱，很多史料缺失，僧一行当初具体的测点在何处，有些地方已经语焉不详，无从查考，只知道他测量的结果，每一纬度相差一度时，地面上的距离是351里80步。”
秦牧稍一推断，就知道这样的测量结果不会很准确，光在陆地上测量，就算是平原，其实也有起伏的地方，各个测量点根本无法保证处于同一个水平线上，而且中间难免有些山岭，真正丈量各个测量点距离时，也很难保证数据有准确性。
后世的经纬度是怎么量出来的，秦牧不清楚，但他知道，如果在海上测量，一定比在陆上测量准确。
因为大海基本上是一个平面，不会象陆上有高原，平原的差别，正的谓差之毫厘，谬之千里，如果僧一行测量的结果正确的话，那么按此制成的历法，就是准确的。
但事实上，中国使用的农历，虽经各朝几经完善，但和后世的公历还是有很大的差误。
对了，后世是以伦敦格林什么治天文台作为本初子午线的原点，嗯，以后就用南京紫金山天文台作为本初子午线的原点吧，至少容易记一点。
秦牧一咬牙说道：“汤监正，你这项研究项目朕准了，不过你要记住，这次不仅要在陆上设定测量点，而且要把重点放在海上，以海平面作为测量的水平线，朕相信，这样测量出来的结果会准确得多。”
汤若望听了，神情异常激动，脱下官帽拜道：“陛下圣明，能为陛下效劳，是臣莫大的荣幸。”
秦牧说道：“要精准测量，前期有很多工作要做，就连尺子的精度都要重新制定，而且离明年春分也就两三个月了，估计明年是来不及的，你先准备着，物色好这方面的人才，打造好测量的器材，忽必要尽量精准，待后年再开始。”
“多谢陛下，臣遵命。”
以前的各朝的钦天监，多少有些神神叨叨的，专门看什么黄道吉日，记录什么”太白昼现“之类的东西。
结果钦天监一说“太白昼现”了，便朝野汹汹，皇帝就得避殿减食，吃斋戒色，下旨让大臣进谏君主过失，说白了就是要你下旨让大臣来挑毛病。
大臣常拿这些天象为理由，攻击施政者，本来好好的一项政策，因为某颗星星出来逛一圈，就被迫停止了，甚至宰相得下台治罪。
这都什么嘛！
以后大秦可不能再这么折腾了，让钦天监去做些有意义的研究也好，免得他们闲来蛋痛成天瞎折腾。
除了测量地球，制定经纬线，秦牧觉得钦天监还可以在地震方面作些研究，记得东汉时就有地动仪了，这些东西如果能复制出来，并进一步增加精度，及时监测到地震的发生，这也是莫大的帮助。
这个年代通信手段落后，比如四川发生地震的话，消息要传到南京，需要很多天时间，等南京接到消息再筹集物资赈灾，那黄花菜都凉。
如果有精确的仪器，四川一有地震，南京立即就能监测到，及时启动救灾预案，那就能抢得很多赈灾的时间，从而挽救更多的生命，尽可能减轻灾害造成的损失。
于是秦牧说道：“汤若望，用于监测地震的地动仪你听说过吧？”
汤若望在中国生活三十年了，当然听说过地动仪。“不知陛下有何吩咐？”
“朕要钦天监招集能工巧匠，研制地动仪之类的仪器，尽可能的精密，用于监测地震。”
“臣遵旨。”
秦牧揉了揉额头，细想了一下对司马安等人说道：“正所谓天有不测风云，我大秦疆域这么大，总难免有些地震、旱涝灾害发生。各位都是朝廷的栋梁，不能等灾害发生了，才去想办法应对；
朕要你们尽快制定一套赈灾预案，以保证不管在哪个地方发生灾情，都能快速得救助。象明末西北大旱，赤地千里，无数生民饿死，以至引发在规模的民乱。
这固然有明末官僚腐化，国用不足的原因。但如果有一套完善的赈灾预案，把赈灾的责任层层落实，恐怕西北也不至于反旗四起。
如今我大秦国用丰足，加上新式作物的推广，再休养两年，不愁没有钱粮赈灾。如果到时因为缺少预案，导致灾情发生时不能及时救济，那这个责任咱们君臣就推脱不了。”
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第842章 赈灾预案（求月票）
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历史上出现的民乱，多数是由灾荒引发的。
而象明朝，可以说就是亡于灾荒引发的民变。
但细看各朝，几乎都没有制定过完善的赈灾预案。
宋代有一些措施，比如一但发生大灾，就把灾民中的青壮招作厢军。把青壮招走了，剩下些老弱妇孺就算发生民变，也很易镇压。
但事实证明，这一招并不高明。
首先，把青壮招走了，会降低灾民的自救能力，让灾情变得更加严重。
二来，会让军队越来越臃肿。宋代的“冗兵”一直是困扰朝廷的首要问题，军费支出，通常占到岁入的六成以上，高峰时，年军费支出超过七千万贯。相当于明初近二十年的岁入。
所以，宋代这种做法绝对效仿不得。而明代亡于灾荒引发民乱，那一幕幕惨烈的画面犹历历在目，大家回想起来还心有戚戚焉。
今日秦牧提出赈灾预案，在坐的大臣不但觉得必要，而且认为是刻不容缓。
户部右侍郎杨超首先说道：“陛下，一但发生灾情，首先要解决无疑灾民的吃饭问题，只要不饭死人，灾民就很容易疏导控制。
而以往地方发生灾情后，按程序先得上报朝廷，由朝廷确认灾情后，再由户部拨发赈灾钱粮，如此层层上报，不但费时良久，耽误了赈灾时间。而且各层官员容易相互推诿，大灾之下又起**。
有鉴于此，臣建议在各省设立常平仓。具体选址不一定在省城，最好是处于一省中心的州县。或者根据实际情况，设在各省灾情多发地区附近。如此，一个发生灾情，才能以最快的速度，把赈灾粮发放到灾民手上。
常平仓的资金。可从各省每年的两税中截留相应的税收作为专用款项。丰年尽量收粮，避免谷贱伤农。荒年则出粜，抑平粮价，稳定市场。遇到灾情发生，则全力赈灾。”
秦牧听了，转而问道：“诸位大臣以为如何？”
司马安答道：“陛下，具体施行起来，恐怕会遇到不少问题。首先，各省出产不一样，比如甘肃、宁夏、辽东三省。目前主要是以放牧为主，农耕的民众比较少，粮食产出有限。如果设置常平仓，从何处购粮存储需要考虑。
再者，多灾省份，往往每年税收也是比较少的，那么能截留的款项也就少，这就需要根据各省的实际情况，相应调高截留款的比例。否则粮储不足，便形同虚设。
而象江南这些地方，税收多，粮产丰。民生富足，百姓抗灾能力比较强，发生灾荒的机率也比较小，截留的税收比较要减小。
最后便是常平仓的管理。按杨侍郎所说，丰年购粮、荒年出粜，灾年赈济。钱粮的流动性大，极容易滋生营私舞弊的行为。若不能有效监管，设立常平仓不但于事无补，反而会成为藏污纳垢的地方。”
“不错。”秦牧频频颔首道，“再好的的政策，关键都是要落到实处，并且得长期有效加以监管才行。”
杨超接着说道：“陛下，臣以为各省常平仓，可由户部派员前往负责日常管理，也可以在朝中另设一部门垂直管理。各省布政使、按察使、以及常平仓所在地的官员负有日常监督之责。
一但哪个省的常平仓出现重大的营私舞弊行为，不但涉事官员问罪，包管朝中负责常平仓事务的主官，以及各省负有监督责任的官员，一并要问责；
发生灾荒之时，由当地主官根据灾情的轻重，向当地的常平仓报请拨粮，而管理常平仓的官员则反过来，对当地官员的赈灾情况进行监督，防止地方官员侵吞赈灾钱粮。”
秦牧不动声色地问道：“若是当地官员与管理常平仓的官员沆瀣一气呢？”
“这”杨超一时不知如何作答。
秦牧这一问，绝非故意刁难，在坐的大臣心知肚明，发生这种事情可能性不但有，而且机率非常高。
历来赈灾钱粮最容易被侵吞的原因，一是赈灾款项通常比较大，二是发生灾情时，情况紧急，混乱，难以统计具体发放了多少赈灾钱粮，事后也难以调查。
因此贪不贪主要靠赈灾官员的良心；
而在金钱面前，良心这东西是最靠不住的。
地方官员为了多捞一点，上报灾情时往往会把灾情成倍地夸大，更堪者，没有灾情，也敢谎报灾情。这种事情历朝历代已经屡见不鲜。
这样的事情之所以屡屡出现，主要还是行政构架存在问题，历代的地方行政构架都差不多，权力过于集中，且缺少相应的监督，所以不管上层如何努力，也难以避免这种行为。
司马安等人虽然聪明，但面对这种结构性的问题，又能有什么办法？各人沉默不语。
秦牧严肃地说道：“这个问题必须解决，你们可以慢慢回去想办法，十日之内，不管你们怎么办，必须给朕一个可行的解决方案。现在，朕先说说相应的配套赈灾事宜。
如杨卿所言，一但发生灾情，第一要解决的是粮食问题，但光解决灾民的吃饭问题显然是不够。
正所谓忍饥挨冻，吃的问题解决了，还有穿的问题，除了旱灾外，其他灾情多是突发性的，灾民穿衣都成问题。
因此常平仓除了粮食外，还应该存储一些的粗布，棉衣、被褥，帐蓬之类的应急之物。”
于成龙接口道：“陛下所言极是，臣以为，防疫药材方面也要有相应的储备，大灾之后常有大疫，纵观以往的天灾，往往是天灾引发的疫病夺去更多的人命，因此在防疫方面也不能掉以轻心。”
听了于成龙的话，大家不由得想起明末流行于北方波及京师的大疫，那种十室九空的情景，想想就让人惊悸。当初李自成之所以能那么快攻破北京，与瘟疫的流行有极大的关系。
那场惨重的瘟疫，让秦牧的门前卫生三包的政策得以顺利推行，普通百姓都比较自责的执行，使得大秦各个州县的卫生情况有了质的飞跃。
同时官员对疫病的重视程度，也大大增加，所以于成龙能想到这些，并提出相应的预案便不奇怪了。
秦牧说道：“不错，疫与灾与影随形，救灾的同时，必须要及时防疫。至于由常平仓存储药材，朕以为不可取，药材不能长久储存，否则就会失效。
要解决防疫的问题，还得从各县的医院建设着手，朕之前就提出要在各个州县成立医院，由太医院统一管理，集冶病和教学科研于一体，如果此项政策落实了，防疫之事，就可以交由医院来负责。”
之前对此有不少官员反对，毕竟历代官方除了太医院之外，从来没有在地方上设立过医院。不过官员们反对的虽然不少，秦牧却一直在强力推进医疗体系的建设。
首先设立了军医学院，还招募女子从医，加紧培养医科人才，一待时机成熟，他肯定要强行推动医疗体系的完善。
这次借灾疫防疫的问题，来顺势推动一下，是再好不过。
除发医疗体系之个，秦牧还要借机推荐另一项体制的建设，现在他不说，先强迫在坐的大臣回去想。
十日之后，等他们想不出来，秦牧自会找杆枪，按自己的构思去提出来。他连找谁当枪使都想好了。他望了望司马安，嘴角微微上翘。
司马安敏锐地觉察到了什么，虽不明其意，心头却不禁有些发毛。
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第843章 登闻鼓响
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咸阳宫武英殿里，司马凯正在向秦牧汇报皇家蒙学事宜，经过他父亲提醒，他又加设了不定期督察制度，以防止蒙学虚报生员，克扣办学款项。
在经费有限的情况下，不可能进一步完善监督机制，他能做到这样，秦牧还算是比较满意了。
“陛下”
司马凯还有没说完，外头突然传来一阵鼓声。司马凯为之愕然，秦牧则比较沉得住气，轻轻向他摆了摆手，对殿中的小太监吩咐道：“小保，快去看看，是谁在击鼓。”
“是，陛下。”那名叫洪保的小太监连忙退出英武殿，然后向皇宫开门外小跑而去。
秦牧随后站起来，对司马凯说道：“走，随朕去看看，何人在击鼓。”
在皇宫里听到这样的鼓声，只有一个可能，那就是有人敲登闻鼓。
大秦按历朝旧例，于宫门左侧悬置登闻鼓，并派专人看守，允许有重大冤情的百姓击鼓鸣冤于朝。
按规定，一但登闻鼓响，皇帝不管在做什么，都必须立即上朝。
宋太宗时，曾有这样的记载：京民牟晖击登闻鼓，诉家奴失母豚一，诏令赐千钱偿其值。
这段记载的意思是：京城有个叫牟晖的人击登闻鼓，告家奴丢失母猪一头。宋太宗亲自问案后，命赐一千文钱赔偿牟晖的损失。
这种鸡毛蒜皮的事，也来击登闻鼓，而且皇帝不管在做什么，都必须立即上朝问案，这当然不行。
所以大秦加了些规定，非人命官司，大贪大恶，奇冤异惨。不得击登闻鼓。
换而言之，登闻鼓响，则必有重大案情。
午门外，一个四十岁上下的妇人，一边敲击登闻鼓，一边悲声大喊：“陛下，冤枉啊，民妇冤枉啊”
这一阵阵鼓响，一声声悲呼，引得长安城百姓纷纷前来观看。西京这面登闻鼓，还是第一次被人鼓响；
普通老百姓除了好奇之外，也非常想知道，这面登闻鼓到底有没有用，鼓响之后，天子会不会真的亲自过问，为民断案平冤。
围过来的百姓，因此议论纷纷，看守登闻鼓的官吏。上前和那妇人说了些什么，紧接着又看到宫里有个小太监小跑出来，向看守登闻鼓的官吏询问了些什么，然后带着妇人入朝而去。
普通老百姓无法跟进去。但却围在宫外不原散去，人群反而聚集得越来越多
那妇人被带入宫城，望着威严的朝堂殿宇，脸上的表情既忐忑又带着一丝希望。
秦牧换了一身朝服。很快临朝升殿，随驾的大臣以及西京的主官，都一一赶到大殿。
小太监洪保把那妇人带入殿来。但见她一身粗布衣裳，在这寒冷的冬天显得有些单薄，风尘仆仆，脸色憔悴。
她一进入大殿，立即跪下拜道：“民民妇杨柳氏，给陛下磕头了，陛下，民妇冤枉啊！冤枉啊”
那妇人这一拜，便泪如雨下，泣不成声。
秦牧扬声对洪保吩咐道：“小保，把人带上前来。”
“是，陛下。”
等小太监把那妇人带近一些，秦牧扫了一眼殿中大臣的反应，这才徐徐说道：“杨柳氏，你是何方人氏？你可知道，没有重大冤情，贸然来敲登闻鼓是要获罪的？”
“回陛下，民妇知道，民妇有重大冤情，还请陛下为民妇作主啊”
“好了，你先不要哭，先从头一二把案情给朕说清楚，如果真有重大冤情，朕自会还你一个公道。”
“多谢陛下，多谢陛下为民妇作主。事情是这样，民妇家住山西平阳府夏县临窑村，今年七月十六，民妇隔壁家一个叫夏娘的女子，夜里被人潜入家中糟蹋后杀害”
那妇人一边抽泣一边述说，案情并不算复杂，这个叫夏娘的十六岁女子被人入室糟蹋后杀害，遇害女子的母亲闻到异响，最先赶到女儿的房间，看到一个黑影翻窗而出，朝隔壁的杨家方向逃走。
第二天，接到报案的夏县官差，根据这一线索，在杨家的后园找到了杀人的凶器，一把染血的匕首。
便以此认定杨家独子杨观有重大作案嫌疑，于是把杨观带回县衙审讯。
知县关培在审讯中得知，因死者夏娘貌美，杨观一直心有爱慕，还请媒人上门提过亲，但是夏娘的父亲嫌杨观自幼丧父，家境贫寒，加上杨观此人平时名声不好，时有小偷小摸的行为，便一口拒绝了杨家的提亲。
夏娘被害前一个月，刚刚由父亲作主，许给隔避村的一个年轻秀才，男方已经下过聘礼，亲事已定，正准备来年开春黄道吉日一到便成亲。结果这个时候夏娘就被人入室先糟蹋后加害。
知县关培认为，杨观有作案动机，而且杀人凶器又是在他家后园的草丛发现的。
然而杨观拒不承认是自己入室杀人，关培于是动用大刑，最后杨观受刑不过，承认了夏娘是自己杀的。
但一听到知县要判自己死刑，杨观又当堂反供，说自己是被屈打成招。
杨观的母亲，也就是来告御状的这个妇人，也坚持说案发当夜自己儿子没离开过家，更坚持说儿子天生怕血，平时连鸡也不敢杀，绝对不会杀人。
知县关培再次动刑，杨观熬不过，又一次承认人是自己杀的。然而过后很快有反供。如此反复。
杨柳氏救子心切，也告到平阳府，平阳知府查看案情后，维持了原判。
杨柳氏不服，又到太原山西按察使司上告。
事关人命，山西按察使陆秉文不敢怠慢，派人到夏县，勘察过凶案现场，调阅案件宗卷，最后还是维持了夏县知县关培的原判。
杨柳氏绝望之下，昏迷在路边，被一个路人救起，并告诉她天子在西京，可到西京击登闻鼓鸣冤，于是便有了今天这一幕。
杨柳氏说之后，又泣声伏地喊冤道：“陛下呀，民妇那犬子是冤枉的，是冤枉的，请陛下为民妇作主啊！”
看她哭得血泪声声，着实凄凉，真个是可怜天下父母心！
秦牧暗吁了一口气说道：“杨柳氏，事涉人命，朕总不能只听你一面之词，便下旨让你的儿子无罪释放。不过你放心，朕会立即派人前往夏县，把这件案子的相关人证物证带回长安，然后重新审理此案，如果你的儿子真是冤枉的，到时朕一定还你一个公道。”
“多谢陛下，陛下万岁”那杨柳氏说到这，竟昏了过去。
秦牧让小太监洪保带人将杨柳氏抬下去救治，好生安置之后，便对殿上的司马安等人问道：“诸位大臣，对此有何看法？”
司马安答道：“陛下，光听这杨柳氏一面之词，实在不好妄下结论。”
司马安轻轻把球踢了回来，秦牧也不以为意，当即说道：“既然如此，那就先派人前往夏县把此案宗卷以及人证物证调来再说吧。”
秦牧回到御书房，立即把黄连山叫来，斥退左右后问道：“此案确实没有一进步的证据证明是杨观所为吗？”
黄连山慎重地答道：“回陛下，没有。不过从目前的证据看来，确实是杨观嫌疑最大。”
“没有进一步的证据就好，等杨观及相关的人证物证调来长安后，你立即全力侦办此案，先在临窑村一带散布消息，说夏娘被害一案已经查明另有真凶，杨观已无罪释放，看看有没有异常之处。”
“是，陛下。”
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第844章 有罪假定应该推翻了
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在南京，王归辰与海如风攻占苏禄国及爪哇岛、直接缴获的价值近四百万币的财物归入国库之后，海军一次性获批建造飞剪船40艘，宝船八艘，以及配套的中小型战舰80艘。包括龙江造船厂在内等各大船厂接到订单之后，正在日夜赶工建造。
在西南，汤越成功说降南丹州土司之后，大军迅速向河池推进，在河池西北的八圩与叛军血战了一场，击败叛军后，夺取河池，继续向庆远府治宜州推进。
在漠北，诺尔布带两百轻骑向北逃遁，被秦军紧追不舍，被迫躲进大青山，马永贞正下令蒙古各族兵马冒雪搜山，务求擒杀诺尔布，斩草除根。
在东北，外交部主事谢兆光在大雪中艰跋涉，终于到达车臣部过冬的牧地，对车臣汗硕垒展开了外交游说，力求兵不血刃拿下车臣部。
在西域的木垒城，正当李晟准备乘胜向西面的奇台城推进，夺取通往天山北面的通道时，僧格一万大军带着万余老弱回到奇台，及时收了拢溃兵，稳住了天山南楚的局势，并开始反攻木垒城。
得知僧格被迫撤回后，李晟便也不再急于打通前往天山北麓的通道了，他一边收缩兵力死守木垒城，一边派人将最新的情报送回瓜州，以便让李定国作出相应的军事调整。
在叶尔羌城，历尽千辛万苦的玄机子，凭借着一身“法术”，终于见到了刚刚败退而回的巴图尔汗。
而在长安，杨柳氏击登闻鼓鸣冤一事，在市井间已经传得沸沸扬扬。这是大秦定鼎以来第一个“告御状”的案例，因此尤其引人关注。
街头巷尾，酒楼茶肆，人们热议不休。普通百姓都想知道，朝廷会怎么处理此案，天子会不会亲自审理，让案件大白于天下。
在历朝历代，普通百姓对皇帝普遍有一种迷信。而对各级官员，则有一种潜在的对立情绪，多数持怀疑的态度。
因此，皇帝是否亲自审理此案，对普通民众而言，意义完全是不一样的。
御书房里。李香君也忍不住问道：“陛下，您会亲自审理此案吗？”
秦牧搁下笔，答非所问地说道：“朕明白，百姓之所以如此关注此案，并不是因为此案多离奇，百姓只是想看看，告御状有没有用。正所谓物伤其类，百姓通过此案，会不自觉地联想到。万一哪天自己蒙受了不白之冤，能不能有最后一根救命稻草可供依赖。”
“陛下”李香君听了有些感伤。
她原姓吴，生于苏州阊门枫桥吴宅，父亲是明朝武官。在魏忠贤打击东林党时受牵连，家道衰败，八岁时漂泊异乡被媚香楼的李贞丽收养，才改姓李。
可以说她也偿过求告无门的痛苦。回想起来不免心有戚戚焉。
见她神情感伤，秦牧伸手把她搂到自己的膝上，和声安慰道：“香君。别难过，都过去了，如果你愿意，可以改回吴姓，朕另外给你册封。”
“陛下，这样可以吗？”
本来李香君不是很在意这些的，只是想到卞玉京的例子，她不免有些心动，如水的眸光静静地流淌在秦牧身上，她一双玉臂加了些力，紧紧抱着秦牧，仿佛要把自己融入他的身体里。或许是想到了以前凄惨的遭遇，此刻心里上特别需要一个依靠。
秦牧抱着她娇小玲珑的身体说道：“没有什么不可以的，你改回吴姓之后，原来的李昭仪的封号也不用撤销，朕再给你封一个吴妃，这样，宫外的人便不会知道，吴妃与李昭仪是同一样个人
香君，你别多想，朕不是嫌弃你的过去，朕只是为咱们将来的孩子考虑，象玉京那样，有了孩子就不用再托于皇后名下了。”
“陛下的心意，奴奴知道，奴奴听凭陛下的安排”
“无意苦争春，一任群芳妨，零落成泥碾作尘，只有香如故。这样吧，香君你以后另一个名字就叫吴香尘吧。随朕外出时，你依然以李昭仪的身份示人，将来有了孩子，那就是吴妃所出。”
皇宫里的事，向来讳莫如深，只要档案另立一份吴香尘的档案，外头就很难查证。至今有关乐永帝是不是马皇后所出，世人还争论不休，就是因为如此。
“多谢陛下！奴奴”李香君高兴之余，想到承恩几年，自己肚子还是没有动静，又不禁有些泄气，但不管如何，若是有了孩子，总得为孩子着想。
这件事让韩赞周去办就可以了，秦牧无须为此多费心思。
他重新把心思转回到杨柳氏击登闻鼓告御状一案上，现在此案已经成功引起百姓广泛关注，这正是秦牧希望看到的。
秦牧有意借此案，推动一系列的政改，进一步完善地方行政构架。
因此就算百姓不关注，他也会想办法让百姓注意。
现在大秦用的还是明代的法律。《大秦律》还有修订当中。以往历代的法律，秉行的都是“有罪假定”，在以往官员办案之时，都是秉承这种思想，一但怀疑一个人，立即将他当成罪犯看待。
拘押回衙门之后，先是惊堂木一拍，威风凛凛地大喝一声：“XXX，你可知罪？”再不承认，往往就是大刑伺候，打到你认罪为止。
在这种“有罪假定”的思想实践下，造成了无数冤案错案。
秦牧首先要推翻的就是这个观念，并将新的“无罪假定”的观念写入《大秦律》中，如果做不到，也就无法从整体架构上加以完善大秦的司法体系。
司法体系不完善，各种对官员的监督机制、行政构架，也就无从改革。
但“有罪假定”的观念自古沿用至今，想要推翻谈何容易？
除非有一套完整的、公认的思想体系作为支撑，否则要推行“无罪假定”的司法理念，将难于登天。
秦牧这些天苦思冥想，最终把主意打到了儒学头上，“仁”是儒家的核心思想之一，这种“有罪假定”显然是不仁的，它是违背了儒家仁义的思想。
同时儒家推崇的是“人性本善”的思想。孔子虽然对人性善恶问题没有做出明确的判断，但孔子的仁学体系中包含了比较完整的人性论思想，它为儒家正统的人性论思想确立了方向和基调。
到了孟子，思想上已经是旗帜鲜明地�
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