大修真时代-第75部分

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九神也。入于人鼻，週流脑宫，映明上达，故曰出霄间。？？

　　　　【神盖童子生紫烟；】？？

　　　　神盖，眉也。明珠，目瞳也。紫烟，紫烟即目光气也。？？

　　　　【是曰《玉书》可精研，】？？

　　　　文因迹始，专则之通。？？

　　　　【咏之万遍升三天，】？？

　　　　精备神充，名上三清。？？

　　　　【千灾以消百病痊，】？？

　　　　精神俱，故也。？？

　　　　【不惮虎狼之凶残，】？？

　　　　无余伤也。？？

　　　　【亦以却老年永延。】？？

　　　　唯此一章，都说黄庭之道也。

　　　　上有章第二

　　　　？？

　　　　【上有魂灵下关元，】？？

　　　　魂灵，魂魄也。日间在双目，夜间魂在肝，魄在肺。关元，脐也。脐为受命之宫，则魂魄在上，关元居下。上魂灵，天分也；下关元，地分也。魂灵无形，关元有质，人法天地形象。？？

　　　　【左为少阳右太阴，】？？

　　　　少阳，左目也。太阴，右目也。？？

　　　　【后有密户前生门。】？？

　　　　密户，后腰双肾之间，双肾入口，犹如肾之门户也。肾为藏精宫，当密守之，使不躁泄。生门，脐也，未生时，出生时，性命交割之门。？？

　　　　【出日入月呼吸存，】？？

　　　　日月者，阴阳之精也。呼吸为阴阳之气，法象天地之气。呼气为出，为阳，吸气为入，属阴，呼吸之间，心当存之，正在一个虚空中字。？？

　　　　【四气所合列宿分，（又作元气所合列宿分，此处采用道藏所载四气之说）】？？

　　　　四气，四时灵气也。列宿，三景也。谓常存元气合于身，兼存日月星辰，灵光照耀，罗列一身，分明与天合，久则通灵，使心与道合。？？

　　　　【紫烟上下三素云，】？？

　　　　紫烟，目精之气也。云：目光有紫素、白素、黄素，为三素云。分别下降吾身，灌溉灵苗。　紫气应上，黄气应中，白气应下。

　　　　【灌溉五华植灵根，】？？

　　　　素云之气，在口为玉液，存咽之以灌。五华者，五脏之英华之炁。灵根，舌本也。谓漱咽津液，兼吸引五气而服之，则灵根永存，神府清暢。

　　　　【七液洞流冲卢间。】　？？

　　　　七液；指人的心液、肝液、脾液、肺液、肾液、气液、血液。四时之灵气和上中下三丹田之妙气化成；胪间，两眉间，谓额也。七液上行于两眉间；灌溉于五脏；生成精化而养人体灵根。。？？

　　　　【回紫抱黄入丹田，】？？

　　　　内象喻也。紫黄乃身内精气三素，目光所视，乃紫、黄之光色，回入丹田。按《大洞经》云：眉间却入一寸为明堂，左明童君，右明女君，中明镜神君；眉间却入二寸为洞房，左无英君，右白元君，中黄老君，眉间却入三寸为丹田，亦名泥丸宫。左有上元赤子君，右有帝卿君；又却入四寸为流珠宫，有流珠真君居之；又却入五寸为玉帝宫，玉清真母居之；又当明堂上一寸为天庭宫，上清真女居之；又洞房直上一寸为极真宫，太极帝君居之；又丹田直上一寸为丹玄宫，有中黄太乙君居之；又流珠直上二寸为太黄宫，太上君居之。男为雄一，女为雌一，男女并可修之。

　　　　【幽室内明照阳门。】

　　　　幽室，喻回黄抱紫后突觉眼前光明，犹如黑房子突然开灯。阳门，命门也。专气保精，无使泄散；朗照内外，兼守命门也。？？

　　　　口为章第三

　　　　【口为玉池太和宫，】

　　　　口中液水为玉津，一名醴泉，亦名玉浆，伫水为池也。百节调柔，五脏和适，皆以口为宫主也。（《大洞经》云：心存胃口，有一女子，婴儿形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰吸五气，当即藏满口中，内外津液，满口咽之，遣直入玄女口中。五过毕，叩齿三通，微咒曰：玉清高上，九天九灵，化为神女，下入胃清。金和玉映，心闲神明，服食日精，金华充盈。　）

　　　　【漱咽灵液灾不干，】

　　　　灵液真气，邪不忤正。

　　　　【体生光华气香兰，】

　　　　不食五谷，体无滓秽。

　　　　【却灭百邪玉炼颜。】？？

　　　　肌肤若冰雪，绰约若处子。？？

　　　　【审能修之登广寒，】

　　　　广寒，月亮，北方仙宫之名。时所谓身内虚空处出现玉轮明月，内观所见。冬至之日，月伏广寒之宫。其时育养月魂于广寒之地，天人采精华之彩，以辩日月之光。？？

　　　　【昼夜不寐乃成真，】

　　　　勤修静定，昼夜修持，则为真人。

　　　　【雷鸣电激神泯泯。】？？

　　　　调神理气，精魄恬愉，虽震雷而不惊惧。雷鸣电激为修行时出现景象，耳边雷鸣或身感电击，此时用神昏昏默默，不为之所惊。又曰：雷为电激，为叩齿存思，乃是神用，不得言泯泯也。

　　　　黄庭章第四　？？

　　　　【黄庭内人服锦衣，】？？

　　　　黄庭之内人穿着锦衣，锦衣具五色也。即谓五脏之真气也，三庭之中备有之故也。？？

　　　　【紫霞飞裙云气罗，】？？

　　　　《十方经》云：高上玉皇衣文明飞云之裙，即神仙之服也。？？

　　　　【丹青绿条翠灵柯，】？？

　　　　五色杂气，共生枝条仙衣之所。

　　　　【七蕤玉籥闭两扉，】

　　　　外象喻也。蕤，下垂。籥，管道。七窍闭合，反观内视。闭目，曰闭两扉。？？

　　　　【重掩金关密枢机，】

　　　　金取坚刚也。老子经云：善闭无关键而不可开，言养生善守，精神不妄泄。则体内枢机自动。？？

　　　　【玄泉幽阙高崔嵬。】？？

　　　　口中之液，一曰玉浆，一名玉液，一名玉泉，两肾间为幽关，两目间为阙庭，舌下玉液产自双肾，肾水上朝，化为玄泉。？？

　　　　【三田之中精气微，】？？

　　　　内指事也。玄泉浇灌三田，丹田之中，神气变化，感应从心，非有非无，不可为也。象粗入妙，必基有条，故以气细微则用心细微为主。象可至静至微。

　　　　【娇女窈窕翳霄晖，】？？

　　　　《真诰》云：娇女，耳神名也。翳（yi），遮盖。霄晖，天光。言耳不外闻诸物，文静内贤，双目不外驰，守定天光。？？

　　　　【重堂焕焕扬八威，】？？

　　　　重堂，喉咙名也。一曰重楼，亦名重环。《本经》云：绛宫重楼十二级。绛宫，心也，或曰心下肾上之间。喉咙在心上，故曰重堂。喉咙者，津液之路也。流通上下，重楼生光，焕明八方，八方之神曰八威也。　（太古之世；群龙兴洪水为灾；元始天尊以八威之策制伏龙王。所谓八威即〃威神、威鬼、威俗、威伪、威毒、威狩、威非、威物〃。用此八威神策召制龙王；故书名《八威召龙经》。）

　　　　【天庭地关列斧斤，】？？

　　　　两眉间为天庭，紫微夫人咒曰：开通天庭，使我长生。斧斤，金木相聚也。乾坤之间，金木相聚，灵台永固。？？

　　　　【灵台盘固永不衰。】？？

　　　　心为灵台，言有神灵居之；静则守一，动则存神；神具体安，不衰竭也。

　　　　中池章第五？？

　　　　【中池内神服赤珠，】？？

　　　　膻中气海为中池。（或据所言服饰，包括心至下腹关元的距离而言，中池是包括中丹田至下丹田之间的位置）。言中池之神上服赤珠之衣。？？

　　　　【丹锦云袍带虎符，】？？

　　　　丹锦云袍，心肺之色也。虎符，兵符也，谓中池之神，可调遣兵马之用。

　　　　【横津三寸灵所居，】？？

　　　　内指事也。脐在胞上，故曰横津。脐下三寸为丹田，真人赤子所居也。？？

　　　　【隐芝翳郁自相扶。】　？？

　　　　按《内外神芝记》诀云：五脏之液为芝，即隐芝也，又名内芝。翳郁；浓密。谓五脏之液聚集相盘结。

　　　　天中章第六　？？

　　　　【天中之岳精谨修，】

　　　　天中之岳为鼻也，一名天台。所谓灌溉中岳，名书帝录也。？？

　　　　【灵宅既清玉帝游，】？？

　　　　面为灵宅，一名天宅，以眉目口之所居，故为宅。修之精通，则神游矣。《大洞经》云：面为尺宅，又或云赤泽。？？

　　　　【通利道路无终休，】？？

　　　　通利耳目口之气脉周流不息。？？

　　　　【眉号华盖覆明珠，】　？？

　　　　明珠，目也。？？

　　　　【九幽日月洞虚无，】？？

　　　　当存目童如日月明也，照于鼻前，即如洞中九幽之地有日月朗照。？？

　　　　【宅中有真常衣丹，】

　　　　存见真人，常在目前，与心应而象心气色也。？？

　　　　【审能见之无疾患。】

　　　　元阳子曰：常存其神，则无病也。？？

　　　　【赤珠灵裙华茜粲，】　？？

　　　　心神之服色，外喻也。？？

　　　　【舌下玄膺生死岸，】？？

　　　　内指事也。玄膺是舌下舌系带中间的穴位；它位于舌下玉液、金津的两个穴位中间，通津液之岸也。《本经》云：玄膺气管受精符也焉。？？

　　　　【出青入玄二气焕，】？？

　　　　谓吐纳阴阳二气，焕然普明。？？

　　　　【子若遇之升天汉。】？？

　　　　人能善遇吐纳之理，则成天仙矣。

　　　　至道章第七？？

　　　　【至道不烦诀存真，】？？

　　　　大道至简，要诀在于存真。？？

　　　　【泥丸百节皆有神。】？？

　　　　泥丸及身体百节皆相通，其间具有神真相对应，神者妙万物，而因象立名。？？

　　　　【发神苍华字太元，】？？

　　　　白与黑谓之苍，最居首上，故曰：太元也。？？

　　　　【脑神精根字泥丸，】　？？

　　　　丹田之宫，黄庭之舍，洞房之主，阴阳之根，泥丸脑之象也。？？

　　　　【眼神明上字英玄，】？？

　　　　目喻日月，在首上之，故曰明上。英玄，童子精色也，内指事。？？

　　　　【鼻神玉陇字灵坚，】？？

　　　　隆陇之骨，象如玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚也。？？

　　　　【耳神空闲字幽田，】？？

　　　　空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰幽田。？？

　　　　【舌神通命字正伦，】

　　　　咽液以舌，性命得通，正其五味，各有伦理。？？

　　　　【齿神崿峰字罗千，】

　　　　牙齿坚利，如崿刃锋，摧罗众物而食之。？？

　　　　【一面之神宗泥丸。】

　　　　脑神丹田，百神之主，一面众神皆朝泥丸。？？

　　　　【泥丸九真皆有房，】

　　　　《大洞经》云：三元隐化则成三宫，三三如九，故曰三丹田。又有三洞房，合上三元，为九宫，中有九真神，三九二十七神，气和人当存之，亦谓九皇、九魂，变九气以为九神，各居一洞房也。？？

　　　　【方圆一寸处此中，】

　　　　房有一寸，脑有九瓣。

　　　　【同服紫衣飞罗裳。】

　　　　九真之服，皆象气色，飞犹轻故也。？？

　　　　【但思一部寿无穷，】？？

　　　　存思泥丸九真，不死之道？？

　　　　【非各别住居脑中，】

　　　　泥丸众神皆居脑中。？？

　　　　【列位次坐向外方，】？？

　　　　神统丹田而外其面，以捍不祥。《八素经》云：真有九品，向外列位，则当上真。上向高真，南向太真，东向神真，西向玄真，北向仙真，东北向天真，东南向虚真，西南向至真，西北向天真者，不视而明，不听而听，不言而正，不行而从也。？？

　　　　【所存在心自相当。】？？

　　　　心存玄真，内外相应。

　　　　心神章第八？？

　　　　【心神丹元字守灵，】？？

　　　　内象喻也。心为脏腑之元，南方火之色，栖神之宅，丹之灵元。故曰守灵。？？

　　　　【肺神皓华字虚成，】？？

　　　　棲为心之华盖，皓白也。西方金之色，肺色白，其质轻虚，故曰虚成也。？？

　　　　【肝神龙烟字含明，】？？

　　　　肝位木行，东方青龙之色也，于脏主目。日出东方，故曰含明也。？？

　　　　【翳郁道烟主浊清，】？？

　　　　翳郁木象，得火而烟生，得阳而气清；清即目明，浊即目暗。？？

　　　　【肾神玄冥字育婴，】？？

　　　　肾属水，居北冥，故曰玄冥。肾精为子。故曰育婴。？？

　　　　【脾神常在字魂停，】？？

　　　　脾中央土位也，故曰常在。即黄庭之宫也。魂不下于脾土之界，故曰魂停也。？？

　　　　【胆神龙曜字威明。】？？

　　　　胆色青光，故曰龙曜；主于勇悍，故曰威明。外取东方青龙雷震之象。？？

　　　　【六腑五脏神体精，】

　　　　资保一身，废一不可，故曰神体精。心、肝、脾、肺、肾为五脏，胃、大肠、小肠、膀胱、三焦、胆为六腑。所言腑者，犹府邑之府，取受物之义，故曰府也。脏者，各具一质，而共藏于身，故为脏也。言三焦者多矣，而未的其真，盖心肝腑三脏之上，而系管之中为三焦。《中黄经》云：心肝肺三焦，当指其所也。又据五方之色，脾为五脏之主。而今其以心为主，何也？答曰：心居五脏中，其质虚受，是神识之体，运用之源，故偏方而得其主，动用而获其神，不可以象数言，不可以物悉取，皆自然之理也。？？

　　　　【皆在心内运天经，】？？

　　　　以五脏六腑各有所司，皆法象同天地，顺阴阳，自然应摄之道，故曰运天经也。？？

　　　　【昼夜存之自长生。】？？

　　　　依此五神服色，思存不舍，不死之道。仙经存五脏之气，变为五色云，当顶上覆映一身，日居于前，月居于后，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，即去邪长生之道也。

　　　　肺部章第九？？

　　　　【肺部之宫似华盖，】？？

　　　　金宫也，肺在五脏之上，曰：双肺叶如华盖也。？？

　　　　【下有童子坐玉阙，】？？

　　　　童子名皓华。肺形如盖，故以下言之。玉阙者，肾中白气与上肺连之也。？？

　　　　【七元之子主调气，】？？

　　　　元阳子曰：七元之君，负甲持符，辟除凶邪而布气七窍，主耳目聪明。七元，七窍之元气根本来源也。饮食营养液、血液、肌肉、脂肪、骨骼、骨髓、**等七种为基础七元，而从这基础七元又清浊分泌而生化出的津液称为正津。七液，指人的心液、肝液、脾液、肺液、肾液、气液、血液。？？

　　　　【外应中岳鼻齐位，】？？

　　　　中岳者，鼻也。又为齐，齐为昆仑。鼻为七窍之门户，位犹主也。？？

　　　　【素锦衣裳黄云带，】

　　　　素，肺膜之色也。黄膜蔓延罗绪，有象云气也。？？

　　　　【喘息呼吸体不快，】？？

　　　　喘息为巽风过猛，体有不快。

　　　　【急存白元和六气，】？？

　　　　白元君主肺宫也。《大洞经》云：白元君居洞房之右是也。风、寒、暑、湿、燥、火，此内经所谓六气也。天有六气，地有五行，六气者五行之气也，水气寒，火气热，金气凉，木气温，土气非寒非热，不温不凉，遇火则燥，遇水则湿。寒、热、温、凉、湿、燥，是为六气。风乃六气往来之动象，可寒可热，可温可凉，可湿可燥，乃六气之动，非气本身也。？？

　　　　【神仙久视无灾害。】？？

　　　　六气均衡，邪不干正。

　　　　【用之不已形不滞。】？？

　　　　常存此道，形气荣华，至诚修炼之所及也。

　　　　心部章第十？？

　　　　【心部之宫莲含叶，】？？

　　　　火宫也。心脏之质，象莲花之未开也。？？

　　　　【下有童子丹元家。】

　　　　心神丹元也。？？

　　　　【主适寒热荣卫和，】？？

　　　　寒热，阴阳静燥之义也。人常和适，以荣卫其身。气分阴阳，阳者为卫气，阴者为**；血分阴阳，阳者为荣气，阴者为阴血。气行于经，则卫行于经；血行于脉，则荣行于脉。是故，“卫行脉外，荣行脉中”也。心主荣，肺主卫；脾主阴血，肾主**；脾与肾之主精血，皆缘于肝脑之元阴元阳生发与节制。人体一气分气血，气血再分为荣、为卫、为阴血、为**。此荣卫气血之总论也。

　　　　【丹锦衣裳披玉罗。】

　　　　心象离火。丹锦衣裳，外阳也。披玉罗，内阴也。所谓离中空是也。？？

　　　　【金铃朱带坐婆裟。】

　　　　金铃，心之象也。朱带，心上血脉之象也。坐婆裟者，言神安静也。

　　　　【调血理命心不枯。】

　　　　心安体和，则无病矣。？？

　　　　【外应口舌吐五华，】

　　　　心主口舌，吐纳五脏之津，识五行之味，故言外应五味也。？？

　　　　【临绝呼之亦登苏。】

　　　　人有病厄，当存丹元童子，朱衣赤冠，以救护也。？？

　　　　【久久行之飞太霞。】

　　　　常修此道，能获飞仙。

　　　　肝部章第十一？？

　　　　【肝部之宫翠重里，】

　　　　木宫也。肝色苍翠，大小相重之象也。？？

　　　　【下有青童神公子，】

　　　　肝，东方木位，主青，故曰青童。？？

　　　　【主诸关镜聪明始。】

　　　　肝主春三月，阳之本始。窍主目，五行之关镜，故曰聪明始也。？？

　　　　【青锦披裳佩玉铃，】

　　　　青锦，肝之色。玉铃，白脉垂象也。

　　　　【和制魂魄津液平，】

　　　　内指事也。东春和煦，万物生也。？？

　　　　【外应眼目日月精，】

　　　　肝外主眼，左日右月也。

　　　　【百疴所钟存无英，】

　　　　诸疾荐之，但存肝神无英公子。

　　　　【同用七日自充盈。】

　　　　五脏兼存，故言同用。凡七日为一竟者，一游也。？？

　　　　【垂绝念神死复生，】

　　　　垂死，存念肝神，还得活愈。

　　　　【摄魂还魄永无倾。】

　　　　《太微灵书》云：每月三日、十三日、二十三日夕，三魂弃身游外。摄之者，常仰眠、去枕、伸足、交手心上，瞑目闭气三息，叩齿三通毕，存心中有赤气，如鸡子从内出于咽中，赤气转大，覆身，变成火，以烧身，使匝，觉体少热，呼三魂名曰〃爽灵、胎光、幽精〃。即微咒曰：〃太微玄宫，中黄始青，内炼三魂，胎光安宁，神宝玉室，与我俱生。不得妄动，鉴者太灵。若欲飞行，唯诣上清；若有饥渴，得饮玄水玉精。〃又每月朔望晦光魄盛总交通，存思精炼反还之法。当此，乃仰眠伸足，掌心掩两耳，令指根绕于项上，闭息七遍，叩齿七通；心存鼻端白气，如小豆大，须臾渐大，冠身上下九重气，忽变成两青龙，在两目中，白虎在两鼻孔中，朱雀在心上，苍龟在左足下，螣蛇在右足下，两玉女著锦衣，手把火光当两耳门。毕，咽液七过，呼七魄名〃尸狗、伏矢、雀阴、天贼、毒秽、臭肺〃。即咒曰：素气九还，制魂邪奸，天狩守门，娇女执关，炼魄和柔，与我相安。不得妄动，看察形源，若有饥渴，听饮月黄日丹。

　　　　肾部章第十二？？

　　　　【肾部之宫玄阙圆，】

　　　　水宫也，玄阙圆者，两肾相望之形状也。玄，水色，内象喻之也。？？

　　　　【中有童子冥上玄，】

　　　　肾为下玄，心为上玄，肾神玄冥，字育婴，气与心连。故言冥上玄。？？

　　　　【主诸六府九液源，】

　　　　九液交连，百脉流通，废一不可。五脏六腑，乃九窍之津液也。？？

　　　　【外应两耳百液津。】

　　　　肾宫主耳，气衰则聋。阴阳和合，则百脉津液流通也。？？

　　　　【苍锦云衣舞龙蟠，】

　　　　苍锦，肾色之象也。云衣，肾膜之象也。龙蟠，肾脉之象也。

　　　　【上致明霞日月烟，】

　　　　肾气充之，上注于目，外象喻也。？？

　　　　【百病千灾急当存，】

　　　　存想见之，永无患故也。？？

　　　　【两部水王对生门，】

　　　　肾藏双对，故曰两部。肾宫水旺，则化为赤子，故曰对生门。？？

　　　　【使人长生升九天。】

　　　　赤子化为真人，而升九天。九天常谓九气青天，其气主生也。

　　　　脾部章第十三？？

　　　　【脾部之宫属戊己，】

　　　　土宫也，戊己属土，据中央辰。？？

　　　　【中有明童黄裳里，】

　　　　明童谓魂停，黄裳土之色。？？

　　　　【消谷散气摄牙齿，】

　　　　脾为五脏之枢也。脾磨食消，生气，乃至齿为罗千，故摄牙齿。？？

　　　　【是为太仓两明童，】

　　　　太仓，脾府。此明童谓脾神，名混康也。？？

　　　　【坐在金台城九重，】

　　　　坐于九重之城的金台上。？？

　　　　【方圆一寸命门中，】

　　　　即黄庭之中，丹田之所也。？？

　　　　【主调百谷五味香，】

　　　　口中滋味，脾磨食之所致。？？

　　　　【辟却虚羸无病伤，】

　　　　内指事也。？？

　　　　【外应尺宅气色芳，】

　　　　尺宅，面也。饥饱虚羸，形于面色也。？？

　　　　【光华所生以表明。】

　　　　是以知虚实也。？？

　　　　【黄锦玉衣带虎章，】

　　　　脾主中黄，谓黄庭真人。服锦衣也。《玉清隐书》云：太上道君，佩神虎玉章也。？？

　　　　【注念三老子轻翔，】

　　　　三老谓元老、玄老、黄老之君也。念脾中真人，自然变化。子谓受黄庭之学也。？？

　　　　【长生高仙远死殃。】

　　　　自然长生不死。

　　　　胆部章第十四？？

　　　　【胆部之宫六府精，】

　　　　六腑已解于上。《太平经》云：积清成精，故胆为六腑之精也。？？

　　　　【中有童子耀威明，】

　　　　经云：胆神龙耀，字威明，勇悍之义也。？？

　　　　【雷电八震扬玉旌，】

　　　　八方雷震，谓胆有威怒之象也。玉旌则气之貌。？？

　　　　【龙旗横天掷火铃，】

　　　　胆色青，应青龙。火铃者，胆边内珠之象也。怒则奋扬，故言掷也。？？

　　　　【主诸气力摄虎兵，】

　　　　胆力主于悍难故摄虎兵。？？

　　　　【外应眼瞳鼻柱间，】

　　　　内指事也。心之喜怒应于双目内眦处也。？？

　　　　【脑发相扶亦俱鲜，】

　　　　人之震怒，发必冲冠。？？

　　　　【九色锦衣绿华裙，】

　　　　青锦，东方木德九气之色。绿华裙者，胆膜之象。？？

　　　　【佩金带玉龙虎文，】

　　　　胆神威明之服饰也。？？

　　　　【能存威明乘庆云。】

　　　　内象喻也。思存胆神不倦，则仙道也。？？

　　　　【役使万灵朝三元。】

　　　　三元，道君名，处三清上，诸天神仙并朝宗也。

　　　　脾长章第十五？？

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黄庭经（二）

　　　　【脾长一尺掩太仓，】

　　　　太仓，胃也。《中黄经》云：胃为太仓。元阳子曰：脾正横在胃之上也。？？

　　　　【中部老君冶明堂，】

　　　　脾，黄庭之宫也。黄者老君之所治。上应明堂。明堂眉间入一寸是也。？？

　　　　【厥字灵源名混康，】

　　　　黄庭老君，字灵源名混康。厥，其。混康，混元阳受纳之，安康也。？？

　　　　【治人百病消谷粮，】

　　　　胃宫荣华，则无病伤。】

　　　　【黄衣紫带龙虎章，】

　　　　脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙章，胃络之象也。？？

　　　　【长精益命赖君王。】

　　　　生精养命之君王。

　　　　【三呼我名神自通，】

　　　　存思脾之神，则心灵洞鉴之。

　　　　【三老同坐各有朋，】

　　　　上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城童子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神流通，部位营卫，无有差失也。？？

　　　　【或精或胎别执方，】

　　　　按《玉历经》云：下丹田者，元命之根本，精神之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男子以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。？？

　　　　【桃孩合延生华芒，】

　　　　桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也

　　　　【男女回九有桃康，】

　　　　桃康，下神名，主阴阳之事。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰桃康丹田下神名桃康，主人之精、胎，能回通三田，成九神之气。？？

　　　　【道父道母对相望，】

　　　　阴阳两半成一，故对相望。？？

　　　　【师父师母丹玄乡，】

　　　　道与宗师，阴阳之主也。丹玄乡为存丹田之法。？？

　　　　【可用存思登虚空。】

　　　　学仙之道。

　　　　【殊途一会归要终，】

　　　　合三以为一，散一以为三，此道之要也。？？

　　　　【闭塞三关握固停。】

　　　　经云：口为天关，生神机。手为人关，把盛衰。足为地关，生命扉。又耳目口，亦曰三关。握固；大拇指压在无名指指根内侧；其余四指握拢，使心神安定；身体强健。？？

　　　　【含漱金醴吞玉英，】

　　　　金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。？？

　　　　【遂至不饥三虫亡，】

　　　　《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽****色。亦名三毒。？？

　　　　【心意常和致欣昌，】

　　　　道通无碍。

　　　　【五岳之云气彭亨。】

　　　　五脏之气为五岳之云。彭亨，流通无壅之称也。？？

　　　　【保灌玉旁以自偿，】

　　　　玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。？？

　　　　【五形完坚无灾殃。】

　　　　五体与五脏之形也。五脏坚完，自然灾病不生，神气自应。

　　　　上睹章第十六？？

　　　　【上睹三元如连珠，】？？

　　　　三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。？？

　　　　【落落明景照九隅，】？？

　　　　三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。？？

　　　　【五灵夜烛焕八区，】？？

　　　　五灵谓五星也。水、金、火、木、土五行星。上应天星，下映五脏。烛焕罗列一身，常能存之，则与天地同休。？？

　　　　【子存内皇与我游，】？？

　　　　大道无心，有感即应。内皇即内景神真。？？

　　　　【身披凤衣衔虎符，】？？

　　　　仙宫之服御也。？？

　　　　【一至不久升虚无。】？？

　　　　一者，道也，一之所致，天地悉皆归。《南华真经》曰：人能守一，万事致毕矣。？？

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