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龙战野-第68部分
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文遗山宽慰道：“他既已迈入渡劫期，不可能长久滞留此世”想一想这话有语病，自己不就“长久滞留”着呢吗？不禁嗒然，顿了一顿，才继续说：“应该超不过十日，必然要迎接劫雷。”
张禄点点头，心说十天时间倒也不长“我等来历成谜，要怎样才能获准前往观礼呢？”我可不清楚这种登仙大典是否允许外人围观啊，而且就算允许围观，万一要先买票呢？万一门票售断了呢？你起码得告诉我们上哪儿去买黄牛票才成吧。
文遗山道：“无妨，诸君可假充贫道往日所收方外弟子，必能获准观礼。”
清玄世界的修真者并不仅仅局限于上清、洞玄两大门派，此外还有不少规模较小、水平较低的宗门，甚至还有几个散修虽说凤毛麟角，但并非绝无仅有大派长老出外巡游的时候，偶尔会瞧中几个有资质的年轻人，但限于门规，不便立刻纳入门墙，于是就有了“方外弟子”一说。
高人不可能长久滞留，教授方外弟子，仅仅路过的时候指点一二罢了，但有可能留下凭证，等他们真正修行有成了，就可以拿着凭证到宗门去请求测试。倘若测试通过，便有可能成为两大派的外门弟子你不是循正规渠道上来的，想入内门那是做梦，但两大派的外门弟子，其身份往往就超过很多小宗派的内门甚至是长老啦。
文遗山说我给个凭证，你们就当是我“登仙”前发现的散修好苗子，收为方外弟子，但是我因为返回宗门后便急于登仙，所以没能及时报备。如今你们学业有成，拿着我的凭证前往洞玄派，要求进入外门的测试如今洞玄派正忙着准备筇山道人的登仙大典呢，一时间也没空搭理你们，但让你们远远地观礼，应该不会有啥问题。
说着话，便从怀中掏出一片小小的玉佩来，递向张禄。张禄不接，以目示意，让黎彦超拿着。
但是虽然接下了玉佩，张禄却又提出疑问来了：“道长登仙是在五十年前，而在登仙之前便先收纳我等为方外弟子似我等这般年轻相貌，如何取信于人？”未完待续。
第六十八章、死人
张禄担心己方四人年纪太轻，无法取信于洞玄派，文遗山说无妨——“但入金丹，便可固颜……”你们别瞧我须发皆白，那是当初要做化神长老，只有这样才显得仙风道骨，显得威风，其实以我的能为，改须发为皂，甚至剔掉胡子装小年轻，那都不为难啊——“诸君之世，有所不同乎？”
这个问题张禄还真不清楚，于是转过头去望向同伴。唐丽语开口了，先说：“我世……”又怕被判定为泄露来历，只好匆忙改口——“即修行有成，独立天地，自成乾坤，最短也需要一甲子，虽可固颜，也都是老年容貌啊。”比方说她老祖唐莹，不到七十岁就迈入无人境了，在天垣世界的历史上，这一修行速度能够稳稳排在前十名，但只有进了无人境之后，容颜才不会继续老去……
当然啦，武道高手天生比普通人老得慢，唐莹如今的相貌就象四十多的美妇，但你要她恢复青春，变回二十来岁跟唐丽语一样，那绝对是不可能的。
对比起来，这清玄世界果然是元气充沛，巅顶之人寿数能够达到三百多，几乎是天垣世界的翻倍，而且还能返归青春容颜……有一刹那，唐丽语就想我干脆从此留在清玄世界算了。
当然也就随便想想而已，其实这很没有意义。先不说两界的修法肯定不同，自己留下来说不定得从头练起，就算跟张禄似的，因为任务无法完成而被洗去记忆，留在清玄，自己早就过了测试慧根的年龄啦，恐怕一辈子都入不了两大宗门，就连想进小宗门都玄。在这种缺乏斗争，竞争也不激烈，修真体系彻底固化的世界里，当散修恐怕永远都出不了头……
先不必纠结这个问题，唐丽语问了：“何谓金丹？我等到得了金丹的境界吗？”
文遗山微微一皱眉头，但随即也想通了，当即宽慰她道：“无妨，贫道说过了，此际洞玄派正在准备筇山师弟的登仙大典，又有随风妄图召唤妖龙，应该没有时间测试诸君——是否金丹，无人得知。”
但他随即扬起拂尘来，说金丹还不够，你们其中起码要有一人已经接近甚至达到元婴境界，才能够手持我赐予的玉佩，前往洞玄派——白练了五十多年，要都还是普通金丹的水准，那有什么资格要求外门测试啊？要么是老道瞎了眼，要么我碰见你们的时候，你们还都是没开始修炼的孩子——那我直接领你们参加入门测试就成了，干嘛要扔在外面当方外弟子？
四人面面相觑，也只好暂且听从文遗山所言，走一步算一步了。随即文遗山就向他们大致说明了一下洞玄派的位置、门内情况，还指定了一个人迹罕至的地名，说你们就自称是那里的土著、散修吧，一般来说没法考证。一切交代妥帖之后，他又再次感谢了四人，然后把拂尘一摆：“诸君乃可去也。”
拂尘上千丝万缕在眼前扫过，四人都不禁感觉头脑一阵眩晕，等再清醒过来的时候，却发觉什么瀑布、老道，全都不见了，仍然还身处于初穿越时候的那片山壁前方——不过那时候是站着的，现在可全都盘腿坐在地上。
黎彦超首先长身立起，随即眉头一皱：“玉佩……玉佩不见了！”
风赫然问你揣哪儿了？黎彦超道：“一直持在手中，并未收起来啊，怎么……”急忙低下头去，仔细在草丛中翻找。风赫然和唐丽语也帮忙他搜寻，只有张禄虽然站起身来，却双手抱胸，稳稳地挺着腰杆，动也不动。
风赫然招呼说你来也帮忙啊，这玉佩要真找不着，那不是麻烦了么？张禄“嘿嘿”一笑：“这玉佩就该当不见，若是还在，那才奇怪哪！”
黎彦超直起身来，面露疑惑之色：“话里有话，什么意思？”
张禄成竹在胸，左右瞧瞧，沉声说道：“咱们是要找，但不是找玉佩，而是——等先找着老道士的遗骨，自然一切都豁然开朗了。”
风赫然笑问：“你是说咱们见鬼了不成吗？”
张禄点点头：“也可以这么说吧……”
打从初见面，他就觉得这老道士不怎么靠谱。“贫道今晨心血来潮，偶占一课，便知临死之前，当能见到异界来人……”这种鬼话，也就能蒙蒙黎彦超他们，却压根儿骗不了他张伯爵！
天垣世界武道为尊，对于占卜术之类的法门散布不广，研究水平也不高，张禄就敢拍着胸脯担保，三名同伴谁都没有正经接触过。真正的武人恃力为强，以技为尊，谁去搞这些歪门邪道啊，占算卜课有助于提升武技，有助于对战摧敌吗？
在意念流方面，张禄的天赋很高，即便是压制了等级，再加上有天地法则的制约，他也肯定比天垣世界所有算命先生加起来还要强。当然啦，裴玄仁、安期生两派的法门都不重占算，他也没有专业研习过，但终究跟出自占算名门的郄俭有过多次深入交流，而且一度登仙，一法通也万法皆通。打个比方来说，他是物理学泰斗，不是专业研究数学的，但初中生数学水平怎么样，照样能够一眼就瞧得出来。
数学是物理的基础，而占算同样属于意念流，跟张禄的专长比较贴近。
所谓占算，说白了就是探查和梳理事物的脉络，从中寻求并预知其发展的最大可能性。倘若缺乏线索和条件，哪怕郄俭的老师张巨君亲临（还是已经登仙了的张巨君），那都不可能算出什么结果来。你蒙着面甚至用衣服裹得连身材都瞧不明白，加上变了声，也不交代生辰八字，就直眉瞪眼地要人算命，看人是不是抄棍子就揍得你满头包吧。
所以说，算命瞎子只能摸骨、批八字，没听说过瞎子也能相面的……
好吧，先不提那些江湖骗子，光说真正的占卜术，必须有一定线索作为支撑，才能判断曾经发生过的事情，或者预测即将发生的事情——一组公式里全是未知数，没有一个常数，怎么可能得出结果？可是己方四人才刚踏足清玄世界，文遗山甫一见面，就一口断明是来自异世，他靠的什么？相面？天垣之人外貌上、服装上和清玄之人有何不同了？就算相貌奇诡，服装另类吧，难道就不能是久居偏僻乡间的蛮子么？
而且听文遗山所说，他还不是见面之后才能够判定的，早就“心血来潮，偶占一课”，知道他们要来，所以预先设下无形壁障，跟这儿等着他们哪。预卜有人会来，这倒并不罕见，问题你得有线索啊，相关张禄等人的线索不在此界，而在天上——难道文遗山能够掌握超三维世界的线索？就算他虽未飞升，其实生命形态已经改变了，那也得先去过一回天上，才能寻见些蛛丝马迹吧。
你连天上是什么味儿的都不知道，从何判断会从天上（玄奇界）中转来人？
当然一开始张禄并没有想得这么透彻，只是本能地觉得老道士不靠谱而已，也怀疑这只是老头儿游戏风尘，喜欢开玩笑，随口编的套话，所以并未点破，先跟着进山，想听听老头儿还打算说些什么。文遗山讲述此界之事的时候，张禄就坐在他对面，本能地察言观色，注视老道的眼神，然后他就觉得吧，这眼神深处有点儿感觉，颇为熟悉啊……
自己何时何地曾经见过类似的隐藏在眼神背后的感觉呢？张禄头脑敏锐，大可以开双线程，一心二用，一边听老道说古，一边琢磨相关线索。很快他就想明白了，他在虚梵世界见到的那妖龙的影像，其瞳仁中蕴含的某种含意，恰与文遗山道士相同——
那是一片死意！
别瞧老道外表华彩，表情生动，只要能够透过表象看问题，深入他的双瞳，便可以探查得出来，这绝非一个活人所该有的眼神。其间细微之处，别说黎彦超他们瞧不破，哪怕换一个精通意念流法术的人来，也未必能有张禄的见识。关键虚梵世界那条妖龙的双瞳太过巨大啦，其中死意也因此而被放大了一千倍——当然你也得足够深入才能瞧得到——张禄当时便深受震撼，有此先例，才能够瞧清楚文遗山的真相。他若没见过死龙，一上来就先见这个死人，估计望穿秋水也窥察不通。
在明了了这一点之后，张禄当即就把自己的意念给放出去了。
初听太真魔的任务介绍，他就怀疑这是个修仙世界，并非以武为尊，那么天地法则可能会比较偏向于他这种耍意念流的吧。在虚梵那种法、武并重的世界，他都能够飞，还能意念攻击、窥探妖物心智，估计在这世上同样能使。只是文遗山老道士仙风道骨，还能放无形壁障，还能生出山壁中的幻境——是穿越还是幻境，这可真瞒不过张禄——那一定是超级强人啊，自己既被压制了等级，岂敢轻易向他释放意念？不但不恭，还可能被反弹回来，反受其害。
可是如今知道了，这一切全都是幻觉，那自然“你吓不倒我的”！
幻觉未必是空，有可能是自身头脑短路，也有可能源自于外界的某种刺激。如今张禄他们四人都见着文遗山老头啦，都进了他的幻境了，集体发癔症，必然是外界刺激所致啊。那么这刺激何来呢？当然就是死老道残魂不灭，影响到了他们的判断——俗谓“见鬼了”是也。
张禄知道，鬼确实是存在的，或者更准确点儿来说，人死之后，因为某种原因可能残魂还不能彻底消散，会存留于世一段时间。不过一般情况下残魂都是无意识的，但当这段残魂来自于一个刚死的什么五十年滞留渡劫期的老道士，是不是还能在一定程度上、一定时间内维持自我意识，能够貌似很正常地跟他人互动，把他人牵扯进自己意念所造的幻境中来，那就不好说啦。
因为张禄从前没来过这清玄世界，在别的世界也没有碰到过类似先例。
但就理论上而言，越明白的鬼越没有攻击性，所谓“厉鬼”往往没有自我意识，都是逮谁害谁——这就跟有蹄子的动物肯定没有尖牙利齿一般，你不可能什么全都占着。那么身处幻境之中，面对一段温文儒雅，貌似并没有什么攻击性的残魂，张禄判断自己向对方释放意念所可能造成的后果，肯定比探查一名高人的神智要来得安全些吧。
果然，意念投处，他某种意义上可以说把文遗山给瞧了个底儿掉。
当然并非老道残魂所余意念尽为他所掌握——要真那样，完全不必浪费时间再听老道唠叨了——而是每当老道提起一段往事来，张禄意念所及，便如同亲眼所见，亲身所感，还能探查到言辞以外的很多细节。比方说筇山、随风都长什么样儿，老道士并未描述，张禄可是跟瞧过他们的照片……不，瞧过他们的录影一样；再比方说洞玄派位于何处，方位、距离，真不必老道最后的指点，张禄完全可以站起身来拍拍屁股：“我来当向导好啦。”
这也是他耐着性子一直听文遗山唠叨，甚至还不时发问的缘由所在——你要不提，残魂中意念不转，我还真掏不出什么东西来。
幻象结束以后，张禄就向同伴们解说，其实咱们一踏足此世，就被这“鬼”给缠上啦——估计是老道不能真正飞升的怨念所积，造成他也想给咱们派任务，请咱们帮忙——什么无形的障壁，什么山壁中的仙境，尽皆虚幻。咱们来了之后，就压根儿没有挪过窝。
意念与意念容易互动——按照地球上的说法，或者可以叫“脑电波的交互辐射”——所以什么异界来人，根本就不是老道卜算出来的，而是那鬼从咱们脑袋里挖出来的。既然一切皆虚，当然就不可能真有块玉佩递到黎彦超手里。
——我为什么不肯接，而要让你接呢？因为这是证据，要不然说了你也未必能信。
同伴们尽皆愕然。黎彦超沉吟少顷，犹犹豫豫地开口道：“张禄啊，有一句话，不知道当问不当问……”
张禄摇摇头：“应该不是。”（未完待续。）
第六十九章、并没有什么屁用
黎彦超想问什么，张禄不用琢磨都能明白——对方的意思是：“你想起什么来了？莫非你本是这清玄世界之人？”因为事先说好了，再不提这档子事儿，所以黎彦超才会犹豫，才会试探“当问不当问”。
张禄当即回答：“应该不是。”随即多加一句注解：“但探索阴魂之事，我应该从前是学过的。”这么含糊着就够了，相信同伴们不会再深入追究。
他的判断是文遗山老道士刚死不久，残魂还在飘荡，正赶上己方四人穿越到这清玄世界，于是就本能地缠了上来——至于这完全是凑巧，还是太真魔的安排，特意让他们降临在这儿，那便不得而知了。所以老道的遗骸应该就在附近，大家伙儿可以试着找上一找。
于是四人各自转身，游目四顾。这地方山崖陡峭，植被茂盛，哪个草窠里、树丛里，都可能藏得下一具尸体，还真不是那么好找的——因为虽然就理论上来说，残魂不可能飘离尸体太远，但这个太远到底以多少为上限，包括张禄在内，还真没人能够说得清。若是普通人，残魂离开尸体五丈、十丈就算到头了吧，但一位巅顶的修真者，你说他的残魂能远飏五里甚至十里去，说不定都并不奇怪……
正感毫无着手处，黎彦超却突然间鼻翼翕张，长吸了一口气，然后一指山壁方向：“去那里瞧瞧。”张禄本来就觉得此界元气充沛，空气也极新鲜，甚至还隐隐地透着一股奇香，此际跟随黎彦超往山壁方向走去，这奇香也便愈发显得浓郁。
果然，分开几丛青翠的灌木，就见一个老头儿背倚山壁，盘膝而坐，双目紧闭，正是积年渡劫的文遗山。黎彦超伸出食中两指来探了探他的鼻息，又按在颈部大动脉上，继而尝试向文遗山体内度入真气，这才终于确定：“果如张禄所说，遗山老故去矣……应该不超过半天……”当然是指天垣世界的半天，至于这清玄世界，一天究竟有多长，有无昼夜，他们全然不知。
修行到了极高境界后，身体机能发生一定变化，对于食、水，乃至空气的需求都会日渐减少，每日但吸纳天地元气便可。但是吸纳元气跟呼吸空气不是一码事儿，元气不是经鼻腔或者口腔纳入，从气管往肺里走的，所以呼吸停止，并不能证明这人已经死了。而且某些高人还可能掌握龟息之术，把身体机能暂时减缓到低于普通人十分之一的程度，不但呼吸难以察觉，就连血液流动都会减缓，按脉根本就按不出来。
但即便正在运用龟息术，都不可能任由他人将真气度入，却丝毫也不起反应的——修炼至极高境界，呼吸、血流等体内各循环系统都逐渐降至次要地位，但真气循气脉运行，仍然是重中之重，遇有外力，自然便会产生抗拒。要是连外人的真气侵入都丝毫不加拦阻，那就是说这人随时都可能被他人所格毙——除了已死，还存在第二种可能性吗？
张禄等人也都围了上来，张禄抽抽鼻子：“这香气……难道是从尸体上散发出来的？”
黎彦超点点头：“高人既逝，真气弥散，必生余香。”
修真者体内的真气，本来源于天地元气，但两者并不能完全等同——就好比钻石和石墨虽然都是由碳原子构成的，却因为组合方式不同，所以物性也就天差地别。若简单概括起来，真气可以算是元气的极大浓缩，平日因为常循气脉而行，所以才能汇聚，而一旦身体机能彻底停顿，真气不再运行，就会因为和外界元气的浓度差而逐渐散失。要说这文遗山老头儿的境界，恐怕比起天垣世界的无人境巅峰还要更上一层楼，他将近三百年浓缩的元气，化为体内真气，那量得有多恐怖啊，一旦弥散出来，短时间内浓度仍然高得离谱。
这种浓缩的元气自然是对生命有益的，所以生命就本能地欢迎这种元气渗入，体现在感官上，那便颇觉其芬芳馥郁了——黎彦超懂得这个道理，因此循香而往，很快便找到了文遗山的遗体。
张禄心说怪不得，地球上也有类似说法，某些高僧大德坐化以后，据说就香飘十里，终日不散……想必也是同样的道理吧。
黎彦超等三人都肃立向遗体行礼——且不说这是高人前辈，就他残魂不灭，还指点自己那么多事儿，使自己对这清玄世界不再一头雾水，懵然无知，那便值得尊敬和默哀啦。张禄却老实不客气，略一俯首，然后上去就掀老头儿的衣襟。
唐丽语伸手阻拦：“张兄你做什么？”
张禄回答道：“我找玉佩啊，还有他留下来的笔记、符箓。”
黎彦超忙道：“玉佩是一定要寻到的，至于笔记、符箓……张禄你可想好了，若得其物，必成其事。”本来他们虽然应允了文遗山的请求，但并不能保证肯定完成——谁知道前途还会出什么妖蛾子？即便顺利得以观礼，甚至瞧明白了筇山道人是否真的飞升，也难保真能在离开此世前赶回来汇报。本来这既是无可奈何之事，也不会产生丝毫的心里负担——要是完不成任务，我不拿你的报酬不就完了么？可若张禄现在就获取了报酬，那得人好处，忠人之事，哪怕再千难万险，也必须得硬得头皮执行到底啦。
张禄心说这几个货真是品性高洁，外加胶柱鼓瑟，让我说你们什么好……老头儿已经死了呀，就算咱们完成了任务，又怎么回来缴令？天知道文遗山的残魂还能存在多久？眼珠一转，已有藉口——
“你们说，要不要现在便掩埋了遗山老的尸身？若是现在不埋，就怕万一不及赶回来，就被太真魔给摄回玄奇界，难道真要他抛尸荒野，暴露白骨吗？若是现在便即掩埋，难道等咱们回来以后，还必须重新把骨殖从地下刨出来，再取报酬？”
埋骨是善功，刨尸就是彻底的恶行了——除非有极正当的理由，有更合适的地点用来移葬。
同伴们闻言都不禁一愣，一时间不知道该怎么回答才好。
张禄继续说道：“我知道你们几个天性纯良，一诺千金，既然答应了遗山老，就一定要帮他达成心愿，那么是不是先取报酬，又有什么要紧？若是因为外力作用，导致功亏一篑，那也是天意如此，非我等不肯尽心。谋事在人，成事在天，观心不观行，只要咱们毫无敷衍、推搪之意，想必遗山老残魂有知，也是赞成先取酬报的吧。”
张禄多聪明啊，正所谓“智足以拒谏，言足以饰非”者是也，他满嘴歪理，偏偏黎彦超他们这种正人君子就是无从反驳，于是只得依从。
张禄伸手入文遗山怀内，果然很快就搜出来了玉佩，交到黎彦超手上，然后又翻出一枚玉牒和一捆符箓来。要说这玉牒也是天垣世界罕见之物，张禄只在古书上见到过相关记载——黎彦超等三位大宗子弟，或许可能接触过实物——就有点儿象地球上储藏数字信息的u盘。
不过这种u盘不必要插什么机器上，只要贴近额头，度入真气，自然能够阅读其中所蕴含的信息——当然啦，你也得达到一定境界才成，普通人或者修真不足数载，才刚入门者，肯定是无法激发其功能的。
张禄心说这玩意儿新鲜嘿，我先试试——正打算把u盘……啊不，玉牒贴近额头，却被黎彦超一把揪住了手腕。风赫然也说：“我等因为无奈，才先取了报酬，但任务尚未完成，岂能提前识读？”
张禄心说照你们这意思，万一任务完不成，还打算把这玉牒给撇在清玄世界，从始至终，一个字都不肯去读是吧？那多浪费啊！
“若能读此玉牒，必能增进你我功力，对于完成遗山老的任务也更有把握呀。你们是宁可让任务流产、承诺落空呢，还是愿意先学习一二？做人、做事都不能太僵化，否则怕是遗山老死了也无法瞑目吧。”
黎彦超等三人固然都是正人君子，与他张伯爵不同，好在脑筋也没有僵化到不可理喻的地步，张禄既然给出了貌似无可辩驳的理由，三人也便只能撒手放任。于是张禄把玉牒贴近额头，度入真气，果然就感觉无数道意念一并涌入自己的脑海。
三人定睛望着张禄，就见他面色骤然一青，随即变白，然后又青，如是者三次，这才放下玉牒，长出了一口气。风赫然问：“如何？”张禄恨声道：“这老……遗山老的遗存，真正博大精深，然而……并没有什么屁用。”
这枚玉牒长近半尺，宽约两寸，薄仅一分，搁地球上那是个大u盘、小移动硬盘，可是存储容量估计也就几兆罢了——而且还没装满。根据张禄的探查，玉牒中所藏基本上是文字，夹杂有少量简单图形，字数应该也就几十万而已。几十万字同时涌入脑内，受到的冲击是相当大的，所以他脸色瞬间发青，但稍加梳理，析缕分条——有点儿类似于某些阅读器的“自动划分章节”功能——以张禄的智力，很快就摸清楚了其中脉络。
只是……老头你丫废话也太多了吧！这果然是未经整理的修炼笔记啊，想起什么来写什么，主要是个人修行的感悟，旁人不作长时间研究，很难从中得到什么收益。尤其修心和修身、术法和武道之间的隔膜太深，估计天垣的武人不入无人境，压根儿就瞧不懂他都在说些什么。
不过张禄说“并没有什么屁用”，却也不全是实话。他本身的等级是被压制了，但见识仍然保留，本来对于武道知之甚少，所以要去天垣从头练起，但对于术法一道，即便比不上文遗山，也算是一流行家了。所以他从玉牒中还是发掘出了不少有用的信息，但基本上只相关于此世的基础设定，而确实对快速提升战斗力没什么用处。
什么基础设定呢？张禄告诉黎彦超等人：“咱们的本事，在此界确乎已入金丹，并且很可能接近了元婴。”因为清玄世界虽然是术修，并且修真体系、等级与武道为尊的天垣世界截然不同，但基本原理可以相通：都是先融入自然，再超脱自然，最终改变自己的生命形态。金丹期便能勾引天地之力，这与天垣世界的无我境是一致的。
但是术修，尤其清玄世界这时代的术修，牵引天地之力是为了洗练己身，并不能如武道般直接反应在斗战能力上，所以他们四人作为天垣世界的无我境初阶，真要论对战之能，说不定就能战翻一两个此界初结元婴的高手。
暂且收起玉牒不提，张禄再解开那捆符箓，大致瞥了一眼，不禁叫一声苦——这玩意儿同样，并且更加没用！
符箓上的文字、图案只是载体而已，用以承载书写者的法术和法力，所以符箓的制作也因人而异，更因世而异，并没有一定之规。就好比同一段文字，可能用笔写在竹简上，也可能用墨印刷在纸上，甚至用刀子契刻在泥版上……同一种含义，可能用中文承载，也可能用拉丁文承载……
就好比张禄写的隐身符，便跟太癫魔赐下来的隐身符书写方式截然不同，在不懂符箓之术的风赫然瞧起来，完全是两样东西——但是事实证明，效果相差并不太远。
所以对于文遗山所写的符箓，张禄压根儿就瞧不明白……一般情况下，同一个世界，尤其同一种文化传承下的符箓总有规律可循，所以也没人会再脱裤子放屁，用小字标注名称、效用。虽说即便看不懂符箓，只要度入一定量的真气也能施用无碍，但我压根儿不知道干啥用的，那谁敢乱使啊？
比方说想要隐身，结果错用了“光明符”，反倒身泛强光，目标更显；想要放水灭火，结果错用了“烈焰符”，火上浇油；想要防御，结果错用了进攻型符箓，一瞬间破绽更显，遂被人轻松战败……
而且符箓都是一次性用品，你不可能先试用……一试用就用光了呀！
文遗山留下来这些符箓，瞧上去貌似每一道全都不同，根本就没有重复的——可能有重复，但因为张禄不熟悉此界的符箓系统，所以根本分辨不出来。故而这东西也就光瞧着高大上罢了，结果还是彻底的无用！（未完待续。）
第七十章、打断山根
文遗山留下来的笔记和符箓全都派不上用处，不由得张禄大失所望同伴们倒都貌似并不在意，或许因为他们原本就没有贪图答报的心思吧。张禄心说这三个都是好人，与之结伴，是我不知道几世修来的福气，然而我绝不要变成他们那样！人无欲则刚，但从来只有刚柔并济才可立世
他把玉牒递给了黎彦超，三人陆续尝试度入真气探查，果然一无所获。既然黎彦超是队伍的首脑虽然并没有经过投票表决那玉牒就和玉佩一起，都交给他保管了。至于那些符箓，三人坚持让张禄�
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