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龙战野-第67部分
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“然而，”他顿了一顿，却又说道，“此世千年来便无登仙者，贫道未渡劫前即有所想所虑，五十年中反复筹思，或得其因而贫道不能登仙之由，想亦与此有所关联……”
清玄世界一千三百年前天地大变，然后登仙者就逐渐减少，直至彻底消亡，这两件事肯定要联系起来研究。一般认为，七株聚灵木被摧毁的同时，无可避免地也伤到了地脉，虽然元气充裕，但风水却遭变更，这才导致仙途之断绝至于为什么地上的风水会影响到天上的飞仙，那就没人说得明白啦。
文遗山却独辟蹊径，有了全新的想法，他说此世之所以断绝修仙，是因为“人无争心也”。
古代世界元气不够充裕，并不仅仅不利于修道者日常吐纳而已，天材地宝受此影响，也都非常稀缺要是把元气看作水和养分，把天材地宝看作普通植物，那么资源既然不足，草木也就不可能繁茂，这本是同样的道理。所以为了夺取更多修仙的资源，包括“法侣财地”，修真者们便争斗不休，行至半途便即陨落的比比皆是。真能在生死竞斗中脱颖而出，最终成为化神甚至渡劫的，百万个修真者里面都未必能有一个。
所以那时候的化神都是修真者里最强悍的存在，是蛊术里用无数毒虫喂养出来最后那一只毒王。即便如此，五个化神里都只能出一个渡劫，五个渡劫里都只有一个成功。
可是等到聚灵木被毁掉，天地大变以后，整个世界的状况就全然不同了。先不提元气充沛为诸世之冠起码是文遗山少年时穿越所见过的那些世界就连天材地宝也层出不穷，在两大宗门附近，更几乎俯拾皆是，资源说不上极大丰富，但因为两大宗派控制了修真者的数量，所以毫无匮乏之虞。一个普通人，只要证明了自己有修行的天赋，入了大宗门，整天闭门苦修就够啦，根本不需要再与人争斗，去抢夺那些本来就唾手可得的资源。
文遗山说了，虽然我自认是百代不遇的奇才，但我这身道行也不是争来的，而纯是堆出来的……当然宗门当中也有竞争，但基本上都是良性的，绝不会有性命之虞。
等到迈进了化神的门坎儿，成为修真者中的魁首，那更是丝毫也不必为修行资源担忧啦，完全可以躺倒了吃喝等死。
既然生活如此美好，寿命如此绵长，那谁还肯拼命去求那二十五分之一的登仙希望啊。壮年化神大多缺乏进取心本来一辈子就是这么说不上轻松，可也绝无风险地过来的，还没享受够呢，万一渡劫失败可怎么好？等到老之将至，寿数快到头了，那时候才想起来还不如渡劫登仙哪，能够再延寿命，却已经来不及了，身体和精神状况都百分百进不了渡劫期，更别说扛天雷下殛啦。
所以文遗山说了，自己将近三百年寿数当中，上清、洞玄两大修真门派出过数百位化神，可是其中只有四人有渡劫的意愿，一个还没能真正迈入渡劫期，剩下两个都渡劫失败了，身化飞灰，只有自己，理论上应该算成功……
“人不甘与禽兽同生，与草木同腐，乃欲修仙，修仙之道，本便是与天地大道相争，想要成功，全在一个争字上。今修仙者多无争心，而欲渡劫飞升，便如使幼童背负千斤之重，怎么可能成功？”
至于我这种莫名其妙的境地，说不定就是被那些没进取心的货给连累的你们说会不会是仙人对此世修真者彻底失望了，所以才干脆断绝了飞升的途径呢？
张禄摸摸唇上两撇短须，拧眉筹思。他承认文遗山所说的有一定道理，本身人类的发展就来源于跟自然界，或者跟同类的争斗，一个物质资源极大丰富的地区，不劳即可获，不动也不会死，人类自然就产生不出足够的上进心了。地球上也有这种地方啊，所以社会形态几千上万年都不曾改变过，永远都处于农村公社阶段，一直到别的大陆上有殖民者杀来了，那时候想要不为鱼肉，再奋起直追，已经根本不赶趟啦……
其实中国近古也是如此，虽说老百姓还有很多挣扎在温饱线上，贵族们可是个个吃得脑满肠肥，所以逐渐地整个社会就从外向转为内敛。乾隆皇一句“我天朝富有四海，无物不备”，直接就把英国人献上来的新式火枪给锁圆明园库房里了，一锁就锁到圆明园被人烧掉……
所以因为元气的充裕，加上社会……啊不，修真宗派结构的优化，导致修真者丢掉了进取心，丧失了竞争力，更很难再鼓舞起拼命朝天上飞的勇气，因而千年以来，少有化神进位渡劫的，这道理确实说得通。但要说仙人们，也就是超三维世界的生物因此就对此界失望，干脆锁死了飞升的可能，这就不是靠推理能够得出结论来的事儿啦。
谁知道那些超三维生物是怎么想的？虽说很明显超三维生物也是起码部分是三维生物的进化，但凤凰男终究是少数，更多从贫苦乡村里拼搏到大城市的男性，很快就能融入大城市的生活，思维秉性都跟城里人没啥两样了。超三维生物肯定有他们自己的道德准则、社会规范，肯定不能跟三维老家一样啊。
只是……这跟我们又有什么关系？他注目文遗山，文遗山似乎一眼便看通了张禄心中所想，当即微微而笑：“诸君此来，可是为的随风么？”未完待续。
第六十六章、慧根
张禄等四人穿越来此清玄世界，所接受的是太真魔交付的任务，说有个叫随风的家伙妄图召唤妖龙降世，所以要他们来相助上清、洞玄两大修真门派，挫败随风的图谋，并且将之擒拿正法。
文遗山拉拉杂杂一大套，又述此世背景，又叹自身遭际，其实对张禄他们帮助并不大游戏刚开始呢，你设定可以摆，谁耐烦先看大段空泛的背景？至于的个人悲剧，又关玩家什么事儿？真等到玩儿得深了，彻底沉浸进去了，玩家才可能去关注这些点吧。要不是瞧着老道士貌似年高德邵，并且顾虑他法力无边，几个人早就甩袖子告辞啦。
可是黎彦超等人都是懂礼数的世家子，哪怕心里再不耐烦，都不肯轻易表露出来，张禄那更不必提了，说不上“心有山川之险”，终究“胸有城府之深”，所以忍到最后，他只是轻轻地递个眼神向老道示意：您且说点儿对我们有用的，如何？
文遗山微微一笑，就问了：“诸君此来，可是为的随风么？”
风赫然赶紧拱手：“遗山老识得此人？”
文遗山点一点头：“是贫道门中晚辈，再传弟子……”是我徒孙儿啊，我怎么可能不知道他？随即慨叹一声：“此子少有慧根，九岁便即入门，贫道渡劫时已入金丹，今则元婴矣……”
张禄微侧过头，跟同伴们交换了一个眼色，那意思：元婴啊，听上去颇为厉害。元婴之上即为化神，化神再上是渡劫，文遗山是积年的渡劫，本该早早登仙了，起码得是天垣世界的无人境巅峰啊。那么元婴、化神，理论上也不会太差……也对，倘若这随风道行有限，太真魔也不必要让咱们配合两大宗门将之擒杀了。
可是文遗山随即就把话题又给扯远了去：“有慧根斯可修仙也，此非泛论，而为实指……”
他说随风“少有慧根”，这并不是空泛的赞美之辞，“慧根”其实是一项特殊的素质指标。这一指标的产生，还在天地异变之后，上清、洞玄两大门派确定要限制修真者的人数，以免资源浪费，那就必须得设定一套完善的发现人才、培养人才的模式。还跟原本似的，大撒网、广捞鱼，想修真就能修真，那是不成的，资源可能会被大群毫无登顶希望的废物所浪费，若是从入门就简单地限制人数，大浪淘沙，最终有所成就的数量又实在太过稀少了。
所以就产生了“慧根”理论和检测系统。文遗山说人皆有其修真慧根，主要代表自身系统对天地元气的吸收和转化能力，也包括了智力和领悟力。这些能力大多是天生的，要知道即便普通人也会一定程度上吸纳天地元气植物还需要元气抚育呢，所以元气浓郁的今世，世间才会这么郁郁葱葱只是数量极其有限，更难将之转化为真气，也不懂得培养和调用真气之法而已。打个比方来说，修真者日可吸纳元气一吨，转化为真气二两，那么普通人顶多日可吸纳元气一两，转化为真气……几可忽略不记。
一个婴儿从出生就开始通过肺部呼吸和全身毛孔的翕张，吸纳一定数量的元气，进而转化为自身的真气，量虽然极其微积累个十年左右，也就可以简单测试出来了，并且是否具备修行的资质，也从此拉开了差距这就是“慧根”。
两大门派把慧根按高低分为五等，遣门徒巡回各地，测试慧根，以寻找合适的修真者。一等慧根绝对不可能入门，那就是一辈子普通人的命二、三等慧根可入小门派，修成金丹剑仙四、五等慧根则准入两大宗门修行，其实五等更算是天资高绝，一应修行资源都会向他倾斜。
文遗山说了，我和随风，就都是因为身具五等慧根，才得入洞玄派修行的。
一开始并非人人都妄图修仙，因为修真有风险，入门须谨慎为了抢夺资源，明争暗斗无日止歇，不定哪天就会陨落呀。但是其后在两大宗门的控制下，整个社会都逐渐稳定下来，修真者可得锦衣玉食，可望长寿，外加还没太大风险，所以不必要到处去寻找了，人们都会从四面八方汇聚过来，主动请求测试慧根。
不过文遗山对这套慧根系统却颇有微辞，他说：“人之秉赋固有差，而天性更有别，多智未必多能，多能未必多智也。”很多人聪明是聪明，天生高慧根，但心性未必成熟，很可能缺乏上进心，没有拼搏欲某些人慧根可能略略差些，却可能通过努力来一定程度上加以弥补“贫道自恃天生异秉，今世无人可及，然亦不敢藐视古人也……”古代某些大家天资未必能比我高，但他们都是在枪林箭雨中硬生生拼杀出来的，最终成就或许便能够超过我。
“故此世登仙之途不畅，为人无争心，其亦有慧根之因在也。”从十岁左右开始，人就被三六九等分好了，阶层基本固化，一个缺乏流动性的社会，还怎么能有勃勃生机？谁肯无意义地努力去撞玻璃天花板？
张禄嘴角略略一抽，心说老头儿你怎么又把话给绕回来了……说随风啊，我们要听随风的事儿！
好在随即文遗山就谈回了随风：“随风之叛反宗门，是在二十余年之前……”那时候老道已经“登仙”了，但他隐藏在世间，也并不闭目塞听，修真界很多大事还是都能探查得到的“而其缘由，世人皆谓是慧根降等，遭宗门贬斥，故此起了龃龉，一怒之下击伤授业恩师，遂乃破门而出……”
慧根高低虽然是天生的，打从十岁左右就经过测试，但并不是说就永远固定，在小范围内还可能因为种种情况而产生波动比方说受了重伤，或者大病一场、吃错药了什么的，身体素质有可能变化，慧根就会降等。升等可能性无限接近于零，降等则偶有发生，但一般也就半等、一等而已。随风原本是洞玄派内天之骄子，以五等慧根入门，有机会晋升化神的，结果被降评为四等，派中资源不再向他倾斜，基本上与化神就无缘了，那他能干吗？
而且据说，降等的原因还是帮化身长老试吃新炼制的丹药……
所以随风一时不忿，就跟他师父起了冲突，失手将师父打伤，没等洞玄派开会研讨出惩罚办法来，就主动破门而出。
但是文遗山随即就说了，他揣测这只是洞玄派放出来的表面理由而已，其实随风之叛门别有它因“其因肇端在我。”
文遗山“登仙”前就非常喜欢这个徒孙，经常把他带在身边亲自指导，他当时就对新的修真系统，过于看重慧根而不论心性，以及大多数修真者毫无争心，修真界死水一潭的状况颇有微辞，类似想法也跟随风提起过。据说在他“登仙”以后，随风多次上书门中长老，要求更改旧制，加强竞争机制，甚至于咱们跟上清派开战吧！结果当然是被严辞训斥，不仅如此，还日益遭受打压，这才叛反而去……
四人闻言，不禁面面相觑，心说要这路人，换我我也得打压，真是唯恐天下不乱嘛。此界的修真机制或许存在很多问题，甚至如文遗山所说，根子上就有大漏洞，但起码能保一界太平不是？太平久了想要折腾……也对，只有动乱，野心家才有机会迈向顶峰，这路野心家没有直接开革，洞玄派已经算是很宽容啦。
可是随风叛门之后，为什么又想去召唤妖龙呢？为了报复洞玄派吗？
文遗山摇头道：“非也，贫道揣测其意，是为修真界造一大敌也……”因为没有争斗，所以修真者普遍缺乏进取心，那么既然煽动两大宗派内战失败，干脆，我给你们找一个外战的机会吧！到时候妖龙降世，那些整天混吃等死、按部就班升级的家伙必然纷纷陨落，只有通过与妖龙的对战成长起来的新一代修真者，才能恢复自古以来的登仙传承。
张禄心说这人不是野心家，他是个疯子……
然而文遗山跟我们说这一大套，他的本意究竟如何？是认为随风跟自己的思路相近，都想要挽救日益衰败的登仙传承，所以希望我们放他一马，甚至做壁上观吗？黎彦超首先表态：“遗山老欲我等不杀随风么？恕难从命。”
文遗山一抖拂尘，两道雪白的双眉微微颤动，笑道：“非也。贫道不敢有此妄想，出此妄言，其因有二……”
第一个原因，你们是领了任务来的，目标只有完成任务，此界修真者是否能够恢复古时候的繁荣登仙场面，甚至是生是死，关你们什么事啊？“人而为己，天性也，人而为人，罕见罕闻，贫道岂敢有此奢望？”
张禄瞟了一眼同伴们，心说老头儿你要知道他们在虚梵世界做过些什么，一定不会再这么说……
文遗山又一指天上：“诸君为神仙遣来，若能成功，必获重赏。贫道虽不知任务失败将有何等惩罚，料诸君必不肯轻易尝试……”
风赫然一皱眉头：“遗山老说您年轻时候也……有类似遭遇，那为什么不知道失败后的惩罚机制呢？”
文遗山摇一摇拂尘：“因贫道未尝一败……”
听他说起来，貌似这清玄世界虽然也自古以来便有被摄去异界执行任务的传统，但数量比起天垣世界来少之又少，只在古籍夹缝里才能找到这么一两条模模糊糊的记载，近千年来更是闻无所闻，所以文遗山被摄之后，就牛逼轰轰地认定自己是天命之子，此界最强。当然啦，他不是一个人去执行任务的，同组共五人，也都是上清、洞玄两派年轻一辈中的佼佼者。但是所谓佼佼者，是指他们都为五等慧根，修行的进展也很快速而已，不但缺乏斗战经验，就连进取心、拼搏心全都寥寥。所以每回都几乎是文遗山独自撑持着任务完成，就这样，那四个也都陆续被淘汰了任务没有失败，而是在任务中挂掉啦。
这也是文遗山认定只有斗争才能登顶的原因之一，并且他揣测这是神仙们对此界新的修真体系有所不满，所以利用这个机会来指点一二只可惜，不能宣之于口，广为传布。
到最后只剩下他一个人，任务当然没法再发布了，他也就和玄奇界绝了缘据说那时候他才刚入金丹而已。
张禄心说那你远不如拳王了，拳王一个人都能穿越，还到处攻伐强者……
可是话头就此又引回到关于此界修真系统的问题上去啦，张禄赶紧给他揪回来：“未知道长所言第二个原因是什么？”
文遗山道：“贫道初见诸君便言：妖乃癣疥之祸，道才是乱世之源，对于随风的所作所为，本报有同情之心。然而，彼若招引它妖还则罢了，既欲召龙，则不敢附和矣”拂尘朝侧旁一指：“由此西去千五百里，有一处所，名为斩龙台，据说为上古神仙斩杀妖龙之遗迹……”
张禄脸上肌肉微微一颤，不禁想起了福瑞世界里那道明显被利剑劈开的山隙来了。
“随风按查古籍，得了召龙之术，便隐藏在那里，布设阵法，欲召妖龙再降，然而……”说着话注目四人：“诸君可知，龙自何来？”
张禄心说我估摸着龙是从超三维世界下来的，就不知道那自己曾一度涉足，如今拳王和三无和尚都在的那个超三维世界，跟龙的超三维世界是不是同一座既然平行的三维世界都有那么多，说不定超三维世界也非唯一呢？耳听风赫然虔诚请教，文遗山就说了，他还是在青年时代穿越到异界，从某位奇人处听到了一种说法
“龙自天上来，为天界土著神仙是人做，登上天界，于是鸠占鹊巢……”未完待续。
第六十七章、天上的战争
张禄从前只当龙是传说中的幻想生物而已，没怎么仔细研究过，但自从来到天垣世界，继而接到穿越任务，跑到哪儿都能听闻相关龙的讯息，他终于明白：这龙，它是真有啊。
首先天垣世界便有妖龙的传说，据说曾经肆虐海上，七千多年前被一伙强者给剿灭了，还有传言，说如今生活在海上诸岛的那些蛮族，不少身上就带有龙的血统。这还真是跟地球上的传说很相似，说龙性本淫，跟任何动物都没有生殖隔离，逮谁上谁，上谁谁怀孕
然后虚梵世界有妖龙传说，并且还真给召出来了妖龙的影像福瑞世界里那道山隙，张禄在其中见到一截断尾，触其鳞片，仿佛是龙如今跑清玄世界来，这里竟然也有龙！
地球上的龙，最著名当然是中国龙，中国龙在最初的传说里只是一种灵兽而已，无所谓善恶，后来逐渐正面化，近似于神祗，甚至成为了帝王的象征史记里就记载着刘老太太让龙给上了，然后生下刘邦的传说，这龙若是恶物，司马迁胆敢这么写，那就不仅仅是割可以解决问题的啦！
当然啦，传说中的龙也是会作恶的，但就如同神灵降灾一般，人们首先会反省自己的作为，而不会由此随意怨怼于龙。作为个体，或许也有反面的龙，但多要加上“恶”字、“孽”字以作区别，并且凤毛麟角。
其它文化系统中也大多有龙，比方说美洲古代文明，比方说印度古代文明，比方说欧洲虽然名称不同美洲的叫羽蛇神，古梵语中龙和蛇为同一词汇，但基本上都属于爬行类，那是不会错的。至于古埃及、古两河，张禄没有研究过，不清楚。
这些龙也跟中国龙一样，大多属于中性或者正面角色。即以欧洲的龙为例，在古希腊、古罗马时代，龙基本上充当财宝看守者的角色，可能贪婪，但并不邪恶，要等基督教兴起以后，才逐渐转变为邪恶化身。
因此可以说，探求本源，地球上各文明中的龙最初是无善无恶的，甚至多少还偏向善一点儿，但在天垣、虚梵乃至清玄世界中，貌似龙一开始就是邪恶的象征，往往要在它名字上加一“妖”字，以示其害人的本质。
为什么会这样呢？文遗山给出了一种答案，据说乃是从某个穿越过的世界里，听高人所讲述的
龙是天界的土著生物，而人自然是生活在地上也就是普通三维世界的，后来得了仙道传承，破境飞升，就跑天上去跟龙族混居了。两个外貌、文化、传承完全不同的种族呆在一块儿，肯定会闹矛盾，生龃龉啊，其中还有没有争抢资源的事儿，那就谁都不清楚啦。总而言之，最后龙和人不，应该说是和仙发生了战争，龙族大败，于是另辟蹊径，谋求转机
我正面战场打不过你，那就去抄你的老窝，断你的后路吧！
仙的老窝当然就是凡间，是众多三维世界，人类本是仙的预备队。所以龙族就陆续降临到各三维世界，肆意杀戮，甚至想要绝灭人类我只要把人都杀光了，自然就不会再产生出新的仙来，那么仙的队伍必将逐渐萎缩，我等在天上的战斗便有可能转败为胜。
听到这种说法，张禄心头如有一万匹草泥马嘶鸣着疾奔而过我靠，这设定深了去啦！别人或许对这种猜测听过也就算了，他却觉得，这完全有可能是事实啊！
回想自己的口袋地球世界上看到过的女娲遗存影像，倘若把伏羲、女娲替换成龙，那一切貌似就都顺理成章了。那些龙先是降临地球，但是地球上并没有人，于是它们杀戮恐龙，改造地面，重新造人其目的，大概是为了做实验，看看有什么方法可以把它界的人类全灭吧，它们造出来的，其实是一票实验用小白鼠
虽说自己是小白鼠的后代，怎么琢磨怎么别扭
然后它们就领着小白鼠们上天了，但很快就被仙给推了回来。试验室里出来的小白鼠，肯定跟真正的野生鼠有差异啊，所以仙就封锁了地球，禁止这些小白鼠及其后裔再上天去捣乱。
因此妖龙的影像才会跟自己说：“你是，我们的，希望”？
只是，女娲和伏羲终究并不是龙，而是人的上半身和龙的下半身拼合起来的奇特生物。这是龙族的伪装吗？还是说为人和龙的混血？龙果然是跟任何动物都没有生殖隔离的怪物啊
这种猜想简直天马行空，但并非绝无可能，只是张禄从前一直不敢往深里想谁愿意当试验室里的小白鼠啊！此番听到文遗山说起龙从天上来，以及龙、仙之间的大战，由不得他不当场就产生了更多的联想
他眨一下眼睛，努力摒弃头脑中奇特的想象反正找不到更多线索了，还不如等升仙后再去探查究竟呢就听文遗山顿了一顿后又说：
“因此仙与龙不共戴天，龙欲降世，仙必阻止。随风这般作为，根本逆天而行，仙必不能容他，贫道又岂敢恳求诸君宽放于他？”
风赫然皱眉说那我就不明白了，您既然不想让我们对随风留手，为什么又叫我们来，拉拉杂杂说了那么一大套呢？您有什么要求吗？
文遗山点一点头，说贫道确实对诸君有所请求，首先，我是希望能够跟你们说清楚这前因后果，为你们完成任务出一份力“仙曾经交付贫道任务，使前往异界，如今又遣诸君过来，可见并未彻底放弃我清玄世界。希望诸君返回之时，能够代为转达贫道之意，请仙手下留情，须知此世并非不可改变也。”
其次呢“贫道的师弟筇山也已入渡劫期，即将力抗雷劫，以求登仙”
他介绍说，这位筇山道人乃是上任的洞玄派掌门，如今门中第一长老，比自己小二十来岁，快两百五啦。筇山也是五等慧根，同一辈中天赋仅次于师兄遗山，但是一直没什么上进心，直到遗山“登仙”，才给了他足够的鼓舞，提振了他的信心，就此虔心修炼，才终于迈出这最后一步。
“贫道敢请诸君前往，观其渡劫的仪式，看看筇山是不是真能登天成仙，或是失败，或是与贫道相同，都落个以渡劫之身滞留世间的下场”
唐丽语不明白了：“道长为何不肯亲自前去探查？”
文遗山微微苦笑道：“恐为他所察觉也”对方终究也是渡劫期，而且这种大场面，洞玄派内众高手、群弟子都将汇聚观礼，他要是一靠近，很难保证行藏不泄露。到时候该怎么解释？我是特意下凡来看看师弟成仙的？那就请您展露一下仙的能为吧
而且文遗山还说了，我大限将至。
渡劫期本来就是燃烧生命，以求最后的突破，结果他没能突破得了，就维持着这种特殊状况整整五十年化神的寿命普遍超过三百，他可是二百七十多就扛不下去啦，自感去日无多，即将迈入死途。
“若待诸君归来，而贫道尚在人世，则请告知贫道，筇山师弟是否已登天界，或可解贫道长年之惑”他要是直接被劫雷打死那没办法，若是真登仙了，说明我是特例，还得从自身找其缘由要是他也落得自己一个下场，那证明我的判断很可能是正确的，仙人已经闭锁了此界飞升之途知道不是自己孤零一个倒霉，死也能闭上眼睛了吧。
“若贫道已死，还请诸君相助掩埋，无使抛骨荒郊。”
黎彦超和几名同伴对视一眼，皱眉说道：“这件事并非我们不愿相助，只恐怕时间来不及”若能顺利完成任务，到时候四人行至一处无人的地方，自然就被太真魔给接回玄奇界了，哪儿还能赶过来向你通报消息，或者掩埋你的尸骨呢？除非擒杀随风的地方就在隔壁然而你也说过了，随风现在藏在“斩龙台”，位置是“由此西去千五百里”
文遗山捻须而笑：“贫道也曾得神仙授予任务，其中规矩，自然明白。但几位只要有心，必能相助贫道”空子其实很好钻，只看你们是否真的乐意帮忙。比方说你们找个人一直不错眼儿地陪着，等到了附近，再派一两人过来向我汇报，或者掩埋我的尸骨，只要还有此界之人的眼神落在你们其中任何一人身上，那仙就不可能把你们摄走啊。
“贫道自不会两手空空，便求相助，”说着话老道士指指自己身上，“有贫道二百余年修行，所记录的某些要点、秘诀，还有十数道亲手绘制的符箓，到时候都可相赠诸君，以为报答。”
四人一听，眼神当场就亮了。乖乖，这可是相当于天垣世界无人境巅峰的高人留下来的笔记啊，轻易岂能得见？就算唐丽语深得唐莹喜爱，就算黎彦超是下任西黎侯的预备人选，就算风赫然也算流云宗年轻一辈中的佼佼者，他们终究还只是初入无我境，年纪又轻，无人境高手的秘传是那么容易得到的吗？至于无根无基的张禄，那就更不必说了。
还有符箓，天垣世界虽然很少，但他们在虚梵世界可已经见识过了符箓的功效啦，就连张禄写的隐身符都能一定程度上瞒过妖王、妖将，更何况无人境巅峰高手亲笔绘制的呢？就算在天垣使不了只有张禄知道，符箓在天垣世界也是能用的，将来再穿越别的世界，很可能充作保命的法宝啊！
想要得到这些宝物，要求不过是顺道去瞧瞧筇山道人的登仙仪式，回来向文遗山汇报，或者帮忙掩埋文遗山的尸骨，这又有什么难的？真正惠而不费呀！
四人眼神交流，已经确定要帮老道士这个忙了，但是张禄微微摇头，示意且慢，有些事情我还得先打问清楚。于是转向文遗山，严肃地问道：“请教道长，令师弟何日登仙？”
筇山道人要是还得半年一年的才始飞升，难道我们就要一直呆在这清玄世界，不返回天垣去吗？再说了，倘若跟擒杀随风隔得时间太远，那可保证不了四人随时都能落在此界之人目光注视之下啊。
文遗山宽慰道：“他既已迈入渡劫期，不可能长久滞留此世”想一想这话有语病，�
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