龙战野-第4部分

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往往露出半截尸体来……

　　　　他大致查看了一下，这些尸体多为男子，也有老弱，却少成年女性，倒伏在地，临死前凝结在脸上的神情充满了恐惧和绝望。真正被墙倒屋塌砸死的，或者被火烧死的，非常稀少，绝大多数身上都有一个甚至几个透明窟窿，血浆流淌了一地，并且早已凝固，呈现出一种令人心悸的妖异的暗红色来。

　　　　毫无疑问，这并非遭逢天灾，而是遇到兵燹啦。

　　　　尸体东一具、西一具地布列各处，他匆匆用眼神一扫，已不下百余，对应这个村庄的大小，估计除部分成年女性被掳走外，绝大多数村民皆已遇害。脑海中不禁浮现出一个汉字来：屠！

　　　　乱世之中，抢掠屠杀，本是常事，张禄前一世和这一世在各种书籍当中已经看到过这个字眼很多次了，下山之初也早有心理准备。可是通过文字读到，或者从他人口中得闻，与亲眼所见、亲身所历，对心灵冲击的强弱，那还是有着几乎本质上的差别呀！

　　　　倘若他还是原本的张禄——指穿越前那个本有的灵魂——或许见此情景，将会双股战栗，浑身觳觫吧，要么伏下身来大吐特吐，要么抱着脑袋落荒而逃。要知道张禄虽然也经历过黄巾之乱，终究老家密县距离都城雒阳不远，官军势强，轻轻松松地便将乱民逐退了，并没有发生太过激烈的战事；当然啦，官军也惯常抢掠，可是终究天子脚下，不便过于放肆，“屠”这种事情还是不大会做的——要做也跑远了做——真张禄根本就没有直面乱世的心理准备。

　　　　可是如今张禄的躯壳中寄寓着一个新的灵魂，这个灵魂通过书本所读到过的人世间的诸般惨烈，别说前张禄了，就算这年月通晓六经的宿儒也赶不上——五胡乱华、安史之乱、唐末纷争、蒙古南侵、嘉定三屠……乃至两次世界大战、八年抗战，他们怎可能知道啊！尤其后三次大规模战乱，通过电影资料和影视作品，现在这个张禄早就受过多次比较直观的视听冲击了。所以他并没有吐，也没有逃跑。

　　　　再加上中鼎上修道三年，非止修身，而且修心。道家有“性命双修”的提法，所谓性就是指人的心性、精神，属于意识，所谓命就是指的身体、生命，属于物质；根据派别的不同，有先修性后修命和先修命后修性两种途径，但裴玄仁教导张禄，修命即修性也，修性即修命也，两者必须齐头并进，不可有所先后甚至偏废。所以此时的张禄，无论比之旧灵魂，还是比之前一世的“宅男”来，他心志的坚韧都有了很大程度的提升。

　　　　并不是说张禄不会再受到外在环境对灵魂的强力冲击了，就好比除了极个别神经系统有所缺陷的人来说，绝大多数人类对痛觉的感受都是相同的，但忍痛的能力却有天壤之别。有的人小小被创，便即痛不欲生——还不如让我死了的好哪；有的人却能身受百般酷刑而夙志不改。对于张禄来说，他的心灵也因为这场貌似就在不久前发生的大屠杀，受到了强力冲击，或许某些人见此情景，当场就会精神崩溃，甚至疯癫吧，他却还能稳稳地站在那儿，且并无退缩之意。

　　　　可他还是满心的茫然，不为这场屠杀——早就是意料中事了——而为了这世间已经发生和即将发生的更多的屠杀。乱世当中，人命如同草芥，死于战阵、死于屠杀、死于饥饿、死于疫病……凡此种种，无可胜数。同样作为一个人，并且是还没有抹杀掉自己良心的人来说，又岂能不“物伤其类”？

　　　　那么自己是否应该伸出援手，尝试拯救那些徘徊在死亡线上，却还苟延残喘、暂未罹难的人们呢？上山修道，只为飞升，所救者不过自己一人而已，安能救众？唐玄奘是个圣人，他前往印度求取真经，回到中原后又将之译成汉文，广为传播，即便宗教只是麻醉品，也能够麻醉全天下无数的可怜人哪。与之相比，一时一地而救一人，都只是小功德罢了。

　　　　然而自己就连这种小功德都无从做起，一是没有能力，二是……自己真的有努力过吗？本意修得无上神通，即可下山平定乱世，但在内心深处，这种愿望的本意也并非救人，而是“成功”。可是所谓“一将功成万骨枯”，想要成功就意味着杀戮更多的人，为了还难以确定的成功后的太平盛世，奋斗过程中的杀人就是可以原谅的吗？

　　　　或许这正是裴玄仁要自己下山历练，从中所感悟的道理吧。人力总有尽时，世乱却无穷处，欲以一身而救万民，难矣哉。就算原本历史上的此世英雄，如曹、刘、孙等辈，他们究竟是在杀人，还是在救人？刘备从新野逃向江陵，百姓扶老携幼跟从，结果却大多膏了曹兵手中利刃……

　　　　想要为人类的发展踩出一条平坦大道来，想使****、纷争永远消亡，那就只有去求索、追寻世间的真理、大道——也就是所谓的“修仙”了。修仙的前途虽然更加虚无缥缈，终究在追寻过程中不必要引发更多战乱，更多杀戮，也不必要为了救一人而动手去杀另一人啊。裴玄仁想让自己领悟的，或许就是这般道理吧。

　　　　想到这里，张禄不禁微微苦笑，他心说我没有那么天真，也没有那么良善纯洁，我的世界观、人生观早就已经成型啦，愿为英雄，为活人而去杀人。眼前所见，固然足以使我震撼、惊骇，但直接把这些都舍弃了，遁入深山，那就是逃避啊……逃避自己原本的命运。

　　　　可是转念一想，这也很难说，因为自己原本的命运究竟该是怎样的，经过一次穿越，那已经彻底茫然无头绪啦……

　　　　心里七上八下，似有所悟又似乎更加迷茫，心志虽然不至于崩溃却也难免摇荡，是该彻底放下这本就不属于自己的红尘俗世，专心修道，还是秉持原本的想法，道法成即可复入世，确实并非短时间内所可以想得明白的事情。况且人在受到外在环境冲击的时候，猛然间占据主导地位的思绪，往往不是最理智的，甚至也不是最合乎自己潜在意识的……

　　　　就在这个时候，突然耳边传来一个奇怪的声音，神思不属的张禄要反应整整一秒钟，这才得出初步判断——是有人在喘气吗？难道说，这村子里还有人没有死？！

　　　　急忙循声而去，果然在一道残垣下面发现了一个人，貌似还没有死透，还留存着最后一口气息。这人大概三十多岁年纪，看穿着是个普通农夫，张禄匆匆一瞥，他身上貌似没有兵刃之伤，身下也没有血，整个下半身全都被掩埋在倒塌的夯土墙下面，很可能只是被砸晕了，等醒来却又难以挣脱，只能饥渴待死。

　　　　张禄心说你还真是惨啊，要这样缓慢地迎来死亡，还不如被乱兵一刀给捅了来得干脆哪。伸手一按那人脉搏，顺便度入一道真气。

　　　　张禄经过三年的修炼，如今已然可一定程度上真气外放了。真气这种东西，无形无质，在他原本所处的世界里，那根本只存在于气功家的理论当中，没有任何科学仪器可以证明实有。不过这个世界本就诡奇，既有神仙，有真气那还奇怪吗？人之真气，自脏腑而生，应意识而长，存于体内，可以凝定思虑、保养**，若然外放，据裴玄仁所说，即可呼应天地灵气，成种种不可思议之功——说白了，那就是法力，是神通。

　　　　所谓真气，就是天地灵气在人身之变异，修道者可以吸纳灵气，转化并且更加强大自身的真气。真气就象是个黑洞，通过修炼，可以不断地吸纳外界所有物质，然后也黑洞化，成为自己的一部分。吸纳物质越多，黑洞越大，对外界物质的吸引力也就越强。

　　　　大致比方而已，张禄虽然不是学理的，可是他也知道，黑洞应为巨大天体所化，本身的质量就无穷大了，所吸纳外界的物质与之相比……汉语中还真没有什么合适的词汇，或者可以把“九牛一毛”这个词儿修改一下，叫“九星一毛”。

　　　　人体内的真气原本可是非常微小的，那才是一毛，而外界物质是九星，但一毛经过修炼，可以极大吸纳外界物质，逐渐成长为……五毛？

　　　　总而言之，真气内含，可修己身，真气外放，能影响外界物质，以张禄现在的本事，度人真气，可疗小病——比方说普通伤风感冒啥的。问题对方这就仅仅吊着最后一口气啊，张禄真气所度，但觉泥牛入海，不但毫无用处，而且瞬间就融化了……

　　　　张禄心说既然救不了，要不我给他个干脆的吧。然而右手已经扶上了剑柄，却又下不去手……再一琢磨，这人双目紧闭，呼吸微弱，应该早就神智不清，陷入深度昏迷了吧，反正最痛苦的时间段已经过去了，他现在感觉不到自己正一步步迈向死亡，我又何必多事呢？拔植物人管子，主要是为生者考虑，对于将逝者而言，拔不拔的也就那么回事儿。

　　　　不禁长叹一声，站起身来。可是他才刚走出去不远，却又猛地停住了脚步——靠小血瓶不管用，那就给他灌个大血瓶吧，我身上不正好揣着一管呢嘛！

　　　　伸手在怀里摸到裴玄仁所授三张符箓，抽出中间的“苏息符”。他犹豫了一下，终究这玩意儿是用来保命的，不大舍得给别人使——而且还是个将死的陌生人。然而我也是一命，他也是一命，但能救命，救谁不是救啊？倘若我始终不逢危险，那这符不就浪费了吗？这人不就白死了吗？

　　　　张禄脑子里并没有冒出来什么舍己为人的伟大节操，更不可能有“救人一命，胜造七级浮屠”之类荒诞的想法，他只是本能地觉着，道具不可浪费。前一世玩游戏的时候，往往会出现这种情况，自己身带一整包的血瓶舍不得用，总觉得会有更危险的坎儿需要靠这些补给品来度过，结果是越攒越多，一直到自身等级超出道具级别太多，只好把旧道具卖掉……这实在是太不值当啦。

　　　　心理斗争描述起来复杂，其实也不过一闪念的功夫，最终张禄一跺脚：我靠越想越没边儿了，那终究是一条命啊！于是转过身，回到那将死之人身边，“苏息符”上腾起一道火光，随即化为飞灰，其中饱含的神通真意，已然透入那人四肢百骸。

　　　　符箓就是神通的一次性道具化，简单来说，只有身具某种神通，才能将其符箓化，神通必须本人才能运用，符箓却可假手他人。施放神通的时候，可能因应身体的健康度、精神的专注度，神通功效并不确定，可能“爆击”，也可能弱化——彻底失效的可能性则很低；但可以选择最合适的时间、环境，凝定心神制造符箓，所以符箓的功效是相对稳定的。

　　　　此外还有两点需要说明：一是符箓属于一次性消耗品，不可能反复使用——神通则可以在条件允许下反复施放；二是制符者和用符者，等级不能相差太远，张禄若从未修过道法，肯定不会用符箓，而若不是裴玄仁而是张坚制作的符箓，估计他也使不了。

　　　　裴玄仁书符三道，以授张禄，那当然张禄是可以用的，而用法也非常简单，即将自身真气度入符中，自然效果呈现。而且这呈现速度极其之快，也就一眨眼的功夫，地上那个即将成为尸体的家伙就长出一口气，然后突然坐起来了。

　　　　张禄心说果然不愧是大血瓶啊，就不知道不用在自己身上，而用在一个彻底的凡人身上，会不会有溢出？若有溢出就浪费了……要是能撕成两张来用就更完美啦。

　　　　那人坐在地上，神情还有点儿迷糊，下半身仍然被压在墙下。张禄二话不说，救人救到底，送佛送到西，伸手就去扳那段残墙。他经过三年修炼，此时的膂力已非常人可比，自己琢磨着，就算到不了张飞、许褚的程度，一般武力值初上90的将领，光比力气或许还未必是自己的个儿吧。这年月很少砖墙，大多是夯土墙，能够压着一个普通农夫动弹不得，还真难不倒他张伯爵，没费多少力气，就给彻底扳开了。

　　　　当然啦，扳墙过程中，难免对那农夫造成二次伤害……其实也不能算，头次伤害已经都治好了呀——对方忍不住杀猪一般惨叫起来。这人心思倒也清明，很快就搞明白了自己的处境，赶紧拐着脚翻过身来，拜倒在地：“先生救我耶？感念大德。”

　　　　张禄半蹲在他面前，表情严肃地说道：“汝将死矣，吾以道术救之，将何以报我？”这人不能白救啊，你该怎么酬答我的恩情呢？

　　　　那人愣了一下，随即磕头道：“小人家贫，无余财，唯得此身，愿侍奉君子……”张禄赶紧摆手，说我也不要你的钱，也不要你的人——就你这细胳膊细腿的，收来何用？——“愿闻此间情势，可备悉告吾。”

　　　　那人听了这话，直起上半身来左右瞧瞧，不禁眼泪就垂下来喽。据他所说，是前不久——具体多久，他昏迷了很长一段时间，也算不清楚——突然杀过来一群兵丁，在村中好一顿烧杀抢掠，他本人则是躲避在矮墙下，本来能够逃过大难的，不料兵士们临走前还放了一把火，把土墙烧脆了，便瞬间垮塌下来……

　　　　张禄问他：“是何处兵，可识得么？”那人回答说是西凉兵，这从服装和口音上就能分辨得出来——终究董家军和关东诸侯以及朱儁在河南各地厮杀经年，当地的老百姓也都认得熟了。张禄又问：“彼等自何处来，欲往何处去？”那人回答说这些兵打哪儿来的，我也不清楚，但说要往哪里去嘛——

　　　　“小人闻有兵道：‘朝廷不赦我等，诸君皆欲亡也。然亡亦死，举计亦死，等死，死国可乎！’”

　　　　张禄心说哎呀，这还是个读过书的兵哪，会抄陈涉的名言……如此看来，李傕、郭汜等人确实已经受了贾诩的煽动，正陆陆续续往长安城赶哪，对于那些小兵来说，前途还茫然无知，所以到处抢掠泄愤，也为万一不胜，先做好跑路的打算。嗯，我趁着这个时候前往密县，看起来危险系数大大降低。

　　　　于是站起身来，便待离去。那农夫一把揪住张禄的衣襟：“先生何处去？吾今当如何？”张禄心说我管你呢，你又不是千娇百媚的美京娘，我救了你活命还得负责护送——“河南多被兵燹，尚无止息，汝可逃往他郡去也。”甩开那人，大步流星便朝村外走——自己还肩负使命哪，要是被个农夫缠上甩不脱，那可就麻烦了。

　　　　那农夫仍然跪在地上，倒是也不追，只是抚摩着受创的双腿，跟原地发愣。可是等到张禄走得远了，突然之间，这人满头的黑发竟然无风自落，而且飘飘扬扬的，不等落地，倏忽间便化为乌有——就仿佛融化在了空气中似的。

　　　　不仅如此，就连他身上的服饰也瞬间改换。原来他穿着是件肮脏、破旧的窄袖短衫，仅仅齐膝，没有裤子，光着两条毛腿，赤脚蹬一双烂草鞋，就跟各处惯见的贫苦农民没啥两样。可是瞬间那短衫就变得整洁起来，而且袖子变宽，下襟变长，直垂到脚踝，下身也套上了裤子，鞋袜俱全——不再是草鞋了，而是一双麻鞋。

　　　　这人站起身来，只见头上光光，一毛不生，身穿一件灰色直缀，转身朝着张禄离开的方向瞟了一眼，双手何什：“阿弥陀佛，此子倒有仁心……”随即一撇嘴：“可惜修为尚浅，倒是我来得早了。”

　　　　自言自语地感叹过后，他分开合在胸前的双手，只见掌中不知何时出现了一道用黄泥水书写在树皮上的符箓。这人两指拈起符箓，凑近一些，瞧了一眼，不禁歪歪嘴，“嘁”的一声，很不屑地就随意抛掷在废墟当中……

第十章、初出茅庐第一杀

　　　　想那皇宋东京大相国寺临时菜头智深禅师曾经说过一句名言：

　　　　“杀人须见血，救人须救彻。”

　　　　张禄这会儿才体会到了，这种事儿还真是难办哪……

　　　　那日在虢略地遭了兵燹的小村中救下某农夫一命，那农夫就问：“吾今当如何？”家也没了，亲朋也都死绝了，我孤身一人，该往哪儿去才好呢？言下之意非常明确：先生瞧您这样子是有饭的，不如收留了我吧。

　　　　张禄心说你想什么哪，你又不是京娘，我也不是赵太祖，救了你命就得了，难道还指望我养你一辈子不成吗？

　　　　俗谓“一语成谶”，可是没想到光跟心里吐槽，压根儿没说出口来都不行，很快就有个“京娘”摆在他面前了。

　　　　这时候张禄已经潜过了陆浑关，进入河南尹境内，百里之途，就他的脚力而言，也不过一黑夜的事情。自从修炼之后，他如今已经不大需要睡眠了，黄昏时分寻一僻静处盘膝凝神，运气一周，也不过半个时辰的光景，便即神完气足。而且视力也提升了不少，在d&d系统里，那叫“昏暗视觉”——还到不了“黑暗视觉”的程度——因见此夜月明星稀，虽然道路曲折，各处暗影幢幢，在他看来却跟白昼差不了多少，故此便披着夜风继续前行。

　　　　等天亮的时候，已入河南尹境内，估计再走大半天，渡过雒水，便可抵达雒阳——也说不定是雒阳西面的河南县，终究手头没有gps，方向找得未必准确。就在这个时候，迎面便撞见了那名女子，瑟缩在一株大树下，身旁环绕着六、七条大汉。

　　　　且说李傕、郭汜率军前往长安，去打王允、吕布，但并不是说就彻底把河南、弘农给放空了，当地散军有不少在凉州兵杀过来的时候，抛戈而降——要是朱儁杀过来了，估计也是同样的对策——可是李、郭没把他们当自己人，只是任由护守地方而已，所以走的时候，也就没有通知这票家伙。

　　　　名为护守地方，其实更准确点儿来说是抢掠地方。张禄在途中也遇见过好几回了，为躲麻烦，他一般都远远见到便绕着走——反正他的视力比普通人要强啊，完全躲得过去。除此以外，因遭兵燹，盗匪也多，总之如今的河南地，就不是良善百姓应该呆着的地方哪。

　　　　然而张禄实在瞧不明白围着那女子的几条大汉，究竟算兵还是匪。若说是兵吧，却也无衣甲，也无旗帜，若说是匪吧，眼瞧着他们手执的是官军制式兵器。张禄远远望见，本打算再绕路的，可是随即眼神晃过，就瞥见了那名女子，瑟缩如同寒鸟，身上衣衫不整，满脸都是惊恐之色。

　　　　话说若被围的是个男人，张禄或许就真的闪了，但却是个女子，而且年纪不大，他张伯爵就多少有点儿瞧不过去。男人欺负女人，本就是他最为憎恶之事，再者乱世中人不如犬，什么事情都可能发生，听得多了，见得多了，自然麻木，但对于女人来说，却可能遭逢比死亡更可怕的厄运哪。我若瞧不见，还则罢了，若仍然手无缚鸡之力，也只好自保，不敢强自出头；可是既然瞧见了，如今修炼有成，不怕等闲兵匪，腰下又有长剑，怀中揣着符箓，要就这么走了……那特么的还算是人吗？！

　　　　于是乎张伯爵将心一横，腰下长剑出鞘，随即左膝微曲，发力纵跃，两三步便即奔近，大喝一声：“放开那个……休得妄为，速释此女！”

　　　　他修道有成，中气自足，这一声喝，就如同晴空霹雳一般，吓得那几名匪徒浑身战抖，其中俩货还直接就拋了手中兵刃，习惯性地跪下了……可是等先跪倒，再抬头，细细一瞧，原来才来了一个人，而且也不是什么金刚力士般大汉，貌似是个文弱书生。

　　　　“此人身细，嗓音却响，吾错以为天雷震矣，乃失兵器——见笑，见笑。”赶紧拾起兵刃，并且趁势便站起身来。

　　　　同伴们倒是也挺给面子：“天雷之威，自当惶惧，无妨，无妨。”

　　　　随即跪得最快的那匪徒为了找回面子，挺着长矛抢先而出，喝问道：“汝何人也？何敢坏吾好事？！”

　　　　张禄闻言，不禁犹豫了一下。他当然不是被对方给问倒了，也不怕自报姓名——反正说了你们也不可能有印象——而是琢磨，我下一步该怎么办？面对这群欺男霸女的匪徒，言辞无用，最终还是要靠实力说话，可是自己如今自保应该有余，想要杀退这六七个人，救下那名女子，真能办得到吗？而且一旦动起手来，刀剑无眼，不是捅人就是被人捅，自己当然不甘心被人捅，可也还没有做好杀人的准备呀……

　　　　他就这么一愣，原本如雷暴喝所产生的豪迈气势当场就萎了，此消彼长，对面匪徒倒全都挺起了胸来——他们还当张禄怕了哪。终究己方那么多人，对方才一个，还是个白面书生，手里也只有长剑。于是便有人喝道：“速退，勿坏吾好事！”还有的色胆未退，又起贼心，说这家伙穿着整洁，说不定身上有钱呢，不如抢上一抢再说。

　　　　说时迟，那时快，当先的匪徒将手中长矛一拧，便直奔张禄前胸刺来。

　　　　张禄不禁有些慌神儿。自己原本这具寄魂的躯体，天生便不雄壮，又缺锻炼，细胳膊细腿的，真正手无缚鸡之力，要等寄魂以后，为了能在即将到来的乱世中存活下去，甚至谋求更大的发展，才开始向张坚请教武艺，只是练了没几个月，就被张刺谒给摄上山去啦。中鼎之上打坐修行，也是煅体，如今可谓身强力健，当世少有其比，然而打架不是光力气大就成的——尤其在动用器械的前提下——武功招数可早就生疏了呀。这可该怎么抵御才好呢？

　　　　张禄慌忙之下，几乎就想伸手去掏怀里的符箓了。可是对方手持的乃是军中制式长矛，长近丈五——搁后世足有三米多——略略一抖，已到胸前，他估计自己手才探入衣襟，就得让对方连手掌带心脏一并给穿喽。

　　　　而且他右手持着长剑，要掏东西只能靠左手，问题这年月的衣服是左襟搭右襟——也就是俗谓的右衽——左手入怀掏东西还真不方便……

　　　　所以最终救了他性命的既非头脑，也非四肢，而是本能——本能地就将身一侧，晃动幅度绝对比凡人大三四倍，直接就闪出了一丈多远去。对方一矛刺空，反倒懵了——唉这人呢？哪儿去啦？

　　　　张禄又用眼角的余光瞥了眼那瑟缩在树下的女子，随即脑海中浮现出了虢略地那几被屠尽的村落，就觉得一股热气从丹田直冲顶门。要是自己今天不出现，那女子的悲惨境遇可想而知啊，而当面这些匪徒，既能霸女，必然欺男，谁知道每只手上都沾染了多少无辜之血？这般匪类，与禽兽何异？那么自己就算宰了他们，也跟杀鸡杀狗没什么区别吧——胡谓杀人？！

　　　　想到这里，把心一横，右手长剑当即挺起，朝向对方肋下便刺。

　　　　剑这种兵器，才从战阵上退役不久，士人多佩以自重身份，还不似后日般在江湖上大放异彩，所以即当日张坚所教，也没有那么多花哨架子，没有什么劈、撩、抹、挑、绞、扫，就是简单的一招——分心而刺。所以张禄光练这一招，还是挺纯熟的，即便数年都未复习，基本架势却没走样，只听“噗”的一声，刃已入肉。

　　　　此时军中常用步兵武器是环首刀和长矛，但张禄当日为郎，分到手里的却都是仪仗用器，或长剑，或画戟，张坚也就从这两样开始教他——还没能教到刀、矛呢，就摄他上了山。当日张坚就说了，剑以刺击，因为难破重甲，所以才逐渐脱离战阵，你要是见对方着了甲，千万别挺剑去捅，万一破不了防，自己就要倒霉。那要是对方未着甲呢？亦不可深入也，探其要害——比方说咽喉、心口、肋下、腹侧——透进去一两寸，必能杀人。若刺得深了，就恐仓促间难以拔出，敌人若有帮手，那你就危险啦。

　　　　可是理论如此，实际却又两回事儿，张禄如今的力气大到惊人，连自己都未能很好把握，加上此刻怒气槽暴满，杀心又起，一个不当心，这一剑就直接透入对方肋下，跟拿烧红的铁条捅黄油似的，竟然右肋进、左肋出，直接来了个对穿！

　　　　但他还记得张坚昔日所教，所以剑一刺入，便即撤步，曲臂而收。随着剑身往外拔，这血可就标出来啦，张禄怕被血溅上衣襟，“噔噔噔”连退了三大步——“啪嗒”，鲜血先喷到他脚前，然后尸体才倒。

　　　　张禄倒不禁一愣啊，心说我竟然那么厉害了吗？这一剑刺也容易，拔也轻松，把人侧穿了，竟然还没有溅着一点儿血……老子果然很强啊！

　　　　不仅他发愣，对面那些匪徒见状也全都傻了。他们虽然平素惯常欺负弱小，见到强人就跪，可终究临过战阵，也杀过不少人，从来没见着杀得这么干净利落的。就凭着一柄细细的长剑，兔起鹄落，透人个对穿，进退趋避间的动作之迅捷，简直晃得人眼晕……这还是人吗？这其实是鬼吧？！

　　　　不管是人是鬼，反正这路货色咱们惹不起。匪徒们见机极快，当下发一声喊，拋了兵器，撒丫子四散而逃。张禄还在那儿得意呢，再抬头，咦，人都哪儿去啦？

　　　　再瞧瞧手中长剑上的血迹，以及伏倒在地上的尸体，这才略略感觉有点儿后怕……或者更准确点儿来说，不是畏惧而是恶心。我这就杀了人了？开了杀戒了？打出生以来，前后两辈子都是头一遭啊，原来杀人就这感觉？

　　　　不过现在还不是回味和忏悔的时候，张禄长出一口气，这才抖一抖剑身，还入鞘中，走过去看视那名女子。就见那女人眼神涣散，估计是给吓傻了，也不知道她有没有瞧见张禄杀人、匪徒四散——估计是瞧见了，但没能反应过来——一见着有人靠近，还本能地朝后就缩。张禄先施一礼：“贼已杀散，汝无虑矣。”那女子没反应，还是缩。张禄再指指自己的鼻子：“我，好人也。”似乎也没能起什么作用。

　　　　张禄这回是真傻了，四下望望，这前不着村后不着店的，也不可能把这衣不蔽体的大姑娘扔着不管啊。连问三遍：“汝谁家子？家乡何处？”都得不着回应——这可该怎么办才好？

　　　　好不容易才想明白，她这是吓得心智紊乱啦，不先让她镇定下来，肯定什么都问不明白，就算想“千里送京娘”，也不知道该往哪儿送才是……我不如尝试度以真气，瞧瞧能不能定其心神吧。

　　　　可是手才往前一探，那女子便吓得惊叫起来，论分贝之高，真一点儿都不比张禄出场时候那一嗓子差，而且尖锐如矢，从两耳直透入脑，惊得堂堂张伯爵身子一晃，朝后便退。

　　　　照理说张禄经过数年的修炼，如今论感官之敏锐已非凡俗可比，说不上千里眼、顺风耳，身周五丈内哪怕飞过一只蚊子，他都能即时察觉得到。可是这会儿********都在那女人身上，再加魔音穿脑，他就没能发觉有人已到身后。

　　　　这边儿尖叫才息，就听脑后又起一声暴喝：“贼子尔敢！”随即一道劲风已至顶门……

第十一章、悍将战淫贼

　　　　徐晃都快急疯了。

　　　　他是河东郡杨县人，少小立志，到处求学，不但熟读数经，而且练得一身好武艺，论起弓马之术来一县无对。