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龙战野-第35部分
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瑕丘仲奸笑道：“请天公暂留凡间，不必归天若欲归天时，吾等只有谪之耳。”
刘累苦笑道：“谪吾可也，然不可杀灭吾”
瑕丘仲正要表态，说我们没打算彻底杀灭你，旁边儿蜚廉却突然发问：“羿何在？天公其杀灭之耶？！”你要是仅仅将羿给谪了，那就试着把他找出来，以释我等之疑要是你已经把羿给杀灭了那凭什么我们倒要留下你再度登天的可能性呢？
刘累轻叹一声：“吾岂灭杀羿耶？卿等无疑我羿在此处。”说着话身形一闪，横移数丈，同时伸手朝山下凡间一指：“即在彼乡。”
群仙忍不住都循着他手指的方向望去。蜚廉也奇怪啊，根据我们的了解，你已经派龙威丈人把羿给杀灭了，所以我才反对瑕丘仲的计划，不肯留你一命，怎么你又说羿的神魂还在，已经投生凡世？难道我们真误会你了不成吗？
群仙下顾，刘累却瞬间发动，一指点向张禄你们断了我继续飞升之途，还可能起意杀灭我，那好，我就杀此灭祟之人，迟早让你们也步了老子的后尘大家伙儿一拍两散吧！
群仙见状大惊，却都不及往救
第七十八章、谶言必应此子
天公刘累引诱群仙望向凡间，趁机接近张禄，随即一指点去，要将张禄彻底杀灭张禄还不是天仙，不必两步走，只需一步，他就神魂俱灭了。
然而群仙虽然一时失神，张禄可始终盯着天公的一举一动呢。首先来说，羿灭不灭的，关他屁事啊其次来说，刚才于吉跟天公的一番对话，落在张禄耳中，当即把他吓得猛一哆嗦老子小命危矣！
此前他一直有恃无恐，觉得天公不敢对自己下狠手真把自己灭了，谁上天去助他灭祟？别说自己了，终究那谶言含含糊糊的，光说“白雀”，连张坚都因此找了三个备选，天公也不可能确定只有自己才是命定的灭祟之人虽然是自己的可能性最大所以他连白雀儿和步爵都不肯直接杀灭，而仅仅是变化了他们的外形而已。
可是听了于吉的阐述，他才明白，敢情天公真正的愿望不是灭祟，而是利用祟。天爷啊，我还以为是群仙自由在在惯了，不满天公大权独揽，想搞独裁统治，所以才能被张坚煽乎起来造他的反，敢情满不是那么回事儿！群仙是想灭祟，而天公则灭祟之心不坚。
既然如此，自己对于天公的作用那就必然直线下降啊，天公干嘛还要留着自己？说不定什么时候，他就真会向自己下毒手！
而且群仙虽然境界高迈、神通广大，心智也相对成熟，但基本而言，缺乏足够的应变之能，这不仅仅体现在斗战方面，也体现在政治斗争方面要不然就刘累那种二把刀，怎么可能妄想统合天界？张坚要搁凡间也就董承、伏完之类的水平，哪儿那么容易抢班夺权啊。
群仙在登天之前，还做凡人的时候，大多游离于主流社会之外真要在政坛上耍得如鱼得水，谁还去妄想修仙呢？就算裴玄仁之流，曾经在凡间做过官，甚至做到二千石，但其后好几百年的深山苦修，也早把当日政坛上那些勾心斗角的手法给遗忘得差不多了
张禄则不同，虽说他前世也不过一个普通城市平民而已，但终究接触的资讯够多，论起纸上谈兵，当世无人可及要不然也不会稍稍恳谈，就把曹操都给蒙了，还以为他是天下之大才而且入山修行也还不到二十年，某方面的级数即便随着时间流逝而自然下跌，终究没落得太低。
再说了，他从好几年前就知道自己前途坎坷，必将与天公相敌对，脑子里“阶级斗争”这根弦儿就一直绷着呢。真倒霉自己也姓张，张坚被谪之事教育了他，即便身负灭祟天命，也迟早会不见容于天公或许祟灭之期，即烹他这条走狗之日也。若非如此，他肯定逮个机会就临阵倒戈，降了天公啦。
虽说是张坚领他走上修仙之路的，此前有同僚之谊，后来又当面教导，如同半师，可两人之间的关系还真没有那么铁。为朋友两肋插刀理所应当，为朋友直接一攮子捅心口儿么还是算了吧，老子也很惜命。
所以张禄虽然没有料到天公被逼到绝路上，会突然起意两败俱伤甚至同归于尽，但也一直提防着，天公是不是会对自己下死手。群仙听说羿还没死，尽皆失神，张禄可丝毫也没有丧失警惕心。
然而天公来得实在太快，他再想躲避已经来不及了，再搞幻境吧恐怕不管造怎样神奇的大门，自己还没能闪身进去，就先得被天公给灭啦。危急之际，身心本能生出反应来，身周围绕着的五枚宝珠一起向前激飞而出
从天公刘累来说，虽然真实愿望是是利用祟而非灭祟，但对谶言中提到过的灭祟之人，仍然抱有一定期望既能灭祟，或者亦能探究出相关祟的真相来所以才一直对三个“白雀”留着一手。直到遭群仙围攻，自知不免，这才起了同归于尽之心，誓要将张禄一举杀灭而且我落到这一步，罪魁祸首是张坚，你却是张坚最忠实的走狗。要不是被你绊在凡间，即便张坚上得天去，即便太岁、瑕丘仲等辈早有预谋，我亦不怕汝等翻天也！
就算死，我也要先扯这个狂妄的小子垫背！
所以刘累不管不顾，这一招一往无前，即便有哪个仙人反应过来横加拦阻，即便女娲五色石激射而来，也绝不肯后退半步！
其实张禄所炼化的五枚宝珠，“壁”、“宇”有封锁空间和改变天地之力，“真”、“幻”有创造幻境、迷惑心神之能，但基本上都属于意念攻击，靠它们还真拦不住刘累。好在他还有第五枚宝珠，便是那土黄色的“寂”。
那么这枚宝珠又从何而来呢？此正张禄得以突破旧境，迈入地仙境界之契机也。
想当日他从世界尽头返回，在倭地随便找了一个渔人，歪打“灵台蜃景”，又炼得了“真”、“幻”二珠。然后就找了一条商船，从北九州向西北方向航行，经三韩返回中国。将将走出辽东地界，某日在大道上遭逢了一群乌丸骑兵
三郡乌丸辽西、辽东属国、右北平原本各成体系，首领称王，后来共奉楼班为单于，但大权都落在楼班族兄蹋顿手中。等到曹操亲自率军北征，于柳城阵斩蹋顿，楼班等逃到辽东，被公孙康斩首以献曹操。从此乌丸分为二部，东部归从公孙氏，西部降曹，由护乌丸校尉阎柔统领。
公孙康虽然降曹，仍然割据辽东，自成一家，时不时地会尝试西进骚扰阎柔也奉曹操旨意，屡屡发兵，以敲打辽东。可是双方终究并没有真正撕破脸，所以派出去的就都是乌丸游骑，这样出了事可以往游牧民族身上栽吾非西侵东征也，实胡骑掳掠成性，难制耳。
所以张禄在半道儿上就被这么一群乌丸骑兵给截住了对方究竟是公孙家的还是曹家的，他也搞不清楚。十几个乌丸兵，当然莫耐张禄何，可是其中一人于厮杀之间，突然神情大变，目光变得呆滞，动作却陡然灵敏，张禄一瞧，不用问啊，这又一个被祟附身的。
祟究竟是什么玩意儿？没人搞得明白，甚至也没仙搞得明白，只有那心模和尚当日含含糊糊地说过：“祟不是东西，祟是自然。”张禄就此脑海中突然灵光一闪，先把其余乌丸兵都给宰了，最后对战这个被祟附身的家伙，没有吐出真气来直接灭祟，而是双掌一合，罩住其首，同时真气运转，把那无形无质的祟给包裹在了其中。
就跟他用真气包裹女娲五色石一般。
然后，他就取出了最后一枚黄色的石头，以祟来炼化，故此名为“寂”也。等到“寂”炼成，张禄也终于踏破“炼真”之境，进入了“结丹”期
等到刘累要跟他拼命，张禄被迫五珠齐出，其余四珠都起不了丝毫作用，只有这枚“寂”珠，直接射向刘累的指尖。刘累此前出招，就遭“寂”所阻挡，但觉吐出真气尽为所化也就跟平常在天上与祟相搏一般被迫后退。但是这回他不再退了，不管不顾，继续向前，于是指尖最终便与“寂”珠相触
转瞬之间，就见刘累的指尖如同冰雪遭遇炎阳一般，竟然瞬间融化其实说融化并不准确，因为冰消雪融，总会留下痕迹，要么汪一地的水，要么生成氤氲水汽然而指尖一接触到“寂”珠，便即湮灭。随即以肉眼可见的速度，“寂”珠继续向前，刘累的**却段段消亡，先是手指，继而手掌、手腕、小臂、大臂
说肉眼可见，只是就仙人的感官而言，若在凡人看来，整条臂膀几乎是瞬间就消失了。群仙恰在此时反应过来，注目而望，都不禁大惊失色“此祟也！”
这就跟张禄在张坚向他展示的场景中，祟侵袭天上世界的情景一般无二
刘累一指点出，不但指上真气，就连前扑之势都瞬间消亡，忍不住就朝前一个趔趄。也幸亏这一趔趄，“寂”珠仍然保持着直线向前，就此擦着他的肩膀直飞出去，又约六七尺远，这才倒飞回来，归入张禄身周原本的轨道。刘累痛失一臂，难免茫然惊愕，动作就这么缓了一缓其实在“寂”珠飞走的时候，他完全有机会别出另一臂，把张禄给灭了，只可惜浪费了大好的时机。
张禄吓得后背上全都是冷汗。
但到了这个时候，倘若群仙还无动作，除非是故意要弄死张禄但他们灭祟之心甚坚，是肯定不会眼瞧着张禄死的。就见屏翳、蜚廉相向一招右手，便有一条锁链在二人双手之间霎时成型，随即这锁链飞卷过来，将刘累牢牢缚住。
一名后来的不知名的仙人举起一掌，直向刘累额头灵台拍下，但掌在途中，却被于吉纵身拦住。那仙人怒喝道：“何不谪之，欲使其复起耶？！”
瑕丘仲解释说：“且先擒下，待天公发落。”
那名仙人闻言一愣，随即就明白了。瑕丘仲嘴里的天公，并非刘累，刘累只能说是“前天公”，他指的分明是张坚。张坚既应谶言，又抢班成功，从此便当接替刘累而踞于“天公”之位，成群仙起码是眼前这些仙人的共主。这该怎么发落刘累，当然得由张坚来决定啦。
原来这泰山之中，也有一处深穴，为古仙遗迹不过已经被仙人都探索过了当下瑕丘仲建议，先把刘累押在遗迹之中，施法禁锢，然后大家伙儿上天去向张坚禀报。分派既定，他这才得空转过头来问张禄：“汝适才所施，得非祟耶？！”目光中隐露狰狞之色。
张禄赶紧解释，说这不是祟，而是用女娲五色石凝练了祟湮灭万物的一部分功能。裴玄仁也在旁边儿帮腔作证，说没错，祟时常会附着人身，袭击张禄，其实他虽然还没有登天，却早就跟祟打过交道啦此事张天公也是知道的。
群仙这才释然，瑕丘仲转怒为喜，笑道：“如此看来，谶言必应此子。”
仙人们陆续飞天而去，于吉临走前把手一招，就见一只白羽雀儿翩翩从云端飞下，一只癞蛤蟆茫然跳出了草窠，随即俱化原形就是白雀儿和步爵。于吉关照张禄等三人，说你们就暂且留在这泰山之巅，等我们上天去面见新天公，再决定该怎么继续教导你们。
群仙这一去，就是整整十来天，张禄他们都快在泰山顶上等烦了尤其想到刘累还被拘押在泰山之中，他真不会挣脱枷锁，再度暴起吗？这要是突然间冲出来，咱们仨恐怕连骨头渣都剩不下啊！战战兢兢，好不容易等到了裴玄仁再度降临。
裴玄仁对张禄他们说，张坚已正天公之位，天上的秩序也重新稳定下来，而且张坚已经孤身前往泰山中的古仙遗迹，跟刘累谈好条件啦。
张坚之所以能得群仙拥戴起码得太岁、瑕丘仲那一派的拥戴靠的是立誓应承，必灭祟且弥合天隙，绝对不会养祟贻祸。他也跑去跟刘累说：你的心情我理解，你的**我也明白，群仙大多无进取之心，对于二度飞升不抱什么期望或许得等到眼瞧着几个仙人寿尽而灭，才能体会到紧迫感，从而幡然改图吧但我，其实也是想追寻古仙脚步的。
然而就目前而言，还并没有证据证明古仙飞升之地，就是祟所生之处，你想利用祟来打开飞升通道，完全是一厢情愿而已。再说了，地上还有不少古仙遗迹，尚未彻底探索，天上还有不少古仙遗存，没能洞彻其真意，大可以通过研究那些遗址、遗物，来追索古仙的脚步嘛。
天、地二界之事尚且没有研究透彻，你着急把眼光朝向天外干嘛？还是脚踏实地来得稳妥呀。
张坚答应若将来真有那么一天，能够研究出再度飞升的途径，一定会告诉刘累。而在此之前，刘累你就老老实实留在地上吧，可为地仙之主，并统地上游魂，永镇泰岳现而今天上我说了算，你若起意登天，我必谪而灭之，勿谓言之不预也！
裴玄仁说完这些，突然转移话题，对张禄说：“刘累在前，乃不欲再用天公之号”
张禄点点头，问他：“那打算改个什么名号呢？天主？”
裴玄仁笑道：“汝昔日与我说未来故事，有一名甚可爱也即上尊号曰：玉皇大天尊，玄穹高上帝。”
附：酉阳杂俎：“天翁姓张名坚，字刺渴，渔阳人。少不羁，无所拘忌。常张罗得一白雀，爱而养之。梦天刘翁责怒，每欲杀之，白雀辄以报坚，坚设诸方待之，终莫能害。天翁遂下观之，坚盛设宾主，乃窃骑天翁车，乘白龙，振策登天。天公乘余龙追之，不及。坚既到玄宫，易百官，杜塞北门，封白雀为上卿侯，改白雀之胤不产于下土。刘翁失治，徘徊五岳作灾。坚患之，以刘翁为太山太守，主生死之籍。”
第七十九章、上成公
裴玄仁说出“玉皇大天尊，玄穹高上帝”十个字来，张禄当场就喷了我靠还真搞出个玉皇大帝来啦！
玉皇大帝是民间传说中的道教至高神其实真正道教徒，人拜的是“三清”名号很多也很繁复，张禄虽然读过不少道教经典，但对于那些拉拉杂杂的长名字大多记不住，所以当初跟裴玄仁讲西游等传说故事的时候，就光提了个比较短的“玉皇大天尊，玄穹高上帝”，说就是如今下界尊奉的“天”、“天帝”也。
没想到裴玄仁跟张坚一提这名号，张坚觉得挺拉风，直接就拿来用了。
天仙之主，原本是“天公”，这名字很朴素，也比较谦抑公嘛，既可以当是公爵，也可以当是对老者之尊称，起码天公听着就未必比东王公高贵。可是如今给改成了玉皇大帝好家伙，这一迈步就称了帝啦，群仙倒不反感？果然那些仙人都带点儿奴性啊，他们就不是为了反才造刘累的反的
裴玄仁接着对张禄说，如今玉皇大帝继承了天公的事业，要继续修建天庭，可他对瑕丘仲的设计方案却并不怎么满意。说着话袖子一摆，张禄面前当即显现出一座天庭的三维影像来
建筑连绵，高耸巍峨，瞧着是挺威风的，但是不够堂皇。要知道瑕丘仲为刘累设计的这座天庭，其原型是秦始皇的阿房宫，固然此宫之宏阔前无古人，恐怕也后无来者，但终究是几百年前的建筑模式啦，生于汉代，看惯了汉式建筑的张坚，对此就难免不大感冒。
要知道随着技术的发展，建筑材料和装饰手段在几百年间都有了长足的进步，虽说汉朝诸帝并没有秦始皇那么奢靡、疯狂，未央宫再烜赫，比起阿房宫来规模也差得很远，但装饰则要丰富多彩得多。张坚的意思，天庭就当远迈凡间宫阙，你这光把凡间宫阙扩大几百上千倍往天上搬，这实在不够意思啊。
裴玄仁对张禄说，玉帝知道你来自后世，眼界比较宽，不如请你帮忙设计一座更辉煌的天庭吧。
张禄沉吟少顷，心说我要是给你搞座钢筋水泥建筑，设计个什么鸟巢、水立方、大裤衩啥的，炫是够炫了，未必真能符合你们这些古人的审美。若说富丽堂皇，还得是古代建筑干脆，就给你来座传说中的凌霄宝殿吧。
他是见过紫禁城的，但是明清建筑沉稳有余，飘逸不足，只知道大红大黄，过于死板。好在前世看过一部记录片叫大明宫，用电脑技术复原唐代宫阙，瞧上去宏伟飞逸，无论气势还是华丽度都足够了。于是便以唐代宫廷建筑为蓝本，掺杂后世部分建筑特色，打破传统的最多三层模式，给设计了一座全新的天庭出来。
保留五楼十二城，中心建筑都高搭十层以上，另有多重塔、阙，达到数十层，绘制图谱，交给裴玄仁。
裴玄仁览之大喜，这就要上天去向玉帝报功。张禄赶紧扯住他，说那我们仨怎么办？你不能把我们就这么撂下啊。
裴玄仁笑道：“且多候数日，玉帝必遣高仙前来教授也。”
结果最终派下来指导张禄的，还是裴玄仁，他把张禄带离泰山，返回中鼎，继续修行。至于白雀儿、步爵，也都安排了仙人为师。
时光如同流水，转眼又是三十多年过去了，转眼间就来到了曹魏正始五年同时也是蜀汉延熙七年、东吴赤乌六年。这一年密县的张秩张仲平高寿七十一，终于到了弥留之际。
张秩当日得其兄张禄教导，曹军一入雒阳，便即前往投奔，从一名小小的书吏做起，官职逐步攀升。不过他出身普通、学问有限，也没有什么特别的长处，全靠着几十年如一日老老实实、兢兢业业，好不容易才混上三任县令长、一任郡丞，止步千石，比他老爹差了一大截。六十四岁致仕还乡，旋靠名禄夺取了族长之位。
老头儿经常对儿孙辈们提起自己的哥哥张禄，说：“家兄若不求仙，而仕朝廷，九卿可致也。”又说：“昔太祖武皇帝曾与家兄为友，誉为天下奇才。”
如今老头儿年过七十，也算高寿，躺在榻上就等死啦。这一日迷迷糊糊睡去，又复迷迷糊糊醒来，四周一寻摸，这人都哪儿去啦？就算儿孙不在，也该有个侍妾伺候自己啊，自己还没死呢，难道就都跑散了？传言那混蛋儿子貌似跟他庶母有染，我只怕引发丑闻，干脆抛诸脑后难不成传闻是真的吗？可你们也不用那么着急吧，等我死了再勾搭也不迟啊，我这还能有几天哪！
正敢愤懑，忽见一人步近榻前。张秩伸手指指嘴巴：“将水来吾饮。”随即就觉得一股甘露倾入口中，清甜无比，甫一咽下，脏腑通泰，头脑也变得清醒起来。于是定睛一瞧，伺候他喝水的却既不是侍妾，也非仆佣，而是一个年轻人，穿着窄袖长袍，须发黑如漆染瞧着眼熟，这又是谁了？
只见这年轻人凑近一些，低声笑道：“仲平，尚识我否？”
张秩陡然一惊，猛地伸手抓住那人衣袖：“阿兄，得勿成仙耶？！”
原来这年轻人不是旁人，正是其兄张禄张伯爵。张秩心说我都快死啦，怎么你还跟几十年前一模一样，难道真的修道有成，已经成了神仙吗？！
张禄微微一笑：“吾将登仙，故来望汝。”
他在裴玄仁指导下又修了三十多年，终于一朝突破，达到了最高境界“致虚”，行将飞升天界。临走前一时起意，去瞧瞧我那兄弟死没死，过得如何吧。
修仙本当断绝俗世尘缘，但还真没有凡人想的那样绝情。所谓飞升，就是要离开凡人世界，飞升到天上世界，可并非一去就不能回头的，仙人随时可以下凡去照看家人亲眷有必要真的彻底断绝关系吗？仅仅因为若留恋亲情，你就舍不得出远门儿哪怕不是一去不返则修道之心不诚，必生心结，会拖慢进度而已。张禄对此并不在乎，一则他跟张秩的兄弟之情本就淡漠，二来我都要走了，这再看一眼的，还能瞬间又打回地仙原形去吗？
所以他过来了，兄弟二人相对唏嘘。张秩就说了，哥啊，你虽然抛下我去修仙了，我可一直没忘记你，你瞧，这案上还供着你的牌位哪。张禄转过头去一瞧，就见牌位上写着：“先兄上成公讳禄之位。”
张秩给解释，说这“上成公”的名号乃是高祖文皇帝赏赐的，据说文皇帝昔日承欢太祖武皇帝膝下时，曾经有幸见过你一面，深慕风采，因此登基后就赐下此号。张禄心说当初我几次见曹操，曹丕跟身边儿呢吗？怎么没有印象啊
张秩还想招呼儿孙都来拜见，张禄不打算再多作纠缠，就摆手说不必了。转身要走，突然又想起一事来，转过头去对张秩说：“五十岁，天下大乱，河南不可居也。待东吴定，弟家当迁建康建业，可避其祸。切记，切记。”
说着话就出门而去。张秩远远望着，就见他哥一出屋门，就跟踩着无形的阶梯似的，一步步越迈越高，很快就高过屋檐，瞧不见了随即传来院中家仆们的惊呼声。
其实这个世界上根本就没有飞行法术，只有古老传承的所谓“列子御风之术”，身如枯叶，随风而起，扶摇上下要是根本不刮风呢，这法术就没用要是刮狂风呢，施术者自己都不知道自己能飞到哪儿去
所以张禄如同攀登阶梯一般，踏空而上，并不是飞行，而是完成自己**的最后转化。“致虚”之境，即以凡界万物为实，而修道者将身化虚，不再与凡物相同，也不再受凡间规律、因果的约束。此前即便隐遁深山，不接外物，终究还属于凡间的一份子，就好比再怎么孤高的天才学生，平常不听老师讲课，也不跟同学接触，自己独自学习，但说破大天，他终究还是在这个年级，在这个班上。
可是等到修成天仙就不同了，仙人亦可长驻凡界比方说此后刘累就再不能上天，而只能跟凡间猫着啦。你早就把本年度的课业全学完了，只是碍于升学制度，还不能立刻跳级，可是差一两个等级还则罢了，真要是有博士的水平，却还窝在小学里，就算再怎么沉下心来，再怎么伪装，也必然跟那些小屁孩子格格不入啊，天然会被排斥在外。
既然如此，不去何为？
张禄每向上攀登一步，他的**转化就更精深一步，他距离凡世的距离就越是遥远。张氏仆役们在院中看来，就见一青年一步步迈向虚空，越来越高，当原本眼前一个正常人，因为距离的关系逐渐缩小到拳头大小的时候，突然之间，踪影不见对于张禄来说，这就是真正的飞升啦。
什么叫“破碎虚空”？那便是打开了通向另外一个世界的通道，从此可以自由往来，再无阻碍。如果未成仙道，不经过这一番身心洗炼，凡人是无可前往天界的或许过去可以，但自从尧帝“绝地天通”之后，就永久地丧失了这重一可能性。
当然也不是没有特例，比方说，通过海外那座孤岛上的“天渊”不过太岁把天渊给堵上了，要是不堵，或许也只有当日的于吉那般，已成地仙之身，才可能攀缘而去。还有一种可能性，是被仙人带上高天，但在天上必不可久存也。所以那时候刘累就说，这孩子还没成仙道，就算他真是灭祟之人，你现在带上来能有啥用？
张禄这回是真的成仙啦，不用仙人指引，自然登天而去，之所以身影突然间消失，正是因为进入了仙凡两界之间，可由仙人自由往来的通道。他只觉得眼前一花，再观瞧时，已在一片浮云之上，随即身前传来话语：“何人擅闯天庭？！”
张禄定睛望去，却不见人影，只好一拱手：“上成公张禄，初登仙界，烦请指引。”
对面那声音“呵呵”而笑，随即一仙显露身形：“汝来矣，吾待之久也。”
张禄一瞧，熟人啊，赶紧微微一揖：“见过南华仙师。”
那仙非他，正乃南华仙于吉是也，当下微笑着瞬间迈近，一把攥住张禄的腕子：“来，来，来，随吾往谒玉帝去。”
张禄嘴角略略一抽，心说竟然连“谒”字都出来啦看起来短短数十年的时间，张刺谒就真的坐稳了天庭了！
附：后汉书方术列传：“上成公者，密县人也。其初行久而不还，后归，语其家云：我已得仙。因辞家而去。家人见其举步稍高，良久乃没云。”
第八十章、慵懒宅男的天上生活
数十年的时间，张禄当初设计的凌霄宝殿早已竣工，但周边五楼十二城尚且残缺，好在以云雾遮掩，并无损主殿之辉煌，不会瞧着跟栋烂尾楼似的。
有群仙相助，张坚又幻化出来不少的金甲力士，于双阙前执戟而守。张禄跟随于吉来到这里，瞧着那些力士的打扮，不禁回想起当初在汉宫中为郎的往事来昔日同僚为友，今日君在阶上，我列阶下真特么的让人感觉郁闷。
不过也就些微不舒服而已，他本人并没有足够旺盛的权力欲。再说了，我若想人间为帝，如今那也是分分钟的事情最简单的办法是暗杀某帝，变化其形，不过有病才会去变曹芳、刘禅，而孙权么，估计活不了多少年啦我不在乎什么鸡首、牛后，也没觉得当玉帝就有多么幸福。
而且玉帝的格局，也不过这浩渺天界而已，张禄可是见过根本不在他治下，完全莫名出处的心模和尚的，他有更高的奋斗目标，则视天界一如凡间，真没什么可留恋的。
且说张坚搞得还挺气派，真派个仙官出来，先请于吉、张禄在陛下等候，然后才入殿通传。时候不大，便听招呼：“玉帝宣上成公入殿！”张禄瞟一眼于吉，低声问他：“我是不是要先报名哪？还得卸剑、脱鞋？”于吉“呵呵”一笑：“尚无此礼。”
想想也是，先不说仙人们逍遥自在，本不服管束，他们大多都是中小地主出身，就没几个见过大场面的，你还真找个孙叔通出来给制朝礼吗？刘邦手下咬着牙认了这一套，那是因为他们多年跟随刘邦作战，是老部下、老臣子，群仙跟张坚之间可没这么一层关系啊。
于是大步迈上丹陛，进入殿中。四周一打量，嗯，这就有点儿“万神殿”的味道了，两列仙人，穿着各异，外貌也是千奇百怪，就跟凡间的朝堂大相径庭。玉帝张坚端坐殿上，戴冕着衮，身周有云雾缭绕、五龙盘旋、瑞气氤氲啊呀，我忘记告诉他了，玉皇大帝你就得一身金灿灿的，虽然俗点儿，可那才够炫。
张禄叉手躬身，行了个凡间拜见尊长的常礼：“张禄谒见玉帝。”你不会要我跪吧？你要真有这规矩，老子当场掉头就走，这仙人我不当了！
还好，张坚真没挑礼，只是满面喜色：“卿终来矣。非独朕待卿，此高天群仙，皆盼卿来如望云霓也！”张禄忍不住嘴角又是一抽，心说“朕”都出来啦但老子绝不称“臣”！
随便寒暄几句，就入正题，张禄说我来了，来帮你们灭祟，但虽然谶言有说，我还真不清楚这祟该怎么灭法儿。张坚说倒也不急在这一时半刻反正咱们的日子还长着哪你先找地方安置下来，熟悉一下天上的情况再说。
天上是独立于凡间之�
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