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易宇宙-第102部分
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只见吕白迎着对方乾卦，只守不攻，并不断积蓄真气，积累实力。
六二。鸣谦，贞吉。
当君子有了一点小成绩，也要时刻保持谦虚，不能放弃学习和实践，要时刻改进提高。也只有有了真正的成绩，才有资格得到认可，从而付之谦虚的言行。
鸣谦，即共鸣、响应，响应谦虚的态度；必要时用谦虚的言行，表明自己的态度。
乾卦渐渐增强，却依然未能破掉吕白的谦卦，甚至谦卦偶尔会稍稍打乱柏雨成乾卦的节奏，可吕白不敢懈怠，继续积攒着实力。
九三。劳谦君子，有终，吉。
有功劳仍然谦虚。不只是成绩，而是功劳。成绩仅是一些作为，成绩分好坏，而功劳则是质的不同，这个时候已经获得别人真正的尊重和赞美，但仍然要谦虚。继续谦虚下去，继续付出更多的努力，功劳也就更大，就可以有好的结果。
许多人就是到了九三，劳谦，便一辈子受人尊敬，善始善终。这没什么不好，但需要知道，如果有更丰富得际遇，谦也会有更深的境界。
吕白此时已经可以与柏雨成的乾卦针锋相对，但吕白仍然不急于反击，仍是积蓄。柏雨成如何不知道谦卦的厉害，也看得出吕白将谦卦运用到了“九三”之境，但奈何明明知道，却无法凭借乾卦一下取胜。
六（三加一）。无不利，撝谦。
只要继续发扬谦卑的精神，便没有任何不适宜。这个时候是说，就算有了九三的功劳，有了很大的功绩，但仍然需要谦虚，这没有什么不好，这也未必能给事业带来明显的飞跃。这是一个量变积累的阶段，许多人看不透这点，便无法再进取，只能在九三“有终”，在他那个领域做到自己的终点或者说瓶颈。
如何在九三后继续谦虚呢？这就需要达到谦卑的境界，不但向强于自己的人学习，还要向功绩不如自己的人学习；不但只局限于眼前的功绩，还要看向别的领域，万物皆大道造化，要懂得将自己所擅长的，运用到更多实际中去；要看到更多责任，有了承担责任的勇气，才能拥有更大的力量，而不是因为自己眼前的功绩而止步不前，就好比这世间总有人死于饥饿，知道这点，即便事业再成功，又有什么好自满的呢？明明还可以为人族社会做更多贡献。认识，并去做这些，需要的是谦卑，谦卑的人眼界大开，摆脱狭隘。神、圣、仙、王、帝甚至邪、魔、霸，多少人仰慕这些境界，可他们不知道的是，这些境界不过也是一步步提升的，如何提升，就是谦卑的心态或者不知满足的欲求，不断修心养性或不断堕落坠魔。
第二百八十八回 九五之尊
撝谦，发扬谦卑之精神。
吕白心里很清楚，即便现在可以用谦卦吃下柏雨成的乾卦，可柏雨成有着金骨，还有那么多人鼎，那“夜秋”更是也可能到了神人之境界，再加上传说中的另外三样神器，风雨令、毒木蟾、金沼盆，还有包罗万象的典藏，可以说柏雨成深不可测，还是趁着谦卦势起，继续厚积薄发才是。
若是其他修真者，如此巅峰的对决下，早就当局者迷，凭借手上的强横打回对方一招，这是再正常不过的。可是吕白有着对谦卦深刻的理解，懂得谦的多个境界以及逐层的递进关系，怎会为了一时之快任意胡为。
就见吕白按谦卦使出的地、山双龙，在柏雨成一圈光明无边的乾卦下，浅浅透出光彩，乾卦如此耀眼，到了撝谦境界的谦卦却仍能透出光华，足见其大成。
柏雨成终于奋起，见吕白易术如此高明，自己却不愿意变卦，更不愿意也施展谦卦，对于骄横之人，是想用谦卦也用不成的。只见柏雨成将其他所有的三爻卦全部融进乾卦，凭着强大的神识和真气，直接驱使乾卦将之一一整合，继续行着天乾浩荡。
此时的乾卦已然有了质变，柏雨成不急着催动，而是将其稳定在了初九？潜龙勿用。
吕白知道柏雨成这是要拿潜龙境，与自己的谦卦比赛“厚积”，看到时“薄发”或“勃发”起来谁更厉害。吕白心下并没有慌乱，继续着谦卦的境界，谦卦唯一不需要虚的，就是对谦的坚持。谦即谦，不用虚，放手在一行一事中，才能真正虚怀若谷；否则畏首畏尾，虚头八脑，又能学到什么。
六五。不富以其邻，利用侵伐，无不利。
不依靠身边的人和势力使自己富裕；也不靠自己的财富来得到“邻”的支持。
六五，六五同九五相似，都是君位、大成之位，到此位实力已经强大。谦卦六五正是如此，不止在一个领域能够有终，还有了撝谦的博大胸怀和眼界，有了这个过程，君子能成圣贤，志士能得大器，英主能建帝业，妖邪亦可以成魔头。
到了谦之六五，已经不需要依靠同道，更不需要用实力去拉拢同道，仅仅是自己带头行动，同道就会跟随。
“利用侵伐”，这个时候要做些事情的，否则就不够谦虚，就是虚伪！已经到了一道之领端，已经在自己的纵向领域和大势的横向领域，都有了实力和功绩，纵横起来怎可退缩？退缩即为弃道！
谦可不是摆在那里看得，可不是没事拘束自己的，见到骄横而不讨伐，这不是谦，这是懦弱，这是无能。
当然，到了谦之六五，也不会有弃道和无能之人，必有征讨，且无不利！
就见吕白操控地、山二龙合成谦龙，突然间光芒万丈，却不刺眼，缓缓势大间，已经对柏雨成的潜龙勿用之势进行了压制。既然是潜龙，那就不要用了，还“勿用”什么。“勿用”虽然不是不用，但最多只能树立旗帜，缓缓壮大和积蓄。吕白就是要压制柏雨成这条“潜龙”。
但这毕竟是乾卦，柏雨成又精通各法，一时间也能守住潜龙之势，只是看到吕白谦卦神龙仍在进境，心中不能不略略紧张，额头上也拱出汗珠。
天罡罩内，张庆丰等人本来很是吃力，可随着谦卦的进境，渐渐感到吕白对于他们真气的炼化，虽不松懈却越发柔和。
郝彩侧身坐在小鹿一阳的雪背，正用法阵导引木气，突然察觉到一阳体内透出一股生发灵气，赶忙低头观望，就见这晚成灵鹿才拱出数寸的双角上，开始绽放出赤、青、黄三色光晕！！
九色一族的力量觉醒了吗？郝彩无比振奋，没想到偏偏这个时候，小鹿一阳争气地进阶了。当然，这只是郝彩的猜测，不过也不是没有根据，尽管九色鹿极为神秘，连九尾天狐也知之甚少，可九彩光晕作为九色神鹿的代表，这点毋庸置疑。小鹿一阳既然已经有了三色，那说明应当是一种进阶。
本来郝彩正融入着一阳的灵气，这时已经察觉到那灵气茁壮到了散人水准，并且仍在提升！
吕白还在走着谦卦，已经行到了上六。
上六。鸣谦，利用行师，征邑国。
此时的鸣谦已经比六二之“鸣谦”更进一步，不止响应谦卑的态度，与谦卑之人共鸣，而本身就应该应当大旗，提倡谦卑，成为谦卑的典范。
这个时候已经征伐过骄横，同道更是对“上六谦”心服口服，此时便可调兵遣将，抬手挥师，以谦卑正义之师，横扫天下所有骄横，平定大势！
谦，九州文明之精髓，中庸之脊梁，多少骄横之人任意误解。如果一定要用一句话解释谦，那就是有了功绩而不自居。也就是说谦要以有功绩，要想有功绩，就要有能力，就要学习，学习就要勤奋，就要虚心。谦是勤奋的，谦是要有功绩的，并且不居功自傲，因为谦并不是以功绩为目标，而是以不骄不躁为准则，找到自己的道，行下去，壮大自己的道，排除骄横无道者，把他们当做刍狗，一视同仁，给他们两条路，或谦、或灭，这自然就有了功绩。
骄横者意味着止步不前，迟早要被谦谦者打败，正因为骄横，远古人族才会抱着《灭典》以为天下无敌，摔碎对大道自然的敬畏，弄出足以自我毁灭的灭核武器。早在灭核大战之前，更是过上了尔虞我诈、吃着有毒食品的日子；或压榨别国，让别国变成垃圾场，废气场，而自己在那吸毒、自虐、虐人、作死……
吕白上六鸣谦一成，谦龙光华渐渐收敛，显现通体玲珑，不夺目，不暗淡，所到处没有黑暗，照耀处没有刺眼，一声龙吟，鸣醒三界。
“啊——————！！”柏雨成三重天封，火雷神戒融合金骨，施展高出吕白数个量级的真气，结出大成乾卦，居然就这样被压制下来，怒叫着，好像在对天哭诉：为什么？！凭什么？！这不合乎规则！！
可是他迷失在骄横中，何时把苍天、大道看在过眼里？但他不放弃，也不叫来其他人鼎来帮忙，因为他知道，如果要想走乾卦，就必须遵守天乾之规则。柏雨成就这样，由着一颗孤傲的心，将金骨毫无保留的压榨出来！他要走出一轮乾卦！
乾。元亨利贞。
元，本元，天纯，天道之统，充满创造力，是创始，是开端，是万事万物的本源、初始、创造、动力。
亨，通达、顺畅。
利，合宜、得利。
贞，正固、坚定。正固、坚定住元、亨、利，从而天乾不衰。
元亨利贞，乾阳行健，奔腾不息。
初九，潜龙勿用。
六表阴爻，九表阳爻，初九，虽为阳爻，可上面还有五根阳爻压着，都是龙，即便初九是龙，又如何？所以初九是潜龙，也唯有潜着。
潜，潜藏，潜在水中活动，而不过河，不上岸，不越界，不进攻。潜可不是不动，不动那不是潜，那是淹死了。
潜龙不能光潜着，勿用也不能真不用，不是不用，恰恰相反，勿用是要用，“勿”乃旗帜之意，即树立起你龙的大旗，否则潜着潜着连龙都不是了。勿用只是无为而为，是的，不懂的无为而为，还敢自称龙吗？
如何无为而为？如何深潜而旗帜飘展，万众来投，龙势渐起？
这就是龙的行为，天的行为。做龙就不要怕，潜伏着不起势就已经够了，顺势自然会壮大，别人不会因为这个壮大而以为你是龙，除非你天天嚷嚷，嚷嚷了还是龙吗？不吭声的龙，若别人还能识得，那也就不是龙了，不笑不足以为道，不蔑不足以为龙。
常人看不出，那别的龙总能看出了吧？能看出潜龙之龙，真龙也，真龙世间无双，被真龙看到，也不过被一条龙看到而已，所以躲着他吧，潜好了，他去杀别的龙，不杀你，他自然也就不是真龙了。举鼎那霸王连九四之龙都看不出，让他成了真龙，所以一条潜龙，怕什么呢。趴在那里竖起个跟风而不偏激的小旗帜，谁会在乎你？
潜龙勿用，真龙也要经过这一步，成为真龙的第一步：韬光养晦中，树立起符合大势又具备龙格的旗帜。如何树立旗帜？通过你的言行举止，表现出符合自身处境的立场和目标。潜龙经常被看做仁者、君子、英雄甚至是奸贼、懦夫，但不管被看成啥，得人心、合大势的即是龙，当然，这个只有龙自己知道。
柏雨成曾钦佩征武王，一个凡人，如何号令天下？事实证明，征武王是真龙。柏雨成佩服他的时候，苦读兵书，博览治术，现在有了万千典藏，怎会不懂潜龙之道。
不管吕白谦卦如何势大，柏雨成凭借强横修为和对阴阳五行的理解，稳健地积蓄起乾卦，终于能够有所起色。
九二。见龙在田，利见大人。
龙出现在大地，适宜见到大人。
龙就是龙，他出现在大地，偏偏就是田上。田产食，食为民之天。这潜龙积蓄够了，登陆的地方一定要选好，田乃是天下根本，做任何事情，要从根本开始。不知道根本？连根本都不知道，还不好好潜着？
天下以民心为根本，民以肚子为根本，这便是见龙在田的妙处，做任何事亦是如此，神通如此，杀猪也是如此，刀都不够快，帮手都不够，如何捆起，吊起，一刀放血？
对喽，杀猪要有刀，做龙要有道，有了根本，出现在了田地上，就如杀猪一样要有人帮，所以利见大人，要找志同道合的人。
一个好汉三个帮，注意，这是利见大人，不是利见大龙。必要时，小龙只要不被看出，也可以被大龙“利见大人”一下。易之道讲究变易，易乃阴阳之道，阴阳乃大道之有道，即大道在“有”的体现，能生万物，不会变如何有那万般不同？
柏雨成清楚现在的状况是真气化作神通，神通经过易术增幅，然后一较高下，这时候什么是根本？吕白的真丹，自己的金骨，这都摆着，这不是根本，不过是条件，根本在于易术的增幅！柏雨成神识强大，想明白这点后，早已平静下来，按照乾卦稳稳行起，并开始利见大人。
结界一闪，一人已经加入战斗，正是“夜秋”！只见他前额亮起一块浅浅的蓝白，一个风字浮现了出来。
众人见到“夜秋”参战已经深感不妙，这时见他额头亮起，危机中情绪被左右，只会向着最坏的地方猜测：那是要放出风雨令吗？
这就是恐惧积极的一面，事物都有阴阳两面，恐惧会让人迷失，但可以被控制的恐惧，就能提高人的效率。
那个“夜秋”人鼎果然是在放风雨令，而他早就被柏雨成神识操控着，将风雨令祭炼成自身一体。
风雨令终于在“夜秋”前额显现实体，令牌不动可“风”、“雨”二字却能交替变幻，一眨眼千百交替，一股飞舞清风、一团密集雨珠同时现出，对着那圈乾卦风吹雨打起来。
吕白不知“夜秋”是何金身，但从他神通看来，无疑就是神人境界。说白了他也是柏雨成而已，柏雨成联境神识，控制水、火二行不在话下，用明明克制火行的水行，降低着量级，竟一面补充起乾卦，一面通过重阴的规划力辅助起来。
九三。君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
龙君整天勤奋不休，按照正确的方式，不断精进，到了夜晚戒惕谨慎，以“危险随时都会发生的”心态提防着，也因此不会因为自己的过错，而造成灾难。
这时可比初九潜龙要艰险了，其实乾卦一爻险过一爻，一爻难过一爻。这时的龙已经是君了，即便隐藏成君子也好，都不如潜龙时自在。
有了利见大人，自己的道要坚定地走下去，也不得不走下去。还是那句话，是龙，那自然就要走下去。怎么走？保持顺大势，避开逆势锋芒，慎独，以警惕，甚至是假想敌的心态，小心行事；同时还要终日乾乾，自强不息。天行健，君子以自强不息，用在这里最为合适。
虽然有了“夜秋”这“大人”，可吕白的谦卦依然稳健，一点点削弱着柏雨成的骄横，柏雨成如逆水行舟，紧按九三之龙精髓，终日乾乾，夕若惕，仍能逐渐壮大。
九四。或跃在渊，无咎。
九四。往上跃起腾飞，或留在深渊；或飞起跃进深水激流，没有灾难。
到底谁或跃在渊？前三爻都有潜龙、龙、君子，这里却没有主语，因为这个事儿本来就乱。深渊中或激流重重，或暗流翻涌，或明争暗斗。谁在深渊中？或这个在，或那个在，或者老龙在，或者你这条龙在。
如果老龙被卷进了激流，你的机会便来了，直接一飞冲天取代老龙，或者老龙有望挣脱激流，你就要跃进去，杀了他，事情本该如此，机会来了，是龙就要上，无咎！此事没有什么不对！
可是龙啊，你要知道，这深渊一来，不管你跃不跃，你总要在飞天成龙和坠入深渊做出选择，为什么是你？因为你已经到了九四，你不是潜龙、不是田龙、不是龙君了，这个机会就是给你的，不是给别人的，往往你必须要做出选择。对喽，是龙啊，就自然会“跃”，无咎！
柏雨成渐渐势大，与吕白谦卦相持在伯仲之间，一时瞬息万变，谁也难辨胜负势头，不过柏雨成明白，吕白的谦卦只会越来越强，分明借助“夜秋”加入造成的逆势，将谦卦接回初六“谦谦君子”重新开始，提升到更高的量级！
那就看看，到底有没有人能阻止乾阳之浩荡！柏雨成心无旁骛，开始冲击九五尊境！
九五。飞龙在天，利见大人。
九五，乾卦最强的位置，乃龙中之龙，至尊之龙，故而用“九五之尊”来尊称帝王。
龙飞翔在天空，适宜见到大人。
飞龙在天，天上怎么会有龙？自然是比喻，比喻龙腾飞到最高处。既然是比喻，那“飞龙在天”本身就是一个事物，拿来比喻这种至尊状态。还是那句话，天上怎么会有龙？怎么会有飞龙？有资历、阅历来说出“飞龙在天”之景象的，只有精通星象之人，“飞龙在天”分明就是一种天象！
盛夏的晴朗天空中，随着太阳落下，黄昏也欲要远离，这时，东方那青龙七宿已然齐聚，苍龙活了，抬起龙头，昂着龙颈，飞在天际……
飞龙在天，易术之前若没有飞龙在天之象，又如何将一爻比作飞龙在天呢？就好像见龙在田，总要先有田吧。或跃在渊，总要先有渊吧？至于有没有龙？龙，一个传说足以，并没有太多人，能像吕白那样见到应龙，而应龙也不过是下界后，背生双翅才能飞翔……
又要利见大人了，那时是九二见龙在田，一个好汉三个帮，是多多益善；现在可是到了九五之尊，这时的“大人”要精，正是山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，有龙当然灵了，那可是潜龙或者溺死的神马龙。而大人呢，不在多，要硬才行。要能正言行，要看见他就明得失，要不看他也能放下心，要想起他就直害怕，不敢不做一条好飞龙，甚至可以放心的向他托孤，老婆孩子全交到他手里！所以啊，这时候的大人！必须硬！不硬要他何用？！！
柏雨成“九五之尊”一成，立刻将早就准备好的“大人”放出！
就见“夜秋”全身一阵激荡，体表略一鼓动，数跟青色鞭条长刺疾出，又挥舞出坚韧的质感，播撒下无尽阴寒，竟然是金筋！！
金筋没有直接去找吕白他们的麻烦，而是极速地缠绕上柏雨成的九五之龙，使得这重阳火行施展出的易卦冲而不散，飞龙在天之势仿佛永远没有尽头。
吕白谦卦正上升到更高级的“六二。鸣谦，贞吉。”，受这九五之龙冲击，却不慌乱，“鸣谦”道：“柏将军对乾卦理解如此之深，吕某佩服……”
柏雨成不想分气，故而直接震着结界上的真气拟声，用空旷回响的声音打断道：“少废话！劝你快快帮我回溯时光，否则让你现在就进入下道轮回！！！”
第二百八十九回 含章可贞
柏雨成霸气十足，可惜就是这霸气，把他的乾卦九五走坏了。
九五之尊说的是尊，有德者为尊、为王、为帝，九五之尊要的是德，不是霸！
吕白不是不可能帮柏雨成回溯时光，说白了，不同的维度也都是在大道之中，即便用轮回无间之术，一刻也好，亿年也好，柏雨成总要重入轮回，吕白不可能永远给他提供时空。问题就在于，这本身是没意义的，当然，柏雨成很难理解，到底为什么没意义，故而吕白一时也没想给他解释。
对于轮回无间之术，那是续帝的评价，因为此术等于打乱了轮回次序，然而续帝还要灭绝宇术、宙术，甚至续帝化去之后，他的这种态度还延续了下来，使得影族连易师也要追杀，这本身就是一种轮回。也许某天这些所有的想法集中在另一个人身上，那他就是续帝转世，狭隘的转世轮回不过就是这个意思。广义地讲，肉身与思想的产生和结束，也只是完成了轮回中的一环，环环相扣，又重重叠叠，不分贵贱，不是一定要“转世”才是轮回，轮回也不一定就转到一处。
吕白积蓄着谦卦之龙到了更高层级的六三，劳谦，如果说第一个层级是将真气积累成神通，那么现在就是要将神通积累成局势，不管任何事，都可以遵循谦卦或者乾卦或者易术任何一卦，要看易者想走什么样的道。道中的任意一点，也可以用六十四卦的三百八十四爻中任何一爻来代入，指导出不同的方向。
也因此有“善易者不占”，参悟易术的人根本不需要占卜。未来因此刻而改变，未来又决定了此刻，可以将未来理解为无限个并行宇宙，你此刻做任何事情，都会导向一个宇宙，或者说完成一个宇宙，那个宇宙在因果上是可逆的是合理的。这也就是为什么，当你回首往事，你知道一切都是必然，可当你看向未来，一切又都不确定。大悟易术者，明白这个道理，能窥见九维时空的存在，故而根本不会去占卜，只需要按照易术的启发和告诫，找到正确的方法，走向自己灵性所指。
不管易者走到哪里，得到什么样的结果，他都知道会进入下一环轮回，而这个结束方式，即是他自己的选择，也完成了大道的运转，人道合一。
不管浑浑噩噩者如何结束，他们都有一些共同的特征，比如充满抱怨、充满悔恨、充满困惑……就这样活着，直到人之将死其言也善，或者死不瞑目。他们当然喜欢占卜，想要把握自己的命运。他们舍近求远，就好像池塘里的青蛙，如果不知道自己靠着池塘里的水而活着，偏要破了那池塘，非渴死不可，真是蠢到家了。而善易的青蛙，知道什么时候可以破开池塘，顺着水流进入河道，甚至不需要破开池塘，在雨季随着充沛的雨水随便蹦跶，就能进入江河，青蛙都比许多人懂得与大道相处，得到好处，而不是自作孽。
“命若天定，我就破了这个天”，破蛋去吧，把自己蛋砸碎吧，因为那就是天给的。只有接受大道者，明白自身与大道的关系，才能逆天改命，毕竟大道给了天，那就是可以逆的，给了命，那就是可以改的，连大道也是用来参透的，也是可以俯视的，否则还给人灵性干啥？
善易者不占，不占卜命运和未来，已经将命运牢牢握在手里，将未来看到了无限。
局势已经渐渐被吕白掌握，劳谦之龙猛然一扩，将柏雨成的九五之乾撑开，马上打开相接的首尾，成为一条真正的谦龙，紧紧缠上柏雨成那环九五之乾，开始了全面的压制。
柏雨成明白了，此时不走下去是不行的。
上九！亢龙有悔！！！！！
龙飞到了天际的尽头，无法再高，已经有所懊悔？！
是的，那是老龙！
何为亢龙？知道飞龙在天之象，难道不知青龙七宿第二宿——亢宿？！
吕白当然知道，特别是他还见识过颜冲的亢金龙角呢！
亢龙有悔！
为何是七宿中的亢宿？亢宿是什么？亢宿是青龙的颈部啊。怎么特写给颈部了？因为神龙头部的角宿已经过去。
这纯粹是个比喻，寓意事物已经由盛转衰，一个事物由盛转衰，那自然是另一个事物强盛的开始。
亢龙，乾阳、神龙开始由盛转衰，新的时代要来了！
可是为什么有悔呢？别忘了，乾卦说的是六爻纯阳的卦，说的是天乾，说的是最极限的事情，在天下那就是天下大势，说的是龙哦，这个时候的龙才刚刚开始呢。
一个朝代即是龙，开国那个最锋利，是角宿，然后就到亢宿了，故而这个时候悔什么呢？可不是龙自己有悔，而是说如果这会儿亢龙那就要有悔了。亢在这里一语双关，另一个意思是“抗”，这个时候谁如果反抗在位那条龙啊，谁就会后悔。
可以说许多角宿龙都做的不错，他们都为自己下面那条亢龙扫平了道路，告诉下面那些大人们，“你们若敢抗亢龙，那就是抗我，你们会后悔的！”。深悟此道的吕白，联想到远古时的匡胤兄，他犹豫不决，结果自己悔了。他难道不知道周公千百年以前就提醒过他了吗？周公就是自己要抗亢龙，然后自己悔了，才弄了个周版的易经。
而作为亢龙自己，如果等不及了，那依然是要有悔的。
放到更大的层面，时代要交替，一个王朝太久了，就如飞龙在天，到了亢龙这里，要交给下个时代，否则是要有悔的，结果基本所有的王朝都是亢龙有悔！
吕白看远古祖先的历史，其中好像有个叫袁什么凯的，做了几天龙就悔了？他必然悔，也必然毁，因为他都不懂啊，自己抓住飞龙的尾巴，继续阻止亢龙来交替，能不毁啊？他还以为自己或跃在渊，然后飞龙在天了呢，他不过是延续了别人的飞龙，钻入了深渊而已。
乾卦，讲的是绝对的运动，要不六爻都是阳动？运动是绝对的，乾卦即是寓意了事物发展的最基本动力，也解释了最原始的过程，或者说是物极必反，强阳所形成的单一规则，“道生一”那个“一”的规则。所有的事物，都有着非常明显的乾卦层面。
柏雨成知道乾卦走到了尽头，要承前启后，亢龙有悔凶险无比，却也蕴含无限生机，他王霸之气过剩，但神识确实坚定，三千年，是有理由的，也是能给出理由的。他要亢龙有悔！
“夜秋”、柏雨成，一同将神人级金筋、金骨砸了进去，有多少砸多少……
隆……………………
好长久的一声天乾隆隆，乾卦终于隐没了尽头，物极必反，却没有逆反事物之发展，事物发展就是在顺与逆中、正与反中，交替。关键的是，乾卦反出来了什么？
坤。元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤卦……
好长啊，“乾。元亨利贞。”多干脆，这坤卦却如此之长，果然是阴，有那么点啰嗦。
元亨，开始，通达。怎么开始？有了阳，有了乾，要有了阴，有了坤，才可成为“有”，才能“天地万物生于有”。乾、坤就是“有生于无”中“有”的最初状态。所以，元，无极生太极的前后。所以坤也有元。
坤也有亨，通达，没有坤，没有阴，如何能阴阳造化，如何有天地万物？
但坤没有直接说利，没有直接说贞，因为那是乾的事情，是阳的事情，阳是动力，以阴为准则，推动事物，故而有利，即承载和孕育乾的结果；故而有贞，即辅助和规划乾的不息。乾是六个阳，说得就是阳动的几个层级，一遇阴的规则，那就变化万千了。
然，“道生一，一生二”，这个“一生二”是什么？这个过程是如何？如何一
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