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重生之超级强国-第136部分
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这一项内容，争论是最为激烈的。
最早力促此事的国务卿亚戈尔，一改过去对赵无极访米必将吸引一代华夏青年喜欢喜爱米国的乐观评价，亚戈尔认为：因为白宫刺杀事件，赵无极成了“米国英雄”，必将成为一代米国青年人偶像；而华夏的媒体，也不会放过这一机会，他们会动用宣传机器宣扬，看啊，华夏青年多厉害，比米国总统的卫队都厉害，因此，赵无极同样会成为“华夏英雄”。
副总统布希与亚戈尔也持同一观点。布希说，赵无极虽然发表了赞美米国的言论，但赵无极的话语里，更多的是对华夏文化和华夏民族的自信。布希甚至预测，赵无极访米之后，极有可能迎来一个米国青年去华夏旅游的高峰。
但是，另外一派的观点却认为，米国青年有自己的判断能力，不会被赵无极的个人表现所迷惑，即便他们产生了去华夏旅游的想法，或者真的去了，也不会对华夏产生好感；或者，这种好感也不会持续多久。因此，米国用不着杞人忧天。
“哎，这个问题，我们不能只看一时一地的得失。无论如何，赵无极访米，都有利于两国关系的促进，以及亚太地区的稳定。而这不正是我们所需要的吗？”雷根总统最后说道。
雷根如此结论，众人当然没有意见。因为米国的头号对手还是熊国！虽然珠峰出现外星人了，米国作了一些调整，但与华夏关系的基本面并不会有大的变化。
就在米国官员研究赵无极时，赵无极一行经过车辆辗转，来到了哈佛大学所在地波士顿。
要认识米国，必须了解波士顿，这个城市，拥有16所大学，其中后世华夏青年最为向往的两所米国大学都在波士顿，哈佛大学的麻省理工。
波士顿建于1630年，是米国最为古老的城市，而著名的哈佛大学就建于1636年；波士顿交响乐团，是享有世界级声誉的乐园，此外，波士顿的医学、艺术、博物馆；1775年，北美独立军与英军在波士顿境内开战，取得了决定性的胜利，而华盛顿将军也在这时被任命为大陆军总司令。
在宾馆暂时住下之后，赵无极再也没有托大，而是谢绝了美女们的逛街邀请，认真地思考他晚上在哈佛大学的演讲。
昨天在白宫讲过的话，自然不能重复。
而且，赵无极本人，也是把在哈佛大学的演讲，看得比与雷根总统的对话更重。假如如赵无极的米国之行，是一次征服之旅，那么这场征服之旅的真正起点，则是从哈佛大学的演讲开始！（未完待续。。）
ps： 白天有事，今天更晚了。
380章 和解吧，人类！（二合一大章）
相对于华夏迎来送往的大部队而言，米国人在接待方面是非常“寒酸”而“简陋”的，陪同赵无极一行到哈佛大学演讲的，只有米国一个副国务卿和米国青年联合会的两名官员和两名自愿者。
不过，赵无极却不觉得这是怠慢，而是本该如此，或许，赵无极本人也喜欢这种务实的作风吧。须知，人的生命是短暂的，将之浪费在迎来送往上岂不是可惜。
当然，米国人这样做，与他们的体制也有很大的关系，虽然米国每年的财政预算，几乎相当于华夏的几十倍上百倍，但他们却有一种“纳税人意识”，谁敢在公用经费上浪费，或者循一点私，那极有可能吃不了兜着走。
前世，赵无极也算是“官场”中人，虽然无权无势，但这种迎来送往的“吃喝”却一点也不缺，原因非常简单，上级部门来人，下级部门来人，友邻单位来人，都是要吃喝的，而机关单位虽然人很多，但客人也多，因此，他作为机关上的普通干部也是能享受到吃喝待遇。如果你善于调节气氛，如果你酒量还可以，这种场合更是少不了的。
至于费用方面，基本上不用特别考虑。客人级别高，菜的标准和酒的标准就高；客人的级别低或不那么重要，菜的标准和酒的标准弄低一点就行，任何机关或企事业单位，可能干事业没有钱，但断不会因为迎来送往没有钱。
到了哈佛大学，赵无极也没有看到演讲的标语，欢迎横幅之类的东西，更没有什么校长副校长到门口迎接的事情。好在，赵无极的神识发现，在其中一幢教学楼前，发现了赵无极将前来演讲的校方公告。公告上面写着华夏杰出青年艺术家将于7月3日晚上7时在第一礼堂发表演讲，欢迎同学们前去倾听。而且。那个时间最初印刷的是“7月2日”后来用红笔改成“7月3日”，并在其上加盖了一个公章罢了。
当然，哈佛大学也许还有其他方式通知学生，但是，一所大学能如此“节约”，连加一张公告的钱都不愿意花，也确实在赵无极的意料之外。
对此，赵无极多少有些不太舒服，这个，明显与当时帕拉克和皮特等人说的不一样啊。万一礼堂里只坐了几十个人，岂不是非常没面子？哪怕两世为人，赵无极也是华夏人，面子的事情赵无极还是很看重的。他在华夏，之所以与官方的关系相处得不错，在某种意义上，不就是互相给个面子吗？
当大巴车停放靠在第一礼堂外面的停车场时，赵无极才改变了自己的看法，哈佛大学校董会主席、校长、副校长等人竟然亲自等在礼堂门前迎接。而此时，赵无极也感觉到能从大约2000人的礼堂已经坐满了百分之八十的位置，还有大量的学生陆陆续续地从另一个方向走进第一礼堂。
原来，米国学生有个特点。休息时间一般没人再在教学楼里埋头看书，休息的时间就用来休息，除非是来自第三世界的留学生特别是华夏的留学生，才会有那种不分昼夜看书学习的习惯。
而休息的场合显然不在教学楼。是在他们自己的学生公寓楼。
在简单的寒喧几句后，赵无极等人便被校方引向礼堂。当赵无极一行走进灯火辉煌的大礼堂后，礼堂内并没有传来类似于华夏常常听见的掌声。而是议论声、惊叫声、嘘声、口哨声的合奏。似乎，米国人的非常矜持的或者非常骄傲的，他们的掌声并不会轻易送出。
赵无极明显感觉到，代表团的部分成员脸都变红了，有些不适应这种场面。
好在2000人的礼堂也不是很大，很快地赵无极一行就走到了礼堂的前右角边，哈佛校方专门为华夏青年代表团预留的位置上。
不过，主席台上除了一个演讲台，一个主持台以及几支话筒外，空落落的，什么也没有准备。
不赵无极一行刚刚坐定，一位老头走上主席台的主持位，直接开始了发言：“女士们，先生们，请安静！请安静！演讲大会现在开始。下面，有请来自遥远的太平洋彼岸的华夏杰出青年代表赵无极先生上台演讲！”
老头说完这一句，就盯着赵无极所在方面，等着赵无极上台了，而礼堂的杂音此时自然消息，当然，也没有掌声，非常清静。
赵无极见状，开始从座位上起来，不慌不忙地向主席台上走去。
“啊，他就是赵无极？不是说东方人身材都很矮吗？他怎么也有1米85？”
“东方人虽然整体身高不如我们，但矮子中也有高个子啊。三年前的洛杉基奥运会，华夏来参赛，你没看他们的比赛？”
“咦，他还很帅呢，比报纸上和电视上可好看多了！”
“喂，麦克，赵无极是个高手，等他演讲完了，找他切磋一番如何？”
在赵无极的神识里，听到几声议论。不过，赵无极并没有受这些议论的影响，因为他知道，米国青年，在某种意义上也是这个时代或者这颗星球最骄傲的一群人了。
只要大礼堂坐满了人，赵无极并不担心自己征服不了这些在他眼中相当于儿童的毛孩子。
“大家欢迎赵无极先生约我们演讲！”就在赵无极走上主席台后，老头笑咪咪地又说了一句。这时，现场才开始响起了第一次掌声，不过，并不热烈，仅仅是礼貌性的掌声，但赵无极感觉得到，百分之九十的学生，出于礼貌也是鼓了掌的。
当赵无极在距离演讲台大约还有5步的时候，一名学生志愿者给赵无极送上来一杯水。是的，一杯白水，没加茶，没加糖，更不是咖啡。
演讲台后虽然有一把椅子，但坐着就发言，演讲是站着的。因此。赵无极走到演讲席前，向老头点了点头，示意自己准备好了。
“下面，我们把时间交给赵无极先生……”老头说完这一句，独自溜下台去了。
“没有翻译，难道，华夏赵要用英语演讲？”经常听演讲的人，自然知道，一个外国人上台，没有带翻译。那就只有用听众能够听懂的语言演讲了。但是，经常听演讲的人也知道，外国人说本国话，特别是华夏人说英语，那个，难啊……
老头是哈佛大学的副校长德里克，赵无极站在演讲台前，并没有开始演讲，而是等老头慢慢地走下主席台。来到前排座位上坐好之后，赵无极才正式开始——
女士们，先生们。我是来自华夏的赵无极。我先说说我的姓氏赵，对华夏文化有所了解的人。都知道华夏在公元960年建立了一个大宋王朝，大宋王朝的开国皇帝叫赵匡胤，真到公元1279年，共计320年时间。都是赵匡胤和他的子孙统治的大宋帝国，也因为如此，在大宋帝国年间编写的一本有关华夏姓氏的一本《百家姓》中。将“赵”姓列为了百家姓第一姓。
华夏，对于姓氏是非常讲究的，其中最重要的一个讲究，就是姓氏从父而不从母，现代遗传学证明，在血缘传承中，男性更容易保持血统的稳定，而女性的血统则更容易变异。
我讲这段话的意思是，几千年前，华夏形成的文化习俗，姓氏“从父不从母”，已经被今天的科学所证明它是无比正确的。
因此，在华夏，同姓之人相遇，普遍都会感觉到非常亲切，都会说五百年前是一家。
至于我的名“无极”，则更是华夏文化的一个重要概念，无极就是无，无生有，无极生太极，用今天的话说，就是指宇宙大爆炸前的混沌状态。
当然，“无极”一词还有很多种解释、理解，因为时间关系，不在此详说。
昨天，我在与雷根总统谈话时，雷根总统问我：赵无极先生，你相信有外星人吗？当时，我作了一个详细的回答，但我在几张主要的报纸上并没有看到相关的报道。
关于这个问题，想来每个人的看法都不禁相同，或者，关于有无外星人的逻辑证明并不艰难，但却难以找到事实支撑。
我是怎样回答雷根总统的，在此，我也不说了。因为，即便把我的观点说出来，大家也不会有一个统一的意见。
但是，有一个事实非常重要，那就是，有没有外星人的问题，不是雷根总统在关心，我赵无极也在关心，在座的每一位女士、先生也都非常关心。也就是说，有没有外星人，是我们共同关心的话题，是我们共同感兴趣的话题。
可是，我们真的关心外星人吗？不！我们关心的是自己，是人类自身的命运！
有人说，人类是孤独的。这话，我非常赞同。但是，这句话却未必科学。因为，这是站在人类自身的角度出发的。
人类与自然，人类与其他生物，人类与宇宙，早已融为一体；人本身，也是宇宙的一部分。从这个角度看，人类怎么会是孤独的呢？
当然，孤独作为一种心理或情感体验，是每个人都有的或可能有的，但这同样，也是以自我为中心的一种心理情结。一个爱花的人，当她走进一个百花园时，她会不会孤独？一个诗人面对另一个诗人时，他们会不会孤独？一个拥有很多朋友的人，一个善于体验或善于生活的人，同样很少有孤独的感觉。
因此，孤独是有边界的，这个边界就是“已知”，对于“未知”，人类天然地恐惧、无解，因此孤独；而在熟悉和已知的领域，我们如鱼得水而很少孤独。
我之所以要讲到“外星人”和“孤独”这两个概念，是因为我今天演讲的主题有关。
众所周知，当今世界，米熊两个超级大国对峙，北约华约对峙，两种意识形态对峙，富国与穷国差距，富人与穷人悬殊等问题，人为地把小小的地球，人为地把本来就非常有孤独感的人类，再次分裂成不同阵营，地球有限的资源。纷纷用于军备和战争；人类的科学发明，制造了大量的毁灭人类自身的核子武器？让我们全体人，都生活在核威胁的阴影下，都坐在一座随时会爆发的火山之上！
女士们，先生们，您们说，这真是我们需要的生活？！
“啪啪啪……”赵无极讲到这儿，终于迎来了第一次掌声。赵无极讲得对啊，人类本身已经够孤独的了，世界还有很多穷人。可是，由于这些无聊的分歧，政府总是把钱拿去武装部队，而不注重改善民众的生活。
如果赵无极这段话是在华夏讲，肯定不会有掌声，因为华夏是弱国、穷国，因为华夏的声音比较单一，没有强大的军队哪有安全的家？赵无极自己唱的“说句心里话”就是这个意思嘛。
但是，米国青年又不同了。因为米国早就是世界霸主，他们的军事力量绝对世界第一，即便熊国也不能相比。国家已经这样强大了，可是。还要收我们那么多税，收了税还要生产那么多武器？很自然地这些米国青年就会进入一个常识性的心理：物极必反！
物极必反！后世的华夏也同样陷入了这样一种心理状态。当物质生活达到一定程度，当国民教育普及和提高到一定程度，人们自然会思索。人们自然会关注周边的环境，自身的命运，也因为如此。各类负面消息传播得极为快速，引起的社会议论也极多。譬如物价问题，环境问题，“二代”问题，**问题等，总之，这个社会就是无数的毛病，至于这个社会是否有好的一面？那是基本不承认的，骑自行车的人不会承认，开奔驰宝马的人同样不会承认。
等掌声平息，赵无极才继续他的演讲——
因此，我今天演讲的主题是：“和解吧，人类！”
除了我上面谈到的那些“分裂”的表现，因为历史的原因，信仰的原因，习俗的原因，文化的原因，职业的原因，社会成员等级不同的原因等等因素，国与国之间，民族与民族之间，地区与地区之间，总是存在着这样那样的分歧和矛盾，这也是自第二次世界大战之后，世界局部战争一直不断的真正根源。
国与国，民族与民族之间的矛盾，造成战争；而人与人之间的彼此分裂和互不理解，就造成了治安的混乱，人身安全的无保障，人际环境的日益恶化。
如果我问大家：您快乐吗？可能有百分之八十的人会回答“我快乐！”但如果我再问大家：您幸福吗？可能有相当多的人就不能轻易表态，一个矛盾冲突的世界，又会有多少幸福呢？如果我们因为看到别人家破人亡、妻离子别，你才回答说“我幸福！”这种幸福是一种变态的、怎么的幸福！
也就是说，幸福并不能独自个人或特定人情的幸福！今年股市大涨，凡在华尔街投资的人都赚了大钱，这是幸福吗？如果明天华尔街股市又下跌呢？岂不是又是众人的不幸？
因为华约与北约的对峙，生活在对峙两边的民众，每天都提心吊胆，因为炸弹随时都有可能落在他们头上！
因为意识形态的对峙，不同意识形态国家之前互不信任，互相敌视，互相互攻击，为此消耗了多少的人力物力财力？
因为不同教派或不同信仰之间的对峙，或者利益的分歧，已经打了四次中东战争！难道，我们还要看到他们打第五次中东战争？
因为过去几十年米国与华夏的敌对，两国在朝鲜半岛，在中南半岛打了两场战争，对峙和封锁了几十年！华夏是个弱国，它所遭受的创伤更为巨大！
想到这些，我的心情就难以平静！米国与欧洲等发达国家，素来宣扬民/主、自/由、平等等所谓的“普世价值观”，可是，我看到的怎么尽是分歧、对立、战争呢？
我不知道华约与北约两大体系每年的军费开支，我不知道因为国与国之间的彼此不信任，各国由此又增加了多少军费开支！
但是，我相信一点：这些新增的军费，并没有给米国等强国的民众带来福祉，更不会给穷国与弱国民众带来福祉！它所带来的，是每年数万数十万人死于点火，是数亿数十亿人的不安宁与恐惧！
女士们，先生们，我这样讲，并没有责怪米国政府的意思，更没有责怪其他国家的意思在内，我只是在陈述一个事实罢了。我最大的希望就是世界各国政府能够正视这个问题，将关注热点从军备竞赛转移到关注民生发展上来，为各国民众以及全人类谋取更大的幸福！
“啪啪啪……”2000人的大会场爆发出了热烈的掌声！前排的大学校长、教授们，更是一边鼓掌一边站了起来！
或许，他们以为，这是华夏官方发出的声音！或许，这是华夏一代青年的声音！
当然，如果他们真的这样想，无疑是正确的。因为吴冕首长也多次说过，和平与发展，才是世界的主题嘛！（未完待续。。）
ps： 投票的很多，恕不一一感谢。星辰这两天太忙，9月份更新爆发……
381章 不同理念的碰撞
或许，听众中对国际政治有研究的专家学者会认为赵无极完全是在“无的放矢”，是在“忽悠”。但是，只需要再过几年，当大熊联邦解体为十数个国家，当东普与西普合二为一，他们就会知道，赵无极不是忽悠，而是“预言”，就像赵无极在香城港对卫奕信爵士说的那样，“我只是一个预言家”。
有了前面一段的铺垫，自然会过渡到“如何和解？”的问题。
当然，基本的思维路线确定之后，具体路径就非常好找了。赵无极马上谈到，国与国之间要和解，民族之间要和解，不同阶层之间的人要和解，家族夫妻要和解等，第一个步骤就是“了解”，互相了解，努力增进彼此的了解！
而这个了解，有如走亲戚一样，富裕的亲戚要多去穷亲戚家走一走，这是增进“互信”的前提。
以此为由，赵无极开始介绍华夏青年对世界的“渴望”，但华夏青年现在收入低，想到米国和世界旅游，却没有钱。因此，富裕的米国青年和其他国家的青年，应该多去华夏看看。
由此，演讲的最后四分之一时间，赵无极便专门介绍了华夏的历史文化、自然风光、民俗风情，当然，因为哈佛设备的先进性，赵无极提供了几部幻灯片，在屏幕上一边放一边解释，重点落在历史人文景观、自然景观、美食三个方面。
特别是在讲到美食时，赵无极从宫庭菜、公馆菜、私房菜，一直讲到民间的九大碗，渝东省的火锅、毛血旺，以及各类面点小吃，几乎是每省有菜系，每县有特色，每个乡镇都有美食美味。赵无极绘声绘色的演讲。加上幻灯片上精美的图片，华夏美食所讲究的色香味意形，千变万化，让现场百分之九十的米国青年都在吞口水，就是前面两排坐的教授专家们，也是一脸的神往。
在讲到美食的最后，赵无极特别讲到了“凤山豆干”，从“凤山豆干”的选料、取水、豆子研磨、豆干制作、卫生、营养、包装等，进行了全面介绍。
就在有人怀疑赵无极是否在利用哈佛大学的演讲机会为华夏商品做广告时，赵无极立即表示。他今天要给现场的观众们送一个小小的礼物，这个礼物就是每人一小袋20克装的特制“凤山豆干”，并特别说明，大家可以现场品尝，看是不是他说的那种味道！
赵无极说着，就有20个礼仪小姐每人手托一个大托盘进来，分区分发“凤山豆干”。
在一片对华夏美食的咀嚼声和惊叹声中，赵无极说了一句，“谢谢大家。我的演讲完了”就悄悄地走下了主席台。
2000名米国人正在品味这种带有新奇味道的“凤山豆干”，突然之间又听到说演讲完了，于是，慌忙地热烈地鼓起了手掌。太好了，太美味了，太爱了……现场顿时陷入了热闹而混乱的状态。
赵无极以为，这种状态。是人最真实的状态。
惟一的遗憾是，第一礼堂的清洁工后来找到哈佛大学后勤部，要求增加他们当天打扫卫生的工资。即便是非常讲究卫生的米国人。在美食的巨大吸引力面前，也会忘形的。
哈佛大学的事情当然不会就此结束。在大会演讲之后，虽然主办方没有安排现场提问、讨论这个环节，但却安排了一个小型的座谈会。哈佛大学的本科、硕士、博士以及青年教授等31人与数量同为31名的华夏青年开始座谈。
赵无极其实对这种小型的聚会更擅长把握一些，譬如刚才那种动不动几千人的场面，说实在的，他还真有点怯场，这与实力无关，完全是他前世是个小人物的心理造成的。有哪位见过，在数百人以上的会议上，能够脱稿讲一个小时半个小时的，要么是领导，要么是“砖家”，至于普通人，无不是拿着稿子念，或者是预先背下稿子。
当然，外人是完全看不出赵无极刚才的演讲有怯场的样子，但这个怯场是真实存在的，只有赵无极自己清楚。
事实也确实如此，华米青年座谈会，凡是针对赵无极来的问题，赵无极都轻易地化解了，而赵无极提出的问题，并不针对米方的某一个青年，也即任何人都可以回答，但对方的回答明显不如赵无极。也就是说，赵无极一个人是可以战胜对方31人的。
如果是这样，华夏方在这次座谈会上肯定会大获全胜，只是，事情的发展并不以赵无极的个人意志为转移。虽然米国人问赵无极的问题非常刁钻，但米国青年在问另外的人时，其问题也同样刁钻。
华米双方参加座谈的代表，都有一份简单的个人情况介绍。米国人被赵无极搞得毫无还手之力，他们的火力后来便集中对付华夏的其他人物，特别是来自于华夏官场的几名所谓的“政治精英”。
其实，客观地说，华夏此次派出的5名青年官员，整体素质还是不错的，即便是李成运，也只是“纨绔”了一些，其个人多少还是有点本事，否则，派出来与米国青年“交流”岂不是丢人现眼。
只是，因为华米两国体制不同，华夏的青年官员在回答米国青年的提问时，几乎是完全惨败，甚至还真算得上“丢人现眼”了。
陶成蹊是厅级干部，华夏计委电力工业司的司长，其父又为华夏二号首长陶向武，虽然后面这个消息并没有出现在情况介绍里，但米国人又怎么可能会不知道，因此，陶成蹊最先遭到了猛烈轰炸。
“尊敬的陶成蹊先生，据我们所知，华夏国的地厅级干部，如果在地方上就是一市之长，辖区内至少有数百万人。假如你某一天当了这样的市长，您会采取什么样的执政理念？”这是一个米国青年博士戴文提出的问题。这个博士的研究专业非常奇特，那就是专门研究马义以及社义的，因此，这家伙除了英语之外，竟然还专门进修了俄语与华语。
赵无极知道这个问题陶成蹊是无法回答的，至少无法完全回答正确，因为，“执政理念”的概念，至少要到95年之后，才会在一些理论文章中出现，到了00年之后，才会被一般官员接受并思考，当然，大多数人并没有形成自己的执政理念，最普遍的说法就是“为官一任，造福一方”八个字，但赵无极相信，就这八个字，陶成蹊肯定回答不出。
不过，陶成蹊稳稳当当地回答出了那最为著名的五个字：“为人民服务！”这个回答，在赵无极看来，已经是所有执政理念最深刻的回答了，当然，赵无极也知道，此时的“为人民服务”五个字，还流于政治宣传或形式主义的层面上，只有当后世各类说法出**之后，人们才发现，太祖的这五个字，比什么理论都精深。
果然，陶成蹊在回答出这五个字后，米国方面一片惊呼，因为，这个回答高啊！要说米国人不关心政治，那也是假的，至少在哈佛这样颇有理想的学校里，各类政治思想还是比较活跃的，至少，有相当部分的人对其感兴趣。
他们之所以惊呼，那是因为这五个字完全超越了米国人普遍的政治或执政理念。
不过，惊呼或感觉到惊奇之人并不包括戴文，只等米国青年情绪稍为稳定之后，戴文又向陶成蹊提出了一个问题：“假如在你执政的地区，突然出现了重大的自然灾害，你首先会做什么？”
“我首先会向上级汇报灾情！同时组织干部群众抗灾救灾！”陶成蹊稍为思考了一下，但也是胸有成竹地答道。
当翻译将陶成蹊的回答翻译成英语之后，立即遭到了米国人的置疑：“难道，不是先救人？”“汇报灾情？那肯定是稍后的事情了，怎么能是首先呢，这不合事物的逻辑啊？”
当然，这些议论，只有听得懂英语的人才知道内容，一般的访问团成员，亦只听到嗡嗡声一片。但即便这样，华夏方面也对整个座谈会过程有录音和录相，陶成蹊的这个回答以及米国方面的议论，肯定会进入高层视野。
不能说陶成蹊的回答不对，只是“程式化”了一些，因为当时华夏的政治语境就是如此，陶成蹊是一个平常人，又不是赵无极这样的重生者，他怎么会知道，在后世华夏，很多提法已经与西方相当了，譬如以人为本，譬如人与自然的和谐与协调等。
“尊敬的陶先生，假如您在一座大桥上散步，突然看见一个小孩从桥上掉落下去，您会怎么做？”
“我会毫不犹豫地跳下去救人！”这个问题，陶成蹊回答得非常快！
“啊？怎么会这样，陶先生，要是您不会水呢？要是这座大桥太高，超过了您的能力呢？”陶成蹊的回答又引来了一阵议论。
虽然赵无极也相信，陶成蹊遇见这种情况，未必会跳下去救人，但几乎所有政治人物都会这样模式化地回答，如果有人不这样回答，会被认为是懦夫，是孬种，是意志不坚定分子。（未完待续。。）
ps： 感谢兄弟们的月票和打赏支持，稍后，还有一章。
382章 无知者无畏
这次，米国人的议论被那个研究马义和社义的博士戴文完全翻译为华语，而且，是直接反问的陶成蹊。
而我们的陶司长，除了坚定地回答“我会游泳，而且
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