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三栖特种兵-第516部分
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就在这时，一股生命力最强的生力军上场了！
正是财大气粗的商家子弟兵。
。
第1377章 阴阳两极交泰（大改）
中华上国历史上历朝历代的各家学说各个流派，要说贡献最大却最没有得到公正对待的，非商家莫属。
这种状况的形成，要怪又要怪到儒家身上。
“重农轻商”、甚至是“重农抑商”，基本上都是每一个在历史长河中停留过稍长一段时间的朝代的一项基本国策。
而这样的朝代，都是“罢黜百家独尊儒术”以后孔孟之道当家的各个朝代。
这个国策，可以看出孔孟之道的僵化古板，不知道变更，也不知道辩证地看问题，也就是其它各业对农业的促进。
作为立国之本，没有农业当然不行，因为农业提供的是最基本的生活资料，是给本国居民保命的粮食。
而商业呢，是在粮食有余的时候，才互通有无的！
一个国家，甚至一个家庭，那些商业交流的东西可有可无，而那些粮食没有的话，不出十天就会饿死。
而一遇到天灾**，一旦粮食歉收，就会大量的饿死人，这在历史上屡见不鲜。
因此历代统治者重农也是有道理的。
没有道理的是他们在孔孟之道僵化理念指导下把商业和农业对立。
眼界狭窄之处，就是把商业和农业二者本来相辅相成的行业直接对立起来。
那些实际上不懂生产的儒家知识分子想当然的认为，只要把用在商业上的时间和金钱用在农业上，就可以成正比地增加农业的产出，就可以解决农业的问题。
其实不然。
只顾农业，往往农业效益就会越来越差，有时甚至增加投入反而会减少产出。
同时，如果没有商业的帮助，农业生产的地域分工，也会成为不可能。
比如南方的水稻，北方的玉米，并不是任意调换一下种植地域，就有同样的产量的，甚至根本就不能生产。
这种地域之间的分工，必须商业做中间的媒介，才能顺利开展。
同时这种低于分工，也是社会分工的基础；如果连地域分工都没有，其它社会分工就更谈不上了。
而没有社会分工，也就没有科技进步，因为每一个生产基础单位都是抱残守缺，不求进取，保住自己现有的哪一点成就就满足。
而每一项进入新领域的社会分工，都会被看成是减少粮食生产的冒险，从而也就会威胁到人们能吃到的粮食，无论是总量还是一个家庭的具体数量。
还有就是那些参与新分工的人，因为不再从事粮食生产，也有没有饭吃直接饿死的危险，因而让那些思想保守的人对新兴的行业位置如蛇蝎。
非但如此，人们的舆论压力，也让在意这些议论的人不堪重压。
什么标新立异、不务正业、好高骛远、轻浮淫逸这样的标签，动不动就给这样的人贴上。
而那些本来就是农家出身的人，一旦这样的标签上身，一辈子就和持重老诚这样的品质永别了。
而忠厚老实的品质是读书人、学而优则仕的基本要求。
也就是说，一旦一个人从事工业商业有关的事情，那么就和出人头地、光宗耀祖这样的唯一光明大道绝缘。
除了这样的被正统社会所排斥，还有其它恶劣后果。
比如，那些盗贼知道工商业者一般有钱，最喜欢打劫这样的人家。
还有一旦遇到军国急需，这样的工商大户首先就会被当作出血的对象，让他们输捐，甚至倾家荡产报国救难。
与此同时，当这些工商业者遇到灾祸的时候，那些国家机器的保护良善的职能，则不会对他们一视同仁地救援，更别说优先照顾了。
士农工商四业，谁让你排在最后？
无商不奸、为富不仁，这些都是他们永远摘不掉的帽子。
到了满清朝代，世情一遍，这个矛盾更加复杂。
因为涉及到中外通商，门户开放的问题。
问题的实质，也成了到底怎样对待外来的那股势力。
实际上还是一个悠久的历史的问题，是否坚持重农轻商、如何重农轻商的问题。
因此，以曾国藩为主的开明思想家就提出了“中学为体西学为用”的主张。
这个主张至少反对了两种极端的主张。
一个主张是完全的门户开放，照搬西方那一套，放弃中华上国悠久的国策。
另一个主张就是彻底的闭关锁国，把所有西洋的东西完全摈与国门之外。
由此可见，这个看起来是学术流派之争，基本上是国体之争、是政治制度之争、是总体经济框架之争。
这个“中学为体西学为用”的主张，表面上比较公允比较中庸，也确实是当时唯一合适的主张，但是它的本质依然是重农轻商、抬高农爷抑制度工商业，还是没有认识到工商业的重大作用，没有把工商业放在它应有的位置上。
不过，工商业是压不住的一股自然力量在社会分工中的体现。
尽管有官府和孔孟之道的联合打压，他们依然顽强地生存和发展起来，为自己代言，发出很强大的声音。
今天这个机会，他们也来发声。
这个声音不是喊的，而是用他们的商品和他们的产品。
他们也是四百人，但是这四百人，完全可以碾压湘军的四万人！
因为他们人手一挺最先进的机关枪！
每挺自动配置二百发子弹，外带两个备用弹匣，每一个里面也是二百发子弹。
若有必要，这六百发子弹一分钟之内，全部能打出去。
偏巧那个带队的湘军将领也是识货之人，看看自己的老式刀枪，对比一下对方的现代武器，心中一下子凉到冰点。
别说他的四百人都是普通凡人，就是能腾云驾雾，也被人家一梭子给打落尘埃！
于是，他二话没说，掉头就走。
那些商家子弟兵，脚步都没停，绕了一圈，就下场了。
与此同时，场地的另一侧，两面大旗，徐徐上场。
一面大旗上正楷大书“阴阳两极，绝不分离”。
另一面大旗则写着“对立统一，合二为一”。
众人一震！阴阳学派的子弟兵到了！
。
第1378章 杂家众派集长（大改）
两面大旗后面，与众家不同的是，跟着一个圆阵。
这个圆阵，看上去没有什么特殊，可是稍微感觉一下，就发现有一股雄浑的力量从里面喷薄而出。
一惊之下，再一细看，发现那个圆阵动中有动！
它在做匀速运动！
不但有上场时的前进运动，这个不奇怪，人人都有。
还有一种自身旋转运动，就是大阵自身，在那个圆形大阵框架之内，不停地顺时针旋转。
这里到底是什么玄虚，没有一个人能看明白。
不但看到的看不明白，就是为什么看不明白，也没有人知道。
这里有一个基本大家都不明白的关键因素在里面。
这个阴阳学派，早在战国时期，就被排在众家流派之首。
因为这个学派研究的是一种最基本的物质存在的。
这个物质存在就是气。
起这个东西，不但古时是一个玄妙的存在，就是一直到现代，也依然是玄妙如昔。
不但气本身玄妙，就是一些皮毛的应用，比如说气功，又比如说望气，还有中医的脉络，也是气的一种说法。
总之，凡是跟气有关的东西，无不玄妙无比，让人不能窥见其中的实情。
即使老百姓层面的“人活一口气”，也是和这个玄妙的其有关。
而阴阳学派就是直接研究气本身的，可想而知，它的地位该有多么高大上了。
至于阴阳学派到底认识气这个存在到了多深的程度，无人知道，但是他们所显露的成果，最基本的理论方面的东西就是阴阳学说。
这就是说气是由阴阳两种东西组成的，有阴必有阳，有阳必有阴！独阴不成阳，独阳不成阴，当然独阳也不成阳，独阴也不成阴。
也就是，阴阳二者必须同时存在，才有了气；气，就是阴阳二者的合体共生的产物。
气这个东西，虽然往深里研究没有多少人能进行下去，但是往浅里应用却大有人在。
不少人利用阴阳衍化许多牵强附会的东西，比如风水、算命、测字什么的。
但是那些东西是正宗的阴阳学派治之以鼻的。
他们也力所能及地破乱反正。
今天他们就隆重推出了自己的应用性成果。
就是那个不断运动、两个方向运动的圆阵。
人们看到随着阵后而来的那个横幅才知道这个圆阵是什么东西。
直横幅上大书“金木水火土五德始终阵”十个大字！
到此时，场上最富学识的人才看出端倪。
曾国藩、叶名琛、丁善庆三人站在那里，面沉似水，还有一丝尴尬。
一直没有说话的叶名琛不由叹了一口气，说道：“看来罢黜百家独尊儒术的主张有失偏颇了！其它的各家如果说可以抑制一下的话，还能说出一定的道理，这个阴阳说怎么也被列入贬抑之中？我们自己的学说里的仁义礼智信不就是这样的五德吗？不过是在不同领域里应用罢了！你看他们的大阵，金木水火土，是自然物质的基本方式；我们的仁义礼智信，是道德操守的基本要素，二者没有丝毫矛盾嘛！很明白的相辅相成关系！我们都是这种极端思想的受害者了。”
丁善庆虽然也研究政治和军事，但是他基本上还是学者型的，对这个问题当然也有思考，但是没有今天这样深刻的感触，从他学以致用的角度看，其实各家学派都有独到之处，虽然没有孔孟之道对政治思考的那样全面和深刻，却对某一个方面具有独到见解，对解决社会问题非常有效，至少应该择其擅长，予以采纳，可惜一个独尊儒术，把他们都推到了敌对的立场，这至少是今天大局崩坏的部分原因。
听了叶名琛的一番感慨，这位山长也说：“完全同意臣的见解！而且我认为，学术争论应该和施政分开！各家的特长完全可以采纳，只是主流思想由儒家统领就行了！结果现在危局累累，那些腐儒一个个都当了缩头乌龟，空谈误国到了登峰造极的地步，而那些大能的各家流派，无不袖手旁观，甚至落井下石，这又怪不得人家，我们得意的时候，岂不是对他们干净杀绝？”
曾国藩的大局观最是厉害，岂不知这个道理，而且比这更早看到这个问题，他当然同意叶名琛丁善庆二人的见解，可是他能说吗？
不说都这个样子了，说了岂不是更糟了。
他只是摇了摇头，说道：“多说无益，我们已经有几场是不战而归了，这个我建议总要试试这个五德始终阵的深浅，也帮助我们对这个阴阳五行说加深认识！派个学生营上去吧。”
丁善庆道：“既然如此，我亲自出马。”
叶名琛拦住道：“山长还要纵览大局，而我却没有其它事情，况且我对这个阴阳五行说极感兴趣，我去一趟。”
曾国藩当然不愿他们二人中的任何一个人去做这样一个中级将领该做的事情，更不愿他们去冒险，但是这个阴阳五行说对他们又有极大的吸引力，他自己都想去，但是如今这个情况，总不能真的自己去吧？
斟酌再三，他发了话：“就让臣去吧！就是去看看他们的阵法，不是去拼命，一旦不好，立即退出，安全第一。”
叶名琛拱手一揖：“晓得！”
转身离去。
一忽儿功夫，一个学生兵出现，当先一个半大老头儿，正是叶名琛。
麦柯一看，不由一惊！
这老哥这个时候凑什么热闹？伤了胳膊断了腿脚岂不是我的罪过？
赶紧传令，对那个当先的老头儿能捉活的就捉活的，捉不了活的就放他回去，绝对不能打死！伤了都不行。
时间不长，两军相接，这个五德始终阵似乎没有任何变化，只是张开了一个口子，一边转动，一边把一队学生营吞了进去。
然后掉转方向，较快速度，离场而去。
转瞬之间，场上空空如也了。
不但阴阳子弟兵走了，连那个湘军学生营也踪影皆无。
紧着者，杂家学派的杂牌军熙熙攘攘地涌了上来。
。
第1379章 儒军二十八营（大改）
当先一杆大旗，迎风招展，上书三个大字，“泰族军”。
幸亏麦柯古文底子不错，他才知道这个泰族其实是取《淮南子》中的一篇《泰族训》衍化而来。
这太字，大也；族，集也，也就是大军云集的意思。
而整个杂家，也就是集各家所长成为一家的意思。
因此，杂家虽然义存贬义，但是实际是站得最高、视野最广，比任何一个学派都更加高明。
他们的大军除了一个泰族军属于杂家特有的子弟兵意外，还有其它各派的军队重新上场。
在各个流派中，如果说有一个流派能让各派信服的话，也就是杂家了。
因此杂家的高手，每一个都不逊各家的高手。
既然杂家上来了，各派也都再次返场，儒家也把压箱底的宝贝排上了场。
儒家派出了主力，天军的主力也上场了。
天军的主力是羊种率领的大军。
这样那些杂家领导的各个流派子弟兵就转为辅助部队。
儒家上场的主力，这就是丁善庆和曾国藩合作，倾力打造的儒家军“二十八字营”。
哪二十八个字？
就是这些！
道德信思勤忍让；
仁义礼智友勇宽；
温良恭俭省恕直；
忠孝节悌德慈严！
丁善庆的这一个营定编三千人，整个儒家军一共九万人。
他特意聘请曾国藩当然名誉总司令，他自己则亲自担任儒家军总司令。
今天，麦柯带领一帮理论功底深厚的人，和这些儒家理论精英展开大辩论，把曾国藩和丁善庆都给缠住了。
现在领军的是副总司令，也是当时有名的儒家将领，就是一代青年俊杰赵烈文，非常聪明能干，极得曾国藩看好。
而曾国藩看好他，并不是因为他会阿谀奉承，而是因为他极有主见，而且富有远见。
有一次他和与曾国藩侃大山，说出了他对满清朝廷的看法。
他的观点是，满清“异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣！”
曾国藩反驳说：“本朝君德正，或不至此。”
烈文辩驳说：“满清国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧！天道难知，善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”
意思是说，满清建国的时候，杀人太多，造孽太重，即使以后的君王不错，也不能弥补那些开国者的罪孽，因此他们所谓的好，是靠不住了。
从历史的眼光看，这位年轻的赵烈文比曾国藩的眼光高多了！
而有了麦柯等人的助推器以后，曾国藩的观点就更加站不住脚了。
曾国藩实际上也不得不为，他总不能把自己辅佐了几十年的满清说得一无是处吧？
因此他也只能瞪着眼说瞎话，明知不可为，却偏要为止，说的话简直就是不讲理，一味对满清愚忠了。
虽然二人意见相左，曾国藩对他的欣赏却与日俱增！
因为，丁善庆一说需要个名厉害的助手，曾国藩第一个就想到了赵烈文。
曾国藩不是没有想到他手下的其他大员。
可是一方面他们都已经各自负责一摊，难以脱身；另一方，他也认为他们并非是合格的人选。
某一个方面，也许他们不错，但是全面衡量，他们却不是可以独挡一面，独力承当大局的文武双全人才。
而且这种文武双全，不是传统意义上的文武双全，而是富有开拓进取，满怀创新精神的文武双全！
这个赵烈文呢，曾国藩承认，他不少方面比自己都厉害！
因此，他依然派出他来担任这个儒家军司令。
虽然是副的，但是和正的没有什么区别，因为丁善庆的心思还有岳麓书院，还有军事理论的研究。
同时，即使是参与军事，他也主要在军队建设上，而不是在军事管理上，更不在打仗上面。
因此，今天的两军对垒，实际就是赵烈文对羊种！
赵烈文的六万儒家军，按照二十八字营的编制，背靠岳麓山，有人站队列，有人守营盘，军纪森严，张弛有度，竟然呈现出凛凛军威。
羊种带领的是羊家子弟兵，一共三个军！
这三个军全体出动，兵分左右，对阵儒家军。
羊种中军阵中，居中指挥，两军在他左右，各有一杆认军旗。
右面那个军是永恒军，认军旗上两个斗大的楷书：永恒！
左面那个军是永生军，认军旗上也是斗大两个字：永生！
中间还有一个军，认军旗上，则有四个大字：耶稣精兵！
三个军都是标准编制，都是三三制，一直到班级单位，都是如此。
一个军下辖三个师，每个师的定员和实际编制都是一万人。
因此，在人数上，羊家军也是九万人，和对垒的儒家军相等。
这些将士，当然不都是羊家子弟，但是军官都是！
士兵则是从别处召集而来，归属于羊家精英的统领。
不过，不管是羊家子弟，还是外姓他人，他们都有一个共同点。
他们都是基督徒！
这些人经历了战火的考验，信仰上都非常坚定！
今天，他们就要以坚定的信仰为根基，和这些儒家弟子较量一番！
在这些正规军后面，就是那些各家学派的子弟兵，他们虽然依然聚在自己的学派大旗下，但是都已经听过福音，不少人已经决志信主接受了基督教信仰。
现在他们用自己的学派主张和儒家对立，都知道只不过是两种相对主张之间的对立，没有任何一家拥有绝对真理，绝对真理是主耶稣传扬的天国真道。
两家军队对面而立，赵烈文果然有点花活。他竟然来个阵前动员！
他说：“今天，我们要代表儒家正统，决死一战！你们每个营都知道自己代表了什么精神吗？”
“知道！”
霹雳一声，九万人爆喝一声。
让后就是各个营报名，三千人也都扯破了喉咙叫！
从头到尾，结果大家都被暴雷轰击了二十八次！
道！德！信！思！勤！忍！让！仁！义！礼！智！友！勇！宽！温！良！恭！俭！省！恕！直！忠！孝！节！悌！德！慈！严！
一阵焦雷滚过，儒家军的士气陡然高涨！
。
第1380章 两军捉对厮杀（大改）
羊种骑着一匹绝世宝马，浑身火炭一样红色，有个正式的分类，叫做赤骥，这个名字主要是描述它的颜色。
从它的性能来说，这匹马被称为绝地，形容它飞跑起来的速度，可以足不践土，脚不落地，如同腾空而飞一样。
当然不是真的能飞，而是跑得太快，看上去就如同脚不沾地一样。
不过，那是从前。
现在还真的能飞了！
原来羊种看着麦柯时不时就骑着那头云豹上天，心中身为羡慕，恨不得自己的这匹绝地也有这样的本事。
虽然绝地跑得贼快，有腾空而飞的名声，但是羊种知道那是名不副实得很。
他最大的愿望就是他乘坐绝地，一会儿地上跑，一会儿空中飞！
那该有多么威风凛凛！
他有了这个想法以后，逮住麦柯就会跟他唠叨几句。
他哪里知道云豹能飞天，完全是狐假虎威，都是麦柯给他的飞行动力。
当然云豹自己也能飞一段，大约也就七八丈远吧，当然还得有一个前提，就是从高处往低处跳。
它可以爬到树顶上去，然后一跃而下，这倒是它特有的长处。
上天呢，最早的是麦柯穿越时带过来的能力，就是飞行滞空的能力，那个能力曾经在黑龙潭救了他一命。
后来，有了原素的帮助，尤其是气原素，飞行功能只是这个原素强大原始功能的一个应用。
从此以后，云豹的飞行，就依靠气原素的支持了。
其实，云豹不过是一个道具而已。
任何一个东西，只要麦柯想，都可以骑上就上天，而且一直飞行，没有后力不济的问题。
因为气原素是这个世界所有更空气有关的存在和产品的原动力。
它具有无穷无尽源源不断的原动力，永远向外输出，不会枯竭。
麦柯每次都听到羊种唠叨，别管怎么绕圈，无论换什么说词，都是一句话我想飞！
说道一定程度以后，就换了一个要求我要飞！
麦柯是在是烦了，干脆就告诉他，不是你想、你要，就有的！
关键是你适不适合飞，不适合的话，想也瞎想，要也白要！
羊种也是大怒：“你这么知道我就不行？你行，小刀郡主行，小刀锋利行，还有那五千空军弟兄姊妹都行，我怎么就不行？我怎么就不行呢？我怎么就不行啊！你今天一定给我说出一个结果来！”
羊种一大怒，麦柯也是一愣！
我怎么就肯定说羊种不行？
于是他就给羊种做了一个测验。
测验结果很快就出来了。
麦柯先睹为快，一看之下，直接就傻眼了。
原来，羊种的气原素非常之高，就目前的气原素专家来说，他仅仅比麦柯低一度！
那是名副其实的一人之下，万人之上。
何止万人，百万也不止！
这还不算，他不但气原素很高，还是六项全能。
就是说，不但气原素适应度高的吓人，其它原素，金木水火土，全都高出一般水平！
更厉害的是，不但六项全能，而且其它五项也都很高！
也是可以和麦柯比肩的那种。
也就是说，虽然他拥有六种原素高适应度，每一行单独拿出来，都比那些只有一项的专家水平都高！
也就是说，如果单打独斗，也就麦柯还能与之抗衡，其他的专家都是他手下败将了！
麦柯大喜！
这六大原素特种部队，正是需要一个全面的统帅，以前都是麦柯自己兼任，以后看来交给羊兄就行了。
“恭喜羊兄了！”
麦柯把结果告诉了羊种，让后真诚地向他道喜。
这个时候，他才恍然大悟，怪不得羊种反复坚持他要飞呢，原来是要验证他的特殊能力，以便为天国的建立，发挥他的应有作用。
麦柯毫不迟延，立刻任命羊种为天军特种部队总司令。
而小刀郡主为常务副总司令，一旦有紧急情况，羊种不再的时候，就可以代行总司令的职责。
小刀锋利，依然掌管天军的空军，同时兼任副总司令。
不过对付湘军这场战斗，尤其是拿下岳麓书院这场特殊的较量，麦柯还是交给了羊种。
要说部队的全体文化素质，还是数羊家军最高，对付岳麓书院，还是这支教育程度最高的部队来。
麦柯本来是想派一支完全没有文化的泥腿子来战，可是转念一想，如果让曾国藩这些高级知识分子自居的人，败在泥腿子面前，不打死，也闷死了！
麦柯可不想让他们死掉，更不想让他们死里逃生以后，还留有后遗症，跟别处的战斗不一样，这里的常沙会战，可是最后一个战役。
对这些人，只要有一分可能，他就要把他们收拢过来，留着和平以后建设天国。
看着学生军分成二十八营，整齐有序地压了过来，各自咏唱一段孔老夫子的论语片段，大概这就是他们那个营的营训了，羊种端坐在他那匹宝马赤骝背上，开始发号施令！
“羊道！”
“到！”
“命令你率领你的羊家军第一团阻击学生军的道字营！必须成功！”
“是！”
“羊德！”
“命令你率领你的羊家军第二团阻击学生军的德字营，不得有误！”
一个身材魁梧的大喊一声。
“到！请叔叔分给我一个能杀人放火的任务！我这一段时间没有事情干，都快淡出鸟来了。”
“不许废话，先把你面前的那个德字营灭掉是，再说其它！”
“好吧。”
羊德怏怏不乐地走了。
“羊信！”
“到！”
一个光明青年应声而出。
“命令你率领你的羊家军第三团阻击学生军的信字营，克敌制胜！”
“得令！”
然后打马而去，身后紧跟着他的第三团羊家军将士。
紧接着，第四团、第五团……一直到弟二十八团，全部被羊种点将派出，二十八队健儿，如同流水一般，挥洒而出，和敌人的二十八字营，两两对立起来！
最后，羊种率领自己的中军，也压了上去。
羊种亲自率领的部队正面对对方敌人的主将，那就是儒家军副总司令赵烈文！
。
第1381章 三湘处处战火
第1381章三湘处处战火
岳麓书院的的羊家军众将和湘军的最精锐二十八字军展开了大规模决战，生死相博，各不相让，岳麓山畔，整个被一片冲天的杀气所笼罩。
两边一投入战斗，曾国藩就在他的卫队保护下，撤回了常沙城内。
这里没有结果，常沙主城的战事也是紧急万分。
他已经得到情报，在两军聚集在岳麓书院鏖兵的时候，天军数路大军从四面八方展开了进攻，三湘大地没有一处保持安静。
他本来的三人组，丁善庆必须留下，这二十八字营的情况目前和天军之战成胶着状态。
最可惜的是叶名琛，这位老朋友再一次走上沙场，不料竟然全军覆没，被天军全部裹挟而去，至今生死不明。
他原来还想找麦柯询问他的结局，但是现在最后的决战不是马上能见分晓的，他却必须马上回去。
不过不知道还好，至少还抱有一线希望。
麦柯也没有继续停留，他去了张远的指挥部。
去之前，他先先去见了老朋友叶名琛一面。
这个老先生注定跟当俘虏有缘。
在实际历史上，他被进城的英国侵略军捉去，给押送到苏门答腊岛，企图逼迫他投降。
老头虽然打仗不太行，但是骨头硬得很，坚决不投降！
最后也没有丧失民族气节，绝食而死。
今天，他鼓足勇气上了战场，却没来得及动手，就�
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