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三栖特种兵-第443部分
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“有这种可能。克己复礼可是他老人家一辈子追求的。如果看看基督教的认识，就更有意思了。基督教的圣经说，在人刚被造的时候，人性是从神那里来得，还真是本性善良的，也就是说，符合神的标准的。
“可惜老祖宗没有禁得住诱惑，犯了罪，从那时起，就背离了神，也就是性本恶。所以，我觉得孔夫子说的是复古理想，荀子说的是可悲现实。涤生，你觉得如何？”
“有道理。其实，这样说来，大成先师对现实的认识和荀子是一样的，否则他也没必要复古了。如果人都是本性善良的，难道复古回去变为不善良？”老曾果然有触类旁通的敏思。
“后来朱子提倡的存天理，灭人欲，也是一个道理。如果人欲不是恶的，为什么要灭？而这个恶的**，显然是从这个恶的本性出来的。”这位满清教育部长级高官显得博古通今。
“哈哈哈，涤生兄说得太对了。”二人至少在这个方面达成了一致的认识。都认为人性本恶是一个现实状况。有了这个共识作为基础。才使得继续讨论有可能。
“麦轲老弟说的也不差！”老曾报之以李。“不过，这个和你前面说的基督教爱人主张，有什么关系？”
“大有关系！人性本恶，人就按照本性行事，行出来的会是爱人吗？”
“当然不能。估计都是害人。即使不害人，也是因为怕害人招致被害。而不是心存爱人的心愿。”
“所以爱人，是本性为恶的人做不出来的。”麦轲直指基督教信仰的根本，“因此，基督教解决问题的办法，就是改变人心，把原来的性恶，变为性善。”
“你还别说，其实孔孟之道也是这样做的，只是没有你说的那么明确。我们最重视的就是教育。先师还提出了无差别教育原则。就是有教无类。”
“涤生兄反应还真挺快的。不错，这个有相近之处。但是，我必须给你说说关键的不同。基督教也有教导，也有教义。但是这些是辅助性的。真正的改变人心是神自己的做工，人只是在这个过程中给神当助手。这个估计涤生兄没有听说过，我猜。”
“确实是闻所未闻。不过，你说的很有意思，我现在很想知道更多一些基督教了。你提到神把人的恶性变为善性。能说说是如何作的吗？我也想学着去做。”
麦轲暗笑，你老兄也和老洪一样。想成神呀？等你认识我们信仰的真神以后，你就不这样想了。他就提纲挈领地把神如何拯救人，也就是改变人心给他介绍了一番。麦轲不愧是有牧师执照的家伙，不长时间就把这个相当复杂的问题给老曾解释清楚了。
又问了几个问题，麦轲做了进一步的解答，老曾就觉得自己相当清楚了。并且觉得如果有人问他，他都可以当教师了，他自然不懂麦轲是什么职分。
“我这样把你说的总结一下，你看看对不对。神的做工有两点。第一点，就是救主耶稣为了救人。死在十字架上，替罪人赎了罪，所以罪人的罪才能得到赦免，否则所有人都必须为自己的罪，付出自己的生命。这一点对不对？”
“总结得非常好！第二呢？”
“第二就是圣灵在人心里做工，让人理解第一点的内容，认识到自己是罪人，悔改认罪，接受主耶稣为救主和生命的主人。这个我记得很清楚，应该没有错。你还强调了，没有圣灵的指引和光照，没有人能认识主耶稣。”
“涤生，你总结和掌握得真是不错。我还要告诉你另一点，就是这些内容都是神这样告诉基督徒的。神的这些启示都记载在圣经里。”麦轲特意强调了基督教信仰的来源，以免老曾以为这是来自麦轲的好想法，即使他同意的话。
说着他掏出一本圣经让他看，老曾接了过去，认真翻看了一些，问麦轲是否可以借给他看一阵，再还回来。
这虽然是麦轲的最后一本中文版圣经，想了想，还是同意了。反正老洪那里还有一本，以后也要大量翻印的。
“涤生兄，问你一个私人问题。你这个涤生是什么意思？和基督教的洗礼似乎很近似呢。”麦轲终于问出了这个问题。从一开始介绍他自己，麦轲就思索，这个涤生，不就是由水而生的意思嘛。难道这里也有奥秘？
一听到这个问题，老曾那本来严谨有余缺乏灵动的黑脸露出了温馨的笑容。不由想起他的恩师兼岳父对他的栽培和期许，他夫人对他的多方襄助。欧阳凝祉，欧阳秉玉，在他的成功和生命中都是不可替代的。
“没关系，我可以告诉你。这个是我从我夫人给我的一封信的内容所得，作为自励的。她在信中勉励我“荡涤旧时的耻辱，早日得以复生”。涤生，也就是“洗净旧我，得到新生”的意思。”
这也太奇妙了！从字面意思看，涤生这个号和基督教的重生得救有百分之百的契合度。
“谢谢涤生告知。嫂夫人真是贤惠极了。有机会把我对她的敬意转告。”
“那没问题，你要是有机会到我家里，尝到她亲手做的家乡小吃，就会更加赞不绝口了。”（未完待续。。）
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第1368章 道家最重走首
第1368章 道家最重走首
“一定找机会到府上拜访。我们接着把我们刚才的话题说完。我们刚才说过的，看法也基本一致的，就是基督教的主要内容是爱人，爱人的方法是要求每个人都爱人；人能够爱人的原因是改变了原本为恶的人性；这种改变是神做成的；而所有这些内容都在神的话里，记载在圣经上。涤生兄，我说的是否全面？”
“不错，我的理解和记忆就是这样。不过，我也告诉你，麦轲老弟。我记住是一回事，是否照着去做是另一回事。
“我考取功名后，虽然一直在北经负责一些礼仪方面的事务，但是我一直在等待机会全面实习孔孟之道。经世致用，才是我最大的抱负！也是我夫人我岳父对我的期许。”
他说这个志向的时候，口气坚定，神情火热，眸子里顿时一片精光放射出来。即使他不知道面前的麦轲是他最大的敌手，不久的将来二人就要全面交手，后者依然感到他强大的求战豪气。也难怪，这将是积聚了两千年底蕴的伟大思想之最后一战了。
麦轲心中忽然又升起消除这个潜在对手的冲动。面前这个家伙，虽然不是特别聪明机变，他那坚韧不拔的毅力和坚持到底的恒心太可怕。一旦同样的人聚集起来，又被满清政府支持，又有了对基督教思想和西方先进技术的初步了解，能够针锋相对采取对策，就会是非常棘手的敌人。
看到麦轲脸色有点阴晴不定，目光有些恍惚，以往的平静安详也退去，老曾有些诧异地问：“怎么了麦轲老弟？我说的不妥吗？”他当然不可能猜到麦轲是个穿越人士。对他的老底一清二楚。
“没什么，我很佩服涤生兄的坚持。”麦轲好不容易才压下杀国藩的念头，支开了话题，“一开始你不是说找我有事吗？什么事？我还没听你提起。”
老曾一拍脑袋，“都是你提的理念问题把我给领跑了，差点忘了正事。我是听说你从美国来。想了解一些美国的先进技术，我可是对学习那些东西没有丝毫障碍的。”
麦轲知道这老兄是非常开明的洋务派，经世致用，也包含洋为中用，只要不动孔孟之道的根本，他就欣然采纳。因此，麦轲就大体给他介绍了一些当时美国有中国没有的技术手段。
好吧，既然你不愿意改变，我也不宜现在就动手杀你。就在将来的交手中争取实现吧。我唯有求圣灵在你身上做工，真正让你涤净有罪的旧我，获得彻底改变的新生，不愧你涤生的名号。
麦轲和曾国藩的这番交谈，给老曾造成了两个堪称深远的影响。一个是让他觉得要马上在经世致用上有所作为，不能被动地等待时机自己到来。
第二个就是基督教的信仰，虽然没有让他马上改变，却深深地触动了他。以前他虽然和孔夫子一样。对鬼神的事情不是断然拒绝，而是敬而远之。却从来没有认真地思考过神和自己的关系。
而麦轲给他介绍的基督教信仰的神，对人却有决定性的影响。他决定回去后，把圣经研究透彻，然后对这个问题做认真的思考。
突然，拐角处，一杆大旗迎风飘出。上书三个大字——老小子！
这一突然的第三者插足，让双方都有点傻眼，这是哪一出？
大家又看了看旗子上的字，老小子？老小子是谁？这是尊称，还是谦卑的叫法？
再看那些人。就更奇怪了，人人都是骑兵！
奇怪之处不是骑兵这个兵种，而是他们的坐骑！
眼看出来的一百多人，人人都是骑牛，而且是一水儿的青牛！
牛分五色，青牛也还可以接受，可是他们骑牛的方式，却透着古怪！
一百多人，毫无例外，个个都是倒骑牛，也就是全都面对牛屁股！
而他们自己的屁股则对着牛头。
者如果是一个两个，也就罢了，所有的人都这样，现在已经二百多人了，都这样！
一群牛吭哧吭哧朝前跑，可是那些骑牛的人，却面朝后，也在牛背上律动，这不是倒使劲吗？
你到底想去那个方向啊？
就在大家外焦里嫩的时候，几个童子出来，也是骑牛，牛亦色青，同样到骑，清脆的童音整齐地发出。
“道可道，非常道！请问贵客是哪条道上的？走的是什么道？”
赵一敬大概是急着逃命，同时也被这些人的稀奇古怪闹烦了，当下没好气地说：“你管我谁什么道！我看你们都是妖道！是歪门邪道！赶快给我让道！否则我让你们人死道消！”
几个童子大概从来没有遇见过这等恶人，小嘴一撇，哭声就出来了，大叫：“老小子爷爷，这些恶道欺负孙儿，您快来拿下这些歪门邪道！”
顿时，一位高冠淄衣的老头，摇头晃脑地越众而出，坐下一头特别壮大的青牛，当然也是倒骑，一边走，一边吟道：“吾道若不济，西出函谷关！为道行天下，灭净妖魔先！儿孙们，把这拨妖魔统统拿下！”
老头后面紧跟一面大旗，旗上的三个大字“老小子”，表明了这个老头儿是谁。
接着，这些骑牛的怪人，就和赵一敬的叛军打了起来。
别看他们行为怪异，打起架来却一个赛一个的厉害，再看他们的武器，人人都是一根拐杖，舞动起来，虎虎生风，丝毫不差于叛军手中的长枪大刀。
李小龙现在完全是丈二和尚不摸头脑，赶紧给麦轲连下回报！
麦轲一听，也是不辨东西，还有这样的一群存在？
霎时间，他的好气宝宝之火就被点燃，熊熊燃烧起来。
他立马告诉李小龙，等他过来！
麦轲要动，跟着他在一起的巫山约盟几位大拿立马询问什么事情。
麦轲大略介绍了一下老小子，这几个的好奇心立刻超过了麦轲，争着跑向云豹。
于是，李秀成、加文、卫理、穆藤额、鄂顺安、 福安健、主持智深、土司座山虎，都和麦轲一起，直飞函谷！
一边飞，一边琢磨，这个老小子到底是谁？
。（未完待续。。）
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第1369章 法家尊天为法
倒骑青牛？这个还真没有印象，张果老的后代？他老人家是骑驴的！虽说驴和牛有可能是表亲，可也不能随便调换呀？
咳！不想了，到时候问问就行了，就是他们再古怪，问个问题总不至于翻脸吧？
时间不长，麦轲就到了函谷上空，利用定位仪很快就确定了李小龙的方位。
然后，云豹一头扎了下去！
不过没有直落谷底，而是停在了边峰上，居高临下观看谷底的局势。
麦轲等人恰好看到了最后一幕，那个后面跟着大旗的老头，一拐杖就把赵一敬打下了马，然后几个年青人一拥而上，擒住了赵一敬。
几个开始问话的童子大声欢呼：“老小子老将出马，一个定量；旗开得胜，天下 无敌！”
喊完了口号，他们看到了麦轲等人，赶紧提醒，说：“又来了新客人，今天可真热闹！我们赶紧去问话。”
于是，童音合生再问：“道可道，非常道！请问贵客是哪条道上的？走的是什么道？”
几个人一头露水，不知道如何回答。
麦轲却灵光一现，回答道：“名可名，非常名！我们是上行天道的天路客。”
那些正在忙碌的骑牛人，一听麦轲的回答，全放下了手头的工作，看看麦轲，又看看大旗下面的老头，满脸严肃。
老头也悚然变色，前半部答对了，后半部，似乎也对？但是，我怎么不懂呢？
于是，老头儿往空一揖。恭声道：“贵客当面，可否移尊舍下一叙？”
麦轲也是一揖：“长者赐，不敢辞！可是，我的那些兄弟，还在函谷中堵着呢！”
老头儿一看，也对。总不能让客人提心吊胆地和自己聊天吧？
就一挥手，让自己的儿孙们上去把剩下的三百叛军也都拿下。
麦轲上前一步：“慢！”先制止了他们的行动，然后走到赵一敬的面前，说道：“你现在还不死心吗？光明之路你不走，偏要义条路走到黑！我再给你网开一面，只要你现在投降天军，接受天军的处理，我保证你们这次叛乱不受处罚，如何？”
着赵一敬也就是封官发财着了迷。倒不是本质有多快，可能的情况下，自己得到大头，他还是想着他的下属的，像在他根本没有可能翻盘，也就不想再让他的三百属下作无谓的牺牲。
于是，他对麦轲点了点头，说：“对不起！谢谢你了。麦轲！我同意，投降！”
于是。麦轲给他送了绑，让他去解决那三百人。
遗憾的是，那个蛇三又跑了。
麦轲一出现，蛇三就知道这次又是一败涂地了；于是，他二话没说，钻地逃遁了。
工夫不大。三百叛军集中在了一起，就在那些被俘的人旁边，李小龙等人也从函谷窄沟中涌了出来。
麦轲招呼了李小龙以后，就让他原地整顿，顺便整编那些叛军。
麦轲自己则和他带来的几位天国首领。一起应邀前去老小子那里作客。
“老小子是什么意思？哇哈哈哈哈！我是老子的后代，当然老字是我家祖的标志！小子？当然老老子是先祖，小子就是后代子孙了！老子的儿子就是小子，孙子也是小子！所以，小子就是老子后代直系夹家主，每一代只有一个人当小子！我就是当代小子，这样清楚了吧？来来！我们聊聊道与名，还有你们的道到底是什么道……”
拉小子的声音在茅屋不断回响。
老小子一边领着人去他们家族聚集的地方走去，一边给麦轲等人讲述他们的风俗习惯。
几个人听得，一边津津有味，一边瞠目结舌！
心道，这肯定是李聃的后代了，否则，怎么会如此的不拘一格？如此的独具特色？如此的与风俗习惯格格不入？如此的对这个世界大多数人都遵循的的东西不屑一顾？
比如，他们的倒骑青牛，就有说头，说头还不少。
张果老倒骑毛驴，就一个人及惊世骇俗，大众以为只有仙人才这样倒行逆施。
可是老小子家族呢，人人都如此。
听老小子说，他们的家族有青牛十万头，这些青牛都是和老子骑的那头一样，从来就没有和其他牛种混杂过。
所以老子的后裔，人人骑青牛，这既是他们的代步工具，又是他们的伙伴。
为什么倒骑呢？
据老小子讲，这是老祖宗老子思想和行为的集中反映。
老子骑牛西去，实际上是一种返古的集中体现，因此，倒骑牛代表了思想和行为都要与古代的标准看齐。
为什么要返古呢？那是因为老子认为人类在古时候，生性纯朴，最接近那种没有污染的自然状态，而人类发展的结果，就是越来越败坏，而老子所处的那个朝代，函谷关东的中原地带、以及他自己曾经当官吏的楚国，都是**奢华，远离了他所崇尚的道德标准。
因此，他就毅然弃国而去，出函谷，反而去那些没有开化的胡夷之地。
听老小子这么一讲，麦轲才知道，老子本人，老子以降的老子家族，所有人的思想和标准，都是和后人、尤其是近现代人不但格格不入，而且正好相反！
后人认为是越现代化越好，老子则认为越现代化越糟糕！
怪不得老子逃离那些俗世的繁华；怪不得老子后人全都倒骑青牛！
这个简单的怪异行为，原来隐藏着如此之深的思想和标准。
麦轲和老小子谈得投机，浑然不觉到了一处地方，已经远离函谷，有一片场地，四周围绕山岭，上面松柏茂盛，哪怕是初春各处都是枯黄的野草，那些树林毅然郁郁葱葱。
又走了一会，前面又是一亮，一片辽阔的原野。
靠山根的地方，有左右两片茅草屋区，右边有一个高大石碑，上面刻有四个大字——尹氏家族。
老小子说，这个住宅区，都是老子出关的时候，时任关长得尹喜家族。
尹喜就是那个坚持留住老子，一定要洗出他的思想和观点，否则就不放他出关。
结果老子就来了个急就章，凑合了五千多字，急急出关去了。
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第1370章 兵家草木皆兵
这个临时交出了的卷子，就是后来脍炙人口的《道德经》，据说成了世界上除圣经以外，读者第二多的书籍。
所以《道德经》如果是一本书的话，作者老子固然是关键，因为这些思想都是出于它独一无二的脑袋；但是，如果没有尹喜，《道德经》就会永久地留在来自的脑袋里。
他的脑袋再独特，他的思想再高端，也只有他一个人知道，无法传给别人，甚至不能传给他的后人。
因此，尹喜就如同发现千里马的伯乐，就如同发掘出明星的星探，对老子的思想的保存、传播作出了特殊的贡献。
因此，老子的后裔非常感激这位关长，当然他本人成了老子的学生。
因为有这层关系，或者二个家族世世代代相邻居住，互相支援，保持老子的传统和理想。
两个家族之间，有一座大屋，上书 《太初宫》三个大字。
这个太和宫和尹喜请求老子写书有关，但是老子写书的时候，还没有太初宫，这是后人
为了纪念这件事，在老子著经的地方修筑了太初宫。
太初宫为殿宇式古典建筑。
殿脊和山墙檐边上塑有麒麟、狮、虎、鸡、狗等珍禽异兽，神形兼备。
殿顶飞梁纵横，椽檩参差，虽然屋架复杂，但却自成规矩，殿宇宽阔，中无撑柱。
太初宫正门，立有石碑两通，一通立于元大德四年，一通立于清顺治年间，上面都记载着老子骑青牛过函谷关的故事。
右边的才是老子的后代居住的地方，大概有千户左右。
房屋的建筑材料基本都是草木坯石之类。很靠近自然。
麦轲不禁问道：“贵先祖老子至今，已经二千多年，难道仅仅这一千户人家吗？还是其他地方还另有居所？”
老小子说道：“对！只有这么多！先祖提倡小国寡民，这自然不能大肆生儿育女；因此，家族成员大多数都是一脉单传。”
原来如此！简单的一个小国寡民思想，竟然需要计划生育。
涉及到这个方面。麦轲有一大堆问题要问，但是他还是控制住了自己的好奇心，他们还有正事要干呢。
麦轲忽然想到，既然这两个家族促成了《道德经》问世，或许他们还保存着老子的真迹手稿呢！
老小子把麦轲让进了一个中间稍大一点的房子，进去以后，每人发了一个草垫，直接席地而坐。
老小子告诉大家，这是全家族最大的一所房子。主要是用来开家族会议，今天请大家来，实际上是有史以来第一次邀请家族之外的人进入家族范围。
“麦轲，你和你的人对我们的家族有了一定的了解，因为你们的回答，在一定程度上符合了先祖老子的道，所以我破例邀请你们来我族作客；下面我们就直接谈这个话题。麦轲，你。或者你的同伴，我就问三个问题。如果你们给出的回答符合我们的标准，我会送你们一样东西，为你们做一件事情，听清楚了吗？”
“什么东西？什么事情？”李秀成到底年轻，不禁问道。
“什么东西？当然是好东西，独一无二！什么事情嘛。当然是好事情，应该是你们做不到的，我们出马就能成功的。到底是什么，我先不说！如果你们赢了，东西给你们。是请我为你们来做好，自然就不必说了；如果你们输了呢，就更不用说了！你说是不是，小兄弟？”
“嗯，您说得对，就这样吧！”李秀成郁闷地沉寂下来。
麦轲一方的其他几个人，除了李秀成以外，加文、卫理、穆藤额、鄂顺安、 福安健、主持智深、土司座山虎，也就福安健和主持智深比较熟悉《道德经》，其余的读过就不错了。
而福安健和主持智深二人，一个是研究孔孟之道的，一个是研究佛学的，对道家经典的理解，其本上就是那个时代他们那个阶层的理解水平。
其核心就是找到大家都能接受的部分，然后加以接受，也就是僧道儒互相渗透，你中有我，我中有你，形成了一大大杂烩。
原始的《道德经》当然不是这个意思，所以就不要在根红苗正的老小子面前丢丑了。
因此，大家眼睛都看向了麦轲，只有他才能回答问题了！
不过，抱着希望的同时，大家也对麦轲的信心严重不足！
其他方面你是不错，总不能连这些偏门你也精通吧？
“第一题：《道德经》第一句就提到道，也提到名，那么道和名的关系是什么？”老小子问道。
“这个问题的回答，依赖于对‘道’、‘名’这两个字的理解。根据老子在道德经经文中自己的描述，‘道’，就是宇宙万物中初初的、最根本的存在， 老子把这个东西称之为‘道’；世间万物，都是从这个‘道’中产生的。
“‘名’，就是名字，它是反映这个存在的，初始的、根本的存在，其名字就是‘道’。
“因此，‘道’和‘名’的关系，就是二者说的是一件事情，道，就是实际存在；名，就是对这个实际存在的称谓，也就是在人们的理解的前提下，对这个存在给予的描述。”
麦轲这一番话说出来，不但让那些不懂《道德经》的几位恍然大悟，就是老小子本人，也是豁然开朗。
老小子得到的教导正是这样，但是没有麦轲这样清楚易懂。
震惊之余，老小子嘟哝了一句：“这事闹的！到底谁是老小子呀？怎么你一个外人似乎比我还像？”
他摇晃了一下脑袋，接着来！
“第二题：《道德经》要实现的总目的是什么，也就是说，它指向的总方向是什么？”老小子心里话，我就不信这个你也懂！
没想到麦轲嘻嘻一笑，说道：“这个简单！为什么叫道德经？因为里面包括了两个内容，一个是‘道’，一个是‘德’，二者合起来就是‘道德’。前面说了，道是这个世界的根本存在，‘德’呢，最根本的意思就是‘得到’，‘得到’什么呢，‘得到’‘道’！而这个‘得到’‘道’的主语，就是人！人得到了‘道’，就是有‘德’！因此人得到了‘道’，有了德，成为有德的人，也就是‘道�
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