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时空之门1619-第80部分
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所谓线式战术，它是非常讲究队列的紧密性和严整性的。所以，即使是在追击的过程中，保民军第一大队也不得不每跑一小段路，就要立定整理一下阵型，每跑一小段路，就再次立定整理一下队形。
为了保证队伍的整齐和安全，在一定程度上牺牲速度，这是件没有办法的事情。
不过呢，这也不是说保民军就一定要眼睁睁的看着调查团就那么跑路了。毕竟，就是他们跑路，实际上也是在自投罗网的过程。因为保民军的第二大队，早早的就在山谷的入口处等着他们呢。
今年二十一岁的吕元浩是王书辉的第三批学生。他参加复兴会的时候，复兴军已经成军了。他就是在这个时候就参加了非常专业化的复兴军的。
吕元浩是猎户家庭出身，他对复兴会的思想理论非常的认同。不过，除了那两本介绍历史唯物主义和辩证唯物主义的《万世归一律》和《万物一统律》之外，他最喜欢的则是王书辉老师的另一本书《天演论》。
王书辉在他的读书时代里，曾经是个社会达尔文主义者。在一段时间内，王书辉的意识形态都是在这种催生了纳粹主义的思想的影响下的。所以，自然而然的，在编纂《天演论》，介绍达尔文主义的过程中，王书辉在书中表现出一定的社会达尔文主义的倾向来。
同样的书，不同的人读会产生不同的想法。
复兴会里那么多人都读过这本《天演论》，但是真正的为书中表现出来的社会达尔文主义所倾倒的人，只有缪缪几个。这个猎户家庭出身的吕元浩就是其中之一。
军国主义思想在复兴军中有一定的影响，这不能说全是这本《天演论》导致的。也不能说是吕元浩那几个有着不成熟的萌芽状态的军国主义思想的军官们的提倡。毕竟，在复兴军中，采取对抗和淘汰的方式进行训练，对失败者进行鄙视性处理等做法，一方面有力的提高了战士们的训练热情，但是副作用就是社会达尔文主义下的军国主义思想在部队中开始蔓延。
吕元浩在复兴军里是以严苛而著名的。他无论是在当指挥官还是在当参谋的时候，都经常把“失败就是耻辱，失败者没有生存的权力”等充满了军国主义味道的话挂在嘴边上。甚至他还两次因为对士兵训练过于残酷，被警告处分过。
在复兴军所有的军官中，他被士兵的投诉次数是最多的。在民主生活会里，他的民怨是最大的。
吕元浩到了保民军之后，倒算是有了用武之地了。在保民军中，他那种严苛残酷的风格倒是如鱼得水。
说起来也是有趣。在保民军中，复兴会的八个军事干部里，就属吕元浩最能得到士兵和基层军官的信任。他们对吕元浩的那种严苛残酷做法，不仅佩服而且服气。
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第212章 保民军第一战5
谁都知道，在拥挤狭窄的环境下应该遵守秩序，才能保证自己的安全。【全文字阅读】
但是单个的人可能是个哲学家，群体性的人却像猪一样愚蠢。即使是受教育程度非常高，有着丰富的社会经验和集体生活经验的现代人，也会因为某种非常无聊的原因聚集在一起。最终因为某种微不足道的原因造成某种伤亡事故。
现代社会里世界各国频繁发生的踩踏事故中，有很多就是这样的原因导致的。
所以说，平均素质远高于古代人，集体生活经验远高于古代人，思想意识水平远高于古代人的现代人，都会因为要围观某种无聊的事情而导致踩踏事故的爆发，平白的丢掉性命。那么，同样的事情要是发生在古代社会里会是一种什么样的灾难景象，就不会很难想象了吧，
调查团这一千来人的队伍在遭遇到了严阵以待的黄博昌带领的保民军第一大队之后，就立即崩溃了。
他们的运气不太好。他们在往后跑的过程中，很快就发现了同样堵在路上的，样子和保民军第一大队如出一辙的第二大队在山谷的入口处等待着他们。
别管组织的有多么差劲儿，只要人群是处于一种有组织的状态，那么人群中的人往往还能够保有一定的理性。可是，一旦人群失去了组织，彻底的涣散崩溃之后，人群中的人，往往就会被一两个失去理智的人的疯狂举动所带动，集体的表现出一种非理性来。
比如说，很多溃兵们，明明知道大家之所以逃跑的原因，是遭遇到了看着明显实力强悍的“叛军”。可是呢，在转身逃跑之后没多久，他们就马上遇到了另一支一模一样的叛军。这种情况下，有理性的表现，应该是立即对第二次遇到的“叛军”进行躲避。虽然山谷两侧的山坡有点陡不会很好爬，但是朝山谷两侧逃跑才是一种理智的选择。
可是，一些士兵在长达十天的行军途中已经消耗了大量的体力和智力。很多人本身就是处于一种崩溃边缘的状态。突然间遭遇两次堵截，这些处于崩溃边缘士兵心里，因为突如其来的打击产生了一种绝望情绪。在这种绝望情绪的刺激下，他们彻底的失去了理智，朝着严阵以待的吕元浩领导的保民军第二大队跑去。
吕元浩在复兴军里有个外号，叫做机器人。所谓机器人，不是指科技概念上的那个机械人。而是指吕元浩是一个像工厂里的机器一样的人类。
不管天气有多热，吕元浩的风纪扣都会扣得紧紧的。他的皮靴永远都是亮光光的，他的军装永远都是板板整整的。他的军帽永远都是一尘不染的。更主要的是，吕元浩在复兴军这个极度强调纪律的团体里，都被大家看成是那种刻板到了极端程度的人。
不知道是不是从五岁开始的打猎生涯充分的锻炼了吕元浩的神经。他的镇定程度，让他所有的同学和同事都感到惊讶。而且他对于军事操典的执行程度，也到了一种极端的状况。
王书辉就曾经说过，“看吕元浩领导的演习，有种看军事教科书的现实版的感觉。”
一千多人在一条狭窄的道路上张牙舞爪面目狰狞的蜂拥而至。正常人是很难做到“天山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”的。但是，很明显吕元浩不是个正常人。在大部分保民军第二大队的士兵都表现的有些松动的情况下，吕元浩连续下了两个整队的命令。
军事训练会让士兵在战场上产生条件反射一样的反应。尽管很多士兵对越来越近的冲击感到一定程度的慌张。但是，在吕元浩的命令下，在各级军官的口令下，他们还是自然而然的按照口令整理了两次队列。
就在士兵们还在整队的时候，吕元浩在望远镜里发现乱兵已经进入了预定位置。他立即下令五门大炮开炮。
12磅木质引信开花弹，是复兴会军工厂外销武器分厂，专门按照美国南北战争时期的成熟产品生产的。和该款炮弹相配的12磅拿破仑钢炮，可以在标准装药的情况下，轻松的将这款开花弹发射到1500米的距离上。
也就是说，在溃兵距离保民军第二大队1000米左右的距离的时候，吕元浩一边命令部队整队，一边命令炮兵连用开花弹轰击在狭窄的山谷里蜂拥而来的溃兵们。
如果要是进行比较的话，热兵器时代早期的战争，比热兵器后期时代的战争要血腥的多。
一颗155毫米的制导炮弹，可以在一百公里以外，就将敌人炸的灰分湮灭。想要找到敌人的尸体，最多能在现场发现些小块的碎肉而已。但是，一枚12磅重的开花弹，通过大炮直射进入人群中并最终爆炸的过程，那才真的是个非常血腥的场面。
炮弹先是以一个非常快的速度在密集的人群中拉出五条血线。在这条血线上，到处都是变成了半截半截的，缺胳膊少腿的残缺尸体。
最后，这颗炮弹在落地的那一刹那，发生了爆炸。铸铁弹壳碎裂后，其中大量的铸铁小球因为火药爆炸的冲击波向四面八方飞射。那些只有鹌鹑蛋那么大的小铁球，很快又制造了大量的缺胳膊少腿的死人和残疾人。
五门大炮发射了五枚炮弹，但是只有四枚炮弹开花爆炸了。这个情况实在是没办法。别说是这些落后的开花弹了。就是复兴军目前列传的近现代火炮，也经常会出现炮弹哑火的情况。
当然，吕元浩和第二大队的那些来自复兴军的干部们感到有些不满意，但是保民军的士兵和军官们，却因为自家大炮的威力而感到心底大定，情绪高昂。另一方面，本来情绪就已经失控了的溃兵们在开花弹的刺激下，彻底的疯狂了起来。
从某种程度上说，别说是现场的复兴军出身的参谋们，就是后来阅读战场记录的复兴军军委会的干部们都有点搞不清楚，基本上处于手无寸铁状态的溃兵们，是在一种什么力量的驱使下，向着已经全面镇定下来的保民军第二大队发动冲锋的。
在他们有武器，有组织，有队列的情况下，他们逃跑。在他们没有武器，没有组织，完全是溃散状态下，被大炮轰击的情况下，他们反倒发起冲锋了。
这件事情，后来成了复兴军军事心理研究的发源事件。
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第213章 保民军第一战6
热兵器肯定比冷兵器先进，这一点倒是没什么可说的，毕竟历史已经证明了这一点了。：3w。し
不过，在热兵器时代的早期，更确切的说在滑膛枪时代，弓箭和火枪之间的差距确实也还没有达到几何级数。但是呢，一切政治的军事的社会的问题，归根结底都是经济问题。之所以火枪取代了弓箭，归根结底还是在于，无论是从武器上讲还是从士兵上讲，火枪比弓箭都要更节省成本。
当然了，别说已经被开花弹崩的七零八落的调查团菜鸟兵，本来就没有配备任何的远程武器。就是他们真的配备了弓箭的话，没有几年时间的认真艰苦训练的情况下，他们的弓箭基本上也不会对保民军产生什么威胁。
更何况就是他们真的装备了弓箭，并且已经训练过几年了。那么在双方对阵的过程中，在八十米的这个有效距离内，是使用滑膛迅雷枪的保民军的成果多，还是使用弓箭的调查团部队的成果多，这还在两可之间呢。
退一万步说，就是调查团部队的命中率更高一些。那些使用弓箭的士兵们最多也就能发射几轮的弓箭。在这之后，他们就要面对配备了刺刀的保民军的冲锋了。
当然，上面都是一种想象而已。现实是，保民军是全火器化的军队，而原本的调查团部队只配备了长枪，只有陈建业的几个镖师家丁会用弓箭。而在刚刚的最开始遇到黄博昌的队伍的时候，他们中的大部分人已经把自己的长枪当累赘扔掉了。
所以，现实是，两手空空，被开花弹吓得精神崩溃的调查团溃兵们，就这么慌慌张张的朝着吕元浩的队伍跑了过来。
在排队枪毙战术里，谁先开枪谁先倒霉。最大限度的保证排枪的威力，是线式战术的核心内容。王书辉在军事学校里给大家讲解线式战术的时候，用英吉利龙虾兵当例子，告诉武昌派遣小组的军事干部们：真正的排队枪毙战术的强兵，至少要等到和敌人相距二十米上下的时候才会射击。
事实上，王书辉也对大家进行了详细的解释。他觉得目前的中国还不太可能产生那么优秀的士兵，所以他要求派遣小组的军事干部在对起义士兵训练时，只要能够做到在五十米范围内射击就可以了。
这样的要求，一般情况下，大家都会按照王书辉的普通要求去做。但是，很明显，脑袋里已经有了军国主义苗头的吕元浩则不会按照那个五十米的距离来要求自己。
在对自己麾下的保民军士兵进行训练时，吕元浩就一直用练天下第一强兵来要求自己和自己麾下的士兵。
他根据复兴军早期的训练经验，专门组织了一批小孩子，在训练中不断的干扰者行进中的部队。这些小孩子不停的向士兵们投掷粪便、动物内脏、烂蔬菜水果、石块等东西。
吕元浩的坚持不是没有成果的。从最开始的人人呕吐、崩溃，到后来的木然、熟视无睹。吕元浩把自己手下的士兵训练成了他想象中的强兵。
不过，从第一次实战上看，吕元浩心中还是比较懊恼的。毕竟在面对着活生生的狂暴绝望的敌人的时候，在训练中表现良好的士兵，还是露怯了。
但是，训练不是没有成果的。
在各级军官的指挥下，吕元浩领导的保民军第二大队的表现良好。他们中没有一个人在规定距离以外开枪射击的。直到调查团的士兵们冲到了距离他们三十米左右的距离时，他们才在军官的口令下，坚定的平举起手中的步枪。
一次三段击，大约打死了两百多个人。对密集的人群近距离的排枪施放。这样做的效果是非常的明显的。
如果这个时候在战场的上空观察的话，调查团溃兵那密集的冲锋，好像被一个无形的盾牌顶了一下似的。就在保民军士兵在吕元浩的口令下举起上好了刺刀的步枪，马上就要开始反冲锋的时候，一直处于某种狂暴状态的调查团溃兵们，好像一下子就被这两百多具尸体惊醒了。
他们看都没看举起刺刀开始挺近的保民军第二大队的士兵们，他们一下子集体的反映了过来，恢复了他们的菜鸟本色。他们再次一转身，以更加疯狂的姿态开始逃跑。
我们必须得说，这一次可供他们回旋的余地已经不大了。
除了他们后面正在举枪向前的保民军第二大队之外，他们的正面是以一个非常严整的队列不断向他们逼近的保民军第一大队的阵列。
这些溃兵不过是刚刚重新跑了二三十步的距离，就一头撞上了密集如林的刺刀。
一场一千两百多人对六百多人（有两百多人被排枪打死，有一百多人被大炮打死）的歼灭战，就在这个山谷中展开了。
在战场上，懦夫的死亡是非常的绝望的。实际上，从某种程度上说，保民军的第一大队和第二大队对调查团部队的这场战斗，说是战斗不如说是一场屠杀。调查团部队说是一支部队，倒不如说是一群平民。
在两面受敌的情况下，这六百多人居然没有几个想到应该朝两侧的山坡上逃跑的。他们好像被两面堵住了的风箱里的老鼠一样，绝望的把自己的后背留给敌人，脸对脸的被他们各自身后的保民军士兵，用刺刀刺死。
参加这场战斗的所有复兴军的干部，都觉得这场战斗非常的无趣。敌人非常的垃圾，保民军严格的按照训练要求完成了动作。除了个别士兵和军官表现出来的慌乱以外，一千两百名保民军连一个受伤的人都没有。
尽管在复兴军的军事干部眼中，保民军的第一战基本上没有任何值得关注的地方。但是，这场对新任湖广巡抚的“亲兵营”（姚宗文确实是这么想的）的压倒性的胜利，极大的鼓舞了保民军上下。
他们以前只是在日常的训练中模糊的以为自己的战力很强。现在，有了现实作为依据，武昌保民军对大明朝的正规军，开始正式的建立起全面的心里优势来。
在未来的战斗中，在经历了第一战的保民军第一大队和第二大队的带领下，保民军对大明朝的部队取得了无数的胜利。
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第214章 草民的政治观1
对于老百姓来说，在他们眼中，没有最好的统治者，只有比较好的统治者。︾樂︾文︾小︾说｜把这话倒过来说的话，就是在一堆烂蒜中里选出一头比较不烂的蒜。这就是老百姓们最淳朴最实在的政治观念。
即使在现代社会里，底层的老百姓固然在日常生活中会对当政者发出各种各样的抱怨，可是在他们尽情的发泄掉了心中的不满后，他们还是不会去参与到什么以改变现状为目标的活动中去的。
老百姓最喜欢说的一句话大概是这样的：“某某某虽然不怎么靠谱，但是他已经是那群人里最好的一个了。换了别人还真不一定能够玩的转。”
你瞧，人民群众就是这么实事求是。他们对于政治的要求，不是追求最好最佳的状态。他们只是在一大堆的选择里，选出那个不是最坏的选择。
只要不是最糟糕的，最失常的，最混账的统治者，他们似乎都可以在中国这个国家里安安稳稳的维持着自己的统治。
中国人民真的是天底下最厚道的人民了。
从这个角度讲，能在封建制度下生活两千多年，能够忍受两次全面彻底的被外族的高压统治，能在近代历史上长时间的受帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山剥削和压迫的中国人民的“忍”功，绝对是天下第一的。
很多情况下，要不是统治者把国家搞的实在太糟糕，要不是统治者连人民最基本的生存权都不能保障，中国人民是绝对不会走上造反的道路的。
其实，在中国人民看似隐忍和卑怯的外表下隐藏着的，是中国人民对历朝历代的统治者最最深刻的蔑视。一句“肉食者鄙”，恰好能够很精到的解释中国人民对于一切统治者的这种心态。
说到底，王朝更替对于人民来说确实是在做出新的选择。不过，那也不过是在旧统治者和新统治者的比烂过程中，早就对一切统治者不报任何希望的中国人民，选择其中那个不太烂的过程。
如果是旧统治者相对比新统治者比较不烂，人民就会选择旧统治者。这就有了封建文人们在史书中描绘的“王朝中兴”。如果是新统治者比旧统治者比较不烂，人民就会选择新统治者。同样的，在封建文人的史书中就有了“鼎故革新”的事情。
事实是，在人民群众眼中，所有的肉食者都是“鄙”的。深厚的历史教给了中国人民充分的智慧。他们对于所有的统治者都没有抱过任何的希望。他们只是在统治者的比烂过程中，选择那个相对不太烂的一个而已。
当然，这种情况只在一位开天辟地的伟大人物身上失常过。在他的带领下，中国人民真的全身心的投入到了一场亲身参与创造理想制度的伟大实践中。不过，这种历史性的异常也仅仅不过是三十年左右的时间。在这之后，中国人民的热情随着伟人的逝去重新消散。历史从新进入了统治者的比烂和人民群众选择不太烂的一方的古典循环中。
王书辉知道，发生在后世的那场持续了三十年左右的中国人民全体参与的社会改造，最终并没有成功。他也明确的知道，一方面，自己不是伟人，没有伟人的才华和能力。另一方面，本时空的中国人也没有经过近代那场长达一百多年的彻底绝望的亡国灭种危机的洗礼。所以，无论从哪个方面说，王书辉都没有复制那场伟大的社会改造的念头。
画虎不成反类犬，这种事情王书辉是不会去做的。
人民群众需要的是相对较好的选择。认清了这个问题的王书辉，一直以来的工作都围绕着给人民提供更好的生活为核心的。
好在本时空这个大明王朝全面崩溃的环境下，为人民群众提供一个比大明王朝、满清和变质的本质是武装叛乱的农民起义者更好的选择，并不是一个怎么太难的事情。
这件事情对于王书辉来说真的不是一件很难的事情。就以现在保民军治下的武昌府来说吧。在已经被复兴会全面渗透和控制的保民军的治下，武昌府的几万百姓就过得非常的安详和平静。
武昌府的百姓并不会因为保民军的前身是造反的卫所士兵，就会对保民军另眼相看。对于他们来说，统治武昌的是大明朝还是大清朝，是李自成还是张献忠，这些和他们都没有什么必然和具体的关系。
谁能提供稳定的秩序，谁能提供充分的粮食，谁能提供全面的就业机会，谁能保证自己的生活能够平稳的继续下去。更好的情况就是，谁能够给大家提供一个自己流汗流泪的努力拼搏所得的劳动成果可以保全的生活，那么他们就会义无反顾的支持这样的统治者。
现在的武昌城在保民军和保民军背后的复兴会的控制下，几万名武昌武的百姓，过得就是这种社会秩序稳定，市场供给充足，就业岗位充分，薪酬及时合理的生活。这种生活是现在这几万个武昌府的百姓，几十年间来第一次过上的好日子。
你给百姓提供他们需要的生活，百姓就会全面的支持你的统治。这一点是毋庸置疑的。
很明显，现在的武昌府百姓对于保民军支持度是非常之高的。保民军的吉祥物何祖贤已经成了受整个武昌府百姓所爱戴的领袖人物了。
因为在复兴会的控制下，保民军的纪律非常的良好。所以，虽然保民军不像复兴军那样常年坚持开展“子弟兵理念实践”运动，但是他们在武昌民众的口中也逐渐的变成了“自家的”军队。他们已经开始在人民群众心中有了点子弟兵的形象。
就在这种情况下，出城截击主动来犯（对外宣传是这样的）的新任湖广巡抚军队的保民军第一大队和第二大队，押着三百多名调查团溃兵俘虏和陈建业等官员回到武昌府，并马上开始进行游街活动的时候，整个武昌城的百姓都陷入到一种欢乐的情绪之中。
。。。
第215章 草民的政治观2
整个武昌城里的气氛都很欢。几乎所有的武昌百姓，都跑到街上去参观湖广巡抚衙门的官员和湖广巡抚的亲兵，被保民军押着游街的景象了。
走在队伍最前方的陈建业心里的原本是一种绝望的情绪。在看到围观他们的武昌百姓的喜悦表现后，陈建业的心里不仅一片绝望，而且产生了一种不可抑制的恐怖感。
就是以陈建业这个大明王朝体制内部的蛀虫贪官的眼光来看，武昌百姓的表现也是非常的令人恐惧的。正常情况下，被造反者掌控的城市应该是一片死气沉沉才对。百姓对于造反者不应该这样的拥护才对。毕竟造反者是破坏者，破坏者又怎么可能会被百姓拥护呢。
看到武昌百姓兴致勃勃的看着自己这群落魄的俘虏，并且还有不少百姓冲着押送自己的乱兵大声的叫好，用“好汉子”之类的称呼赞扬这些士兵。陈建业彻底的认识到，整个武昌府的人心已经不在朝廷方面了。
迎接黄博昌一行回来的何祖贤并不赞成将朝廷的要员进行戴高帽丑化游街。但是，全面掌握着保民军和武昌城的复兴会派遣小组的干部们，则是坚持要这么做。
在这些人里，吕元浩的说法非常的实事求是。他没有从高深的理论出发对何祖贤解释这个决定，而是很实在的告诉他，保民军上下也好，武昌城里的百姓也好，都需要实实在在的了解到保民军有保卫大家的能力。游街，特别是把新任湖广都指挥使司的从二品都指挥同知（陈建业官衔）拉出来游街，可以很好的稳定民心。
何祖贤的军事素养虽然不高，但是争人心的道理他还是懂的。他倒是不怎么关心武昌府的百姓是怎么想的。在军言军，作为一个封建王朝的最底层武官，何祖贤也知道这么做确实是有利于保民军的军心稳定。
何祖贤这个人有点啰嗦。在游街的问题被吕元浩说服了之后，何祖贤又对处决这些人的方法表示了质疑。在他看来，像那几百给败兵，是不应该放走的。把他们全部砍头可以有效的震慑武昌城里的宵小之徒。倒是那几个像陈建业之类的有官衔有地位的武官们，可以优待一下之后将他们放走。
听了何祖贤的啰嗦，很多复兴会的年轻干部们已经有点要发火的征兆了。因为在复兴会里，从来就没有人觉得，敌军最底层的士兵们应该承担责任。
他们接受的都是王书辉的科学社会理论思想的教育。他们都清楚的知道，在封建社会里，底层士兵的所有行动都是被动的。应该负责任的人，恰恰不是这些被强迫和被半强迫走上战场充当炮灰的士兵，而是那些奴役这些士兵，驱使这些士兵，强迫这些士兵成为炮灰的封建官僚们。
何祖贤是封建时代的人，封建时代的人的一个思维特征就是特权思想。更具体的说就是“刑不上大夫”的封建特权思想。不管是什么事情，不管谁是主导者，封建社会的人和具有封建思想的人，都不会把问题出现的责任往身处高位的人身上去找。
甚至就是在军事冲突中，在敌对的环境中，封建军队的头领们往往想的都是对失败一方的士兵们进行屠杀以此来震慑敌人。而对于同一阶级出身的敌军的首领，他们往往也想着能不能招纳对方。就是不能招纳对方，他们一般也会将失败者放走，希图在统治阶级内部获得一个爱才重才的名声。
西方人有战败方用金钱赎取被俘军官的习惯。这是因为那些军官都是统治阶级的一员。在《三国演义》里也有“过五关斩六将”的典故。这也是因为关云长本身就是一位侯爷。所以，不管关云长的做法怎样的损害了曹相国的利益，但是从统治阶级利益一致性的角度出发，曹相国也不得不放走侯爷关云长。
所以说，从阶级立场的角度出发，何祖贤和复兴会的军官们是完全的对立的。何祖贤根本就没办法理解复兴会军官们的思想，复兴会的军官们也对何祖贤的想法极度的反感。可见阶级矛盾这个东西，是随处可见的。
当然了，这也是为什么复兴会的军官们能够在保民军中取得士兵和基层军官们的全面支持，而何祖贤已经彻底的沦为吉祥物的原因。
因为目前还需要何祖贤这个吉祥物的存在，所以黄博昌不得不出面向何祖贤解释了一下保民军这么做的原因。
已经非常熟悉何祖贤想法的黄博昌提出了一个让何祖贤不得不赞同的理论。因为黄博昌告诉何祖贤，大家现在的做法实际上是何祖贤大都督的“故智”。毕竟，保民军在四个月的时间里不停的膨胀，公开的处死朝廷大员，是一种断大家退路的办法。
复兴会组织宣判大会已经是驾轻就熟了。在复兴会的统治区域内，宣判大会的理论基础是阶级对立。在非复兴会的统治区域里，宣判大会的理论基础则是利益对立。
也就是说，在已经全面纳入到复兴会的管理体系内的地区里，复兴会对民众进行的是比较深刻的阶级教育。而在非复兴会的地区里，复兴会对民众进行的则是利益教育。
和阶级教育不同，利益教育是一种最直接的通过利益关系分析矛盾从而建立简单逻辑的过程。以对陈建业的批判为例，复兴会干部并不会对武昌群众揭露封建社会里深刻的统治阶级和被统治阶级之间不可调和的全面矛盾。
他们把武昌百姓现在稳定富足的生活和保民军联系在�
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