铁血宏图-第160部分

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　　　　“予生则中华兮死则大明，寸丹为重兮七尺为轻，予之浩气兮化为雷霆，予之精神兮变为日星……”

　　　　念叨着这首诗，这诗或许就是就是民族最后的风骨了，那目中的泪不由的落了下来，这泪不是为这个民族遭受的磨难，而是为这个民族失去了魂魄。在泪水流下的时候，朱宜锋睁开眼睛，看着远处说道。

　　　　“云仙，想来你在来的时候，应该已有所耳闻，府中诸臣两次劝进，劝本王继位为君……继位，继何位？大明之位？”

　　　　朱宜锋摇着头，

　　　　“大厦已不支，成仁万事毕……”

　　　　又一次引用张煌言的寺，朱宜锋看着远处说道。

　　　　“昔高皇帝逐蒙元，匡正中华、得建大明，得位之正，无人能及，然燕棣篡位，得位不正，祸及子孙，子孙无道，失以江山，陷亿兆黎民为异族所屠。今时本王纵是继位，所继者亦是中华之正统，绝非大明！”

　　　　实际上在说出这句话的时候，意味着某种决裂。同样也是抛开史的包袱，如此一来，认了朱元璋的这门亲之后，朱宜锋再也不需要为明亡负责。那是燕王世系之责，与自己无关，与建文世系无关。

　　　　汉王的话，让郭嵩焘立即明白了汉王的意思，于是立即抓着机会劝进。

　　　　“昔高皇帝逐蒙元与塞北，匡正中华，建以大明。今殿下逐满清，匡正华夏，自当建以中华！”

　　　　面对郭嵩焘的劝进，朱宜锋并没有反对，而是反问道。

　　　　“匡正华夏，建以中华……如何建以中华！”

　　　　这才是问题的根本，也是朱宜锋必须要面对的问题，从来到南京之后，他一直在思考着这个问题，甚至还特意邀请了一些朝鲜的儒家学者，毕竟相比于中国，朝鲜的儒学没有受到满清的阉割。但他们到来还要一段时间月初，朝鲜才遣使来贺。

　　　　“云仙，不瞒你说，来南京之前，当时我们面对的最大问题是如何击败满清、教匪，而现在，我们面对的最大问题，不再是军事上的问题，当初局势莫测，故而才是如此，现在国内大局已定，大军随时可以北伐，但是北伐之后呢？北伐之后我们应该建立一个什么样的中国。”

　　　　沉吟片刻，朱宜锋又接着说道。

　　　　“在你去欧洲的时候，我曾特意叮嘱您在欧美游时邀请一些专家学者中国，未来几年中国需要大量人才，不仅仅是铁路人才，其他各方面的人才都需要，无论是经济学家、工程专家、教育学家，教授、工程师，我们都需要。而且数量越多越好。但是，他们毕竟西洋人，不懂得中国，我们有自己的史、自己的文化、自己的传统。假如说我们完全习以西洋，那么我们很有可能会丢掉我们的根本，但是我们的根本又在那里？是被满清奴役阉割之后的中华文明吗？当然不是！”

　　　　摇着头朱宜锋说道。

　　　　“什么是中华文明？当然不是现在的这个，中国以儒治国两千多年，什么是真正的儒家？我不知道答案！”

　　　　又有谁知道答案呢？但是作为统治者的朱宜锋却可以像代君主“调教儒家”一样，去调教出一个适合自己需要的，同样也是适合未来需要和社会发展的“儒家”。

　　　　“纵观史书，我们可以看到先秦直至汉唐，我们的士人是尚武的优雅的，他们对待学术的态度兼容并蓄、海纳百川的，若非如此，又岂有“儒表法里”，又焉有“儒道一家”，而现在，在我们的文明被野蛮民族阉割、摧残得体无完肤之后。我们要做的不仅仅只是丢弃保守之心，向上“求源”、向源“复古”，同时还更应该以海纳百川的心态，将西洋文明融入到中华文明之中，兼容并蓄如古之先贤一般，将其变成中华文明的一部分。我想到那时我们才能够真正的建以中华。”

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第452章　归源（祝大家新年快乐）

　　　　“求源”也好，“复古”也罢！

　　　　其实不过都是工具罢了。

　　　　作为一个实用主义者，朱宜锋很清楚，在未来的统治之路上，他会遭到多少阻力，而如何对待这些阻力？

　　　　消除阻力的办法有很多。

　　　　可以杀掉了制造阻力的人，实际上很多人都会这么做。这是最简单的办法，但杀人永远也解决不了问题。

　　　　在杀人之外，还有什么办法呢？

　　　　妥协？

　　　　进步向保守妥协？

　　　　当然可以，就像在过去的几年，为了收拢人心，朱宜锋就不止一次的妥协过，甚至就连官制的设定，也是在妥协。

　　　　可妥协并不是长久之计。

　　　　怎么办？

　　　　在苦思冥想数月之后，拿着《论语》读着《孟子》的朱宜锋想到了一个办法。

　　　　釜底抽薪！

　　　　所谓的釜底抽薪，就是从根本上解决问题。

　　　　这个时代的士子之所以保守，是因为满清为了他们的奴役统治，借以屠刀、文字狱、科举等手段，使得士子不敢越雷池半步，一句“清风不识字”可诛一族，一纸“维民所止”可杀一人，在数百年的思想高压禁锢之下，人们自然也就变得保守了。

　　　　不敢越雷池半步的家训、师教，使得人们在面对变化时，会产生一种本能的抵触。或许在自己的强力支持下，这种保守不会在国家层面上造成影响，但是却不能从根本上解决问题。

　　　　想要改变这一切，那就只有一个办法借“复古”、“求源”，把“保守”变成“非中国的”，什么是中国的。

　　　　是兼容并蓄、是海纳百川！

　　　　而这么做，还会带来一个更为奇妙的附产品自己可以借着“复古”的名义，根据自身的需要“调教”儒学，两千多年的统治，使得儒学早已经深入到中国的骨髓之中，成为中华文明不可分割的一部分。任何人都不可能将其从中华的躯体上剥离，一旦剥离，剥离的就是灵魂。

　　　　没有了儒学的中华文明，还是中华文明吗？

　　　　就现在后世一样，甚至就连“忠孝仁义礼智信”这种最基本的道德底线都成为了笑话。以至于到了官方不得不大力弘扬，之所以弘扬是因为那个底线被一再的突破。两千多年来中国没有宗教做为道德约束的底线，中国是以儒学做为社会基本的道德礼义规范，摧毁儒家，最终必然削弱乃至摧毁凝聚中国社会的基本价值规范。

　　　　但是保守的儒学并不符合中国的需要，不符合未来的发展。同样也不符合自己的统治。

　　　　调教它！

　　　　像汉武帝、唐太宗，甚至宋太祖一样，根据自己的需要去调教儒家，当其顺应时代、顺应发展，才是真正的霸道。

　　　　真正的霸道，从来不是杀意腾腾。而是令人俯首称臣。

　　　　汉武帝、唐太宗以至宋太祖可以根据自己的需要调教儒家。到了自己这个时代同样也可以！

　　　　而且可以做的更理直气壮、更理所当然！

　　　　因为自己是“求源”是“复古”！

　　　　在这种情况下，谁还敢以“圣人之名”反对自己，他反对的就不再是自己，反对的就是“圣人”。至于那些保守的，试图拿着“圣人之训”说事的，只需要一句话“你那是篡改圣人之说”！

　　　　如此就可以轻易的夺取道德的至高点，从而稳立不败之地。

　　　　嗯，当然要是这么做的话，还需要从孔庙东庑中请出一些人来，比如董仲舒、朱熹等人，反正一句话打着“复古”的名义，把阻力彻清除掉，同时重新铸就自己需要的儒学一个尚武、开放、进取的新儒学！

　　　　有那么一瞬间，郭嵩焘整个人都被惊呆了。

　　　　他意识到，对于汉王来说，他所要的不仅仅只是改朝换代。绝不是简单的将“清”的大旗，换成“中华”，而是从根本上改变这个国家。

　　　　“求源”不过只是其一，“复古”不过只是名义！

　　　　作为圣人门徒的他当然知道这一点，但是他却明白，无论是她也好，或者任何人。都不可能阻挡汉王的这一举动，原因非常简单儒家从来都是寄生于君权，尤其是在满清之后，儒家不可能对抗君权！

　　　　“剔除假儒，恢复真儒，到时，中国必可重兴！先秦之士、汉家风骨、大唐气韵必可重现中华大地！”

　　　　这话到底是真是假，在说出来的时候，朱宜锋自己都分不出来，但是可以肯定的说，在说出这番话的时候他自己也跟着激动了。

　　　　“殿下，可……如何才能做到这些？”

　　　　郭嵩寿有些紧张的问道，他不知道汉王选择的这条“复古”之路是对还是错，但是出洋游三年的他，却非常清楚，现在的中国正值三千年未有之变，不变得不行的。

　　　　若是不变，中国必定会如印度一般，从满虏之手沦为西洋奴役。而他并不知道，这也正是朱宜锋选择他的原因因为他更了解这个世界，因为他知道，中国已经到了非变不可的地步。

　　　　对儒学动刀！

　　　　听起来似乎有些大逆不道。

　　　　不是有些！

　　　　是根本就是大逆不道！

　　　　朱宜锋能够想象的出，若是这番话说给张亮基、骆秉章、胡林翼、左宗棠，以至于曾国藩等人，这些圣人之徒会是什么反应，估计到时候，必定会出个“钱唐”，难道到时候，自己也像朱元璋想废孟子时那样，刑部尚书钱唐就坚持要进宫为孟子求情，命令金吾侍卫将他在殿前活活射死。钱唐肩臂之上各中两箭，鲜血直流，不过仍英勇不屈，楞往里闯。

　　　　这么做，显然不合适！

　　　　汉王仁义！

　　　　这可是天下皆知之事，所以，要办这件事，必须要假其他人之手，而观遍整个朝中，也就只有郭嵩焘能够明白自己的苦心，在他问如何做到之后，朱宜锋便知道，自己没有选错人。

　　　　“教育！”

　　　　无论是想要强国或者推行社会改造，教育都是必须之事。

　　　　“唯有通过教育，才有可能做到！”

　　　　接着朱宜锋又特别提出。

　　　　“想要办教育，就必须先解决教师，特别是小学教师，我计划从明年开始，每年从内库拿出三千万元用于教育，再加上户部和地方的，每年至少可有六千万元可用于教育，这将就可以在全国范围内实行义务教育计划，所以急需大量教师。”

　　　　所谓的“内库”实际上是朱宜锋的私库，而内库的资金完全来自于各种经营活动，比如建于兵工厂内的电解铝车间，都可以制造一吨铝，其价值等同于黄金，但这并不是最大的收入，真正最大的收入是香烟兵舰牌香烟的收益，每个月利润多达两百余万元，特药的收益亦在增加，现在内库每个月的收益都在四百万元上下，即便是扣除用于“新都”的开支之后，每年拿出三千万元用于教育也完全没有问题。

　　　　更何况，内库除了这笔收入之外，在南京城内还有几座王府，以及上万间门市、宅院，那些作为“战利品”被查没的房产中的一部分被划给了内府，将来这些门市、宅院以及南京城内的土地，都是一笔不菲的财富。可以给内库带来源源不断的收益。

　　　　当然，在内库之中，还有太平军劫掠的价值亿万的财宝。嗯，将来打下了京城，在紫禁城和圆明园也可以抄没一笔。没有什么比抄家来钱更快！

　　　　“义务教育？”

　　　　郭嵩寿疑惑的反问道。

　　　　“对，义务教育，”

　　　　朱宜锋肯定地点点头：

　　　　“我的计划是，在全中国每个市镇设立一所或几所学校，所有十六岁以下的未成年人都必须入校，否则其父母将受到处罚，学制为……三年，或者学生年满十八岁。”

　　　　之所以实施三年甚至最低两年的义务教育，其目的是为了扫盲，是为了用“新儒”去影响一代人。

　　　　“义务教育？”

　　　　对于义务教育，郭嵩焘并不陌生，实际上在考察普鲁士的时候，他对此也是大为推崇。

　　　　“我是想问，这个义务教育体制怎么实行？能实行吗？农村很多百姓根本无力支付所有子女的学费。”

　　　　“哦，是我没说清楚，”

　　　　朱宜锋连忙补充说道：

　　　　“所有学生都不收费，学费、书本费，什么费用都不收，只要来读书就行，而且还提供奖学金，学习成绩优异者可获得奖学金，可以上高小，上初中，高中，甚至还有大学。”

　　　　“啊！”

　　　　惊讶的看着汉王，作为圣人门徒的他立即想到四个字“有教无类”，若是能实现这个目标自然是好，可问题是这需要多少经费，谁来支付这样庞大的费用。可没等他继续表示，朱宜锋又接着说：

　　　　“现在最关键的是师资力量根本不够。还有执行这项政策的行政机构。”

　　　　说着他又叹口气。

　　　　“还有些老百姓不懂读书的重要，宁可让子女多下下地，也不肯让孩子去读书，特别是女孩子，所以必须采取强制措施，要强迫他们去读书，只要他们去读书，去接受教育，最多三十年，我们就能重兴中国，到那时，中国必定与现在大不同！”

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第453章　劝进（新春快乐）

　　　　清晨，马车“哒哒”的朝着“汉王府”驶去。

　　　　“三十年……”

　　　　置身于马车上，对于第一次入府的郭嵩焘来说，他此时所思所想却不是今日会有何事，而是在那里喃道着昨天让他一夜未能入睡的话语。

　　　　“三十年，够吗？”

　　　　“十年一代人，十年教育一代，十年改变一代，十年巩固一代！三代人足已！”

　　　　想着汉王自信的话语，郭嵩焘不敢相信三十年能够做到这一切，在他看来，明朝用了两百多年都未能做到的事情，用三十年，又怎么可能做到？

　　　　其实郭嵩焘并不知道，这是恰恰就是近代国民教育与传统教育的根本区别，相比于传统教育，近代义务教育最大的特点就是在于其普及性，正是强迫小学义务教育的普及性，才使得在后世有了“小学教育最重要”的说法，其之所以重要，正是因为每一个人都会接受小学教育，小学教育的优劣直接决定了一个国家的国民基础。与之相对应的是，高等教育决定的是一个国家的高度。

　　　　而朱宜锋之所以敢肯定的说三十年时间足够，正是因为他有信心在通过三十年的强迫小学教育，用“新儒学“去影响亿万中国少年，进而令其国民……不，新儒化。

　　　　至于何为新儒，那就是符合需要的既是儒，不符合的就是“篡”。

　　　　当然，这一切郭嵩焘并不清楚，同样也不知道，但是他却很清楚自己的职责，昨天汉王说的非常清楚，希望他在未来出任中国第一位文部大臣。

　　　　设立文部是汉王接下来要对府中官制进行再次改革的一部分，按照郭嵩焘的估计，届时汉王极有可能打着“复古”的名义，对官制进行改革，尽管这些年汉王通过对官制职权的“内改”，府中官制已经截然不同于满清，亦不同于明朝。虽然许多官职的权责与西洋有异曲同工之处，但同样也不同于西洋。

　　　　文部……念叨着这两个字的时候，马车已经停了下来，停在汉王府的“中华牌坊”前，如果郭嵩焘了解这里的话，一家知道这“中华牌坊”就是曾经的“天朝牌坊”，而在“中华牌坊”前还有一座用汉白玉建成的用于“祭祀天父”的天父台，那天父台高达数十米，直径更是超过160公尺，而现在却已经被拆除，一同拆除的还有对面的那个长达数公里的“大影壁”，现在大影壁的旧址是建起了几座中式的楼宇，其尚未完工。

　　　　因为南京暂时未建衙署，所以各衙署都设在汉王府，也就是“伪天王府”的东西朝房。其东朝房是六部所在，至于西朝房则是兵部所在。

　　　　于“中华牌坊”下了马车，然后走过五龙桥，穿过“中华门”，郭嵩焘便看到了“奉天殿”，那是曾经的“荣光大殿”，不过它并不是汉王处理国政的地方，而是举行典礼的地方。据说大殿内雕梁画栋，画上龙凤能贴上金的全贴金，可谓是极尽富丽堂皇，甚至在汉王举行典仪的时候，不少官员都被殿内的那用赤金制的雕梁画栋晃花了眼。

　　　　至于汉王平常则是在“奉天殿”后“武英殿”东侧的“文华阁”内接见众臣，在郭嵩焘随着众人经过文华门进入文华阁的时候，张亮基注意到从另一侧走来的十数名军官，他们的身上并没有穿着公服，而是身着黑色军装，尽管其军装样式与西洋军装相近，但却又截然不同，不过却依然可能看到西洋军装的式样，而更令人诧异的是，他们皆佩有军刀，在西洋的宫廷之中这很常见，但是在中国，带刀见驾却是极为罕见之事。

　　　　“云仙！”

　　　　恰在这时，张亮基用下巴点点那些军官，对郭嵩焘说道。

　　　　“你看，那些是兵部诸员，他们都有带刀见驾之权！”

　　　　什么是龙椅，坐在一个很普通的明式圈椅上，朱宜锋特意用手扶了下扶手，扶手处是龙首，这就是传说中的龙椅，不是黄金制成，也未包金，只是由普通的红木制成，甚至就连那桌子，也是用红木制成，书桌的样式是借鉴了西式书桌的明式书桌，书桌上雕刻有中式的花纹，有祥云、龙纹以及其它图形。

　　　　总之一切很普通，就像这“文华阁”里，既看不到垂下的黄幔，同样也看不到足金的雕梁画栋，一切都很普通，实际上曾经这只很普通的偏殿。可相比于那“土壕风”十足的宫殿，朱宜锋更喜欢这里。坐在椅上，朱宜锋听着臣公们的进言，与电影中的朝堂不同，没有数十位大小臣工一窝蜂地建议、汇报、提问、请求定夺，如果真这样，他的头早就炸裂了。

　　　　与任何一个朝代一样，基本的大权都操持在各部主事手中，左右参军再将政务奏呈给朱宜锋，由他做些了解，有必要的话，就做些批示，仅此而已。只有遇到难于决策的重大事件，那么朱宜锋才会随时召见参谋府成员，至于今天，这不过只是一个月一次的“例会”，至于早朝……这明朝时朱元璋制定的规矩，早在满清入关之后，这制度也随之被取消了。只有发生重大事件，文武官员才聚集一起。

　　　　而今天谈论的事宜则是浙江之事，浙江巡抚晏端书至今仍未归降，这着实出乎所有人意料，在江南各省皆已归降的大环境下，浙江未降自然也就显得很是显眼，在这种情况下，这件事自然成为了大事。

　　　　“殿下，臣以为当前，浙江之所以不降，非晏端书甘为虏臣，愿做汉奸，而是其在观望时局……”

　　　　就在众人纷议之时，骆秉章突然向前一步说道。

　　　　“观望时局？”

　　　　骆秉章的话，让众人无不是一愣，而朱宜锋的眉头更是一跳，他知道正戏来了。

　　　　“臣以为其所观望者，实为待殿下继承大统之后，方才会举省而降，以为中华贺，”

　　　　骆秉章话声一落，张亮基不禁暗自佩服着他的见缝插针，无论到时候他晏端书是否会“举省而降，为中华贺”，但是这次劝进之功，殿下却会记在心里。更重要的是，这是第三次！

　　　　“……开基创业，既宏盛世之舆图；应天顺人，宜正大君之宝位。苍生咸仰，红日方升。盖闻以道化民者谓之皇，以德教民者谓之帝。……钦惟殿下，勇智自天，聪明冠世。扫除**之风尘，拯救兆民于水火。……天下归赴，若江汉之朝宗；邦域肇隆，有金汤之巩固。既膺在躬之数，必当临御于宸居。上以答于天心，下以符于人望。……臣秉章等爰合群情，躬身劝进。……发政施仁，参赞两间之化育；制礼作乐，开拓万世之太平。谨奉表劝进以闻。”

　　　　再一次，骆秉章跪拜于地，双手捧着奏折，一声一语的劝进，在他劝进之后，其它诸臣亦纷纷跪下同时劝进。对于这些大臣来说，劝进是没有任何风险的，而且这也是大事所趋，更是天下之势。

　　　　而在众臣中的郭嵩焘同样跟着劝进，实际上，昨天晚上他去拜见了骆秉章，用极为隐晦的言道将汉王的想法告诉了他，而郭嵩焘之所以选择骆秉章，是因为他是广东人，现在两广官员于朝中是弱势，半数官吏出于湖广，三成出于两江，这个劝进之功，只能由广东人担负。

　　　　尽管对此早有准备，但是朱宜锋仍然没有接受，面对众臣的劝进，他则谦虚地说道。

　　　　“我功德浅薄，还不足以担当皇帝的大任。若是为帝，必为万民谋福，现在本王虽有寸功，然后，却差距甚远。故本王现在不能为帝。“

　　　　现在已经非常懂得这个时代中国规则的他很清楚，必须要让众臣反复劝进，所以一定要亲耳再次听到群臣的劝进。而骆秉章等人心里同样也很明白，于是他便再次叩头说：

　　　　“现天生圣者而为民，如果若殿下不登大位，何人统领亿兆汉民匡正中华，救以天下苍生？观今日之天下，除汉王者，谁人能救以生民，能安以天下，如果汉王殿下还不答应的话，臣等必以死相请。”

　　　　骆秉章的态度非常坚决，心知之错过劝进之机的的张亮基等人立即跟着劝进道。

　　　　“若殿下不正大位，何以慰天下臣民之望。……今殿下复中华，救生民，功塞宇宙，德协天地，天命所在，诚不可违。臣等敢以死相请。“

　　　　一阵以死相请声中，朱宜锋并没有立即拒绝，而是却选择了离开，而对于熟知中国典仪的众人来说，他们知道，一切已经水道渠成，第二天，身为左右参军的骆秉章、张亮基再次带领百官向朱宜锋劝进，与上一次在文华殿不同，这一次他们是在“承天殿“前跪宫，他们这么一跪，立即有女官上传，在朱宜锋到达殿前时，只听到骆秉章再次上奏道。

　　　　“殿下谦让之德，方今四方已知，神明亦为之感动，但陛下须为了天下之百姓答应臣等之请求。”

　　　　对于已经完成了这一套“典仪“的朱宜锋来说，已经不需要再演……不，是再拒绝了……

　　　　如人意料之中那般，在没有拒绝了他人“劝时”，并且特意对这些官员们作了最后交代，叮嘱他们这件事，事关重大，一定要隆重其事，不能草率。请他们斟酌商定各项礼仪。当天下午，又就国号、年号又与张亮基、骆秉章等员作了长谈。

　　　　等到再一次返回内府的时候，天色已沉，回到内府之后，既有些激动，又有些患得患失的朱宜锋在自己的书房之中又一直忙到深夜，才昏昏沉沉地倒在床上睡着了。

　　　　这一觉睡的并不算安稳，实际上睡着睡着的时候，朱宜锋就不知什么时候，迷迷煳煳的发现自己似乎正置身于一片陌生之地，到底是什么地方，他并不清楚，只是努力的向上走着，可是每一步都显得极为艰难，而且那路似乎越来越险、越来越陡，像是在爬山，那山路似乎没有阶梯，每走一步都要小心翼翼的，若是一不小心肯定会滑下去，然后摔到下面的万丈深渊之中，弄得浑身大汗淋漓，到最后甚至再难向上，尽管一直努力着却一步未动，急得双腿乱蹬。

　　　　就在万般焦急之中，朱宜锋看到上面似乎有一个台阶可供用手攀登，他连忙伸手扣住那台阶，就在用力时，那手却勐的一滑，整个人便立即摔下了那万丈深渊……

　　　　“啊！”

　　　　惊叫着勐然从梦中惊醒过来的朱宜锋，这才发现自己的全身衣裤已湿透了。

　　　　“相公，你怎么了？”

　　　　一旁睡着的徐灵芸吓得连忙打开台灯，借着台灯的灯光看了看钟，还没有到两点。

　　　　但是这个时候，朱宜锋却再也不能入睡了，好言安慰着徐灵芸，将她劝睡下之后，朱宜锋便换过衣服，然后走进了书房之中。

　　　　向上攀登！

　　　　想走捷径，一不留神却又摔下万丈深渊之中，岂不是预示着在自己登基之后，主持中国的道路上将会极为不顺？

　　　　想到这里，朱宜锋的心情又沉重起来。尽管他从来不相信什么鬼神之说，但是他却很清楚，当他真正主掌这个国家之后，需要面对太多的事务，尽管自己有超越这个时代，一个半世纪以上的见识，尽管那个偶尔会冒出来的“家伙”可能会给予自己很大的帮助，但是朱宜锋却非常清楚，对于这个国家而言，它未来的道路上不能犯丝毫错误，否则，等待它的必将是万丈深渊。

　　　　在史上，有着太多的例子的，且不闻中国三千年的史，就是自己最为熟悉的一战、二战之中，一个个看似强大的帝国，在战争中灰飞烟灭，成为了史书上的文字，成为了后人或嘲讽或婉惜的对象。

　　　　难道说这个梦是在告诉自己。告诉自己在未来的道路上，应该谨慎小心吗？眉头紧锁着，一时无法知晓这个梦意的朱宜锋，从桌上的烟盒中取出一根香烟，点着后默默的抽了起来，而那紧皱的眉头，似乎是在告诉所有人，此时的忧心……

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第454章　心忧（新春快乐）

　　　　同治四年岁尾，从漠北奔腾唿啸的滚滚寒流，裹胁着从漠北的沙尘，直灌入京师。往年里这个时候应该赏赐下的羊肉，这会全都没了影子，这也难怪，现在朝廷的用度紧张，能保着几十万京旗不至于饿死那都是天大的功德了，至于那往年赏罚的足够吃上一个冬天的百多斤羊肉，自然也就没了影。

　　　　寒风和着沙尘敲打着京城内外的门窗，随之而来的是昼夜不停的满天飞旋的鹅毛大雪，大雪压住了呛人的沙尘，却同时也吞噬了整座京师，将这天地间的一些都掩盖于一层积雪之下。放眼望去到处银辉满眼，腊月里的寒寒直透京师的万户千家不知多少人家，因为无钱买煤取暖，只得用厚厚的衣裳阻挡着这严寒。

　　　　还有一些人家实在熬不住这天冷，便将趁着夜的时候，将那路边的百年的大柳树、榆树的粗枝锯断，然后悄悄带回家中，以至于现在这京城中，几乎看不到几株树木了，但凡可以取暖的都被人砍断、锯下了。

　　　　京师的那失修的街道地上积雪，很快被车马行人踩成泥泞一片，一夜北风紧，全冻成了滑熘熘的冰道，一些皮孩在那里不知愁的划着冰。至于皇宫中上玉泉山取水的双马套车，也步履艰难，同样也误了宫**水的时间。

　　　　在那紫禁城中同样也是处处积上了厚厚的银雪，数以千计的太监在扫除各处庭院和通道的积雪，不时