历史中的智慧-向历史借IQ-第1部分

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作者：刘灿荣

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推荐序　1

很难想像，曾为武侠少年的灿荣，几经人生的周折，在鬓发微霜之时，竟也热衷于勾沉历史、思辨生命的寻索。

回望学生时代，我经常看着灿荣意气昂扬地站在讲台上，传述着从杜牧到郑愁予的古今诗话。有时又酒入豪肠，绣口一吐就半个盛唐。书、剑、酒一再伸展、呼吸、挥洒在校园感性的岁月中。

离开校门之后，生活迫使我们不得不分道扬镳和挥别轻狂的魂灵。一别，几近三十年。这中间，时断时续地听到灿荣汲汲营营于事业版图的攻掠，而远离了他所挚爱的文史领地。事业腾达了，可我知道他的内心是困窘的，因为偶而显现在我眼前的，是一张木然没有表情的生命容貌，我深知这是灿荣的成长之痛！

我一向以为，商场上不断地争斗会使人庸俗化。那样的碰撞，对于一个文学青年来说，毋宁是一种生命的刑伤。日前，灿荣寄来《向历史借IQ》的手稿，读后才恍然惊觉，原来，这些年俗世的磨难并没有让灿荣失去潜藏的光华。在走过人生干旱的河谷后，他的灵魂起义了。

在本书中，我看到了充满岁月淬炼过后令人惊心的智慧。这教我想起藏身冰屋的爱斯基摩人和覆雪而眠的北极熊；原来，灿荣藏身闹热繁华当中，却仍一贯保持着锐利的观察，且不断扩充着生命的纵深。一旦返航，便迅即在“历史显影”中展露成熟冷凝的智慧，在“灯前小语”里袒示飞扬深刻的思维。

在看似信马由缰的历史思考中，手稿呈现着另一股不同的气象，在充满着解读历史与人生相互链锁的关键金言。从中我看到了洞察利害得失的智慧语句；我也看到了，我的老友在历史的长河中悠然独钓的身影，看似寂寞，却有着底气十足的胸怀。

纬来电视台总经理郑资益

推荐序　2

在飞往加拿大的班机上，反复通读《向历史借IQ》整部书稿，得知灿荣正力图从历史人物的故事里，逐步求索、发掘成败的经验与人生的真理。

我如是想，要从宁静的历史观照中充分显现理性的饱满，是须要走过风雨、拂去尘埃之后才能有以致之的深沉睿智。正如第二世纪阿普雷斯所写的神话小说《金驴记》，书中的主角因贪欲和无知的谬误而被变成驴子一般，必须经历一个痛苦、煎熬的生命旅程，直到他吃下女神伊西斯手中的那株玫瑰之后，才又回复充满欢愉的人身。

不同的是，灿荣口中的玫瑰不来自于神话，而是来自历史，来自历史人物与事件里华彩的或苦难的沉思与理解。

因此，在《向历史借IQ》书中，从汉唐烈火炙油般的王朝盛世，一路写到明清王朝的无奈和衰败，十足体现了创建升平年代的王者性格，和造成苍白国势的残暴与靡废的人君。家国社会的富足强健或压抑封闭的分野，往往系于一个领导者的内在意志和逻辑思考。有着“危险的道路就像利刀锋口一样”的认知，就形成全书的中心主旨——成败的关键在乎学习自制与超越。

从每篇文字三段式的编写结构中，由“历史故事”演绎出“历史显影”，再由“灯前小语”一脉相承，作为了结。就历史素材的选取到推理论证，广泛连结了不同时代的伟人或哲人的精彩智慧，如此轻松易读而又不失重量的编写方式，可以想见，对于广大读者拓展知识与智慧的层面而言，《向历史借IQ》是深具警醒和启发作用的。

成霖企业董事长欧阳明

编者按：欧阳先生为本书作者的莫逆之交，也是武侠少年、文艺青年。后弃文从商，创办成霖跨国事业集团，是获利极丰的股票上市公司。

自序

近年读书，半为诗，半为史。

如果说，诗是“美学事件”的延伸，那么史就该是“理则学”事件的演绎。诗可以让人保有感性而柔软的心境；史则可以让人保持清明、澄净的逻辑思考。

动念编写《向历史借IQ》，不只和个人的读书取向有关。多一半的原因，更来自于e世代强烈求索实用的智慧与策略的对应。

“人事有代谢，往来成古今”，人类内在的生命完全相同。所以前人误闯失败的陷阱，仍是今人企图觉醒的恶梦；而前人获致成功的旅程，仍是今人内心欢喜遵循的道路。

从许多历史人物的故事里，发现一种特定、典型的成功者规律；从每一段历史故事中，找寻蕴含其中的生命智慧，帮助我们在强健内在意志、省思自我人格的发展，以避免危机和缺憾的造成，是此书最大的目的。

未经过长夜的哭泣，不可以语人生。同样的，没有一定程度的生命历练，要从历史故事里看出潜藏其中的智慧，恐怕也是缘木求鱼。我在商界奔竞浮沉近三十年，从身旁无数的成败个案中，竟许发现与历史事件有着极其巧合和一致的关联性。两者时空也许相差数千年，但遭遇和结局仿佛“同步发生”一般，教人在审视的过程中一再耸然而惊。原来我们面对的敌人不在过去，也不在现在，而存在于我们自己的另一部分！换句话说，他来自于肉体与灵魂、性格与意志的对立。要征服这样躲在暗处的敌人，最简单的方法是开凿历史的智慧之矿！一如乔埃思所说：“历史是我企图觉醒的恶梦”，在省思中求得“再生”的意义。

此书立意虽然严肃，笔下却是轻松有趣的。

从汉朝以迄清朝的一百篇历史故事中，“智慧”与“趣味”同样占有相同的比重。由是，朝代的选择和事件本身历史地位的重要与否，并不具有绝对相关的重量。

也因此，我爬梳史册时的心情和角度，总是以“历史告诉了我什么？”为终极考量，并企图从中寻求“可滋当世”的养分，以避免生命悲剧和笑剧的一再重现。

以“治史”的角度看，这本书只能视为个人经验、思考和“闲工夫”的集成，挨不上著书立说的边。向历史借个光，在历史长夜中找寻一盏盏微明的灯火，以便走马人生时不致在暗处摔跤而已。

刘灿荣

导言

中国历史上一个如日中天的朝代，帝王、将相与谋士展现着不凡的气度、风华和谋略。如今，还有什么可以值得我们学习和借鉴的？

1。“鸿门宴”戏红人红

楚汉相争，刘邦率先攻进咸阳，项羽一得到消息，便气呼呼的率领十万大军攻破函谷关，并在新丰鸿门（今临潼东）驻扎下来，与刘邦的十万大军形成对峙。

刘邦自忖两军兵戎相见绝非项羽对手，便听从谋士张良的建议，亲自前往项营解释和谢罪。张良并要项羽的小叔父项伯代为说情，因项伯曾受张良救命之恩，便应承下来。

次日，刘邦带张良、樊哙和百余侍从来到鸿门。刘邦见了项羽，便依张良事先拟好的台词说道：“刘邦同将军合力攻秦，虽然兵分两路，但都是仰仗将军的虎威，才能先进咸阳。我入关后造报户籍、财物丝毫无犯，等的就是将军来接收，派兵防守也是怕小人作乱而已。”

项羽一听，心里受用便转怒为喜，频频劝酒。一旁的项羽谋士范增心知刘邦使诈，便急忙要武士项庄入内舞剑助兴，伺机杀掉刘邦。“项庄舞剑、意在沛公”。危急之际，项伯也借口助酒，拔剑对舞，暗中保护刘邦。待酒过三巡，刘邦便借口如厕，由樊哙护卫逃出项营，只留下张良持一对白璧算是酒后不告而别之谢礼。

鸿门宴结束后，张良也送了一对玉斗给范增，范增随手将玉斗掷得粉碎，长叹着说：“唉！小子不足与谋大事。将来天下必归刘邦所有，我们都等着做俘虏吧！”

果不其然，刘邦因一再听从张良之计，自四十八岁沛上起兵，五十一岁入关灭秦，五十五岁灭项羽而有天下。反观项羽虽有范增为谋，但个性刚愎独断，盲目任性，先是鸿门宴上放走刘邦，养虎骀患。后在荥阳一役，又不听范增之计乘势灭掉刘邦，反而中了陈平的反间计，怀疑范增私通汉王，逼得范增告老还乡，在路上含愤而死。

刘邦与项羽，同样拥有不世之才的谋士，结局却是一成一败。说是人生如戏，那刘邦正如制作人，统合了导演、编剧、演员，自己也轧上一角粉墨登场、倾力演出，结果戏包人、人包戏，红了！而项羽一个人在舞台上，独角担纲、身兼数职，结果演来荒腔走板，最后也只能在嘘声中，下台鞠躬了。

智慧悟语：仔细观察胜利者的阶段故事，我们可以找出一种特定、典型的成功规律──知人善任。

一如擂鼓须有鼓与鼓槌，二者缺一，鼓声是不会震天价响的。贤者欲行千里，那就善待你的千里马吧！

2。刘邦“分一杯羹”

公元前二○五年夏天，刘邦得知项羽攻打东边的齐国，便率领五十六万大军趁虚拿下项羽的都城──彭城。

项羽一听都城失陷，连忙率领三万精骑回师相救，这一战竟打得刘邦毫无招架之力，刘邦部队死了近二十万人，死尸甚至阻断睢水的水流。刘邦在混乱中带着十余名骑从突围逃难。途中，刘邦为摆脱紧追不舍的楚兵，竟发狠将儿女推坠车下，以便轻车脱身。好在夏侯婴将军从旁救了刘邦儿子一命。刘邦的父亲太公和妻子吕雉都作了项羽的俘虏。

后来刘邦重整旗鼓，又率领大军在荥阳东北的广武和项羽隔河对峙。项羽将刘邦的父亲五花大绑于一块大木板上，下置腾腾烧热的油锅，对着刘邦喊到：“速速投降，否则即刻烹食太公。”刘邦若无其事的回答：“你我曾是结拜兄弟，我的父亲也是你的父亲，若真要煮来吃，也请分我一杯羹。”项羽大怒，准备烹食。一旁的项伯出面劝阻说：“将军这样做是没有用的，刘邦志在天下，绝不会顾及自己的家人的。”项羽只好将太公再囚禁起来。后两军议和，以荥阳东南的鸿沟（汴水支流）为界，两分天下，鸿沟便是所谓的楚河汉界。

不知是有样学样，还是无独有偶？历史事件总是相应相生、一再循环。刘邦为取天下，“有国无家”、“公而忘私”的狠劲，观之古今中外的历史，信手拈来一箩筐。

刘邦晚年宠爱戚夫人，便想废掉他和吕后所生的太子刘盈，另立他和戚夫人的儿子如意为太子，但因群臣反对作罢。刘邦死后，惠帝刘盈继位，吕后掌握政权。公元前一九四年，吕后用毒酒害死如意，又派人砍断政敌戚夫人的手脚，挖去双目，烧掉双耳，强灌喑药致哑，然后放入厕所中，叫做“人猪”。吕后之狠，比起刘邦当年为求保命亲手将儿女推坠马车之下，实在难分轩轾！

日本德川家康也曾碰到与刘邦如出一辙的历史事件，他也是以“分一杯羹”的态度以对。家康三十八岁时发生“筑山夫人事件”，讲的就是家康正室筑山夫人如何凌虐侧室，与婆媳失和愤而折断媳妇手臂的事。

孔子所说：“齐家、治国、平天下。”在残酷的历史事件中、在成王败寇的现实压力下，多少是受到几分冲撞的。

智慧悟语：一个对名利和权势怀抱炽烈野心的人，经常奉“无情与精准”为圭臬，但却忘了灵魂中所有的欢乐！

3。萧何夜追韩信

韩信离楚归汉投效刘邦旗下时，刘邦没发现他是个人才，只给当了个负责协调内外的连敖官。

过了些时日，韩信想到自己只能做个小官，有点大材小用，没什么前途，便心一狠，趁着月色逃走了。

萧何早前曾三番两次和韩信面谈，知道他是个将才，一听说他逃走，还来不及向刘邦报告就连夜骑马追赶。等赶上韩信，萧何很诚恳对他说：“韩壮士留步！汉王很重视人才的，我会好好保荐你，请再给我一点时间。”韩信见萧何一片诚心，才跟了回去。

萧何回到汉营，刘邦气冲冲将他找来，骂道：“将士思乡，逃走的何止百十人，何必要追韩信？”萧何回说：“国士无双，汉王要打天下必重此人！”刘邦心里惊诧，但萧何再三举荐，又要刘邦选定吉日，登坛拜将。

选定吉日，设好了坛，众将士都纷纷猜测到底是谁将登上大将军之位？“至拜，乃韩信也，一军皆惊。”

韩信也不负刘邦所望，带领汉军平定了魏、代、赵、燕、齐，彻底扭转了楚强汉弱的局面。

韩信攻下魏、赵、燕、齐等地，一时志得意满，以为汉家天下是自己卖命搏来的，就修书给刘邦表达想当齐王之意。刘邦见信大怒道：“天下未定，这小子竟想自立为王！”张良一旁赶紧劝刘邦：“就因天下未定，你只能先答应了他，否则必生变故。”刘邦会意，才封了韩信为齐王。

这是韩信一生吉凶的分水岭，他从年轻时的通权达变、忍辱负重（胯下之辱），一变而为居功自恃、目无君上的心态，埋下了日后刘邦的杀机。

值得一提的是，韩信身边的策士蒯通看透了刘邦的心思，向韩信进言：“以前吴越相争，大夫文种、范蠡二人帮越王勾践灭了吴国，但最终还不是一个被勾践赐死、一个惧诛逃跑了。兔死狗烹是千古不变之理，何况你现在已是怀威震主，形成不赏之功了，干脆就和楚汉三分天下，才是避灾就福之道。”

但韩信自以为劳苦功高又军权在握，谢绝了蒯通的建言，果然数年之后丢了自己性命，还牵连父、母、妻三族通通被杀！

智慧悟语：所谓智者，总能综览形势、析滤未来、立下决断。

俗话说：“猛虎犹豫，不如蜜蜂。良驹徘徊，不如笨马慢行。”人一生的贵贱、吉凶，有时只立在一个时间点上！时至而不决，成败易势！

4。明修栈道，暗渡陈仓

鸿门宴后，刘邦自知实力比不过项羽，悻悻然退出咸阳，接受项羽分封给他的汉中、巴蜀一带封地。

古代从关中进入巴蜀有条交通要道，俗称“栈道”。这是四川、陕西、甘肃、云南等地，在山区的悬崖峭壁上凿孔支架木椿，上面铺木板而成的窄路。

刘邦统领大军走在栈道上，心里直犯嘀咕，着实老大不高兴。此时，一旁的张良知道刘邦的心思，劝他多加忍耐，先让项羽觉得刘邦并无与他争霸天下的雄心，待日后时机成熟再回师关中。刘邦听从张良之计，派人烧了栈道，以示自己安于留在巴蜀这个鸟不生蛋之地。

到了巴蜀，刘邦要韩信加紧练兵。公元前二○六年，韩信认为时机成熟了，就向刘邦提出三秦作战计划，就是公开派兵修复栈道。项羽得知后，以为修复栈道工程浩大，不可能短时间内完成，便好整以暇派手下大将章邯重兵布防要道出口。此时，韩信带领主力大军从陕西陈仓县迂回偷渡，直取三秦要地，获得大胜。

韩信的“明修栈道，暗渡陈仓”。是他受封大将后第一场流传后世的大胜仗。

项羽当初封巴蜀等地给刘邦，其实打的是一个如意算盘，一方面以为蜀道难行，可做为军事上的天然屏障；另一方面以为巴蜀多山林瘴疠之气，土不肥、地不沃，发展困难。项羽以为从此可以高枕无忧，也就失去了警觉。韩信的“明修栈道，暗渡陈仓”。能获得成功，其实还得拜项羽自我麻痹之赐。

当然，韩信用兵，善于欺敌。他经常制造假象引开敌军主力，再避实就虚，从对手最脆弱的地方攻其不备，也是致胜的成功因素。“明修栈道，暗渡陈仓”，后来被著名的兵书《三十六计》收录为第八计。

此类用兵计谋，当代人转而广泛应用于商战，不过换了个名称叫“策略”，成为二十一世纪赫赫显学，这恐怕是当初韩信等军事奇才所没料到的。

智慧悟语：“墨鱼策略”就是用黑雾蒙蔽你的眼睛，让自己的行踪隐而不现。

通常你的对手总会借着伪装、制造假象来欺骗你，“保持警戒”是对付墨鱼策略的不二法门，等黑雾散了，自然就能解开对手心中的密码。

5。萧规曹随

汉高祖刘邦即位之后论功行赏，封萧何为丞相，曹参为齐国的平阳侯。

曹参与萧何原是沛县同乡、同事，交情甚笃。两人因为这次分封的名位高下有别，生了龃龉，不相往来。

公元前一九三年，萧何病重，惠帝前往探视，问他：“相国如有不测，谁是最佳继位人选？”萧何反问：“皇上心中有何人选？”惠帝说：“曹参如何？”萧何眼睛一亮，说：“皇上果真识人，这样，我死也瞑目了！”

曹参继萧何之后入朝为相，百官知道他与萧何曾有隔阂，以为他一定会开始整肃萧何的班底，政事也会大肆变动。没想到曹参却要大家一切遵照前相制度办理，自己闲来喝酒下棋、无所作为。

年轻的惠帝不能理解曹参的心思，找了个机会劝曹参要少喝酒、多操心政事。曹参气定神闲回答：“萧何贤明远在我之上，所立制度规章都能切中时弊，如此，何不遵行到底，守成勿失？”惠帝心领神会，也就同意。

汉初社会果然在萧、曹一脉相承的无为之治得到很好的生息，国力也富强不少。成语“萧规曹随”也成为后世美谈。

史家评论“萧规曹随”都有极高的赞誉。尤其是二人并不因为彼此的嫌隙，而以私害公。萧何廓然大度，尽弃前嫌的举荐曹参；曹参也尊崇萧何贤能，一切政事据以榜样，清静无为。彻底扭转了汉初因长期战争遗下的残破经济现状，也奠定后来的“文景之治”盛世。

中国历史，大凡在改朝换代或权力核心转移之时，总一本“新人新政”、“新官上任三把火”的传统思维，恨不得大刀阔斧，将前人典例规章翻个两翻。随手捻来，汉朝就有两个例子。

其一是汉武帝即位，西汉政治从“无为”转向“锐意兴革”，以至赋役繁重，民不堪命。还好武帝晚年及时醒悟，下轮台诏（习称“罪己诏”）封田千秋为相，回复萧、曹典章治事，才又重新稳住汉朝的根基。其二是“王莽改制”。结果单是钱币改革一项，各种大小不同的货币面值，竟多达二十八种，造成币制混乱不堪，农工俱废，也埋下了新朝灭亡之机。

时人有歌：“萧何为法，明若划一，曹参代之，守而勿失，载其清静，民以宁一。”可以看出政治改革还得审时度势、循序渐进，才不致“呷紧弄破碗”！智慧悟语：我们不能只是为了“新鲜”而力求改变。

前人的经验，有时就像一盏前行船尾的灯，它照耀后来者即将经过的航道。懂得借取经验，就容易获得“四两拨千斤”的效果！

6。陈平的不传奇谋

陈平是楚汉相争时期的一位要角，他本是河南的美男子，年轻时先是投入项羽的阵营，后又转而效命于刘邦。

陈平离楚归汉，有一回，他独自提着行囊坐船渡河。在渡船上，眼尖的船夫看到他行李沉甸甸的，料定其中必有金银珠宝，心生歹念想要谋财害命。机警的陈平察觉到船夫的阴谋，便故意脱光衣服，假意上前帮助船夫摇橹划船。顺手又打开行囊让里头的衣服、书籍露了出来，船夫一看囊中并无贵重财物，才打消了盗念，陈平这才平安逃过一劫。

后来，楚汉在成皋展开会战，陈平深知项羽的参谋总长范增是项军中的灵魂人物，就向刘邦提出“反间计”。当项羽派范增和使臣来谈判时，故意以好酒好菜款待范增，以粗茶淡饭应付其他使臣，一面派人散布谣言，说是范增即将叛楚。项羽果然中计，不再信任范增，不久范增愤然离楚，项羽也因此没了军师，造成大军覆没、形势每下愈况。

太史公司马迁赞誉陈平“六出奇谋，有计必售，无谋不灵。”史书也记载陈平曾经献计刘邦讨平臧荼、拘捕韩信、奇袭陈豨、诱杀黥布……但这些奇计的详细内容，因为刘邦刻意隐藏，陈平自己也认为“此等阴谋，非君子之所当为。”而显得神秘莫名。

直到东汉大儒桓谭著《新书》二十九篇，潜心考证，才使得这些“奇计”不致成为“不传之秘”。成皋之战陈平所使的“反间计”和“激将法”，甚至后来刘邦称帝后被匈奴冒顿单于围困平城，陈平以“傀儡计”解了平城之围，这些计谋的梗概才一一掀了出来，教后世对陈平的脑筋动得之快，佩服不已。

所谓“一夫当关，万夫莫敌”，陈平一人之智远比千军万马更有价值。

智慧悟语：将“智慧”和“经验”藏在心中，深怕别人因而得利，是会导致自己失去更多的愚蠢想法。

而不懂学习和利用别人的智慧和经验，更是无可救药的低能者。

7。霸王别姬

公元前二○二年，楚汉进行最后决战。

韩信率三十万大军在垓下设下十面埋伏，一层层铜墙铁壁将项羽十万大军重重围困，任凭项羽如何左冲右突，也只是损兵折将、无法突围。

张良为了瓦解项羽军心，派人找来一些会唱楚歌的人，每当夜深人静，如泣如诉的楚歌声便传进楚军营垒，引得楚军思乡不已，纷纷开小差逃走。

项羽困坐愁城，一迳喝酒解闷。他钟爱的妃子虞姬安慰他说：“胜败乃兵家常事，大王不要太难过了。”项羽以悲歌回应：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬闻歌，从旁唱和道：“汉军已掠地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生！”唱罢，突然从项羽腰间抽出佩剑，自刎而死。

虞姬一死，项羽带领数百江东子弟兵突围，一路转战到乌江边只剩下二十六人。此时，乌江的亭长劝项羽搭船尽速渡江，日后东山再起。但项羽苦笑说：“我带了八千子弟渡江起兵，如今没有一个人回去，我何颜见江东父老！”最后在乌江边拔剑自刎，结束了三十一岁的一生，也结束了楚汉相争之局。

项羽是中国历史上首屈一指的武勇之将。传说项羽大喝一声，对方的马儿都会吓得蹬蹄后翻。

在彭城之战，项羽仅以三万军士杀了刘邦二十万大军。到了垓下突围时，他将二十八骑分作四队，自己从山头俯冲汉军阵营，一日九战，杀了几个汉将和数十个汉兵，到乌江边清点人数，仅失二骑。

相对于项羽，刘邦则是一位善于用人的领袖人物。刘邦有一次和大臣们谈话，检讨了刘项成败的分野。他说：“要论运筹帷幄之中，决胜千里之外，我比不上张良；要治理国家，安抚百姓，我不如萧何；¨wén　/rén　/shū　/wū¨要率百万大军，冲锋打仗，我比不上韩信。这三位天下豪杰都能为我所用，所以我能取得天下。项羽有个好谋士范增，却不会用他，所以失败了。”

项羽骁勇善战，能够以一当百；刘邦却是以一人驾驭万人，为了达成目的，当忍则忍，统合作战；一为将才，一为帅才，以将对帅，成败其实早就不说自明了。

智慧悟语：一个好的领导者并非是全能的，但他总能掌握和善用比自己更为优越的人。

当你在往成功的途中时要结交杰出的人，套句现代的术语，就是要建立好而广泛的“人脉”，这样，你便可以更为轻松到达顶端。

8。蚌病成珠

完成中国历史巨著《史记》的作者司马迁，年轻时在汉武帝身边官拜郎中，经常随武帝巡行各地，见识渊博。三十六岁时父亲司马谈病逝，临终遗命，要他禀承父志，完成孔子写《春秋》以来中断的史书记事。

司马迁接替父亲做了太史令，花了几年时间着手准备资料，但在这时，天降横祸，差点毁了他的一生。

武帝天汉二年（公元前九九年），李陵奉命出征匈奴，因孤军深入、后援不继，兵败被俘。武帝因为李陵没有为国捐躯而勃然大怒，朝中百官也都一个个落井下石。司马迁独排众议，说道：“李陵平素为人，忠孝信义有国士之节，这次仅率五千骑兵，歼敌万余人，战至最后一兵一卒，因无后援而被俘。我深信李陵是诈降的，他一定会找机会狙杀单于归回汉朝的。”

武帝听不进司马迁的辩解，加上百官群起而攻之，便将他处以“腐刑”（受阉），打入狱中。司马迁遭此打击，几度想自杀，但想到父亲临终嘱托，决心忍受屈辱，在狱中经过多年艰苦写作，终于完成不朽的历史巨著《史记》，成为中国文化最宝贵的遗产。

司马迁写过一封脍炙后世的信《报任安书》。这是他的好友益州刺史任安获罪下狱，即将处死，司马迁用来鼓励任安的肺腑之言，也是借以明志的书信。其中的一段文字大意是：“古往今来，富贵之人都与草木同朽，只有圣贤之人能流芳百世。周公被拘，作成《周易》；孔子困厄，作成《春秋》；屈原被逐，作成《离骚》；孙子肢残，作成《兵法》；吕不韦贬谪，作成《吕氏春秋》……死有重于泰山，有轻于鸿毛……就因世俗混沌，才须追往思来，寄大志于书中，以究天人之际，成一家之言。如此，就算是死，也死得其所了。”

成语“蚌病成珠”，讲的就是一个人在裂肺摧肝的外在煎熬中，以强烈庄严的心路历程去克服，从而展现源源不绝的生命价值，超越命运悲剧的巨大成果。

历史上这样凛然持节，在困厄环境中犹让生命发光发热的贤者不少，单是汉武帝时，就有牧羊北海十九年的苏武；出使西域遭匈奴羁留的张骞。故事至今仍栩栩如生，流传百代，也都是“蚌病成珠”的最佳典例。

智慧悟语：我们并非生而完美，面对危险和困境也有逃避和懦弱的时候；要达到完美存在的最高点，必须对生命的核心价值有所判断，才能以无比坚定的意志来完成。

英雄的旅程无非是考验与折磨！

9。王昭君“向前行”！

汉光帝竟宁元年（公元前三三年），匈奴王呼韩邪到长安朝觐，请求和亲。

汉朝从高祖到武帝初年，一共和亲七次，其中有三次是正式以公主下嫁，其余四次是以宫女搪塞过去的。

元帝接到和亲的请求，下诏后宫：“如有自愿到匈奴去的，视如公主。”后宫中有位叫王嫱的宫女，来自湖北秭归，字昭君。被选入后宫多年，因不肯贿赂画家毛延寿，被毛在画像上动了手脚，所以一直无缘见皇上一面。眼看青春逐渐老去，又只能在寂寂深宫中干些杂活，便一咬牙，自愿嫁到匈奴去。

当王昭君环佩琅当登上殿前的白玉石阶时，深衣裙裾、柳腰款摆；元帝和满朝文武眼中充满惊愕，怎地后宫竟有如此佳丽？但后悔已来不及了，只得眼睁睁看着王昭君“马后桃花马前雪”一路走向匈奴。

王昭君到了匈奴便改叫宁胡阏氏。她为呼韩邪单于生下一个男儿，长大后成了匈奴的右日逐王。她很受匈奴人的敬爱，汉与匈奴的关系也因此和好了六十年。

清人刘献廷有首描写王昭君的诗：“宫中多少如花女，不嫁单于君不知。”说明了后宫中不知还有多少如花似玉的美少女，被君王闲置而白头以终。

王昭君是勇敢的女性，她大胆选择了自己的命运，跳出后宫的深重藩篱，也给皇帝一个最深沉的抗议。

但王昭君也是值得的。后世文人描述她的诗词，算算有七八百首之多，多少和亲与随行陪嫁的宫女，事实上都名不见经传的湮没在历史的风尘之中。唐代文成公主和蕃后的功劳和贡献，就