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厚黑学完全使用手册-第8部分
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官场中人，形形色色，千奇百怪，但正如任何一个群体所具有的固定特性一样，其群体的心理偏好具有着下倾的特点。
旧时官场之上，第一是酒徒多，第二是赌风盛，第三是骗子多。酒和赌，倒还罢了，毕竟这两者都是官场联络情谊不可或缺的方式。但是官场上的骗子多，就有点出人意料了。
清朝有个户部郎官唐若瀛，此人第一好酒，第二好赌，沾上这两样花钱的事物，财务上的支出难免出现窘态。所以这唐若瀛干脆把牙一咬，大举借债，欠别人的钱越来越多，根本就没还清的指望，这时候唐若瀛就琢磨了，要想逃过这些债务，唯一的办法，就是托个门路外放，去外地做官。
可是不承想，所有的债主都拿眼睛盯着他这个债务人呢，唐若瀛这边外放的风声刚刚出来，成群结队的债主就已经登门，将唐家围得水泄不通。唐若瀛见此情形，眼珠一转，计上心来。他先在屋子里做了一只大笼子，自己钻进去，笼子的外边封上花纸，让家人抬了出去，声称是送入朝中的东西。等到了僻静的地方，他撕破笼子钻了出来，上了马车离开京师，去外地做官去了。
让我们来替唐若瀛治下的百姓想一想，那些百姓盼星星，盼月亮，就盼着来一个清正廉直的官员，可这个厚黑过度的唐若瀛，会是百姓期望的人选吗？
除了官场上的盲目性、消极性之外，官场还另有自己独特的生态系统。
第32章 官场生态布局
人是一种适应性极强的动物，拥有难以言述的异化特质。如桃园三结义中的刘关张，倘若我们仔细琢磨的话，就会发现，这个罕见的黄金三角组合之中，刘备承担的是女性化的角色，他动辄啼哭落泪，不管是见到关羽还是见到张飞，他首先要做的事情就是“大哭”。这是因为关张二人的线条过于冷硬，若然是刘备再缺少了柔和，三个人在一起硬碰硬，迟早也会碰个稀里哗啦。
而关羽和张飞这两人更是耐人寻味，关羽排第二，张飞排第三，所以张飞最主要的工作，就是找关羽的麻烦。作者在《三国演义》古城兄弟相会的章节之中，将这两人之间那隐秘的争风吃醋，写得淋漓尽致：
张飞听罢，更不回言，随即披挂持矛上马，引一千余人，径出北门。孙乾惊讶，又不敢问，只得随出城来。关公望见张飞到来，喜不自胜，付刀与周仓接了，拍马来迎。只见张飞圆睁环眼，倒竖虎须，吼声如雷，挥矛向关公便搠……
这里写得明明白白，在张飞的潜意识之中，隐伏着一种强烈的冲动：干掉老二关红脸，取而代之……这是因为，关羽是唯一横亘在他和刘备之间的对手，只有除掉关羽，张飞才能够独占刘备。
按照组织发展学的规律而言，没有哪一个男人能够同时号令凶悍如关羽、张飞这样两个人。所以刘备走了柔性路线，拿自己当女人，藉以取得这个黄金三角组合的微妙平衡。
正如我们所知道的那样，这个黄金三角组合是极不稳定的，它随时遭受到外部信号的刺激与输入。很快，刘备三顾茅庐请诸葛亮，再次引发了关张二人内心深处的危机意识。
玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事……却说玄德自得孔明，以师礼待之。关、张二人不悦，曰：“孔明年幼，有甚才学？兄长待之太过！又未见他真实效验！”玄德曰：“吾得孔明，犹鱼之得水也。两弟勿复多言。”关、张见说，不言而退……
这一段的描写，极尽微妙之处。刘备竟然用鱼水合欢这样形容男女性关系的语句来表明他对诸葛亮的态度，而且两人的形迹，也让关张二人疑窦重重。这又是个什么原因呢？
事实上，当诸葛亮加入到这个小集团中来的时候，就彻底改变了原有的生态系统，刘备希望诸葛亮成为最贴近自己的人，这就意味着关羽必须靠后一步，同样还要靠后的，还有张飞。所以这时候群体中的好斗分子就是关羽了，他必须要干掉诸葛亮，才能恢复自己以前的地位，在这个过程中他很容易地获得了张飞的支持，因为张飞渴望的是先干掉诸葛亮，再干掉关羽，那么自己就可以独占刘备了。
可以说，这是一个充满了极度危险的四人组合，他们已经不再具有丝毫的战斗力，除非他们能够迅速地完成系统内部的资源整合。
于是刘备天才地引进了新元素赵云，于是这个组合呈现出这样一种怪异的特色，刘备仍然以其固有的柔性手腕统御着关羽和张飞，而诸葛亮则成为另一个群体的中心，由他以和刘备同样柔韧的手法，统御着新晋员工赵云。
这样，蜀汉集团再次呈现出了有史以来最具战斗力的黄金组合，两个小集团在其首领刘备和诸葛亮的“鱼水偕欢”的运作之下，完美地契合在一起。这时候他们再也不需要什么了，偏偏在这个节骨眼上，又有一个新员工马超加入了进来。
马超之勇，犹在张飞之上，堪可与关羽相比肩。三国时代又是以勇力称雄的大好季节，按说马超是不愁没有用武之地的。然而，职场竞争那隐伏的决定性规律，却注定了马超的悲剧：
先主一见马超，以为平西将军，封都亭侯，超见先主待之厚也，阔略无上下礼，与先主言，常呼字，关羽怒，请杀之，先主不从，张飞曰：“如是，当示之以礼。”明日大会诸将，羽、飞并挟刃立直，超入，顾坐席，不见羽、飞座，见其直也，乃大惊。自后乃尊事先主。
这个故事，足以让每一个官场人警觉起来。这里说的是，马超甫入蜀汉军事集团，就立即得到了刘备的赏识，以平西将军封都亭侯，而马超显然是渴望着能够更进一步，所以他刻意地接近刘备，使用亲昵的称呼，以消除两个人之间的心理距离。
但是，马超的行为激起了关张二人心里的恐惧，刘备是属于他们两个的，绝不能容忍有人比他们更亲近刘备。所以关羽最早提出来杀掉马超，因为马超在觊觎他的位置。然而这个建议却遭到了刘备的否决。于关羽而言，他绝不会放弃，就必须再寻找更为适宜的法子，逐马超出局。
这个办法最后被张飞想到了——官场新人所面对的最大恐惧，就是现场的所有人都在以他为敌，而他自己却懵懂无知。关羽和张飞两人为马超布下了陷阱，假称召开紧急军事会议，当马超飞快赶到的时候，惊奇地发现关羽和张飞已经将官场的座位排序呈现给了他。这个次序是这样子的，刘备是老大，居中而坐，关羽和张飞以元老的身份，居左右持刃而立。
如果马超这时候径直走到刘备的对面坐下，那就意味着他在向整个职场宣战，关、张二人肯定会当场搠死他，绝不客气。如果马超悄无声息地走到关、张二人身后站立，就等于他接受了关、张二人的安排，放弃了自己的权力主张，宣布了自己的失败。
马超就这样完了。“锦马超”在《三国演义》中的出场是多么地辉煌，正是他曾经打得曹操脱袍割须而逃。可是自打他加入蜀汉军事阵营，从此就江湖除名，秘密就在这里。
任何一个官场，都已经形成了其固定的生态系统，暮气沉沉的老臣子们，一如关羽和张飞，他们虎视眈眈地盯着每一个新晋员工，任何时候也不可低估这些老臣子们的能量，虽然他们外战外行——关羽和张飞，都是被江湖上的无名小卒割了首级，由此可见他们的战斗力是何等地低下，何等地不堪一击，然而他们在对付新晋员工上，却是内战内行，不要说锦马超，这世上鲜少能够找到他们的对手。
正是因为职场之上，尽多如关张之流者，所以每个新晋员工，甫入职场，在迎接他们的鲜花与掌声后面，隐伏的是阴气森森的出局陷阱。
第33章 官场陷阱一：过早暴露你自己
任何一个新入官场的人，对官场的环境，都将面临着一个从生疏到熟悉的过程。在这个过程中，你会发现，官场中人，形色各异，有的人像动物，在各个不同的岗位上跳来动去；有的人像植物，早已在你不可见的地方悄悄地扎下了根；有的人像矿物，或者是你压着他，或者是他压着你，格局一旦形成就很难改变。
还有那些隐秘的派系组合，有的人与你组合在一起，就成为了化合物；有的人和你组合在一起，却成为了官场上的另类异物……总之，一个刚刚进入官场的人，就如同步入一片原始森林的探险者，在经过无数次的经历之后，你才会将自己融入其中，成为其中的一员。但也只有到了这个时候，你才会发现，你并非是这个世界的主人，只是其中一件无足轻重的摆设。
这是因为，官场中已经形成的固有生态系统，具有排斥异质的特性，凡步入其中之人，必然要遭遇到重重危机，如果你掉以轻心的话，就会被迫放弃自己，沦为众多失败者中的一个。
进入官场的新人之所以失败，往往是因为误入了死亡陷阱。可是有一个问题我们必须要问，何以官场之上，竟然会有着坑误人一生事业前途的陷阱呢？
这是因为，人的智力虽然有高有低，但是这学识和智力上的差异，在人类社会的博弈中并非是关键因素，甚至有可能是完全不需要的因素。最明白这个道理的人，大概就是辽国的道宗皇帝，这个皇帝选拔官员的标准极为奇特，他一不查考勤，二不看政绩，朝廷中有的职位出现了空缺，他就把百官全都叫过来，大家扎堆掷骰子，谁的点数最多，官位就归谁。时值宰相位子空缺，众臣于金銮殿上狂赌过后，一个叫耶律俨的掷的点数最多，于是就升任了宰相。
如道宗皇帝这般的恶意经营，拿自己的万里江山视为儿戏，历史上虽然罕见，但这却也透露出了皇帝对宰相人选的一个重要信息，这个信息就是：当官这种事，谁来都一样，不见得好官就能够干好事，也不见得孬官就干不好事。马马虎虎吧，怎么省心就怎么来好了。
皇帝有这种想法，那是因为他知道，在人际关系的博弈法则之中，是没有才识与才能的位置的，因为博弈的双方所争所夺，不过就是眼前这点利益，每个人都在极力扩大自己的势力范围，每个人说出来的理由，都是为了建立起最适宜自己谋利的官场规则。这种游戏，连吃奶的孩子都玩得了，用不到太多的知识与才华。
因为社会博弈游戏的进入门槛极低，所以必然导致参与者众多和博弈手段的匮乏。又因为这种社会博弈一如博彩，赢家通吃输家者众，所以竞技时大家所采用的手法，必然就会缺乏道德的考量。所以初入官场的新人，因为官场经验的匮乏，往往会沦为阴谋的牺牲品。
比如南宋时代杀害千古忠烈岳飞的权臣秦桧。秦桧这个人，也并非是生下来时脑门上就写着奸臣二字。相反，此人打小就是一个阳光少年，心理健康，热爱生活，喜欢读书，他扑在书本上，就如同饥饿的人趴在面包上。所以他年纪轻轻就摘取了状元郎的桂冠，替他祖宗赢得了荣耀。
于是秦桧入朝为官，但他来的时候不对，恰好金人入侵，铁蹄踏破国都汴梁城，宋徽宗和宋钦宗父子两人，双双沦为了金人的战俘。而后金国人想在北宋建立起一个傀儡政权，瞩意张邦昌出任皇帝，就暗示北宋的大臣们上表，拥戴张邦昌。
这时候的北宋诸臣，尽陷入了一个博弈死结之中，如果拥戴张邦昌的话，只怕一世清名，毁之一旦，可如果不拥戴张邦昌，金国人的狼牙棒，不带跟他们客气的。怎么办呢？众大臣眼珠一转，忽然间看到了阳光少年秦桧，顿时计上心来。
于是众臣上前，激励秦桧说：“金人欲立张邦昌，我辈爱国之士，满腔热血，这时候不出来说话，更待何时？”
秦桧一听，对啊，我可是阳光少年啊，金国人这种明目张胆侵犯国家主权的事情，正是需要我站出来说话的时候。于是秦桧脑袋一热，就实名上书金国人，强烈反对拥立张邦昌，要求释放徽、钦二帝。金国人见到书信，勃然大怒，当场将秦桧一并捉入战俘营，押到了北方。而当秦桧顶着风雪，踏上流放之路，正是朝中群臣疯狂上书，热烈拥护张邦昌出任皇帝的时候。可想而知，这件事情对于秦桧的心理伤害与刺激，是何等地强烈。
遭受到官场那无形的陷阱，这痛苦的遭遇让秦桧的心迅速地浸满了仇恨的毒汁。若干年后，当他再从北方回来的时候，那个心地纯净的阳光少年已经永久性地湮没于历史的烟尘之中了。我们看到的是一个阴冷狡诈的权臣，这个人到死都牢牢地把持着权柄，架空了宋高宗赵构。史载，出于对秦桧的恐惧，赵构每天上朝的时候，都要在膝盖处暗藏一把匕首，可见秦桧身上散发出来的那阴暗的气息，甚至连赵构都恐惧不已。
由一个阳光少年变成了黑暗势力的代表，秦桧其人难辞其咎。他错就错在过于低估心性中的阴暗力量了，不仅没有防备别人心里的暗算，更没有防范自己心灵深处的暗算，这才让他永久地被钉在了历史的耻辱柱上。
所以说，年轻人初入官场，务必要保护好自己，千万不要把自己的底细过于轻易地暴露出来，这不唯是为了自己的人生负责，也是为了自己的心灵负责。遭到暗算之后的官场人，太容易受到心灵中的黑暗力量的吸引了，一旦发生这样可怕的事情，那就意味着万劫不复。
第34章 官场陷阱二：观念的错位
官场上的趋同性法则决定了：场面上的人有着共同的价值观念与人生追求，如果你的价值观念与其他人不一样，那么你就必须要小心地加以掩藏，以免被别人视为异类。
首先，官场上的价值是什么？
这个价值观念，不是写在纸面上的，更不是贴在墙壁上的，而是深藏在每个官场人的心里，体现在官场人奉行的行为准则上。
北宋年间，朝廷陷入财政困境。于是王安石入京师变法，引发了朝臣们的激烈争论，好端端的一个朝廷从此一分为二，分为了支持王安石的变法派和反对变法的保守派。但凡这两个派别的人遭遇到一起，因为政治观点的歧见，往往会争吵起来。
这时候，易学大师邵雍也在朝中为官，他是属于保守派阵营的，对于王安石的变法不以为然。有意思的是，王安石的弟弟王安国，也是隶属于保守派阵营的，反对他哥哥王安石的变法措施。还有一个叫吴处厚的官员，也是保守派中的一员，于是王安国就在家中设下小宴，邀请邵雍及吴处厚赴宴，共商反对变法的大计。
接到王安国的邀请之后，邵雍却说他的身体不适，不肯前去赴宴。有人问：“你们三人岂不都是反对变法的吗，为什么你不肯去赴宴呢？”
邵雍回答说：“没错，我们都是不赞成王安石的做法的。但是今天这个宴会，请了吴处厚，事情就有点小麻烦了。要知道吴处厚那个人，嘴巴非常地尖刻，讥讽起别人来妙语联珠。在今天的宴席上，他肯定会嘲弄王安石，尽管王安国也反对他的哥哥，可无论如何，亲耳听着别人当着自己的面嘲弄兄长，他肯定忍受不了，搞到最后，他们非得打起来不可，所以我才不去趟这浑水……”
果然，一切正如邵雍所说，到了宴席之上，吴处厚不断地出言讥讽王安石，王安国却是越听越不爱听，终于忍无可忍，当场和吴处厚翻了脸皮。保守派内部越打越激烈，最终伤了和气。王安国盛怒之下，就要去皇帝面前告状。而邵雍精研易理，先知先觉，避免了让自己陷入这场无益的纠纷之中。
古话说，疏不间亲，血统与族亲，构成了中国人价值观念中的重要一环。如果当事人疏忽了这一点，就会失足踏入官场陷阱，平白树敌。而官场之上，其生态结构的变化极为迟缓，你遭遇到的某些人，有可能会成为你一辈子的同僚同事，一旦树敌，终身不安。
价值观念深藏在人的心里，是很难改变的。北宋真宗年间，宋真宗好大喜功，想入非非地要去泰山封禅。然而泰山封禅，于皇帝而言须得莫大的功德，有史以来，唯有秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗五个皇帝可以封禅，其他的帝王，是不具备资格的。
可是对于宋真宗而言，正是因为不具备资格，他才想去泰山封禅，至少登上了泰山，日后人们再说起皇帝来，就会把他和秦皇汉武并列在一起，否则的话，中国历史上如此之多的皇帝，谁还记得住一个小小的宋真宗？
然而宋真宗这个想法，却遭到了朝中众臣的一致反对。驳回宋真宗这个想入非非之念的，就是以宰相王旦为首的一群大臣。见此情形，宋真宗眼珠一转，计上心来。他悄悄地将王旦召入宫中，赐给他一坛子酒，说：“拿回家去慢慢喝吧，这酒味道不错。”
王旦知道这坛子酒有问题，回家打开泥封，果然见珠光宝气，耀满堂室。原来，宋真宗为了达到让王旦支持他泰山封禅的目的，不惜以皇帝身份向大臣行贿。这在中国历史上，也是不多见的。
到了这一步，王旦已经知道宋真宗是决意封禅，痴心不改了，只好收下珠宝，从此以后在朝中做个闷嘴葫芦，闭口不言。宋真宗终于如愿以偿，泰山封禅成功，将自己的名字和秦皇汉武挂在了一起。
但是，王旦却因为此事，终生也无法原谅自己，他临死前还在忏悔自己当年没有勇气拒绝皇帝的贿赂，然后吩咐家人：“我死后，不得用华丽的丧服，要用粗麻黑布将我裹起来，让后人知道我是一个缺乏勇气的罪人……”
王旦至死也无法原谅自己，那是因为人生价值观念构成他人格的一部分，人格一旦受到冲击，就会陷入极度的惶恐境地之中，善良的人会因此而承受着良知的折磨，而心狠手辣之人，却会铤而走险，无所不用其极。
东汉桓帝的时候，名臣桓彬在群臣中有着举足轻重的影响力，但此时国家政权已经落入宦官手中，中常侍曹节的女婿冯方被任命为尚书郎。得官之日，冯方大宴宾客，并诚恳地希望名臣桓彬给他一个面子，出席他的宴会，却被桓彬委婉地回绝了。
道不同，不相为谋。冯方是阉党，而桓彬身为士大夫，这次拒绝迅速地引爆了政治斗争的导火索，此后冯方不断入宫，央求皇帝诛杀桓彬，最终迫使汉桓帝下诏，将桓彬罢官，永不许其出仕。
古往今来，官场上最可怕的是出现“两条路线”的斗争，所谓的两条路线，说白了就是不同观念的冲突。但即使是在最温和的时代，官场上也隐伏着几条不同价值观念的主线，每条主线上聚集着相同观念的同僚，如果年轻人对此缺乏足够的认知，以为大家都是在同一个槽子里吃食，理应一团和气，那就会为自己的未来埋下忧患的种子。
缺乏对这方面的认识，不要说普通的小人物无法立足，即使是皇帝，也难以自保。东汉年间，汉昭帝死后没有子嗣，于是大臣迎立昌邑王刘贺为帝。刘贺闻知此事，兴奋得手舞足蹈，当即率人飞奔京城，仅半天时间就狂奔了一百三十五里路，累死的马匹扔了一道。等当上了皇帝之后，年少无知的昌邑王就此大玩特玩起来，他不仅整日里与弄臣狎戏，还不断地幸御美貌宫女，就这样没心没肺地玩了二十七天，突然之间群臣涌入宫来，当场将他揪下龙椅，历数了他一千一百二十七桩大罪，当即废掉了他这个不成气候的皇帝。
宋真宗向重臣行贿，昌邑王刘贺被大臣们废掉，可知即使是位置再高权力再大的人物，也必须要考虑到官场的主流价值观念。当然，历史上，胡作非为的帝王与权臣比比皆是，但是这些人在作威作福之前，必须要先完成一项准备工作：改变职场的主流价值观念。
要改变职场的主流价值观念，掌控权力的人就必须先将符合自己意愿的人提拔上来，将不符合自己意愿的人排挤出局，在这个过程中往往会遭到被排挤者的强力反弹。
大人物尚且如此，更何况，无权无勇的小人物，在初入官场的时候根本对官场的主流价值观念没有丝毫的影响力，除了惕厉警醒、善加自保外，是没有别的办法的。
第35章 官场陷阱三：价值判断能力的缺失
所谓的价值判断能力，是指对一项具体工作的价值性判断。当然，官场，任何一项工作都有其价值，但是它带给当事人的价值却是完全不同的。
有一种工作，支付的成本很低，付出的劳动很少，但当事人的收益却极大。譬如西汉末年，王莽意欲篡夺朝政，却苦无借口，这个政治风向立即被一个叫哀章的家伙抓住了，他立即铸造了一只大铜匮，做了两道标签，一道写上：“天帝行玺金匮图”；另一道写上：“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。然后自己又伪造了“金策书”，书中说：“王莽是真命天子，天下人理应奉之”，此外还写明了辅佐未来天子王莽的八个大臣，再加上自己的名字，又编出俩人名，总共凑了十一个人。然后他扛着这只铜匮，送到了太庙。王莽听说了这个消息，大喜，立即将铜匮搬到朝廷，以沉痛的语气宣布道：“我德行不好，可是上天非要让我做皇帝，我是真的没法子，上天最大嘛……”于是王莽登基，哀章也顺理成章地披上官衣，成为了辅政之臣。
官场上尽多投机钻营之人，每天绞尽脑汁地寻找这种机会。尤其是在政治风云动荡的时际，这种成本低、劳作少、收益却奇高的工作，通常会被大量地创造出来。
武则天时代，冀州一个叫胡延庆的人，捉了只大乌龟，就用红漆在龟的肚腹上写了“天子万岁”四个大字，然后进奉给朝廷。不想朝中诸臣最是厌憎这种溜须拍马之人，当即拿手指头一抠乌龟的肚皮，就将红漆抠了下来。然后众臣齐声道：“启奏陛下，胡延庆欺君罔上，按律当斩。”武则天却慢慢摇头，说：“你们太过分了，这胡延庆也是一番忠君爱国之心，只是方法有点不对头，这事就算了吧。”
那么，武则天为什么不肯惩罚弄虚作假的胡延庆呢？
这是因为，掌权者最希望听到的，就是对自己有利的好消息。举凡与好消息沾边的工作，均有着成本低，付出少，收益高的特点。
相反，凡是对于掌权者不利的消息，不喜欢的消息，不愿意听到的消息，这一类性质的工作，都具有成本高，劳作重，收益低甚至是负收益的特点。
举例来说，靖康年间，金兵铁蹄直逼北宋皇都汴梁，宋钦宗屈于金兵的军事压力，被迫遣使求和。于是圣上有旨，命尚书左丞相王禹，护送康王赵构去金兵大营中谈判。这项工作，就是十足的低价值工作，进了金兵大营，还能不能保住自己的小命是一个极不乐观的问题。就算是运气好，活着回来了，可这种事，你干得再好也得不到丝毫嘉奖，反而让人疑心你和金兵串通一气。所以左丞相王禹接到圣旨，当即把官服一脱：有本事你宰了老子，这活老子不干……
宋钦宗怒不可遏，当即将王禹贬官。然后再传旨，吩咐知枢密院事冯獬，带着康王赵构去金兵大营。冯獬也是一个机灵人，知道此时宋钦宗正在火头上，不敢违抗，就带着康王赵构出了城，在城外溜达了一圈之后，估计宋钦宗可能已经忘记还有这茬了，又偷偷溜了回来。
可是金兵铁蹄在耳，宋钦宗怎么可能忘了这事？发现冯獬太狡猾，宋钦宗怒不可遏，当即将冯獬罢官。然后又派了刑部尚书王云和康王赵构出城。
要说这王云脑子真是不够用的，亏他还做到刑部尚书，这倒霉差事，人家王禹和冯獬都不肯干，你王云还不长点儿心眼，快点脱了官服跑路啊？可是王云缺心眼，真的带着赵构前往金兵大营，走到途中，遭遇到爱国群众，被群众们骂为汉奸。最终群众一拥而上，拳打脚踢，竟然把个王云活活打死了。
这世上，尽多死得冤枉之人，可谁也没有比王云死得更冤。别的人冤死了，好歹还有个平反的念想，可是王云不唯没指望平反，而且家人世世代代空背着莫名其妙的汉奸家属的罪名。
同样的事情，在北宋年间层出不穷。由于金兵屡屡南下，强迫北宋割让太原三镇，宋钦宗召开御前会议，商量这件事，众臣一声不吭，唯有名臣李纲站出来反对，他要求立即派出能臣一员，守住太原，绝不将国土轻让他人。
李纲的建议是好的，是爱国，但是当他把这个建议提出来时，就立即使自己陷入了绝境，只听得群臣众口一词，热烈支持李纲去守太原。这下子李纲急了，据理力争，再三解释说自己是文臣，干不了守土这工作。既然你干不了，那你瞎嚷嚷个什么劲？最终李纲被群臣合力挤出朝廷，而太原三镇也终被金人夺走。
李纲枉为名臣，他错就错在考虑问题的时候，没有把自己考虑在内，只想着抢占道德的制高点，提出冠冕堂皇的政治目标。却不想这样一来，就等于为朝廷制造了一桩高难度、低价值的工作。放眼当时整个北宋，根本不可能找到能抵抗金兵的将领，所以李纲制造出来的这桩工作，最终只能由他自己来承担。
但凡初入官场的年轻人，考虑问题的时候，最容易犯下李纲这种错误，只考虑整体利益格局，却没有想到工作的每一个细节，一不留神制造出高难度、低价值的工作，等于是为自己挖了一个陷阱，被同僚挤兑出一个请君入瓮的结果是难以避免的。
所以，年轻人初入职场时，对工作的考虑一定要顾及到两个因素。一个就是这个消息是否是掌权者愿意听到的。如果是，多说几句也无妨；如果不是，那就千万要小心，搞不好就会踩到虎尾之上，极是危险。
年轻人要考虑的第二个因素，就是工作流程中的每一个细节，举凡低价值的工作，都有一个听起来简单，但细节上极为繁琐麻烦的特点。疏忽了这一点，势必是缚手缚脚，纵然是付出百倍的辛苦，结果也是有过而无功。
第36章 官场陷阱四：习惯与爱好的排斥
同治年间，有一个姓王的军机处章京叫王珂，他生性诙谐，爱开玩笑，而且熟知官场上的许多趣事，经常用来和同僚们打趣，因而极受同僚们的欢迎。
有一天，王珂在上朝的时候，忘记了带朝珠，就向好朋友汪国良借。汪国良进屋里拿出来一串朝珠，说：“这串朝珠不是我的，是我妻子的，我的朝珠你戴着不合适，就拿我妻子的朝珠应付一下吧。”王珂接过朝珠，正要出言感谢，忽然想起一桩趣事来，就笑嘻嘻地吟道：“百八牟尼珠一串，归来犹带粉花香。”
王珂吟的这句诗，却是当时官场上的一个笑话。好多年以前，一个官宦家的女儿与当时的相国有私情，恩爱难舍，故赠此诗。王珂这时候吟出来，目的只是为了跟汪国良开个玩笑，因为大家交情不错，所以说话也就没有什么忌讳。
可万万没有想到，王珂的诗句刚一出口，汪国良脸色大变，当时冲进屋里，操起一把菜刀冲了出来，劈头盖脑地向着王�
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