鲍鹏山新说<水浒>(一)-第18部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



这一路，武松又会有什么样的故事？

第二章　武松英雄，施恩狗熊

约行得一里多路，只见官道傍边酒店里钻出施恩来。

武松看施恩时，又包着头，络着手。和武松第一次见到施恩时一模一样。

武松问道：“我好几时不见你，如何又做恁地模样？”

武松也是又好气又好笑，又觉得施恩可怜。

本来武松被陷害，遭大狱，被毒打，被流放，应该是施恩同情武松才是。孰料二人相见，倒是武松先问候施恩，同情施恩。一句话写出了什么？

武松英雄，虎死不倒架；施恩狗熊，阿斗扶不起。

施恩可怜兮兮地告诉武松，他又被蒋门神打了。

但难道蒋门神偏偏专打这两个地方吗？

这家伙有这么强的幽默感吗？

金圣叹批曰：“不是蒋门神偏打二处，只图文情绝倒耳。”

原来是施耐庵幽默。

但是，蒋门神还真有一些幽默感。

我们看施恩说的：“半月之前，小弟正在快活林中店里，只见蒋门神那厮又领着一伙军汉到来厮打。小弟被他痛打一顿，也要小弟央浼人陪话，却被他仍复夺了店面，依旧交还了许多家火什物。”

怎么样？这蒋门神还真幽默吧，当初武松怎么对待他的，他完全照搬了来收拾施恩。模仿是幽默的最常见方式。

施恩想请两位公人进酒店吃酒，顺便多和武松说说话，被拒绝；又要送一些银子给公人，也被拒绝，两个公人的态度极其恶劣。施恩本来就无能，我们无法希望他像鲁智深那样，制服两个公人，切实保护林冲。

他所能做的，就是给武松送来两件绵衣，两双麻鞋，两只熟鹅，还有一帕碎银子。又附耳低言道：“要路上仔细提防，这两个贼男女不怀好意！”

武松点头道：“且请放心，我自有措置。”

武松总是自有措置，他是一个很会照料自己的精细之人。

施恩“哭着去了”。

这四个字有意思。

首先，“哭着”。

为什么哭？

第一，不快活。

第二，除了哭，没别的法子。

先看第一，他哭，是因为让他哭的事多着呢。

自己又被打了。快活林又被夺了。兄弟还被陷害了。

一句话，不快活了。

这个快活林，哪里是快活林？简直就是不快活林。

施恩为此不快活，两次被打。

武松为此被人陷害，差点丢命。

蒋门神为此不快活，一次被打，直至惹上杀身之祸。

这世界，多少人为了快活，最后闹得不快活。

不快活往往因为太想快活，想过分快活。

再看第二，除了哭，他没有别的办法。

这个黑社会的老大，终于彻底认识到，他面对的大宋王朝，是一个更大的黑社会。

他是快活林的黑社会老大。而朝廷及其各级代理人，是大宋天下的黑社会老大。

全天下都是他们的快活林。

大宋王朝，比黑社会还黑。黑社会的运行法则是暴力。

大宋王朝的运行法则是权力。权力是暴力的最基本形式；暴力是权力的最极端形式。

一个社会，只要是权力控制一切，那它和黑社会就没有本质区别。

这个欺行霸市、欺男霸女的黑社会老大，和政府体制老大一比，显得又可怜，又无能。

第三章　小人惯不得，躲不起

值得注意的是，他不仅哭着，还去了。

既然他已经看出了这两个公人对武松不怀好意，为什么还“去了”？

鲁智深看出两个公人对林冲不怀好意后，是马上“来了”。一路暗中尾随，暗中保护，直至在野猪林救了林冲，然后，又长途护送，救人救彻。

而施恩，竟然去了！你自己当心吧，你自己保重吧，我管不了了，我不管了！

其实，他是完全有条件像鲁智深尾随林冲一样，尾随保护武松的，至少，他可以派他手下的人这样做，但他没有这么做。

他缺少勇气，缺少承担，缺少把自己豁出去的精神。

这就置武松于极大的危险之中。

好在，武松有足够的自我保护能力。

武松和两个公人上路，行不到数里之上，两个公人悄悄地商议道：“不见那两个来？”原来还有两个。

武松眼明，耳聪，看到了，也听到了，然后，冷笑。

这是轻蔑的笑。

这两个公人，连做鬼都做不好，何况做人？

武松右手被钉住在行枷上，左手却散着。两只鹅就挂在武松项上的枷上，晃荡。武松就枷上取下那熟鹅来只顾自吃，也不睬那两个公人。行不过五里路，把这两只熟鹅都吃尽了。

只五里路的光景啊。吃得快，吃得多，吃嘛嘛香，身体倍儿棒。

但这不是作者的意思，作者是要以此显示武松对这两个公人的蔑视的态度。

武松是一个快意恩仇的人。你如何对我，我便如何对你，你是好人还是坏人，他倒不大计较。

武松前后两次刺配，上一次遣送他的两个公人，把武松看做好汉，一心关照他。因对武松好，武松也对他们好，每到一处，必出银子买酒买肉大家吃。张青要害他们时，武松还仗义救了他们。

这次的两个公人，把武松看做贼。其实，他们心里也明白武松是被冤屈的，但是他们领命于张都监，一心与武松为仇，处心积虑要害死武松。武松也就下定决心，对他们不住了。

看武松吃鹅，就已经知道这两个公人小命不保了。

心中对人一有恶念，自己即成恶人。什么叫恶人？有恶念，即是恶人。

心中对人一有仇恨，自己即成仇人。什么是仇人？有仇恨，即成仇人。

白刀子还没进去，红刀子已经出来了。

一旦存心你死我活，你未死，我却已然不活。

而这两个公人，选择与武松为敌，完全没有理由。

第一，武松完全没有伤害过他们。

第二，他们完全不是武松的对手。

但是，世界上就是常常有这样的人，他们论其秉性，不配做朋友。论其能力，不配做对手。可是这种人偏偏常常选择与人为仇。

生活中碰到这类人，就如同一只癞蛤蟆跳到脚背上：它也伤害不了你，但是它恶心你。

此刻押送武松的这两个公人，就是扮演这样的恶心人的癞蛤蟆的角色。其实他们根本伤害不了武松。在武松的眼里，他们虽然还在活蹦乱跳，挤眉弄眼，其实早已是死人。

我们再看看林冲如何对待押送他的两个公人。

董超、薛霸一路上处心积虑折磨林冲，在准备下手害死他之前，已经把一个旷世大英雄折磨得奄奄一息。

但林冲是如何对待他们的呢？

每到一处，林冲必赶紧拿出银子，买酒卖肉请他们吃，还请他们在上座吃，恭敬他们，奉承他们，讨好他们。

换来的结果，是这两个小人对他变本加厉的迫害和凌辱。

直到要用水火棍取他的性命。

这一点，林冲就不及武松。

中国有一句俗语，宁得罪君子，不得罪小人。

为什么呢？因为，大家一致认为小人得罪不得。

但是，我们不要忘了：小人也惯不得。小人惹不起，小人也躲不起。

约算离城也有八九里多路，果然看见前面路边有两个人提着朴刀，跨着腰刀，在那里等候，见了公人监押武松到来，便帮着做一路走。武松又见这两个公人与那两个提朴刀的挤眉弄眼，打些暗号。武松早瞄见了，只安在肚里，却只做不见。

四个人算计武松。但是，他们不知道，武松何等精细。

我们此前说过，一旦武松与你为敌，那就不是你算计他，而是他算计你了。

第四章　白刀子还没进去，红刀子已经出来

又走不过数里多路，只见前面来到一处，济济荡荡鱼浦，四面都是野港阔河。五个人行至浦边一条阔板桥，一座牌楼上，上有牌额，写着道“飞云浦”三字。

武松见了，假意问道：“这里地名唤做什么去处？”

两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道‘飞云浦’！”

武松是不眼瞎，他看得很清楚，地方到了，时候到了，有些人的大限到了。

当然，这四个人，也看得清楚，地方到了，时候到了。只是，有一点他们的观点和武松不一致：他们满心以为是武松的大限到了。

观点不一致，没关系，等会就知道谁对谁错了。

武松站住道：“我要净手则个。”

那两个提朴刀的走近一步，还没动手，却被武松叫声“下去！”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。这一个急待转身，武松右脚早起，扑咚地也踢下水里去。

那两个公人慌了，望桥下便走。武松喝一声“哪里去！”把枷只一扭，折作两半个，赶下桥来。那两个一看，先自惊倒了一个。武松奔上前去，望那一个走的后心上只一拳打翻，朴刀落水。武松就水边捞起朴刀来，赶上去，搠上几朴刀，死在地下；却转身回来，那个惊倒的还在那里瘫着，武松把那个惊倒的也搠几刀。

我不禁叹息：就这样的胆量和能力，还和武松为敌啊？

金圣叹也有几句叹息：“本拟武松死于此刀，谁料自家之刀，仍杀自家之身耶？”

这两个踢下水去的才挣得起，正待要走，武松追着，又砍倒一个；赶入一步，劈头揪住一个，喝道：“你这厮实说，我便饶你性命！”那人道：“小人两个是蒋门神徒弟。今被师父和张团练定计，使小人两个来相助防送公人，一处来害好汉。”

一切都真相大白了。

他们的计谋确实周密而歹毒，必欲置武松于死地，但是，百密一疏，武松已然逃出生天。

此时，云山苍苍，大道朝天，武松如冲出鸟笼的鸟，尽可以展翅高飞。

但是，武松却又问了蒋门神徒弟一个问题。

什么问题呢？

武松道：“你师父蒋门神今在何处？”那人道：“和张团练都在张都监家鸳鸯楼上吃酒，专等小人回报。”

这小子武功胆量都不行，说话倒挺利索，一句话就交代清楚了人物、地点和事件。我们看，这一句话，可以拆分为三个语法层次：都在——都在张都监家鸳鸯楼——都在张都监家鸳鸯楼吃酒。

第一，张都监、张团练、蒋门神“都在”。好，待会武松杀三人时，都凑齐了，省去武松很多手脚。

第二，“都在鸳鸯楼上”，更妙。一则映照两月之前，张都监八月十五中秋节也曾在此楼招待武松饮酒，当晚便设计捉了武松。一则写出这楼正是武松熟悉之处，待会武松上楼杀人，熟门熟路。当初张都监为了哄骗武松，假装亲热，让武松在家中后院随便出入，本意是要赚武松，自以为得计。岂料人事难料，时运偏转，变卦一出，正为武松杀他做了准备。

人谋阴险，岂料天公在上，天意更为难测！正所谓，“人心惟危，道心惟微”。那微妙的天意，随时让我们的如意算盘落空。

第三，“都在鸳鸯楼上吃酒”，写出他们的合谋，更写出他们的得意，这边杀人，那边吃酒，“专等回报”，何等惬意！一旦杀人成功，消息传来，举杯相庆，岂不快哉！何等歹毒！

所以，武松听了，不由得怒火中烧。道：“原来恁地！却饶你不得！”手起刀落，也把这人杀了；解下他腰刀来，拣好的带了一把；提着朴刀奔回孟州城里来。

一把朴刀，一把腰刀，武松回城了！

谁的头将应声而落？

第二十八卷　虎头狗尾

第一章　宁愿错杀一千，决不错放一个

武松是一个霸道人，崇拜武力，老子天下唯一。他自我崇拜，还要别人崇拜他。如若不然，就大伤自尊，甚至丧失理智而出手伤人。

武松在飞云浦连杀四人：两个押解他的公人，两个蒋门神的徒弟。

可是，武松知道，这四个人不过是受人指使。他的真正仇人，乃是张都监、张团练和蒋门神。于是，他带上一把朴刀，一把腰刀，一横心，竟回城里来。

武松原在衙里出入的人，已都认得路数，从马厩进入张都监家后，先杀掉一个马夫，直接往鸳鸯楼摸来，在楼下厨房里，杀掉两个侍候的丫鬟，径踅到鸳鸯楼扶梯边来，蹑手蹑脚摸上楼来。只听得那张都监、张团练、蒋门神三个说话。

说什么呢？当然是说陷害武松，谋杀武松的事。

只听得蒋门神口里称赞不了，只说：“亏了相公与小人报了冤仇！再当重重的报答恩相！”

张都监道：“不是看我兄弟张团练面上，谁肯干这等的事！你虽费用了些钱财，却也安排得那厮好！这早晚多是在那里下手，那厮敢是死了。只教在飞云浦结果他。待那四人明早回来，便见分晓。”

张团练道：“这四个对付他一个有什么不了！——再有几个性命也没了！”

蒋门神道：“小人也吩咐徒弟来，只教就那里下手结果了快来回报。”

武松听了，心头那把无名业火高三千丈，冲破了青天；右手持刀，左手揸开五指，抢入楼中。只见三五枝灯烛荧煌，一两处月光射入，楼上甚是明朗；三人猛抬头，见是武松，都惊出一身汗，心肝五脏都提在九霄云外。

说时迟，那时快，武松迎面一刀，先砍翻了蒋门神，转身回过刀来，又一刀，把张都监齐耳根连脖子砍着，两个人都倒在地下，张团练料道走不迭，便提起一把交椅轮将来。武松早接个住，就势只一推，扑地望后便倒了，武松赶入去，又是一刀……

转瞬之间，三个歹徒化为南柯一梦！

金圣叹于此叹息道：张都监、张团练、蒋门神三人之遇害，可不为之痛悔哉！方其授意公人，而复遣两徒弟往帮之也，岂不尝殷勤致问：“尔有刀否？”两人应言：“有刀。”即又殷勤致问：“尔刀好否？”两人应言：“好刀。”则又殷勤致问：“是新磨刀否？”两人应言：“是新磨刀。”

复又殷勤致问：“尔刀杀得武松一个否？”两人应言：“再加十四五个亦杀得，岂止武松一个供得此刀。”

当斯时，莫不自谓此刀跨而往，掣而出，飞而起，劈而落，武松之头断，武松之血洒，武松之命绝，武松之冤拔，于是拭之，视之，插之，悬之，归更传观之，叹美之，摩挲之，沥酒祭之，盖天下之大，万家之众，其快心快事，当更未有过于鸳鸯楼上张都监、张团练、蒋门神之三人者也。

而殊不知云浦净手，马院吹灯，刀之去，自前门而去者，刀之归，已自后门而归。刀出前门之际，刀尚姓张，刀入后门之时，刀已姓武。于是向之霍霍自磨，惟恐不铦快者，此夜一十九人遂亲以头颈试之。呜呼！岂忍言哉！

金圣叹为三人叹息，我则为张都监惋惜。武松本来是他手上的牌，他却用他来杀自己。

宋江在柴进处一见武松，见他一表人才，眉宇间英气勃发，马上心中爱惜不已，当即刻意套近乎，终至于二人结为兄弟。

岂止宋江这样的眼光敏锐之人，就是开黑店的张青都知道武松这样的人，只能为友，不能为敌，所以化干戈为玉帛，与武松成了兄弟。

再往下，施恩的境界与胸襟比张青更低，但他也知道武松的宝贵，所以，他结以恩义，感以恩情，施以恩惠，终于使武松这样的人为他所用，两人也结为兄弟。

张都监呢？一边是武松这样的大英雄，一边是为人龌龊的张团练，选择和张团练为友而与武松为仇。正所谓，物以类聚，人以群分。这不仅仅是眼光问题，更是自身境界问题。

张都监被杀，不是不幸，而是必然，像他这样，所作所为，都是取死之道。

不仅他被杀了，他的一家老小，包括他的夫人、养娘玉兰，以及亲随、丫环，被盛怒之下的武松一口气杀了十五条人命！如果加上在飞云浦杀掉的四人，被他激怒的武松，一天之内，就杀掉了十九个人！这是一桩骇人听闻的血案！

武松确实嗜杀，在被武松杀掉的人里面，有很多是无辜的局外人。但是，殃及无辜的罪名，也不能由武松一人承担。张都监难逃其咎：是他，为了设计陷害武松，为了布下骗局，他调动了他府上众多人员，包括玉兰这样的无知少女。正是这样，让武松觉得张都监阖府都是坏人，全家从上到下都欺骗他，陷害他，于是，他一怒之下，玉石俱焚，好人坏人，有罪无辜，全都被杀！

在他的思想里，大概也是宁可错杀一千，决不放过一个。更何况，在那样的形势下，他也无法先甄别善恶，有罪无罪，再行下手。

杀了张都监、张团练、蒋门神以后，武松见桌子上有酒有肉，武松拿起酒钟子一饮而尽；连吃了三四钟，便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上大写下八字道：“杀人者，打虎武松也！”

武松为什么这样做？

一、敢作敢当。

二、更重要的是，在他看来，这又是一件可以让他在江湖上扬名立万的事情。

在我们看来，这是桩骇人听闻的血案，但是，他要的，就是：一、骇人；二、听闻。

就是要骇人惊人吓人，就是要别人听闻他的大名！

然后，他又把桌子上的金银酒器踏扁了，揣几件在怀里。

当初赖他偷，这些金银酒器曾经被当做栽赃之物，放入他的柳藤箱子。然后，栽赃成功以后，又从孟州知府的大堂上取回。

岂料今天真的归他所有了。而且不用偷了，直接杀人越货！

武松道：“我方才心满意足！走了罢休！”提了朴刀，跳过土城墙，趟过壕沟，投东小路便走。

他能走到哪里去呢？

逃命的武松，在极度疲惫之中，竟然被张青手下的四个火家（伙计）活捉，送给张青，要开剥了当黄牛肉卖。幸亏张青亲自来开剥，认出是武松。

那四个伙计因为误抓了武松而惶恐，只顾磕头，并解释说乃是因为近日赌钱输了，才决定出去抓几个行货。武松唤起他们来道：“既然没钱去赌，我赏你些。”便把包裹打开，取十两碎银，把与四人将去分。那四个捣子拜谢武松。张青看了，也取三二两银子赏与他们，四个自去分了。

武松有义气，却没有是非。这也是梁山好汉共同的特征。

武松常常自诩说，他专打天下不明道德的人，那么，这四个捣子，难道是明道德的人吗？

武松在张青家里将息了三五日，打听得到处都在缉捕他。张青提议武松去青州二龙山。鲁智深和杨志在那里霸着一方落草。

于是，张青、孙二娘利用他们以前杀掉的一个头陀留下的衣饰等物，把武松打扮成头陀，做个行者（未剃发的弟子，也指行脚僧）。武松拜辞了张青夫妻二人，腰里跨了头陀留下的两把闪闪发光的戒刀，摇摆着便行。张青夫妻看了，喝采道：“果然好个行者！”

从此，武松的行者角色就此定型。也从此，他有了这个行者的绰号。

第二章　思想越单纯简陋的人，道德意识往往越强

当天夜里，武松经过蜈蚣岭，看见一座坟庵中有个道士搂着个妇女在调笑赏月。武松自从他嫂子潘金莲之后，只要见到男女亲热，就“怒从心上起，恶向胆边生”。此时见到道士搂着个女人，他不管三七二十一，便去腰里掣出刀来，在月光下看了，道：“刀却是好，到我手里不曾发市，且把这个鸟先生试刀！”竟来到庵前敲门。那先生听得，便把后窗关上。武行者拿起块石头，便去打门。只见呀地侧首门开，走出一个道童来！喝道：“你是甚人！如何敢半夜三更，大惊小怪，敲门打户做什么！”武行者睁圆怪眼，大喝一声：“先把这鸟道童祭刀！”

说犹未了，手起处，铮地一声响，道童的头落在一边，倒在地上。只见庵里那个先生大叫道：“谁敢杀我道童！”托地跳将出来。那先生手轮着两口宝剑，竟奔武行者。两个就月明之下，一来一往，一去一回，斗到十数合，武松只一戒刀，那先生的头滚落在一边，尸首倒在石上。

武行者大叫：“庵里婆娘出来！我不杀你，只问你个缘故！”

杀完了人，再问缘故，不是太草芥人命了吗？

那个妇人告诉他，这岭唤做蜈蚣岭。这个道士自号飞天蜈蚣王道人，谋害了她的全家，却把她强骗在此坟庵里住。这个道童也是别处掳掠来的。

万幸，他杀这个飞天蜈蚣王道人还是杀对了。

但是，那个道童确确实实杀错了。

梁山好汉，特别讲究男女之大防。但凡看见男女之事，便陡生道德之心，一定要清洁世道。事实上，思想越单纯简陋的人，道德意识往往越强。越倾向于从道德角度给人贴标签，对人下判断。

梁山好汉，有知识有文化的极少，整体的思维水平相当低。他们的为人处世，往往只是凭借他们淳朴的道德直觉，对事情的判断，也只是依赖他们简陋的知识体系提供的判断是非的简陋方法和标准。

他们对人对事的判断，好像就是简单的“好”与“坏”。更糟糕的是，这“好”与“坏”，又并非有一个贯穿始终的原则性的东西，而是情随事迁，以我为主。比如，即便是男女关系，王英好色，就不但不会受惩罚，反而受奖励，《水浒》中的第一美女就是因为他的好色而奖励给了他。还有那个一部《水浒》中，最为卑鄙下流的双枪将董平，为了强占同事程太守女儿，残忍地杀害程太守全家，只留下这个女儿供其发泄兽欲，反而在《水浒》中位列天罡星第十五位。

武松在蜈蚣岭杀飞天蜈蚣王道士，遥遥映照鲁智深在瓦官寺杀飞天药叉邱小乙和生铁佛崔道成。但是，我们看，鲁智深在杀邱小乙和崔道成之前，是经过了来来回回、反反复复的求证，证明这二人确实是坏蛋，而且，最终还是对方先出手他才应战的。

武松有穷兵黩武、草芥人命的坏毛病。难怪他在石碣上，乃是天伤星！他是一个很霸道的人，崇拜武力，并且老子天下第一，甚至，老子天下唯一。他自己崇拜自己，他也要别人崇拜自己，他要别人永远把他摆在第一的位置上，如若不然，他就会觉得伤了自尊，他就会动武。

第三章　大英雄，拔刀向黄狗

杀了飞天蜈蚣王道人，武松继续赶路。时遇十一月间，天色好生严寒。武松走进一个村落小酒肆。

在酒店里坐下，便叫道：“店主人家，先打两角酒来，肉便买些来吃。”店主人应道：“实不瞒师父说：酒却有，肉却卖没了。”武松道：“且把酒来挡寒。”

几碗酒下肚，又被朔风一吹，酒却涌上。武松几次三番要店家卖肉给他吃，店家几次三番告诉他店里没肉了。

正在这时，只见外面走入一条大汉，引着三四个人入进店里。店主人捧出一樽青花瓮酒来，又去厨下把盘子托出一对熟鸡、一大盘精肉来放在那汉面前。

武松一看，恨不得一拳打碎了那桌子，大叫道：“主人家！你来！你这厮好欺负客人！”店主人连忙来解释道：“青花瓮酒和鸡肉都是那二郎家里自将来的，只借我店里坐地吃酒。”

武松心中要吃，那里听他分说，一片声喝道：“放屁！放屁！”

店主人道：“也不曾见你这个出家人恁地蛮法！”

武行者喝道：“怎地是老爷蛮法？我白吃你的！”

那店主人道：“我倒不曾见出家人自称‘老爷’！”

武行者听了，跳起身来，叉开五指，望店主人脸上只一掌，把那店主人打个踉跄，直撞过那边去。

那对席的大汉见了，大怒；看那店主人时，打得半边脸都肿了，半日挣扎不起。那大汉指定武松道：“你这个鸟头陀好不依本分，却怎地便动手动脚！却不道是‘出家人勿起嗔心’！”

武松道：“我自打他，干你甚事！”

你看武松这样的话，哪像行侠仗义的人说的呢？

这句话直接否定了他自己标榜过的“路见不平，拔刀相助”。

路上见到的不平，不就是不关自己的事？

如果照这样的理论，镇关西自欺负金翠莲，关鲁达何事？

到此，我们确实可以说，武松一生，杀人很多，但是，完全不关他事，只是路见不平、拔刀相助的行侠仗义之事，还真是找不到。

杀嫂杀西门庆，是因为自己的大哥。

打蒋门神，是因为结义兄弟施恩。

杀张都监等人，更是因为自己。

唯有前面刚刚杀掉的道士和道童，倒是不关他的什么事，但他也杀得太莽撞了，而且还杀错了一个。

听了武松这样蛮不讲理的话，那大汉怒道：“我好意劝你，你这鸟头陀敢把言语伤我！”

你看，直到现在，无论是店主人，还是那个大汉，都非常克制，武松却是蛮不讲理，无理取闹，动手打人，且下手极狠。下面还要直接挑衅劝架的大汉。

武松听得大怒，便把桌子推开，走出来，喝道：“你那厮说谁！”

那大汉笑道：“你这鸟头陀要和我厮打，正是来太岁头上动土！”

武松喝道：“你道我怕你，不敢打你！”一抢抢到门边，接住那汉手，恰似放翻小孩子的一般。武松踏住那大汉，提起拳头来只打实落处，打了二三十拳，就地下提起来，望门外溪里只一丢。

武松太过分了！

那三四个村汉叫声苦，不知高低，都下水去，把那大汉救上溪来，自搀扶着投南去了。这店主人吃了这一掌，打得麻了，动弹不得，自入屋后躲避去了。武松道：“好呀！你们都去了，老爷吃酒了！”把个碗去白盆内舀那酒来只顾吃。桌子上那对鸡，一盘子肉，没半个时辰，都吃个八分。

武松醉饱了，便出店门，沿溪而走。

也不见他还钱给人家。

下面，武松就碰到了他一生最大的对手，要栽一生中最大的跟头了。

还有武松的对手？有。

武松捉脚不住，一路上抢将来，离那酒店走不得四五里路，傍边土墙里走出一只黄狗，看着武松叫。

武松走，黄狗跟着叫。

武松停，黄狗站着叫。

武松追，黄狗跑着叫。

武松大醉，本来就要寻事，更恨那狗赶着他只管吠，便将左手鞘里掣一口戒刀来，大踏步赶。

一个大英雄，拔刀向黄狗，武松开始失态，失去风度了。

那黄狗绕着溪岸叫。

这条狗，简直是如同天降，铁了心要与武松纠缠，它好像是冥冥之中被什么东西安排，要来出武松的丑。

当然，这是施耐庵的狗。施耐庵大概也是写武松，写着写着，不大喜欢他了，就放出一条狗来，与他作对。

武松沿着溪岸撵。撵得近了，武松看得真切，一刀砍将去。

十分用力，十分发狠。

却砍个空，使得力猛，头重脚轻，翻筋斗倒撞下溪里去，却起不来。

刚才他把别人丢下去溪，没想到，这么快，自己就跟着下去了。

冬月天道，虽只有一二尺深浅的水，却寒冷得当不得，爬将起来，淋淋的一身水。却见那口戒刀浸在溪里，亮得耀人。便再蹲下去捞那刀时，扑地又落下去，再起不来，只在那溪水里滚。

黄狗呢？立定了，在岸上叫。

一个英雄大汉，却和黄狗为敌！

一个打虎英雄，却被一只黄狗羞辱！

这是不是作者故意在奚落武松？

你太强了，你太要强了，最后，你连狗都嫌，连狗都嫌你。

连狗都嫌你，你会死得很惨。

应该说，武松的故事，到�