王羲之评传-第2部分

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�〃看用笔法未能解晓〃，准备待儿长大以后将《笔论》向他传授。这时王羲之向父亲恳求道：〃今借而用之，侍成人晚矣〃，父亲感到孩儿言之有理，就答应儿子的要求。王羲之拿〃笔论〃整天如痴如醉地临摩学习，功夫不负有心人，〃不盈期月，书便大进〃。启蒙老师卫夫人看到羲之在书法上超乎寻常的进步，更是万分欣慰。
据《世说新语》和《晋书》记载，王羲之幼年时言语不畅，有〃涩讷〃之疾，长大以后却变得〃辩赡〃，即能言善辩了。王羲之机敏过人，才华横溢，与一般纨绔子弟绝然不同。他十三岁时曾去拜谒当时的名士周。周老先生官拜礼部尚书，德高望重，赢得很多的人敬仰。他识才、爱才，竭尽全力推举人才。由于他在朝廷有一言九鼎的作用，所以经他褒奖、推荐得到重用的人数很多。当时的文人学士，群趋而至，都想得到他的品题。
王羲之到周府上，只见华堂满座，他老人家设宴款待宾客，经过仆人引见，周接见了王羲之，〃　察而异之〃，通过交谈感到这位少年才学超群，将来必成大器。普希金小时候在皇村学校读书，有一次他当众念完他写的一首诗歌时，他的老师按捺不住激动的心情对大家说，俄罗斯未来的伟大诗人就在这里，这位伟大诗人非普希金莫属，结果是一语中的。而周对王羲之的预言也是准确无误的。当一位出类拔萃的人才脱颖而出的时候，也要有一定的思想水平、学术高度的人才能发现。也许是当时受经济条件所限或许是缘于某种刁俗，炙牛心为一种名贵的菜肴，宋代虞侍诗云：〃客来愧乏牛心炙，茶罢空堆马乳盘。〃炙牛心待客，具有礼仪的性质。据说这道菜主人请谁先尝谁就是最高贵的客人。周在众多客人没有动箸之前，首先割中心炙给王羲之品尝，这一举动震惊了满堂宾客，大家对面前这位外表普通的孩于顿时刮目相看了。
王羲之受到如此的殊荣和礼遇，一时名声大播。周因王羲之的关系与王家结下了深厚的友情。周认为：王导有管仲遗风，王羲之有廉颇、蔺相如的气度。
少年王羲之还深为从伯王导、族伯王敦器重。当时阮裕有重名，为王羲主薄。王敦尝谓羲之曰：〃汝是吾家佳子弟，当不减阮主薄。〃阮裕字思旷，是一位博学多才、仗义豪爽、〃兼有诸人之美〃而很有作为的青年，在王敦的眼中，阮裕是一代典范。可是王羲之与其相比，却没有任何逊色之处，当时阮裕已是青年，羲之却是一个少年，羲之经过一个阶段的成长，在才智方面超过阮主薄是无庸置疑的。王敦对羲之不但宠爱而且寄予厚望。阮主薄对王羲之更是推崇备至，他将王羲之、王承、王悦并列称为〃三少〃。①成人，吾当授汝。'羲之拜曰：　'愿早授之，使得成人已为暮学。'旷语大纲，羲之学功日进。〃①　《晋书·王羲之传》所指〃王氏三年少〃为王羲之、王承、王悦三人。《世说新语·赏誉》所指王氏三少年为：右军、安期、长豫。右军、长豫分别是王羲之，王悦的别称，安期是谁的别称呢？安期同是王应的别称、王承的表字。王应是王含的儿子。后过继给王敦。王悦是王导的儿子，他们是同辈人，年岁相差不大。而王承根据《晋书·王湛列传》〃王承，字安期〃。又说〃寻去官，东渡江，？？及至建邺，为元帝镇东府从事中郎，甚见优礼〃、〃承少有重誉，而推诚接物，尽弘恕之理，故众咸亲爱焉。渡江名臣王导，卫玠、周顗，庾亮之徒，皆出其下
　

四、婚姻佳话
王羲之的妻子名璇，字子房。书法卓然独秀，被称为〃女中笔仙〃②。她熟读经书，是当时有名的才女。她与王羲之结为夫妻，虽然是父母之命，但有一段佳话传颂至今。
官至太尉、为人正直的郗鉴（269…339）虽年逾半百，但家中还有一个掌上明珠、年已及升的女儿尚未出嫁，他想物色一个才貌双全的女婿，以解决女儿的婚事。在上层社会，婚姻总是带有政治色彩，〃先求族，后择人〃，是都鉴选婿的最佳方案。当时王氏家族可谓是门第显赫，人才济济。王导丞相子、侄有十余人，考虑从中遴选一位，作为乘龙快婿，岂不美哉！故〃使门生求女婿于导〃。门生到王导家，王导请他去东厢去挑选。消息不胫而走，都知道郗家派人前来选婿，听说那位千金小姐相貌端庄，性情温柔，谁都想接往抛悬在头顾上空的〃彩球〃，与这位京城少有的窈窕淑女匹配成婚。他们一个个衣冠楚楚，谦恭有礼，温文尔雅地在大厅等候。唯独王羲之若无其事，袒露着肚皮，躺在床上大啖大嚼胡饼，他对选婿毫不在意，给门生极深刻的印象。门生回到主人家中向郗鉴享报：〃王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。〃郗鉴慧眼识人才。〃'正此佳婿邪！'访之，乃羲之也，遂以女妻之。〃①，从此〃坦腹东床〃成了女婿的美称，〃妙选东床〃传为美谈。郗鉴之所以选中羲之为婿，王羲之不矫揉造作，纯真直率，风神潇洒，体现出一种超凡脱俗的品格，这自然是一个原因。但不光如此，更主要的是王羲之那时已有很好的名声在外，他满腹经纶，学识渊博，特别是他的书法已崭露头角。郗鉴在书法方面造诣颇深，女儿及两个儿子（郗惟、郗昙）在书法上很有成就，他平时很重名节，羲之在许多方面符合他要求的标准，成为理想的女婿人选，是不足为怪的。
东晋时代人的审美意识、审美标准都发生了很大的变化，崇尚个性自由，特别重视人格和人的价值，讲究潇洒、傲岸、放诞的风度美，蒙以〃骨鲠〃著称的名士王羲之，被选中也反映了一种时代趣尚。
郗璇确是一位很有教养的贤淑女子，自幼受到了良好的家庭教育，父亲郗鉴为了教育好子女晚辈含辛茹苦，关怀备至。西晋末年政治腐败，民不聊生，加上天灾，乡野树皮、草根都被吃得一干二净，郗鉴所在的乡间也不例外，郗鉴是高平金乡入（今山东金乡），儒雅德高，平时不薄百姓，所以在那样极端困难的条件下，乡亲们仍千方百计地照顾其兄于郗迈、外甥周翼。据《晋书·郗鉴传》记载：〃初，鉴值水嘉丧乱，在乡里甚穷馁，乡人以鉴名德，传共饴之。时兄子迈、外甥周翼并小，常携之就食。〃后来粮绝，菜尽，乡亲们只好直言相告：〃各自饥困，以君贤，欲共相济耳，恐不能兼有所存。〃〃鉴于是独往，食讫，以饭著两颊边，还吐与二儿，后并得存，同过江，〃到了江左，郗鉴呕心沥血对他们进行教育，将他们一个个抚养成人。东晋时郗迈官至护军，周翼为剡县县令。
并论，他不可能与王羲之、王悦并称为王氏三少年。《晋书·王羲之传》之所以造成错误是引《世说新语·赏誉》时在〃安期〃是指谁的问题上张冠李戴了。综上所述，王氏三少年是指王羲之、王悦和王应，他们不但年龄相当，而且同为琅邪王氏，而年龄比他大许多的太原王氏的王承不属此列。②　马宗霍《书林纪事·闺阁名媛》：〃王羲之妻郗氏，鉴之女也。甚工书。兄愔与昙谓之'女中笔仙'。〃①　《晋书·王羲之传》。
婚后郗璇作为一个贤妻良母，她对王羲之成为中国历史上伟大书法家起了极其重要的作用。她一生生了八个子女：玄之、凝之、官奴（女儿）、涣之、肃之、徽之、操之、献之。不幸的是玄之、官奴先后夭折。中年丧子，〃黄梅不落，青梅落〃，作为做父亲的〃祠庶子哀摧〃，是悲痛欲绝的。王羲之寿命不长，妻子郗璇却享有九十多岁的高龄。
　

五、经历两次叛乱
王氏家族因在建立东晋中发挥了很大的作用，所以有〃司马与王共天下〃之说，王氏家族日益兴盛强大，握有军政大权，这对朝廷构成威胁，皇帝很是忌恨。王氏家族的势力成了皇帝的心患，对王导〃亦渐疏外〃。皇帝将刘隗、刁协视作心腹，想用他们的权势箝抑王氏家族。
刘隗是一个势利人物，又精通文史，常引经据典为其所用，侵毁公卿，弹劾他人。而刁协性情刚悍，与刘狼狈为奸，两人常密谋策划，投皇帝所好，谄上骄下，他们做官经商大发其财，农田万顷奴婢数千，引起许多人的不满。刘隗、刁协专权用事在皇帝面前疏间王氏，王敦、王导气愤不平，曾多次上疏，皇帝由于偏听偏信不加采纳。王敦在酒后曾经吟诗：〃老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。〃更加深了皇帝的戒心。王敦对刘隗曾直言不讳地数落：〃邦佞谄媚，谮惑忠良，疑惑圣德，遂居权宠，挠乱天机，威福自由，有识杜口。大起事役，劳扰士庶，外托举义，内自封植，奢僭过制〃，〃倾尽帑藏，以自资奉，赋役不均，百姓嗟怨〃，〃自从信隗以来，刑罚不中，街谈巷议，皆云如吴之将亡。闻之惶惑，精魂飞散，不觉胸臆摧破，泣血横流。陛下当全祖宗之业，存神器之重，察臣前后所启，奈何弃忽忠言，遂信奸佞，谁不痛心！愿出臣表，谘之朝臣，介石之几，不俟终日，令诸军早还，不至虚扰。〃①王敦与刘隗、刁协之间矛盾冲突发展到白炽化程度。永昌元年王敦再次上表，皇帝勃然大怒：〃王敦凭恃宠灵，敢肆狂逆，方朕太甲，欲见幽囚，是可忍也，孰不可忍也！今亲帅六军，以诛大逆，有杀敦者，封五千户侯。〃②就在这一年，王敦于武昌举兵想用武力消灭刘、刁之党。王敦是王导的堂兄，发生这样的事件，王氏家族可谓是大祸临头，很可能株连全族所有人员。王导脱下朝服带领土氏子弟二十余人（可能包括王羲之在内），日夜伫立宫门前请罪，听候发落。
刘隗、刁协平时专横跋扈，现在更是认为消灭王家势力的时机已经成熟，曾多次连续上奏皇上要求将王氏满门杀绝，斩草除根。元帝面临这复杂的局面，考虑到王导是东晋的开国元勋，对朝廷忠心耿耿，平时尽忠职守，此时态度诚恳，更重要的是万一王敦得势，威胁到朝廷和他本人的安全时，还可以作为一个讨价还价的筹码，王导为人宽厚，说不定在大动乱中他会起到非常重要的作用。所以元帝对王导说：〃茂弘，方寄卿以百里之命，是何言邪！〃，最后以〃大义灭亲〃为名，免诛其族。王敦的军队从四处进入京城，宫中大小官员逃之夭夭，元帝身边只剩下为数不多的几个人，元帝被迫只好当场封王敦为丞相、江州牧等要职。使王退守武昌。
在王敦到了石头城后，元帝召集百官见王敦，王敦问刘、刁党羽戴渊：〃前日之战（王师败绩），有余力乎？〃渊回答说：〃岂敢，但力不足耳！〃敦又问：〃吾今此举，天下以为如何？〃渊回说：〃见形者为之逆，体诚者为之忠。〃王敦冷笑了一声说：〃卿可谓能言。〃尔后又对王导曰：〃不从吾言，几至覆族。〃元帝因受不了王敦的污辱，忧郁而死。公元323　年明帝即位，当时王敦已移往姑孰（安徽省当涂县），他虽身患疾病，仍再次威胁朝廷，明帝乘机派兵讨伐，王敦因病已不能带兵，故指派他的哥哥王含应战，①　《晋书·王敦传》。
②　《晋书·王敦传》。
结果大败。王敦也因忧愤使病情加剧而去世。历时两年的〃王敦之乱〃就此结束。王羲之当时已经成年，亲身经历了这场惊心动魄的风波。士族的分裂，特别是周被王敦所杀，对他刺激很大。他深深感到当时官场的黑暗和无情，战争的残酷，政治舞台风云的突变，时局动荡，前景令人难测，王羲之曾在以后的兰亭诗中发出〃合散固所常，修短定无始〃的叹息。
咸和三年（328　年）二月发生了苏峻、祖约叛乱。苏峻出身北方坞主，以军功为历阳内史，因恃功〃骄溢自负〃，又以〃单家聚众〃发迹，对门阀大族心怀不满，他们以诛庚亮为借口南渡长江，攻占南京，纵兵大掠，驱役百姓。王羲之的叔父王彬等，还被勒令负担登钟山。叛军甚至剥去女性衣衫，裸暴于众，无恶不作。这次叛乱使建康〃台省及诸营寺署，一时荡尽〃，大库内藏损大惨重。当年九月，陶侃、温峤、庚亮等起兵讨伐苏峻，苏峻很快败死，祖约失败后投奔北方石勒，最终亦被杀。
王敦叛反与苏峻反晋，均属统治集团的权力之争。叛乱平息了，但当时的政局没有丝毫变化，人们认为：庚亮以外戚辅政，引发了危及国家存亡的大祸，他当时窜身苟免，晋室内争权夺利；皇帝幼小，听人摆布，无能为力。王敦和苏峻的两次叛乱，王羲之虽然未曾遭祸，但对他的思想产生了深刻的影响，使他进一步认识到官场的腐败和朝廷的无能。
　

六、仕　途
王羲之步入政界，最初的官职是秘书郎，其主要任务是整理和校阅宫中文库中的图书。究竟是何年担任这一职务，《晋书·王羲之传》只是说〃起家秘书郎〃，没有说明年代。在东晋，秘书郎、著作郎是贵胄子弟初选之职，如是过早、较晚出仕则标明〃弱冠〃或说明具体年龄，如庚亮少有美誉，其传曰：〃年十六，东海王越辟为掾。〃王羲之妻弟郗昙较晚出仕，故本传称：〃年三十，始拜通直散骑侍郎。〃王羲之出仕不称〃弱冠〃又未指出初次任职年龄，再综合其他材料推断任秘书郎为太宁三年（325　年），王羲之当时二十三岁。
东晋时期许多贵族子弟，年龄很小就获得官衔进入仕途了，例如王导、王含诸子都弱冠出仕，唯独王羲之在他二十三岁左右才任秘书郎之职，这是一件十分蹊跷的事，古往今来学术界多有猜测，有人认为正如王羲之自己所说：〃吾素自无廊庙志〃，他不想过早地进入仕途；也有人认为，他伯父王导在掌握东晋大权时推行〃愦愦之政〃的政治纲领，王羲之持不同政见，不愿意与其伯父合作，所以出什的时间一拖再拖。还有一部分学者把王羲之的出仕与他父亲王旷联系起来分析，也不无道理。
王旷是晋元帝过江首创其议的重要人物，他这房与琅邪王司马睿最亲，兄弟三人（廙、旷、彬）是睿的姨大弟，《晋书》为王廙、王彬立传，但就是不给王旷立传。很多文献对王旷特别是对他晚年避而不谈，即使有记载也是若明若昧，似有隐情。王旷最后的官职是淮南内史，根据文献记载，公元309　年，王旷受命救援上党之役失败，便无下文了。故有人推测他没有战死，也没有逃回而是像他的堂兄王衍降于石勒一样，投降刘聪了。①由于亲戚关系，琅邪王司马睿将王旷的真情隐匿起来，不许别人提起此事。但世界上是没有不透风的墙，当时知道此事的人甚多，为防止朝野疑议，所以朝廷以至王导迟迟不让王羲之出仕。如果此说可以成立，那么下边的事实就不好解释：王羲之〃于父母墓前自誓〃，可见他父母死后是合葬的。王旷如真的投降了刘聪，他又怎能与妻子合葬？这些疑问很难说清。以上仅是一种推测，还有待进一步证实。王羲之咸和三年任会稽王（昱）友官职。咸和九年上羲之应西征将军庚亮召请，赴武昌任参军、长史，咸康二年（336　年）任临川太守。据《晋书·王羲之传》记载，〃亮临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁。迁宁远将军、江州刺史。〃永和四年（348　年）殷浩参综朝政，委任王羲之为护将军。
羲之既少有美誊，朝廷公卿皆爱其才器，频召为侍中、吏部尚书。皆不就。复授护军将军，又推迁不拜。经过殷浩劝说，他最后还是担任了这一重要官职。
护军将军权力很大，不但有一支保护皇帝和京师的军队，而且其下有属官，若受命出怔，还可以设参军。王羲之恪尽职守，关心士卒的疾苦，他任护军将军时发了题为《临护军教》的第一道命令：今所在要在于公役均平。其差太史忠谨在公者，覆行诸营，家至人告，畅吾乃心，其①　王汝涛：《有关王羲之生平家世几个问题的考辨》，载《王羲之研究》，山东文艺出版社1990　年第1　版。①　《晋书·王羲之传》。
有老落笃癃，不堪从役，或有饥寒之色，不能自存者，区分处别。自当专详其宜。其大意是：现在的军营里要公役均平，我委派忠于职守、谨慎公平的太史到各营，对于所遇到的困难，可以畅所欲言，如军营中有老弱多病，不能温饱，或无法养家的，都要区分不同情况予以安置。
护军之职流动性很大，有时去江州，有时去到吴国（苏、浙）。经常疲于奔命，也许是这种原因，于永和六年（350　年）王羲之〃苦求于宣城郡〃。②朝廷没有答应他的要求。后来力右军、会稽内史，赴任会稽山阴。《晋书·王羲之传》载：〃（王）述先为会稽，以母丧居郡，羲之代述。〃据推断，王羲之于永和七年（351）为会稽内史，右军将军。王羲之出任会稽内史，朝廷可能基于这几方面的考虑，
一、当时西藩桓温势力对中央构成很大威胁，会稽是宰辅司马昱的封国，属中央的势力范围，会稽是三吴腹地，水陆交通发达，物产丰富，许多豪门士族棲居这里，它对于重镇扬州和都城建康无论在政治、军事和经济上来说都非常重要，在平息苏峻叛乱之后，曾有人要求迁都于此。
二、王羲之是东晋第一大族杰出人才，在王述守丧造成职务空缺时，他是最适合的补缺入选。
三、王羲之〃不乐在京师〃，自然对这一职务会感到满意。王羲之初到会稽，通过旧友孙绰结识了一批名士新友，开始了他最后一个阶段的仕途生涯。
王羲之对管理国家，有自己的见解，提出过不少改革弊政的措施，是一位热爱人民，同情百姓，政绩显著的父母官。
①　《太平御览》卷二四○。
②　《晋书·王羲之传》。
　

七、告誓辞官
穆帝永和十一年（355　年），三月初九这个吉日，王羲之独自走到那杂草丛生的他父母的墓地，向双亲亡灵陈词告誓，他将离开官场，绝禄退隐，他说：小子羲之敢告二尊之灵。羲之不夭，夙遭闵凶，不蒙过庭之训。母兄鞠育，得渐庶儿。遂因人乏，蒙国宠荣。进无忠孝之节，退违推贤之义。每仰咏老氏周任之诫，常恐死亡无日，忧及宗祀。岂在微身而已。是用寤寐永叹，若坠深谷，止足之分，定之于今。谨以今月吉辰，肆筵设席，稽颡归诚，告誓先灵。自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容，信誓之诚，有如皎日！后来王羲之把上述的一番话书写下来，这就是后世流传的《告誓文》，《告誓文》情感真挚，诚恳动人，在自谦自责的背后隐藏一种无可奈何、十分忧伤的情绪。王羲之从秘书郎起家到弃官退隐，经历了政坛的风风雨雨，怎不感慨万千呢？
对于王羲之辞官，史家、研究家多有分析，见仁见智，但不外乎以下几方面：自寇乱以来，处内外之任者，未有深谋远虑，括囊至计，而疲竭根本，各从所志，竟无一功可论，一事可记，忠言嘉谋弃而莫用？？其形势极为不利。当时安西将军、荆州刺史桓温攻克了成都，一举打败了成汉国，一时名声大振，其势力迅速壮大起来。荆、扬是当时的两大重镇，荆州位居长江上游，对长江下游的扬州、建康威胁很大，皇帝惶惶不可终日，故将殷浩拉做自己的亲信，并委以重任，让他掌握扬、豫、徐、兖、青五州的军事大权，以防桓温不测。在这种情况下，殷、桓矛盾日渐尖锐，桓温原来与王羲之没有什么利害冲突，由于上述矛盾，桓温视王为殷浩的亲信、党羽，这对王羲之是非常不利的。
桓温军事力量的强大对殷浩触动很大，殷浩求功心切，不顾主客观条件先后北伐，每次北伐，王羲之都苦口婆心的劝告他不要轻举妄动，否则将会以失败告终。可是殷浩根本不加理会，王羲之预感到〃常恐伍员之忧，不独在昔；麋鹿之游，将不止林薮而已！〃结果都被王羲之言中，特别是最后一次，损兵折将，损失惨重，大败而回。此时恒温乘机上去弹劾殷浩，结果殷浩被贬为庶人，告老还乡，整天在家书写〃咄咄怪事〃四字。王羲之在《与孔彭祖帖》叹息：〃殷废责事便行也，令人叹怅无也。〃《增运帖》云：〃吾于时地甚疏卑，致言诚不易。〃他深深地感到人微言轻。〃皆谓尽当今事，宜称，好仗义直言，朝廷自然不喜欢他。
王羲之辞官一个直接的、公认的原因是与王述的矛盾。关于王述，《中兴书》曰：〃述清贵简政，少所推屈，唯以性急为累。〃《世说新语·忿狷》说：①　《晋书·王羲之传》。
①　《晋书·王羲之传》。
王蓝田（述）性急。尝食鸡子，以害刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以履齿碾之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：〃使安期（述父）有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪。〃可见王羲之是很瞧不起王述的。
王述原与王羲之齐名，在王羲之为临川太守时，王述只是一位县令（宛陵令），然而，现今王述成了扬州刺史，扬州不但是个大郡，而且是京城所在地，此地的刺史非同一般，其官位大大高于王羲之。会稽属王述管辖，王述来检查会稽刑政，竭尽苛求，王羲之疲于课对，甚为、满，引为奇耻大辱。他曾要求朝廷将会稽改为越州，与扬州并列而不在王述权威之下，结果不但未达到目的反而给他人以笑柄。王羲之气愤之极，甚至拿儿子出气：吾不减怀祖（王述），而位遇悬邈，当由汝等不及坦之故耶！（坦之为王述子，当时被誉为〃江东独出〃）
关于王羲之与王述的关系，《世说新语·仇隙》作了这样的记述：王右军素轻蓝田（王述）。
蓝田晚节论誊转重，右军尤不平。蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧。右军代为郡，屡言出吊，连日不果。后诣门自通，主人既哭，不前而去，以陵辱之。于是彼此嫌隙大构。后蓝田临扬川，右军尚在郡。初得消息，遣一参军诣朝廷，求分会稽为越州。使人受意失旨，大为时贤所笑。蓝田密令从事数其郡诸不法，以先有隙，令自为其宜。右军遂称疾去郡，以愤慨至终。
王羲之本来对仕途并不感兴趣，但既然入仕总想为人民办点实事，然而存在不少难处，他在《此郡帖》中写道：此郡之弊，不谓顿至于此，诸逋滞非复一条。独坐不知何以为治，自非常才所济。吾无故，舍逸而就劳，叹恨无所复及耳。夏人事请托，亦所未见。小都冀得小差，顷日当何理。
会稽郡拖欠的朝廷征纳的税赋（即所谓逋滞）无法上交，〃舍逸而就劳，叹恨无所复及耳〃，从中可知王羲之处于无可奈何的境地，从而表现出他厌恶仕途官场的思想。
王羲之政治上不得志，现在又屈于王述的管辖之下，引起许多人的耻笑，其心境可想而知。羲之毕竟是位艺术家，他热爱会稽的山山水水，〃从山阴道上行，如在镜中游〃，神仙般的生活对他有着极大的吸引力，他信奉道教，他经常接触的亲朋好友不少是信道入迷的名士，和他们一起浪迹山水，风流自赏，脱离官场的明争暗斗，这些均使他下决心辞官退隐。
①　刘涛主编：《中国书法全集19·王羲之王献之二·作品考释》，荣宝斋1991　年第1　版。
　

八、隐居的晚年
王羲之辞官后，则以游观山水弋钓为乐。他不像一些隐居的名士，〃被发佯狂〃、〃污身秽迹〃，在当时走这样的道路是十分不容易的，因为会有人认为他不同流俗，不合时尚，朝廷也会生出许多狐疑。辞官后他也不可能像兰亭聚会那样流觞赋诗，兴会无前，所以他说，〃可谓艰矣〃，然而他实现了自己的愿望，他认为这是〃天赐〃，为之庆幸。
王羲之去官以后，隐居养真，〃与东土人士，尽山水之游，弋钓为乐。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里〃。①他游遍了东土诸郡山山水水，感叹道：〃我卒当以乐死！〃王羲之早就爱慕蜀中的山水之奇，与谢安书云：〃蜀中山水，如峨嵋山，夏含霜雹，碑版之所闻，昆仑之伯仲也。〃在幽美的大自然里，王羲之沉潜玩味其中，得到精神上的满足和美的享受，再也不愿意重返官场参与政治角逐了。王羲之辞官以后，好友谢万曾经致书于他，要他再次出仕，他写了《与吏部郎谢万书》婉然谢绝。此文说：古之辞世者，或被发佯狂，或污身秽迹，可谓艰矣！今仆坐而获免，遂其宿心，其为庆幸。岂非天赐！违天不祥。顷东游还，修植桑果，今盛敷荣。率诸子，抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前，虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让，戒以轻薄。庶令举策数马，仿佛万石之风。君谓此何如？
比当与安石东游山海，并行田视地利，颐养闲旷，衣食之余，欲与亲知时共欢宴。虽不能兴言高、咏，衔怀引满，语田里所行，故以为抚掌之资，其为得意，可胜言邪！常依陆贾、班嗣、杨王孙之处土，甚欲希风数子，老夫志愿尽于此矣。②王羲之过着一般平民百姓的生活，享受人间的天伦之乐。王羲之辞官后隐居于浙江剡县（今嵊县）金庭。这是在他任会稽内史时，遣人行视选定的。这当然不是随意确定的，因为剡多名山，被称为福地。〃入判经金庭，见五老、香炉、卓剑、放鹤诸峰，以为奇丽幽缈，隔绝世尘，眷恋不能已！遂筑馆居焉。从之者夫人郗氏、乳母毕氏、中子操之。〃①唐代裴通说：〃越中山水奇丽判中为最，剡中山水奇丽全庭为最。〃白居易亦说：〃越有桐柏之金庭，养真之福地，神仙之灵墟，亦三十六洞天之一。〃传说山上有灵芝，〃尝闻异香，泉则石髓金精，清馨甘冽，时值仙人，从古下死，真天之绝境也。〃王羲之迷恋山水，信仰道教，判之金庭对他具有很大的吸引力。金庭白云洞，传说是王羲之始祖王子晋吹笙处。出于对祖先的崇敬，这也是王羲之择金庭而居的原因之一。
王羲之辞官后没有繁琐的政务纠缠，用不着在官场朝廷间周旋，更不要在枯躁无味的案犊疏奏上劳神。显然在精神上是得到了解放。然而他未能实现自己的愿望，这毕竟是件很遗憾的事。谢安对王羲之说：〃中年以来，伤于哀乐，与亲人别，辄作数日恶。〃王羲之说：〃年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。〃②王羲之当时他已到五十三岁的暮年，〃衰老之弊日至〃，伤心痛苦的事接踵而来。其一是两个孙女夭折，①　《晋书·王羲之传》。
①　浙江嵊具《金庭王氏族谱》。
②　《晋书·王羲之传》。
心灵巨创；其二是病魔缠身。痛苦不堪。
王羲之是一位感情丰富而细腻的人。延期的女儿〃四岁暴疾不救〃，另一个孙女即官奴的女儿玉润，也是幼年因急病而亡。王羲之在《延期官奴帖》中说：〃十日之中，二孙夭命〃①，他还在《二孙女夭殇帖》中称〃二孙至此〃②。对于两个孙女的夭折极度哀痛，他曾说：〃吾已西夕，情愿所钟，唯在此等。（指儿孙）。〃③自己已到夕阳西下之年，把感情、心愿凝聚在儿孙身上，目前是老者未去，幼者先亡，