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金刚经持验录-第4部分
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次日清早，听到对门传来哭泣声，进朝询问其故，死者父母说：‘我的儿子昨夜暴死了！’进朝听完不禁感动流泪，并说出昨夜的经过。除了协助将死者殡葬外，并供养死者的父母到老。董进朝后来出家，法号为慧通，住在兴元唐安寺。
十增世寿一倍
智藏和尚，梁武帝时吴郡人，住钟山开善寺。有位相士对他说：‘师父虽然聪明盖世，可惜寿命不长，只能活到三十一岁。’
这时智藏和尚年廿九岁，于是不再讲经，竭诚持诵金刚经，礼佛忏悔，昼夜不辍。
到了卅一岁时，有一天忽然听到空中有声音说：‘本来你的寿命已尽，因般若的功德力，得以增加一倍的世寿。’
后来再度遇到这位相士，相士惊奇地说：‘现在夭寿之相已经全部没有了。’并向智藏探询原因，智藏说出持诵般若的因缘，两人齐声赞叹说：‘经力不可思议！’
智藏后来活到六十多岁才去世。
十一善神拥护，抓她不得
张无是，唐朝人，居于布政坊。天宝十二年冬天，他从远地回来，已经半夜。这时城门已闭，只好蹲伏在桥下休息。
一会儿，忽见数十人骑著马停在桥边，说要派一个人到布政坊抓张无是的妻子及同里的富翁王某，另外一人则到某处抓某些人，张无是闻之大惊。
没多久，派出的人都回来了，其中一人说：‘要抓的人都已抓到，唯有张无是的妻子，正在诵读金刚经，善神拥护在侧，抓她不得。’
接著，他们将抓来的人一一唱名，无是识得王某的声音，也听到王某应诺。
张无是返回家中后，看到妻子端坐诵经。她看到丈夫回来，就对他说：‘我知道你一定会赶回来，所以诵经等待你。’天亮后，听到南邻传来哭声，原来是富翁王某死了。无是将桥下所听到的经过说出，夫妇二人大为惊恐，遂发誓受持长斋，日诵金刚经四十九遍。张无是的妻子暂得免于一死，夫妇两人都得长寿。
十二烈火成灰
唐朝易州有位参军田某，平时喜好打猎，他饲养一只凶猛无比的猎犬，每次出去打猎都利用它追逐猎物。
天宝初年某日，田某又带著猎犬外出，偶然在田野间，看到它咬著一本书，田某取来一看，原来是金刚经，就携回家中。从此每天都取出读诵，受持数年，诵了二千多遍，然而仍照常打猎。
有一天田某死后来到冥府，看到众多鸟兽围拢起来向他索命。当时跟他同行的有十多人，冥王一一予以审问，其中有一个人，冥吏命他张嘴，用一丸投进他口中，马上化成烈火，很快地将那人烧成灰烬；一会儿又迅速恢复原状。这样审问了六七个人，到了田某，投了三丸都没有化成烈火。
冥王感到诧异，问田某在世曾做什么福业？田某说：‘我起初喜好打猎，后来偶得一卷金刚经，已经读诵二千多遍。’
冥王合掌称赞说：‘善哉！诵金刚经可灭除无量罪业。’命令冥吏检查田某的福簿，果如他所说，于是叫他当场念诵。刚一开始，殿中所有的鸟兽都消失无踪。冥王对他说：‘般若功德不可思议！你可以延寿十五年。’于是放他还阳。
十三我佛长生之法
明朝正德年间，川西鹤鸣观有个道士，名叫陈入玄，向神祷求长生之法。有一天，他看到一位自称是金刚神的告诉他说：‘你想求长生之法，可以前往岷山礼拜智融和尚，他会传法给你的。’
入玄依照金刚神的指示前往，他向智融和尚恳切的乞求，智融告诉他说：‘金刚经偈云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。这是我佛长生之法。’
入玄问：‘既如幻梦，何谓长生？’
智融大声的说：‘诸相非相，三藐三菩提心不入断灭。’
入玄言下大悟，遂告别返回，隐居瓦屋山之虎踞岩，从此每日持诵，始终不辍。
他活到九十八岁，一日，集合所有道友说：‘我少年时立志求仙家的长生，今有幸得到佛家的长生之法，但愿诸公也能得我所得。’说罢瞑目而逝。
十四持经得长寿
梁天监年间，有位琰法师，十一岁即出家作沙弥，住在长安招提寺。
当时有一位精于看相的人，可以从相貌及气色以断定吉凶，曾经被他看过相的人，认为他的断言，往往有奇验。有一次，琰法师请他看相，相师凝神注视后，对琰法师说：‘你的相貌，非常聪明，智慧不凡，只可惜面带夭寿相，恐难活过十八岁。’
琰师为此深感忧惧，乃四处探询、请益，究竟修何种功德可以延寿？很多人都认为，依佛法的道理，受持金刚经的功德最大，如能依法受持，必得长寿。
琰师依照他们的指示，摒弃万缘，入山虔心受持金刚经，日夜不辍。
某天深夜，琰师见到房中显出五色光明，一位身高五尺的梵僧告诉他说：‘本来你的世寿仅有十八岁，如今一心受持金刚经，藉此殊胜功德，可以长寿。’
说完就消失不见，琰师更加精进的修持。
多年以后，琰师又去寻访先前的相师，看看现在的相貌究竟变得如何。相师仔细地端详，非常惊讶的说：‘以前看你的相貌，我曾经断言只能活到十八岁，真想不到今天竟然还能跟你见面！你究竟曾作什么阴德，何以夭寿之相全消，现在则出现长寿之相呢？’
琰师说：‘我只是专心持念金刚经而已。’并将多年修持的经过详加叙述，相师赞叹说：‘我在尘俗中赖看相谋生，虽知积德可以延寿，不料佛法的功德，竟是如此殊胜，太不可思议了！’
琰师活到九十二岁才坐化，临终时，异香满室，人人称奇。
十五持经得长寿
隋朝，开善寺有位比丘尼，大家都称她为藏师，善于讲经说法，远近知名。
当时，有位相师名叫何胤，精于面相，告诉她说：‘您虽然是位法师，只可惜不能享长寿。’
藏师听后，惶恐不已，遂停止讲经说法，发愿要持诵佛经。她随手从经卷中取一卷，抽得的是金刚经，于是开始持诵，足不出户，不涉旁务。
三年以后，她再去找何胤看相，何胤惊奇的说：‘不知道是弟子的相术不灵，还是师父相貌已经改变，您现在已经变成长寿相了。’
藏师说：‘你的相术高明，只是佛法的灵验更是不可思议！’遂具说三年来的修持经过。
何胤听完之后，赞叹的说：‘修行的确可以改变一个人的寿命啊！’后来果如何胤所说，藏师活到九十余高龄。
俗话说：‘人心不同，各如其面。’芸芸众生由于过去世所造的各种善恶业，因此各人的相貌亦迥然有异。命相家根据相学上的相貌格局，判断富贵贫贱，寿夭穷通，均有脉络可寻，未必全是迷信。然而命相学上最重要的原则还是‘相由心生’，这是说一个人的相貌会随著行为的善恶而改变，倘能心存善良，广积阴德，纵然是坏相格也会转变成为好相格，这很合乎‘因果报应’法则的。
自古以来，大多数的人都被气数所拘，听天由命，自己作不得主，惟有大善人及大恶人不受限制。袁了凡自遇云谷禅师后，终身受持功过格不渝，卒得转移气数，改变命运。由此可见，命运可由自己来创造，应无庸置疑。我们想知道自己的命运，只需问自己的心地如何即可，所谓‘且行好事，莫问前程’，应是我们正确的处世之道。
第四篇得回生
一持戒延寿，破戒遭谴
王立毂，明朝天台人，字伯无，领万历丙午乡荐。有一天晚上，他梦见亡父王士性告诉他说：‘你在这十年之中，将会遭遇到五次危险。’届时果然一一应验，他遂作了纪梦诗，以志其灵异。
他曾在嘉禾三宝之前，发愿持长斋，并受持‘杀、盗、淫、妄’四戒。后来出任江西新淦县令后，所受的戒律便废而不持了。
戊午年他入京觐见，临行前天晚上，又梦见亡父儆诫叮咛，再三责备他破戒之事，醒来以后，立毂的内心非常忧虑。
入京途中，他的船航行到荻港，深夜二更，立毂突然看到两位青衣鬼吏，手持令牌，将他带到一座宫殿。这座宫殿雄伟壮观，好像皇宫一样的庄严，与他同时被捉的共有数千人。
他被带入宫殿后，看见冥王端坐在中央书案上，左右两位宰官分坐两旁，附近的侍者，狞狰可怕，立毂害怕的不得了。
冥王叫著他的名字，很生气的责骂道：‘你的阳寿本来在丙辰年就应该结束，因为你受持斋戒，才延寿至今，无奈你废而不持，故将你拘摄来此。’接著命令侍者将生死簿交给立毂亲自观看，立毂看到自己的名字底下，都注有年月。到了丙辰八月以下，则完全空白。立毂始知他的寿命仅至丙辰年八月，因持戒的功德才得延寿至今，他后悔不已，于是跪下求饶说：‘我是因为做官，在情势上不得已，才会如此，求您宽恕一次吧！’
冥王说：‘你的话固然有道理，但是你的寿算已尽。’于是下令将立毂送往地狱受刑，左右狞狰的鬼卒一听指示，准备趋前将立毂带走。
这时，左右的宰官起身说：‘且慢，先去拿立毂破戒之后的所作所为来看看。’
一会儿，侍者扛了两个巨大的竹笼，里面装有许多卷宗，凡是立毂平日所书写的一字一句，乃至整篇文章，或者举心动念，都记载的很详细。每份都有色气腾在上方，有黑色的，有青色的，也有赤色及白色的。
冥王命令侍者，将同色的检聚在一起，先检黑色与青色的放在一起，再将赤色及白色的放在一起。一会儿，青色的逐渐隐没，黑色的也逐渐缩小成像筷子一般，唯有赤色的非常显明夺目。
立毂在旁不敢正眼熟视，只斜著眼睛偷偷地看，他看到自己刻印的金刚经、好生篇及社会卷都在里面，而腾出鲜明赤色气的正是这些。
冥王看完后，脸色才较为平和，向左边那位宰官说：‘他还能知道植德培福，暂且留他活命，仅损毁他的五官，这样你看妥当吗？’那位宰官并无异议，冥王就命令狞恶的鬼卒，将立毂的眼睛挖出，置放在殿上。
立毂心想，如果被挖去眼睛，那里还能看到东西？忽然间，立毂觉得眼前一片黑暗，宫殿中的官吏及鬼卒什么都看不见，只觉得有人拍著他的背部说：‘快去！快去！’一会儿，立毂觉得跌了一跤，就苏醒过来。
这时正是鸡鸣天亮，他听到家人围在身旁，喧哗吵闹，家人告诉他说：‘你从二更之后，就一直受魇不醒，至今手足冰冷，口齿坚合，大夫诊断是中寒厥，已经灌过七次药了。’立毂想睁开眼睛看，只觉得灯火非常刺目，无法睁开。
到了次日，大夫又用明目药给他服用，但是无效，这天晚上，立毂梦见有人将钉钉在他的眼睛上，他觉得比昨日还痛，立毂知道这是业报，并非医药所能奏效，因而辞官返里。
从此以后，立毂每日持诵金刚经及法华经，弃家勤修净业。
庚申年间，有一个晚上，立毂梦见观世音菩萨，以手上的杨枝甘露，洒在他的眼睛上，当他次日醒来要礼忏时，竟豁然见物而重见光明。
立毂后来游历云栖博山之门，再生之后的二十年，大家都称他为璧如大师。
冒起宗评说：‘此事可作为殷鉴的有三点：第一是破戒的人必遭谴责；第二是植善的人可以续命；第三是居官的人，只字片语及所有言行皆为冥吏所录，青黑赤白之气，不可不时时惦念。’
二宿世写经，今世赖以再生
文伯仁，明朝苏州人，号五峰，擅长吟诗作画，他是文征明的侄子。有一次，他为了控诉逃仆，到了县城，借住在民家。
那天夜里，他梦见两位青衣人来捉他，他以为是县衙的捕役，就跟随他们而去。他们一行，到了一座雄伟的宫殿，看起来好像不是人间，这时伯仁的内心才开始害怕。
进入了殿中，阎王呵责他说：‘来此控告你的很多，你要怎么说？’
伯仁回答道：‘我只不过是一个读书人，怎么会有罪？’
阎王面带微笑地说：‘喔！对了，你早已经忘了前世。’说罢命令判官用一块青色的铜镜摩擦伯仁的头顶，伯仁觉得一股寒气沁入心肺，忽然忆起前世，原来是正统年间的管长陵宦，有一年冬天，开凿鱼池时，他杀死蛰伏在地下的蛇，共有一百多条，顷刻间，就有很多蛇聚集来咬他。
阎王又对另外一位判官说：‘他仅一命，那能偿还这么多的命债？仔细查查看，他多生以来，岂无一善？’
判官找了很多的书册，非常仔细的翻阅，过了很久才说：‘有的，他在永乐年间，曾在鸡鸣山的壁廊，画了两尊罗汉，又曾书写一卷金刚经。’听到这里，阎王就说：‘够了，足够了。’嘱咐伯仁说：‘你的寿算未尽，赶快回去写金刚经赎罪，度脱它们吧！’
伯仁遂又活了过来，他本来并不信佛，自此以后，皈依佛门，发愿写经念佛，藉此功德度脱过去杀害的众生，且至诚地忏悔宿世业障，不论寒冬炎夏，从未懈怠。
顾仁念评说：‘五峰写金刚经，仅有一卷，而且还在数世之前。数世之后尚且赖以再生，是故经说果报不可思议，真是不虚！’
三慕容文策游地狱
慕容文策，隋朝泰州上邽人。大业七年时，年仅十七，就持斋念诵金刚经。那年四月十五日，文策忽然暴死，被冥使引入冥府，进城后，看到一座巍峨的宫殿，很多人站在殿中，有男女老幼及僧尼道士，多得不可胜数。
殿中的鬼吏依名册一一唱名，生前积有福业的站在西边，没有福业勘验的则在东边。
文策最后才被传唤到殿上，冥王问他：‘你一生曾作甚么福业？’文策回答道：‘我持诵金刚经及法华经，昼夜转读，又持斋戒，一日不缺。’
冥王合掌恭敬，赞叹说：‘功德甚深甚深！’遂交代主司检查文簿，典吏查毕，回覆说：‘文策所说属实。’冥王判文策可以返阳，命他先在西边等候。
这时，有一位大约十五六岁的沙弥，手里拿著火把，从文策面前走过，后面跟随著一位沙弥，年纪相仿佛，手里也拿著火把，朝著文策走过来。
文策一见两位出家沙弥，心中惊喜万分，急忙拉著他们袈裟，向他们求救：‘希望师父解救弟子，我被冥使误追来此，蒙冥王恩泽，放我返阳，但不知回去的路，求师父慈悲救护，指示方便。’
其中一位沙弥说：‘施主不必害怕，你持诵金刚经，并持斋戒，我们是专诚前来救你的。’
另一位说：‘我拿著火把走在前面，你紧跟在我的身后，就可以了。’
两位沙弥手持火把，一前一后，文策则走在中间，他们一行人走出城门，一位沙弥问文策说：‘你可知地狱在什么地方吗？’文策答称不知。
另一位沙弥手指著城的西北方，向文策说：‘离此四里路，那里有一座大城，就是地狱，我们带你去观看。’
到了那座大城，看到城墙高峻，城门垂下铁网，有四位面貌凶恶的罗刹，手握铁叉，守在城门两旁。沙弥告诉文策说：‘这是地狱之门，一切罪人从此门进入地狱。’
两位沙弥带著文策进入城门，走了两百多步，文策看到一条灰色的大河，所有受刑人全身浸在河中，仅看到千千万万的人头出没在河面上，炽燃猛烈的火焰，不停的朝他们燃烧，这些罪人痛苦哀号，凄切悲惨的嚎叫声，闻之心酸。
四边尚有铁床、剑树‥‥‥等等，有四位狱卒手持锐利的铁叉，不停的往来巡视，那种惨状，令人怵目惊心！两位沙弥说：‘十八地狱，都在此城。’
文策惊恐万分，不停地念佛。他不忍再看，希望早点离开，两位沙弥见状，马上带他出城，回到原来的路上。又走了十多里，看到前面已经没有路，有一座大门。沙弥用手中的锡杖将门打开，告诉文策说：‘你从此门出去，就可回到家中。希望你继续广修功德，勤持金刚经，必得长寿。’文策向他们拜别后进入门中，随即醒了过来。
四任义方画地狱之图
唐朝括州刺史任义方，乐安人。武德年间，有一天暴死，由于胸部仍温暖，家人就延请僧众为他诵金刚经。经过数日，他又苏醒过来，说出入冥的经过。
任义方被鬼吏引见冥王，冥王命人带他参观地狱，所见与佛经所说的没有什么不同。地府不论白天晚上都是昏暗不明，好像是在雾中一般。
任义方在地府中，隐隐听到诵经的声音，冥王检查他的案簿，向鬼吏说：‘他的寿算未尽，何以错追来此？’立命送他返阳。
冥吏告诉义方说：‘你跟著经声走，即可回家。’
既得回生，义方就将地狱所见向人描述，并画了一幅地狱图以奉劝世人。他的大部分俸禄均施舍出来塑造佛像，并延僧写金刚经千余部施送他人。
五暴毙复还阳
王从贵，唐朝贞元年间，公安潺陵村人，他的妹妹平日持诵金刚经，有一天染病暴死。
埋葬三日后，他的家人又到坟墓去，听到墓中传出呻吟声，赶忙将棺木打开，发现她尚有气息，于是将她送还家中，她醒后告诉家人说：‘冥王因为我有持经的功德，才放我还阳。’
六赖写经书而能言
唐朝元和五年，饶州司马李元一，有个女儿住在别院。有一天暴死，颜色不变，故未入殓。
她的丈夫严讷从陕西前往苍湖，恍惚看到妻子行于水上，来到他的面前，严讷惊讶的问她何故？妻子哭泣著说：‘我已经死了。’严讷心中非常害怕。
她又说：‘离此不远的荐浦村，有一位严夫子，他身怀异术，你去向他恳请哀求，或许可以使我复生。’
严讷找到荐浦村，果然有一位严夫子，起初不肯答应，禁不住严讷的苦苦哀求，严夫子说：‘害死你妻子的人，就是王将军，他葬在祠堂内西北方的柱子下面，你可以写金刚经，请僧众在他的祠堂内读诵，他必定会送还你的妻子。’严讷向严夫子再三拜谢，然后赶快到饶州谒见岳父，并说出经过。李元一亲书金刚经一卷，叫严讷拿到王将军的祠堂，读诵七卷。
诵毕，他的妻子眼睛就能睁开，过了很久才能开口说话，她说：‘祠堂的柱下，有王将军的枯骨，身旁有一把短剑，王将军请你为他改葬，短剑则奉送给你，答谢你诵经的功德。’
掘地之后，果然发现枯骨及短剑，严讷将短剑留存，又将王将军的遗骸另行择地安葬，李元一后来又写金刚经数百卷广为施送。
七最胜第一功德经
李丘一，唐朝人，平日喜欢打猎。万岁通天元年，任扬州高邮丞。有一天暴死，被鬼使引入冥府，冥王忿怒的责备他说：‘你专门打猎杀生，藉以取乐，一点都不知惭愧！’
须臾，看到很多禽兽用人语禀告冥王说：‘杀害我们的冤家，现在既然追来，请快点处分他。’
拘捕丘一的鬼吏名叫焦策，趋前禀告冥王说：‘李丘一尚未该死，只因被他杀害的冤魂急欲托生，所以追来对证。’
冥王问丘一说：‘你生平有没有做过甚么善业？’
丘一忆起生前不作功德，只知带著猎狗去打猎。他苦苦思索，忽然想起生前曾经写过一卷金刚经，因此据实回禀。
冥王闻言，面色稍见缓和，然后起立合掌，称叹说：‘冥府称金刚经为最胜第一功德经，你能书写，功德不可思议。’冥王命焦策领著丘一到存放经藏之处去查证。
焦策带著丘一来到厅侧的一座宫殿，那里的佛经都以七宝装饰，非常庄严。焦策叫丘一自行抽出，丘一取出一看，果然是他所写的金刚经。焦策领他回到殿上，禀告冥王勘验属实。冥王叫这些禽兽向丘一致谢，丘一说：‘我愿再写金刚经百卷回向给你们。’这些禽兽闻言，欢喜散去。
冥王命焦策送丘一还阳，走出城门后，焦策向丘一说：‘我为你如此尽力，你何以回报？’
丘一说：‘给你三百贯钱如何？我的能力只仅于此！’
焦策说：‘纵然你给我万贯，也是无益，我只想恳求你为我写金刚经二十部。我们身为冥吏，极其辛苦，若无福相助，难以托生，故请您为我写经。’丘一满口答应。
他们续向前行，看到前面有一座深坑，十分幽暗，深不见底，焦策将丘一推落坑中，丘一惊醒过来，已经身在棺内，听到外面传来低低的哭泣声，丘一大叫：‘不要哭，我复活了。’
坟旁的家人起初不信，当他们七手八脚把坟墓挖开，发现他确实已经复活了。丘一具说入冥的经过，家人惊叹之余，立刻变卖衣物，延请僧众写金刚经，将一百卷回向给丘一杀害的众生，二十卷给焦策。
经过不久，有一天晚上，焦策又来转告说：‘蒙您为我写经，已经要托生善处，特来向您致谢。’说罢告别而去。
扬州长吏学怀远闻知李丘一死而复活，特别召唤他去询问冥府之事，具录详情奏闻皇上。后来李丘一蒙圣赐晋官五品，并派任嘉州招讨使，他赴任途中经过梓州时，曾在姚待的亭中乘凉，亲自向姚待述说此事。
八冥称法师的卢氏
唐朝开元年间，有位卢某寄住于滑州。某日，他被两位黄衣人追入冥府，鬼吏带卢某去见冥王，经过了一座院落，卢某问鬼吏这是什么地方？鬼吏说：‘这是御史大夫院。’
卢某随口又问大夫的姓名，鬼吏答称李某，卢某一听，非常惊喜，告诉鬼吏说：‘这位大夫就是我的表兄，烦请你通告一声，好不好？’
鬼吏入内禀告，御史大夫随即出来，两人相见之后，十分欣喜，随即延请卢某入院相叙，略述生平。大夫嘉许卢某说：‘表弟持诵金刚经的功德，甚深广大，因为金刚经是如来一代圣教之骨髓，有甚深不可思议之功德。’
起初，卢某经过院子时，看到数十人都穿戴衣冠，这些人的后面还有些人则被绑在网中，有的没穿衣服，有的则仅露出个头来。卢某询问表兄说：‘他们是什么人？’
大夫告诉他说：‘如果是善人，大都穿戴衣冠；网中则是罪业深重的人。你如果能为他们说法，他们就全都可以升天了。’
大夫命人设置高座，请表弟登座，卢某开始诵念金刚经，当他刚一开始念经名‘金刚般若波罗蜜经’时，网中已经有人走了出来；诵到一半时，都站在地上，有的身穿锦衣，或是乘车御云；等到诵毕，全部的人都往生天界了。
大夫见状大喜，称叹说：‘般若功德甚深，表弟的功德不可思议！’两人重又欢叙一番。
后来，大夫带他去见冥王，冥王尊称卢某为法师，对他甚为礼敬。冥王说：‘你的功德不可思议，寿算也还未尽。’再三称叹他念诵金刚经的功德，并派一位鬼吏送他还阳。抵家后，鬼吏将卢某一推，他就苏醒过来。
九增寿十年
唐朝贞元年间，荆州天崇寺有位和尚名叫智灯，持诵金刚经。有一天病死，弟子摸他的手犹温，遂未入殓。
七天以后，智灯又活过来，告诉弟子入冥的经过。起初智灯进入冥府后，冥王降阶合掌迎接，并赞叹说：‘上人持诵金刚经，功德不可思议！世寿尚有十年，若能精勤受持，必能了脱生死。’
冥王又说：‘人间僧众过午有吃薏苡仁及药食的，都不合戒律。’
智灯回答说：‘灯报云：戒律中有允许禁止的法条。’
冥王说：‘这是后人所加，不是佛的意思。’
因此，现在荆州僧众过午都没有吃药石的。
十干荷叶三石
唐朝昭宗年间，有一位和尚，法号宁师。有一天，忽然暴死，三天以后苏醒过来说：‘我入冥府，判官告诉我寿命未尽，但没有福禄，只有干荷叶三石。他劝我回阳后，宜多诵金刚经，这部经在冥间救度超荐，功德无量无边。’
宁师回阳后每天都只喝荷叶汤。
十一仗经力回阳
唐朝太和七年冬天，给事中（官名）李公石被派任太原行军司马时，孔目（官名）高涉夜间遇到一个人推他，引他入冥府。
他被带到一个地方，看到有数百人与猪羊杂处而坐，冥吏带他走到其中一人的面前，原来是他的妹婿杜则，杜则说：‘你还记不记得以前曾经叫我去买羊么？我现在为此倍尝辛苦！’
高涉说：‘当时我只叫你到市场去买肉，并没有叫你买羊啊！’杜则遂无话可说。这时，出现羊只用牙齿咬杜则，杜则面带惊惧的被鬼吏带走了。
一会儿，高涉又来到一处，看到梁上钉有大铁环，旁有数百人候刑，狱卒将罪人的头用绳子绑在铁环中，再持刀刳剔。他看得惶悚颤抖，急忙离开。
高涉十分害怕，一直念诵金刚经。他曾遇到旧识段怡先，彼此是义兄弟。段怡先告诉他说：‘你念诵金刚经，不要废忘。你刚才所见，并不是最苦之处，以后务必广积善业，你现在能返回阳间，是持诵金刚经的功德力所致。’
段怡先护送高涉回家，高涉苏醒后，原来已经死了一整天。上次被推的部位，依然青肿，几天以后才消失。
十二免堕犬身
张玉，山西人，他的女儿名叫佛儿，平日喜欢持诵经典。有一天暴死，过了半天又苏醒过来，说出死后的经过。
她被两个鬼卒抓著，到了叉岭，看见鬼卒用黑被子包住两个人送到陈家。另外用花被子包住她，向她说：‘你欠他一千五百钱，现在要去还他。’
这时，忽然来了一位绿衣鬼卒说：‘这个人念金刚经，姑且饶过她。’
她失足堕地，遂醒了过来。她的父亲前往叉岭访问，果然有一位姓陈的人家生了三只小狗，两只黑的，一只花的堕地就死了。
十三曾闻金刚经，怎可入牛胎
邹軏，明朝昆山人，不识字，但为人老实忠厚。他经营小本生意，好行方便，凡是遇到残疾饥饿的人，他都施钱施饭，乐意相助，毫不吝啬。
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