敦煌变文集新书-第2部分

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父号祇婆慈●（愍）贤，下针之疾立轻便，
名高八国为长者，回丧起死阎浮中。
祇城思念牟尼尊，明旦敕家俱诣佛，
直到灵山法会上，请佛沐浴及凡僧。
佛说七物各有功，不违祈愿浴法身，
香汤能净凡圣众，功德无量满愿中。
今晨拟说甚深文，唯愿慈悲来至此，
听众闻经罪消灭，总证菩提法宝身。
阎浮浊恶实堪悲，老病终朝长似醉，
已舍喧喧求出离，端坐听经能不能？
能者虔恭合掌着，经题名字唱将来。　

　
　
五、故圆鉴大师二十四孝押座文
　
〔左街僧录圆鉴大师赐紫云辩述〕
世间福惠莫越如来
相好端严神通自在
佛身尊贵因何得？根本曾行孝顺来。
须知孝道善无疆，三教之中广赞扬。
若向二亲能孝顺，便招千佛护行藏。
目连已救青提母，我佛肩舁净梵王。
万代史书歌舜主，千年人口赞王祥。
慈乌返哺犹怀感，鸿雁纔飞便着行。
郭巨愿埋亲子息，老莱欢着彩衣裳。
最难诳惑谩衷恳，不易轻欺对上苍。
泣竹笋生名最重，卧冰鱼跃义难量。
若能自己除讥谤，免被他人却毁伤。
犬解报恩能●草，马能知主解垂缰。
休消贿货耽淫欲，莫恼慈亲纵酒狂。
男女病来声喘喘，父娘啼得泪汪汪。
两肩荷负非为重，千遶须弥未可偿，
勤奉昼昏知动静，专看颜色问安康。
吐甘咽苦三年内，在腹怀耽十月强，
试出去遥和梦逐，稍归来晚立门傍。
孝慈必感天宫福，五逆能招地狱殃。
勤苦却须归己分，资财深忌入私房。
须忧阴骘相摩折，莫信妻儿说短长，
自是意情无至孝，却怨庚甲有相妨。
四邻忿怒传扬出，五逆名声远近彰，
若是弟兄争在户，必招邻里闇迁墙。
至亲骨肉须同食，深分交朋尚并粮，
祗对语言宜款曲，领承教示要参详。
诫乖斟酌亏恩义，稍错停腾失纪纲，
切要抚怜于所使，倍须安●向孤孀。
〔姑姨舅氏孤孀子，收向家中赐宠光，
贫阙亲知垂济惠，崎岖道路置桥梁。
佛道若能依此教，号曰慈悲大道场。〕
晨昏早遣儿妻起，酒食先教父母尝，
共住不遥还有别，相看非久即无常。
生前直懒供茶水，没后虚劳酹酒浆，
志意顺从同信佛，美言参问胜烧香。
柔和谏要慈亲会，丑漏名须自己当。
正酷热天须扇枕，遇严凝月要温床。
残年改易如流速，甘旨供承似火忙。
若解在生和水乳，却胜亡后祭猪羊。
争无里巷明宣说，自有神祇闇记将。
共树共枝争判割，同胞同乳忍分张。
如来演说五千卷，孔氏谭论十八章。
莫越言言宣孝顺，无非句句述温良。
孝心号曰真菩萨，孝行名为大道场，
孝行昏衢为日月，孝心苦海作梯航。
孝心永有清凉国，孝行常居悦乐乡。
孝行不殊三月雨，孝心何异百花芳。
孝心广大如云布，孝行分明似日光。
孝行万灾咸可度，孝心千祸总能禳。
孝为一切财中宝，孝是千般善内王。
佛道孝为成佛本，事须行孝向耶娘。
见生称意免轮回，孝养能消一切灾，
能向老亲行孝足，便同终日把经开。
善言要使亲情喜，甘旨何须父母催，
要似世尊端正相，不过孝顺也唱将来。　

　
　
六、左街僧录大师压座文
　
敕天下三十州内，建造舍利塔，差天使僧人葵同，取午时八承，一时起塔。节度刺史县令傅常，务检校用正库钱物修造。
三界众生多爱痴，致令烦恼镇相随，
改头换面无休日，死去生来没了期。
饶俊须遭更姓字，任奸终被变形仪，
直教心里分明着，合眼前程物（总）不知。
假饶不被改形仪，得个人身多少时，
十月处胎添相貌，三年乳餔（哺）作●儿。
宁无命向脐风榭，也有恩从撮口离，
子细思量争不怕，纔生便有死相随。
设使身成童子儿，年登七八岁髻●（双）垂。
父怜漏（编）草竹为马，母惜胭●黛染眉。
女即使闻周氏教，儿还教念百家诗。
算应未及甘罗贵，早被●常暗里追。
笄年弱冠又何移，渐渐颜高即可知。
（原文写至此止）　

　
　
七、押座文（一）
　
善哉调御大觉世尊，四智圆光三明具足，
百亿化形如月影，万类分身度有情。
只为慈悲愍念多，现八相人闻（间）成正觉，
先向鹿园（苑）谈四谛，后到灵山说一乘。
座中弟子信心人，旷劫轮回不植（值）佛，
今朝既能来法会，各各虔心合掌着，
经题名目唱将来。
（原文已完）　

　
　
八、押座文（二）
　
佛世难遇，似忧（优）昙钵花，我辈得逢，似盲龟值木。
生死海中千万劫，转换从来多少身。
亿亿万劫数虽多，几度得逢佛出世。
必若当初逢着佛，争肯将身向者（这）里来，
纵缘心愿见慈尊，即渐拟求亲近去。
动说无边无量劫，日月时长大晒难，
见佛不是暂时间，百千万劫长时见。
欲得来生者个数，听文能不能，
能者便生渴仰心，似见世尊须一种。
乐者虔恭合掌（着），经题名字唱将来。　

　
　九、押座文（三）
　
作梵而唱
善哉大圣大慈尊，三世十方无数佛，
各愿乘花兼宝座，惟愿今朝降道场。
●边菩萨起慈心，拥护道场诸弟子，
大梵天王兼帝释，愿座（坐）祥云降碧空，
阎罗天子及将军，司命天曹诸官长，
罗剎夜叉恶鬼等，加被今朝受戒人。
山中有庙独孤魂，地土灵祇诸圣者，
更有河沙诸眷属，愿降慈悲入道场。
先亡父母及公婆，亡过父母及●（姊）妹，
愿降道场亲受戒，不堕三涂地狱中。
平生现在及尊亲，●愿合家无障难，
更愿座中诸弟子，清净身心戒品圆。
从兹发愿速修行，愿证菩提不退转，
今辰疑（拟）说甚深文，惟愿慈悲来至此。
听众闻经罪消灭，●证菩提法报身，
火宅忙忙何日休，五欲终朝生死苦。
不似听经求解脱，学佛修行能不能？
能者合掌虔恭着，经题名字唱将来。
念观世音菩萨三说此下受斋戒　

　
　
　　　　　卷二

　
　
　
一、长兴四年中兴殿应圣节讲经文
　
沙门△乙言：千年河变，万乘君生；饮乌兔之灵光，抱乾坤之正气。年年九月，彤庭别布于祥烟；岁岁重阳，寰海皆荣于嘉节。位尊九五，圣应一千。若非●（菩萨，下同）之潜形，即是轮王之应位。
累劫精修福惠（慧）因，方为人主治乾坤；
若居佛国名调御，来往神州号至尊。
徒（图）世界安兴帝道，要戈鋋息下天门。
但言日月照临者，何处生灵不感恩。
金秋玉露选�尘埃，金殿琼阶烈（列）宝台；
扫雾金风吹塞静，含烟金菊向天开。
金枝眷属围宸扆，金紫朝臣进寿杯；
愿赞金言资圣寿，永同金石唱将来。

经皇帝万岁

以此开赞，大乘所生功德。谨奉上严尊号皇帝陛下。伏愿圣枝万叶，圣寿千春；等渤澥之深沈，并须弥之坚固。奉为念佛

皇后，伏愿常新令范，永播坤风。承万乘之宠光，行六宫之惠爱。

淑妃，伏愿灵椿比寿，劫石齐年。推恩之誉更言，内治之名唯远。然后愿君唱臣和，天成地平。峰（烽）烟息而寰海安，日月明而干戈静。念佛

适来都讲所唱经题，云仁王护国般若波罗蜜多经序品第一者：仁者，五常之首；王者，万国之尊；护者，圣贤垂休；国者，华夷通贯；般若即圆明智惠；波罗蜜多即超渡爱河；经者显示真宗。此即略明题目。然此经即释曰：大圣昔在灵山，召集十六大国王，拥从百千诸圣众。尔时有菩萨天子波期匿王，低金冠于海会众中，礼慈相于莲花台上。请宣十地，愿晓三空。希护国之金言，望安时之玉偈。于〔时〕世尊宣扬妙理，付嘱明君。远即成佛度人，近即安民治国。令行十善，以息三灾。心行调而风雨亦调，法令正而星辰自正。真风俗谛同行，而鱼水相须；王法佛经共化，而云龙契合。

意愿乾坤永宴清，净心求说志心听；
国中不忒雨风候，天上无亏日月星。
调御垂慈虽恳切，君王求法更丁宁；
如来与说安邦法，故号仁王护国经。
君王恳切礼花台，只望金言为众开；
惠日照摧心上恶，慈风吹散国中灾。
殷勤敢望慈尊许，悟解方应翠辇回；
未审此经何处说，甚人闻法唱将来。

经

将释此经，大科三段：第一，序分；第二，正宗；第三，流通。三分之中，且讲序分。序分之中，依佛地论，科为五种成就。如是我闻，信成就；一时两字，时成就；佛之一字，教主成就；住王舍城鹫峰山中，处所成就；与大比丘众千八百人俱，听众成就。且第一，如是我闻信成就者。如来说法，分付信心，或谈亿劫之因缘，动说河沙之功行。浅根难凑，深信方明。闻半偈而捐舍全身，求一言而祇供千载。若生信敬，方肯受持。信为入法之初机，智为究竟之玄术，亦如我皇帝翘心真境，志信空门。修持三世之果因，敬重十方之佛法。若不然者，曷能得每逢降诞，别启御筵。玉阶许坐于师僧，金殿高悬于●像。躬瞻相好，自爇香烟。都由一片之信心坚，方得半朝闻法坐。

大觉牟尼化有缘，亲宣护国向灵山；
万千徒众闻金偈，十六君王礼玉颜。
智惠宝舡希共上，菩提花树愿同攀；
不因有信君王请，争得经文满世间。
皇帝如今信敬开，每凭三宝●微灾；
君王听法登金殿，释道谈经宝台上。
寿等松椿宜闰益，福如东海要添陪；
直缘万乘君王信，天下师僧献寿来。

第二，一时两字时成就者。即世尊才说，徒众便闻，表能所之无差，显师资之一相。人心渴望，佛口宣扬，如春风至而花开，似秋水清而月见，亦如我皇帝每年应圣，特展花筵，表八宏逢时主之时，歌万乘应流虹之日。一声丝竹，迎尧舜君暂出深宫；数队幡花，引僧道众高升宝殿。君臣会合，内外欢呼。明君面礼于三身，满殿亲瞻于八彩。牛香苒惹，鱼梵虚徐。得过万乘之道场，亦是一时之法界。

佛每谈扬演大慈，人天随从愿除疑；
花中既礼端严相，耳里还闻甘露词。
佛以圣心观弟子，人将肉眼见牟尼；
直缘说听无前后，所以经文号一时。
风慢香烟满殿飞，人人尽有祝尧词；
君王乐引升龙座，释子宣来入凤●。
圣主净心瞻月面，凡人洗眼见尧眉；
每年此日闻佛道，也似经中号一时。

第三，解佛之一字者，即是第三教主成就也。娑婆教主，大觉牟尼，一丈六尺身躯，三十二般福相。圣凡皆仰，毁赞无摇，荡荡人天大道师，巍巍法界真慈父。亦如我皇帝万邦之主，四海之尊。入出公私尽礼瞻，卷舒贤圣皆何（呵）护。当时法会，四生调御为尊；今日道场，万乘君王为主。

当君法会佛为尊，解启清凉解脱门；
心镜毫光含日月，慈云法雨洒乾坤。
身过圣贤高低相，法契人天深浅根；
今朝法会帝王尊，不掩羲轩治化门；
普似云雷摇海岳，明如日月照乾坤。
慈怜解惜邦家本，雨露能滋草木根；
但即得居安乐者，根基全是圣人恩。

住王舍城鹫峰山中者，即第四处所成就也。佛宣护国，居在灵山。千重之翠巘摩天，百道之寒溪喷雪。莓苔斑较（班驳），斗锦缛之花纹，松桧交加，盘黑龙鳞之巨爪。山既高大，佛每经行。法王正坐于云岩，徒众来奔于烟树。亦如我皇帝每逢金节，回〔□〕彤庭，见天颜于上界宫前，排罪会于九重殿内。当时调御说经，居灵就（鹫）高山，今日君王听法，在龙宫宝殿。

巍巍佛相类金山，烦恼枯来万劫闲；
妙展慈悲安国界，巧将功德润人间。
心灯不碍千门照，智果长交万众攀；
欲说仁王护国法，鹫峰顶上见慈颜。
吾皇福德重如山，四海无尘心自闲；
圣应君临千载内，秋丰夏稔十年间。
禺（禹）汤道德应难比，尧舜仁慈稍可攀；
每到重阳僧与道，紫烟深处见龙颜。

与大比丘众千八百人俱者，第五眷属成就也。世尊行化，徒众相随。梵王帝释及龙神国主，天王兼士女端严，●（菩萨）拥从。如来头宝冠而足莲花，言悬河而心巨海。堂堂罗汉，落落真僧。两点眉头雪不消，一条帔上云长在。行随队仗，坐遶花台。如海涌于金山，若星攒于明月。亦如我皇帝圣枝万叶，皇祚千人，出乃百壁（辟）欢忻，入则六宫瞻敬。后妃公主，俳佪于日月光中；太子王孙，围遶于銮舆影里。几生修种，多劫因缘。佛即有菩萨声闻，王乃有金枝玉叶。

每遇慈尊转法轮，圣贤违（围）遶紫金身；
慈风解熟修来果，甘露能清忘（妄）起尘。
山似翠屏擎殿阁，佛如明月统星辰；
直缘宿世修行到，方得长随●漏人。
皇帝临干海内尊，圣枝承雨露唯新；
宫围（闱）心似依冬月，文武班如拱北辰。
舜殿徘徊千岁主，尧天庥荫万重亲；
总因多劫因缘会，方得长时近圣人。

臣闻：即知佛语为经，王言成敕。经若行而舍凡成圣，敕若行而远肃迩安。王恩及士品功（工）商，佛惠布龙天释梵。佛心清净，令神通之者度人；王意分明，遣忠孝之臣佐国，当时佛会，已明四品之团圆；今日王宫，亦兴五教之成就。

法会因缘及帝宫，五教成就事应同；
佛经是处皆尊重，王敕何人不敬崇。
解禀宪章除祸患，能依法语证神通；
若非皇帝心如佛，释子争能到此中。

所以宋明帝谓求那跋摩曰：「弟子常欲斋戒不煞，迫以身侚物，不获从志。法师何以教之？」

宋帝藏疑未决开，问宣释子向瑶阶；
难行王道知无傥（党），每虑慈心尚有乖。
抵我国章难断煞，处他王位不能斋；
今朝敢请高僧说，一语分明醒我怀。

跋摩曰：「帝王与匹夫所修各异。匹夫身贱名劣，言令无威，如不役以苦躬，将何为益，帝王以四海为家，万民作子。出一嘉言，士女以悦，布一善政，人神以和。因当形不天命，役无劳力。则风雨顺时，寒暄应节，百谷滋繁，桑麻郁茂。如此持斋亦大矣，如此不煞亦众矣。宁在阙半日之●，全一贪之命，然后方为弘济耶！」帝抚几曰：「法师所言，真为开悟明达，百谭人天之际矣。懿哉若人！非独诱进于空门，抑亦俾兴于王化。」是知如来妙行，国主能修，非小圣之测量，岂凡夫之参类。一言才启，四海皆承。遣怀中履孝，道广德新，令力义亏仁者心惊胆慑。大鹏点翅，度九万里之山河，玉兔腾空，照十九重之宇宙。至焉所化，广大如斯，振摇而不异云雷，沃润而还如春雨。

佛行王心可比俦，分明深广赞无休；
只将国主半朝善，便抵凡夫万劫修。
倏忽丝纶安大国，滂沱雨露洒诸侯；
垂衣端拱深宫里，一片慈心盖九州岛。
圣主修行善不穷，须知凡小杳难同；
下为宇宙华夷主，上契阴阳造化功。
四海丰登归圣德，万邦清泰荷宸聪，
君王福即生灵福，绾摄乾坤在掌中。

我皇帝欲清四海，先诫六宫。令知织妇之劬劳，交识蚕家之忙迫。●（貌，下同）无妆饰，手有胼胝。机梭抛处既辛勤，锦绮着时令爱惜。

蚕家辛苦事难裁，终日何曾近镜台；
叶似蝇头□得大，蚕如蚁脚养将来。
半罗●就新蝉叫，一络丝成旧债催；
所以圣人诫宫女，莫将罗绮扫尘埃。

我皇每临美膳，常念耕夫。忧水旱之不调，恐赋租之难办。所以每宣品餗，不苦烹炰。重颗粒以如珠，惜生灵之若子。

每念田家四季忙，支持图得满仓箱；
发于鬓上刚然白，麦向田中方肯黄。
晚日照身归远舍，晓鹦啼树去开荒；
农人辛苦官家见，输纳交伊自手量。

我皇帝国奢示人以俭，国俭示人以礼，所以兢兢在位，惕惕忧民。操持契合于天心，淡素恭修于王道。意欲永空囹圄，长息烽烟。兴解网之仁慈，开结绳之政化。圣明两备，畏爱双彰。实为五运之尊，真是兆民之主。

招心平感国心平，赏罚皆依天道行；
雨露洗来怨气尽，皇风吹□瑞烟开。
经年不道干戈字，满耳唯闻丝竹声；
□比嵩山无动转，万年常镇洛阳城。

臣闻水流万派，终归四海之波；国烈（列）九州岛，须贡中原之主。所以感东川之灾息，西蜀心回。遥瞻日月而〔□〕归龙楼，远降丝纶而抚安龟郡。

修德修仁事莫裁，山河荒鲠宛然开；
从今剑阁商徒入，自此刁州进贡来，
数道朝臣衔命去，几番□表谢恩回；
圣人更与封王后，厌却西南多少灾。

我皇帝去奢去泰，既掩顿于八荒；无事无为，乃朝宗于万国。祗如两浙，远隔苍〔□〕，感大国之鸿恩，受明君之爵禄。长时有贡，志节宁亏。天使行而风水无虞，进贡来而舟航保吉。龙扶神助，过万里之苍波。帆展风生，表千年之圣德。

两浙宣传知几回，全●飘荡不虞灾；
人攒丹阙千年至，风蹴轻帆万里开。
鲸眼光生遥日月，蜃龙烟吐化楼台；
还缘知道贡明主，多少龙神送过来。

今则进加尊号，回放天勋。显百辟之尽忠，表一人之实德，圣明之字，旌识〔□〕见远之功，神武之言，称定乱安邦之业。德取则广道弘人，弘人广道。取文德彰而肃静乾坤，恭孝厚而飨安宗庙。德过千古，美贯华夷。称一德而率土咸欢，添四字而普天皆贺。

为见君王契上天，进加尊号义周旋；
一身超越古今主，四字包含造化玄。
已表国肥令俗阜，方知主圣感臣贤；
法天广道称尊后，更治乾坤万万年。

我皇帝贵安宗社，更固鸿基。维城之义方坚，盘石之心益壮。所以数州令哲，同日封王。尧风扇而金●芬芳，舜雨滋而玉潢澄湛。东西南北，烈（列）帝子以惊天，内外公私，贺皇亲而捧日。

封王数郡里还强，已表琼枝次第张；
湛湛玉潢滋大国，巍巍金柱镇诸方。
乍登车辂恩知极，重拜天书喜莫量；
何以效酬天地力，只将忠孝报君王。

我皇帝言非枉启，愿不虚陈。感百灵之消●灾祥，荷三宝之祷祈福祚。玉泉山上，圣人重饰宝莲宫；金谷河边，皇后经藏殿。上资宗庙，下福生灵。表日月之同明，显阴阳之合德。

玉泉山上寺重新，荷雨施功满国闻；
晓日虹梁光已合，青烟鸳瓦色宁分。
殿铺石地澄寒水，堂烈（列）仙僧拥乱云；
释子力微何所建，重修须遇圣明君。

我皇帝宫围西面，园苑新成。斜分玉兔之光，平注金鹅之水。心台榭，安排起自于天机；御道林峦，行烈（列）全因于宸智。好花万种，布影而锦儭池中；瑞鸟千般，和鸣而乐陈林里，皇居匪远，天步频游。撑舡而冲破莲荷，奏曲而惊飞鸳鹭。澄波似镜，影包万里之山河；瑞气如云，花捧千年之楼阁。

异木奇花烈（列）几层，一池常见绿澄澄；
戏游鱼动开轮面，赏玩人行遶镜棱。
秋后莲荷蜀地锦，夜深星月水仙灯；
人人尽指黄龙舫，愿见明君万遍升。

今则四五叶之尧蓂，含烟袅娜；百千藂之金菊，惹露芬芳。当流虹应瑞之晨，是大电绕枢之日。君臣合会，僧道俳佪，谈经上福于龙图，持论用资于凤扆。

露洒风驱众象清，鸾飞凤舞九霄明；
碧天才降千年主，嵩岳连呼万岁声。
每节幡花排御殿，今朝丝竹满寰瀛；
将知天补乾坤主，恰向登高节日生。

此日是人庆贺，是处欢呼。上应将相王侯，下至士农工贾，皆瞻舜日，尽祝尧天。有人烟处，罗烈（列）香花；有僧道处，修持斋戒。醮荫庥道广，虔祷心同。唯希国土永清平，只愿圣人长寿命。

今日多闻丝竹声，满乾坤贺圣人生；
恩同玉露家家滴，贵并金花处处呈。
宫上盘旋非雾重，天边摇拽称云轻；
臣僧祷祝资天算，愿见黄河百度清。
三载秦王差遣臣，今朝舜日近舜云；
磨砻一轴无私语，贡献千年有道君。
只把宣扬申至道，别无门路展功勋；
又从今日帘前讲，名字还交四海闻。

宋王忠孝奉尧天，算得焚香托圣贤。未得诏宣难入阙，梦魂长在圣人边。

潞王英特坐岐州，安抚生灵称烈（列）侯。既有英雄匡社稷，开西不在圣人忧。

尽忠尽节奉明君，数片祥云捧日轮。自古诗书明有语，须知主圣感贤臣。

几家欢乐梦先成，欠负官●（钱）勾却名。烦恼之人皆快活，须交皇帝福田生。

此时恩泽彻西东，功德何（河）沙算不穷。不计诸州兼县镇，共惊牢狱一时空。

既沾恩泽异寻常，夜对星辰焚宝香。何路再申忠孝意，开经一藏报君王。

万生修种行无差，方得身过帝主家。皇帝忽然赐疋马，交臣骑着满京夸。

何人不解爱荣华，猛利身心又好夸。堪羡忠臣延广〔□〕，舍荣剃发报官家。

圣慈如似日轮开，照烛光明遍九垓。都是皇恩契神佛，天感西僧赴道场来。

程过十万里流沙，唐国来朝帝主家。师号紫衣恩赐与，总交将向本乡夸。

江头忽见小蛇虫，试与捻抛深水中。因此碧潭学养性，近来也解使雷风。

闵见枯池少水鱼，流波涓滴与构（沟）渠。近来稍似成鳞甲，便道群龙总不如。

见伊莺鹉语分明，不惜功夫养得成。近日自知毛羽壮，空中长作怨人声。

可憎猧子色茸茸，抬举何劳穑�饲浓。点眼怜伊图守护，谁知反吠主人公。

鸭儿水上学浮沈，任性终无顾恋心。可惜愍鸡肠寸断，岂知他是负恩禽。

蜘蛛夜夜吐丝多，来往空中织网罗。将为一心居旧处，岂知他意别寻窠。

玉蹄红耳槽头时，穑�饲真交称体肥。不望垂●兼待步，近来特地却难骑。

樗榆凡木遶亭台，茷（伐）倒何须又却裁。只是一场虚费力，终归不作栋梁材。

人间大小莫知闻，去就升常并不存。既是下流根本劣，争堪取自伴郎君。

仁王般若经抄　

　
　
　　
　
　
二、双恩记
　
●（双）恩记第三
经如是我闻，一时佛在王舍城耆阇屈（崛）山中。
六种成就「如是」两字，信成就；「我闻」两字，闻成就；「一时」两字，时成就；「佛」之一字，教主成就；「在山中」已下，处所成就。如是者，为如是之法，我从佛闻；或云，我于佛边闻如是法，皆指法之词也。智度论云：生信也。信为能人（入），智为能度，信为入法之物（初）基，在（智）为宄（究）竟云（之）玄述（术）。又云：佛灭度时，何（阿）难等问四事，佛令依四念住。如何？观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。佛在之日，以佛为师；佛灭度后，宜凭此戒文。还更有何教法？答：有舍利弗及诸大罗汉等向耆阇屈（崛）山毕拨罗岩间，结集三藏教法。是时会中千个罗汉数内，只有佛弟子阿难未证果位。会中维那白其上座，遣出何（阿）难，不令在会。阿难既被遣出，不那（奈）之何，遂合掌望空，哀苦世尊：「我佛在日，偏休（沐）佛恩；佛隐双林，我偏失所。●（伏）愿慈尊，遥垂覆护，小赐威光。却得会中，同集教法。」既启告世尊了，遥礼佛三拜。合掌泣泪，告于世尊。世尊以一道光，照其阿难。光纔照身，寻便自在。涌身虚空，高七方罗树，身上出水，身下出火，东涌西没，西涌东没，或现大身，遍满虚空，或现小身。我既得此神通，却往毕拨罗岩间，石门已闭，便即打门。问「阿谁」？却旧处座（坐），排比结集，如是一代时教。会中维那便乃从头礼请。如是次第，并推年老，无一受者。直至阿难，再三商量，坚请阿难升座说法。未说间，大众有疑，忽然闻道「如是我闻」，大众方知是阿难。所以经头上先置「如是」。信如师子乳、皮：乳一滴入于众兽血中，尽变为水；皮若作弦，一弹众弦皆断也。●（韵）

牛羊苏乳能奇异，变造多般诸巧伎。
点作楼台织绮罗，卧成浆酪能香美。
若遇西天师子●（脂），不销一滴皆成水。
妄缘情，也如是，念念与人为感●。
境滕（胜）难为别是非，心头岂解分真伪。
旋旋牵将不觉知，头头感却如沈醉。
忽尔纔生一信心，前来妄念皆除弃。
大慈悲父演雷音，法调喻和理极深。
师子乳能除假乳，信诚心解遣邪心。
乳无纯正醍醐乱，信不坚牢妄念侵。
若解信心坚周（固）得，大难苦海错漂沈。

「一时」者，师子合会，说听究竟，摠言一时，拣异余时。又诸方延但（俱）空，故言一时。「佛」者，觉也。自觉觉他，觉行圆满，称之为佛。「王舍」者，梵言曷罗阇姞利呬城，唐言王舍。●（初），频婆娑罗王都在上第（茅），宫褊，户户家频遭火害。有敕立令：更有火者罪。后王宫自失火，王遂自迁寒林，又无城●。后舍●（厘）君欲兴甲马讨于频婆娑罗王，王遂筑战城，因此呼为王舍城。

他方比是属●（村）野，国法迁流〔罪〕灾者。
黎庶遭殃既伯（怕）形（刑），帝宫若罪须依化。
吠厘君，闻位罢，探候欲专兴甲马。
备急寻时筑战城，因兹立号称王舍。
国名王舍为频婆，别上茅都自据科。
●（睿）招垂条无彼此，莫（英）明立敕拣偏颇。
天听感化人何倦，圣德●（陪）从日更多。
吠舍厘君闻●（这）事，当时不敢举干戈。

「耆阇屈（崛）山者」，梵语姞栗陀罗矩奼，唐言就（鹫）峰，又云鸷（鹫）台，在上茅东北十五里，接北山之阳，孤摽（标）时（特）起。既●（栖）鹫鸟，父（又）频高台，空翠相明，浓淡分色。佛得道后，十五年间，多居此山，广说妙法，思益●（楞）伽等山。此乃孤高迥耸，香丽偏奇。分明之银汉通邻，皎洁之星宫接里。清风飋飋，流桂香于洞前；碧雾霏霏，送榆阴于座侧。而又只栖瑞高（鸟），不宿凡禽。草敷〔□□〕之苗，僧宴三生之定。云腾渌沼，听龙子以呻吟；鹤（鹤）过深●（松），觉神仙而引笑。分殿之河珠入牖，栏〔杆〕之斗色流光。仙乐不断于晴灵（空），瑞彩长飞〔于〕碧落。子时送晓，伏日生寒。是身即之奇居，乃中天之胜地。韵

通霄接汉独奇秀，●荡旋回●（遮）宇●（宙）。
桂畔应难离野禽，松间只是栖灵鹫。
壮千峰，光万岫，不以炎凉分节候。
正夏风生送腊寒，子时雉叫交（教）星尽（昼）。
澄潭隐隐听龙吟，古洞深深闻虎骤。
落砌榆阴瑞鹤飞，佛（拂）帘云过仙歌奏。
截银河，侵北斗，●（柄）押栏扞（杆）光冷透。
磬尽钟残饭已余，尚闻王舍移更漏。
休夸出水妙高山，并比耆阇又即难。
队队香风生桂畔，群群鹫鸟宿松间。
露珠入侩（绘）阿分殿，月色添光斗就栏。
若要上方膳帝释，出门●（轻）把白揄（榆）攀。

问：佛何故不于诸国诸山说经，偏于王舍鹫峰说经？

答：缘国胜余国，山胜余山。所以世尊说经此处。如何知？所以法幸（华）疏云：王都既是王舍，佛住鹫峰，山都两处双彰，自他二化●（俱）说。护云：序分圆就者，此法门示现有二种义：一者，一切法门中最胜故。如王舍胜一切诸国。国乃摩竭之正中，仁王所都处，表一