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天眼-第6部分
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第二部分第十章塘大水深好养鱼（2）
一个爱酒的人不会对天下名酒不知道，何了凡也能一口气说出五粮液、茅台、西凤等等几个老酒牌和新酒牌。但说归说，羡慕归羡慕，他爱喝的还是胡记自酿的高粱酒。老胡祖籍也是十八里铺，小时候在十八里铺生活过，老胡深爱着十八里铺的高粱，这高粱是千辛万苦从石头缝里长出来的，为了防御野猪侵袭，还要安排人给它守夜。用这等高粱蒸出来的酒自然不同一般，每年高粱成熟时，老胡便要上门去收购高粱，十八里铺的高粱基本上只能供老胡家蒸酒用。品着胡记的手艺、想着老家坡里高粱的倩影、回忆着夜半断断续续响起的赶野猪的竹梆筒声，那是多么惬意的事情呵。
何了凡喝完酒，赶紧到巷子对面的老汤家吃面，为什么要赶紧呢？要依仗这面条把酒气压住，不许它从喉咙口跑出来。老汤家的男人比女人能干，女人大多是干点洗碗擦地的活，炒臊子下面全是男人撑持。老汤死了之后，子承父业，继续下面。小汤年纪轻轻就一脸的皱纹，大家仍然叫他老汤，这样叫实在有些不忍心，但为了缅怀老汤的手艺，这样叫对安抚肠胃有益处。小汤也没意见，只要父亲的死没有影响生意，人们照样来捧场，叫他什么都行。
在百八十里街，何了凡只习惯喝胡记的酒，只吃老汤店里的面。儿子何半音既不喝酒也不吃面，他爱的是包子。何了凡喝好酒吃好面后，便给儿子带几只包子回去，儿子喜欢糖包子和肉包子一起吃，父亲便给他带两只糖的两只肉的，半音将四只包子拍成一个大饼，慢慢品味。
老胡和老汤让何了凡记账，一个月结算一次，了凡觉得这样也好，省事。头一个月何了凡去结账时，老胡和老汤说有人给结走了。说是那个给他们租房的胖子来结走的。老汤还补充说，这位不愿公开姓名的老板委托他从此以后供应何了凡父子的大米、油和藕煤，并三天送一斤猪肉和一斤鸡蛋。没了就送，不要浪费，也不要空缺。
老汤说：这事你们两爷崽要配合我啊，什么时候没有米了，没有油了，没有煤了，一定要告诉我，我马上给送过去。人家给我做了生意，还额外给了我报酬，我也答应了人家一定会做好的，不要让人家说我不守信用呵。
老胡说：你们可是碰上财神爷了。
老汤说：看样子，这个老板要供你们两爷崽一生一世的吃喝，还是你们那手艺好，帮人一时，帮己一世。
何了凡说：你们两个不是口里冇得味给我画饼吧？
老胡说：不骗你，我和老汤是昨天晚上被人家找去说的。说着老胡和老汤便把近一个月的账单拿出来，当着何了凡的面给撕了。
何了凡说：这，这，这，何必呢，何必呢，我们两爷崽又不是过不下去，喝点小酒，吃点小菜饭，租个旧房子，还是没问题的。
老胡说：你那个房子，人家把五年的房租全付了，那个房东笑得只差没掉下巴。
何了凡说：不能这样老得人家好处，劳烦二位给我们辞了。
老汤急了：那你就把我们害苦了，我和老胡都已经答应人家了。
何了凡就有些生气：这个主你们怎么能给我做呢？
老胡说：老何你莫急，依我看，人家又不是给你们置房子，买电视机，给十万八万的票子，我看人家也只是要表示一点心意，给的也不多，算是个小人情，你们要是不接受，恐怕人家心里也不安。
何了凡也就只好暂时领了这份情，心想只要在县里做开了，站住了脚，稍稍混得好一点，便马上搬家，得了人家的好处，始终不是一件轻松的事情，不欠人情债，睡觉也安稳。
第二部分第十章塘大水深好养鱼（3）
何氏父子不久就习惯了这里的生活，和流星巷的人相处得也很好，尤其是老何，已经离不开老胡的酒和老汤的面了。何了凡把那个小招牌拿出来挂在矮檐下，算是安营扎寨开了张，开张时老何叫上老胡和老汤，做了几样菜，几个人在一起，吃了一顿饭。老胡和老汤准备买挂爆竹来放，何了凡同意，但何半音不同意，也不晓得为什么不同意，或许是儿子不喜热闹或者是不喜张扬。父亲见儿子不同意，便叫老胡和老汤免了这份客气。何了凡刚到，流星巷人便晓得了他和县长于长松的关系，老胡问何了凡：你们打算在这里长住下来，怎么不请请于县长？
了凡说：算了吧，也不好叫他到这种地方来，他毕竟是一县之长呢，怎么说，我们这干的也不是一个蛮体面的职业，不能给他添光彩，便不能为难人家。
何了凡不打算去请于政委，但于长松要找他。一日老胡领着郭如玉来找老何。老何一见郭如玉突然来访，不禁就红了脸，心里就怪老胡，怎么可以不预告一声呢？其他客户可以随便来，郭如玉就不能随便。看这屋里一团糟，这样子怎么可以接待县长夫人呢？年轻的时候，他毕竟也是暗恋过她的，这便是他要红脸的理由。老何手忙脚乱收拾东西。郭如玉善解人意地说：还收拾什么，家里没有个女子，有这么干净，也算是不错了。
老何抱愧地说：真是对不起，不晓得夫人要来。
郭如玉说：老于生你的气呢。
生我的气？
你到县里来了多久啦？
有两个多月了。
你看你看，来了两个多月，也没告诉老于一声，他很生气。
不敢告诉你们。
怕什么？
我们干的这活，毕竟不体面，上不得正坛，怕给政委丢脸，更是不便在县委机关大院出出进进。
嗯，这倒也是一句真话，可你和老于是什么关系？他在家骂你了。
骂我什么？
他说要是你不认他了，他会一枪崩了你。
老何就笑：没去看他，不等于不认他吧？
郭如玉说：老于也是的，都到地方上多少年了，还老是枪呀枪的。
又说了些闲话，郭如玉说：老于要我来，说要请你办一件事。
老何道：政委要我办的事，说“请”就真是见外了。
郭如玉：老于说明天省里有个领导来，还是他的好朋友，他想请你们父子俩给好好的看看。我说这命相是天生的，好就是好，不好就是不好。不好也给说好一点，你叫老何他们怎么看？老于也很为难，说朋友来了，总不能让他不愉快吧。老于说，要是这人真是个好相呢，好办，好的要说透。要是有问题，不好的呢，尽量少说，或者说得含蓄一点，你看我这话说清楚了没有？
老何：我明白。这样的事我们碰得多。
郭如玉：那你明天不要走了，县上有人会带他来的。本来要请你到招待所去看的，可是客人诚心诚意坚持要来拜访你。
老何道：好，我在家等着。
这是于长松第一次开口叫他干这等三教九流的事情，这也可以视作一县之长正式表态认可他的工作，老何便有了些受宠若惊的感觉。为了接待好政委的客人，老何打扫了卫生，还买了些糖果摆上，以示重视。
第二天上午十点半，郭向阳和县上的人把这位领导同志带到了流星巷35号。为了保密起见，待领导同志进了老何的门，其他人便在巷口上站岗，准备挡住不速之客，以免打扰，让他们在屋里安静地呆着。
第二部分第十章塘大水深好养鱼（4）
一个小时后，老式的木门“吱呀”一声响，只见客人握着老何的手走出门来。客人满脸喜气，看样子他很高兴。
当晚于长松让人把何了凡叫到了他家，见面便问：看得怎么样？
了凡道：我按照你的要求，好的多讲，不足的少讲。
这个人怎么样，你说给我听听。
这人少年寒苦，但聪明好学，祖上有厚福之人，可得其庇荫。命中又兼有贵人相助，中年可得志，前年去年今年，年年有进步。
你都说给他听了？
当然。你交代了，好的要说透呀。
不足之处呢？
不足之处呢，我看他聪明不能太过，跟人不可跟得太紧。所谓水可载舟，也可覆舟，贵人可以帮你，也可累你。皆因贵人位高权重，惹人眼目，尊他的人多，妒他的人也会多，若是太近了，难免不被牵扯进去，所谓伴君如伴虎，就是这个道理。
嗨，我看你还蛮懂政治呵，你这一套，我都讲不出来，我看你可以做个县长。
讲得好有什么用？讲得好不如想得好，想得好不如做得好，做得好不如命好。命里只有三格米，走遍天下不满升。
不对，你这是悲观主义。
不是我悲观，我师傅是这么教的。
哼，不过你也说对了，他如今跟的，正是一个省级领导，当官当到省级，也算得上是个贵人了。你的意思是，要是再跟这么紧，他的个人前途会受到影响？
恐怕还不止是影响。
这些话，你告诉他了吗？
按照你的指示，讲是讲了，但不会讲得这么明白。
那怎么行？
我暗示了。不讲，便是我的不对，干我们这一行，该讲的一定要讲，得人钱财，与人消灾，不能做损德的事。但有些话，可以讲得明白，有些话，不能讲得太死。至于他能不能听出来，就全靠自己去悟了。
你倒头头是道呀。
干一行，就有一行的规矩。比如你们当官的，就要讲究公正无私。
你别教我怎么当官，你那什么狗屁暗示，要是他听不出来怎么办？他应该与领导保持点距离才好啊。
不要着急，一切自有分解。
你的意思是听天由命啰？
那又能如何？
咳，我看你呀，看了也白看，人家还是不明白，好在我不信这个。
了凡说：可你还是信过我一次的。那一次，要是依着你那性子去寻死路，会有今天的好日子吗？不是把郭如玉拱手送人了吗？
了丁县人都晓得：于长松脾气再大，只要一谈到郭如玉，就没脾气了。
县长道：那是事关性命嘛，看来还是听比不听好，哈哈。
了凡告诉政委，他朋友给了他两百块钱，他只收了三十三块三毛。
县长说：你真蠢，省里干部有钱，人家给你，你就只管收。
了凡道：我们这一行，是注定了不能靠这个来发财的，一想着发财，就会像有贪心的法官一样，不公平，那样做就会短阳寿。
县长道：嗨，嗨，这话也讲得不错，我以前怎么就没有发现你有这个水平？
了凡：不敢乱讲呵，怕你一枪崩了我。
于长松爱听这话：晓得怕就好，告诉你们呵，我们是一家人不说二话，这个人叫做刘铁，是大青山人，他们家离我们十八里镇，也就只十多里路。刘铁如今在省里当处长，为人忠厚，做事扎实，我看要是老天不瞎眼，他就该有个好前程。我去省里办事，不住酒店，要住他家里的，这个朋友，我是交上了，你们也要交这个朋友。刘铁的伯父便是鼎鼎有名的刘大山将军，这个人你们不会不晓得吧？也算你老何有眼力，把这个也看出来了。我的老上级，曾经也是刘大山的部下，这层关系，你们想想看，有多亲？你们认我，就要认他！有些话该怎么去提醒他，我不管，你们看着办吧，反正不能坏他的好事，影响他的进步，好不好？
话说到这个份上，何了凡便要把头点到让政委放心为止。
告辞于长松的这天晚上，何了凡一直想着白天的事情，越想越睡不着，半夜里忍不住把半音叫醒：我有个事想和你商量商量。
儿子说：什么事不能明天讲啊？
不行，我这人心里藏不下事。
讲吧讲吧。
还是白天的事，这事我怎么也放不下，我们这次被于政委给蒙了，他们当领导的，习惯了报喜不报忧，我也受了影响，只拣好的讲。而干我们这一行，一是一，二是二，实在是不能这样做的，这事呢，又不能再对刘铁说什么，可又怎么向政委交代呢？
你还想着这事呵，你以为政委还记得这芝麻绿豆小事啊，一县之长，要管的事多着哩。
那不行，政委这边的话是一定要回的，我和他可是生死之交，不一般。
那你想怎么回话？
我这不是叫你也想想办法吗。
我没有办法。
儿子呵，看来我们这碗饭，不是我们想象的那么好吃的，你以为真的就可以“爱奉承休来问我，喜直判指引前程”？不是，不是。我倒是想了个长久之计，我想我还是把我那篾匠手艺捡起来，让人家觉得我是个篾匠，看相呢，是我的副业，看着玩的，碰上了好看的，就给看看，有麻烦的，有些事不便说穿的，就不看，就说我是个篾匠，这样就有了退路，你看这样行吗？
我可不会跟你学做篾匠。
我又没有要你学这个。
我不会学你当缩头乌龟。
唉，你还太年轻，到时候你就会晓得做人难了。
半音烦了：好啦好啦，你爱怎样就怎样，我要睡觉了。
夜就苍重起来，小何一下就睡出鼾声来，老何却还是难以入睡，他脑子里不时浮现刘铁兴冲冲地出门去的样子，可以看出来刘铁根本就没有听出他话中的话。倘若他的暗示被忽略了，被误解了，那就不异于是误人前程了。想到这一层，何了凡就像欠了人家的债、偷了人家的东西一样难受，越发睡不着了。
第二天，何了凡起床后干的头一件事，就是把那块写着“爱奉承休来问我，喜直判指引前程”的招牌摘了下来，找块干净的塑料布包着藏了起来。在老胡那里，他头一回没有喝完那二两酒。在老汤那里，他头一回没有吃完一碗面。
老何走到街上，买了把篾刀，置办了做篾活的行头，还买了两根竹，摇摇晃晃扛了回来。在流星巷口，他看见老胡和老汤都张大了嘴巴看他。
老何把竹子搁在老胡的墙上，擦一把汗，叫道：老胡，来一两酒。他一口吞下那一两酒，叫道：今后要是谁有什么篾活要干的，给介绍介绍啊，我可是个不错的篾匠哩。
老胡和老汤还没有回过神来，老何就扛着竹子上坡了。
老何觉得轻松了一些。
老何打算找个时间告诉老胡他们：他今后的主业是做篾匠，副业是看相测字。
第二部分第十一章树大未必能遮荫（1）
刘铁降生于与大红山一脉相连的大青山下。
刘铁的青少年时期与何半音等山地孩子一样，从小就浸淫在乡间的神秘文化之中，接受着乡村神道文化的熏陶和教育。在他刚开始懂事的感官中，听到的音乐，是唢呐、胡琴、牛皮鼓和铜锣的演奏，无论是婚庆还是丧葬，乐师们演奏着大体相同相通的曲调；看到的舞蹈，是道士为亡人念经、做道场或是作法替病人驱魔捉鬼，他们穿着长袍，手舞足蹈，做着各种夸张的动作，口里喷着火，打着赤脚在烧红的青砖上跑过，北方人叫做“跳大神”；一个孩子，最基本的功课是每天早晚要洗净手脚，心怀虔诚，到柜子顶上拈上几根草香，点燃了，去敬奉祖先和神明，家家户户都是立有神龛的，孩子小了，够不上神龛的香炉时，需准备好凳子垫高了，把带着一家人的敬仰之情和对未来生活的万千祈望插入香炉之中。大人早晚的功课在地里，这与种地求生同样重要的精神劳动，一般便由孩子来完成；许多孩子生下来便要请算命先生“打流年”，“打流年”是根据一个人的生庚时辰来预测一生的福禄寿禧、命运波澜，都写在一个叫做“流年簿”的本子上，供一生翻阅；封闭而静穆的山地里是很难见到一张陌生的面孔的，孩子们见得最多的是剃头匠和算命的瞎子。剃头不好看，算命好看，每有瞎子拄着拐棍、敲打着手中的小铜锣来了，孩子们便跟着跑，他们听不懂瞎子讲什么，但看见听讲的大人们多是面带庄严、鸡啄米似的点头称是，便觉得这瞎子是了不起的人了；便肃然起敬；便不敢使坏，生怕被看不见的人看破内心的鬼动作来；除开和尚、道士、算命先生有本事，乡中还有不少有本事的人，要是有谁家的小孩受了惊吓，无端发烧，夜哭不止，家长必去请那懂巫术的能人上门来，巫师用红布包上一包米，做个枕头让孩子枕了，然后念个咒语，伸出中指和食指，在空中画个叫做“符”的东西，喝一声“去”，大致这缠人的邪气也就被驱赶出门了，这孩子的哭闹一般也就止住了；山地蛇多，那时候对付蛇的办法不是捕杀，也绝不会有人以蛇为食，但各地都有会治蛇伤的术士，五月初五过端午，治蛇术士这一日最忙，他要被各家各户请到家里去“画蛇水”──农家备一桶水，术士默念着咒语，伸出中指和食指在水桶上方画出些符号，这桶水就变成了防蛇的灵丹妙药，家人喝上一碗，这一年中可保得上山下地不被毒蛇袭击。大概那“蛇水”一经注入人的血液里，便会产生一种什么气味，蛇远远的闻到了就会难受，就会掉头而去，就像是一个人闻到了屁臭，会不由自主地屏住呼吸、捂住鼻子走开。十八里铺除了何了凡的老婆死于蛇伤外，还没有发生过蛇咬人的事件，恐怕这与大家都能够自觉地在五月初五那天喝上一碗“蛇水”有关。在大红山一带，每年都会发生蛇咬死羊、猪甚至牛的事情，这些被毒蛇咬死的牲口一身发绿，没人敢去动它，一般是就地挖个坑给埋了。因常能目睹如此惨烈的事件，哪怕是一个最调皮的孩子，也不会拒绝喝“蛇水”，何了凡的老婆不是山里长大的，不晓得蛇的厉害，更不相信一碗水便能让蛇走开，终因她没有能够做到入乡随俗而死于蛇祸。
乡间凡有人居住的地方，必遍布着大大小小的庙宇，庙宇的设置有如政府的行政职能部门，层次分明，等级森严。土地庙最小，半人高即可，它的职能是管着附近几户或十来户人家；管一个村或一个乡的叫社主神方庙，里面供着菩萨，可容得数十人于内敬奉或遮风躲雨；管一个县的叫做县主神方庙，即精神领域的县太爷了。神方者，一方神圣也，凡本地降生的孩子，要持了香烛鞭炮供果，去神方庙里给“上户口”。凡过世的，要到神方庙里去注销户口，然后在此代办阴间的户口，如不经办这道手续，逝者便成了没有落脚处的孤魂野鬼。县主神方庙，一般会有一些规模，可容得下和尚、道士和出家人。了丁县正在大兴土木修建的阳山寺不属此列，其级别相当于现在的中央或省里的驻县机构，它不会管地方上诸如户口之类的小事，它是搞宏观调控的、抓大事、布大道的。开始修阳山寺时，县长于长松等领导建议把住在规模不大、年久失修的县主神方庙里的神明一并请入寺中，这个提议没有获得通过，全因职能和工作性质不同，就不便在同一个地方办公。神方庙里供着一个叫钟大仙的神，钟大仙的前身是个大孝子，这样的神就可以进入阳山寺，因他是一个楷模，一个偶像，身上没有行政职务。
第二部分第十一章树大未必能遮荫（2）
凡庙宇所在地，必是当地最热闹的地方，也是小孩子们最爱去的地方，乡间有了红白喜事，都会去庙里报告菩萨。唱戏、放电影，大多也是在庙宇前的坪里举行，人们绝不会在自己快乐的时候，忘记与土地、神方等生息与共的地方神一起分享。谁家生了小孩、嫁娶、做寿、有孩子考取了大学、做了屋、买了牛等等好事，至少也要请上戏班子唱几本皮影戏，请乡亲们和菩萨一起看，人们认为自家有了好事，是神明庇佑的结果，这是一种谢情的方式。因神明是神圣的，庙宇便神圣，庙宇旁边的东西都神圣，乡中长得最古老的树，多是簇拥在神庙后面，这种树不管是什么名称，一律被尊称为“神树”；在树洞里栖身的蛇叫做“神蛇”；在树上居住的鸟雀虽说不叫“神鸟”，但住在这里的鸟雀最安全，既没有猎人伤害它们，也不会有调皮的孩子去掏鸟雀蛋。这一带的乡间，如今保留下来的最大的树不是在高山上，而是在神庙的周围，20世纪50年代搞大跃进，所有的大树都被砍下来捅进炉子炼了钢铁，只有神庙旁保留下来一些，因怕遭神明惩罚，没有人敢下手。凡庙宇旁，必有水井，这里的井水一般被认为是“神水”，各路神仙可打造出不同品质的神水，有的神水请去可洗得好眼疾；有的神水能清除皮肤瘙痒和疮毒；有的神水喝了可治肠胃方面的病……对庙宇，乡人不敢亵渎，不会放牛羊去那里啃草和排泄，小孩子绝不敢面对着它撒尿。在了丁县这地方，人们最热衷的事情，是祭拜和修缮庙宇以及祖上的坟墓，清脆的声声爆竹不时划破广袤乡村的宁静，这个声音是在告知沉睡于地下和游荡于天上的祖先和神明：怀念祖先和感恩神圣的人们来看望你们了……
后来很多很多地方的庙宇被拆掉了，道士、和尚以及所有江湖术士都被列为如地主富农一个级别的牛鬼蛇神，但这并不能改变人们对于神明的信任和尊重。人们可能觉得神并不能解决现实中的许多问题，但谁也不敢、也不愿否认它的存在。它许多个世纪都存活下来了，都没有在人们心中消亡，一定有它存在的原因，谁也没有理由说服它不必要存在，大家都希望那种人神共存的生活能继续成为人类生活的一部分，至少它能给单调的乡村生活带来一些想象、浪漫和飘渺的精神寄托，就如是冬天里烧的一堆柴火，可以吸引大家坐到一起来，散散寒，聊聊天，有一个聚头。
20世纪50年代某年夏天，大青山某小学一位乡村教师去县里参加暑期学习班时，在报纸上读到了刚刚公布的被毛主席授衔的共和国将军名录，其中有一个叫做刘大山的名字，他将报道抄了下来，带回了大青山。他回乡后没有进自家家门，径直来到刘铁家，那时刘铁还没有出生，不过后来刘铁还是做了他的学生。他把他未来学生刘铁的父亲刘五山从菜园子里叫回家来问话：你是不是有个兄弟叫刘大山？
刘五山说：有这么一回事。
什么叫有这么一回事？
我听说我有个大哥叫刘大山，但我没有见过他，他出去打仗的时候，我还在娘肚子里。
那你不认识他？
在娘肚子里就认得人，除非是你这样聪明的教书先生。
你大哥是不是跟毛主席出去打的仗？
我娘说家里孩子多，没饭吃，大哥就跟着一支队伍吃饱饭去了。
第二部分第十一章树大未必能遮荫（3）
你大哥出去几十年了，就没有和你们联系过？
我娘说他死了。如今我娘我爷都死了，还有什么大哥。
教书先生告诉刘五山说要是没搞错的话，他大哥不但没有死，还当了将军。刘五山问道：将军有好大？
老师说：有省长那么大。
刘五山便来了精神，立刻按老师指引的去县里的民政局落实此刘大山是不是大青山的彼刘大山。
县民政局很负责任，马上和上级联系，很快落实了此刘大山便是彼刘大山。
刘大山当了将军的消息不胫而走，一夜之间便传遍了大青山，这让大青山人平添许多光彩。很多人专程跑到刘大山的老家来看这个出了个大人物的屋场有什么不一样，结果是不但屋场没有什么不一样，连将军幸存于世的兄弟三山和五山也没有半点与山里人不一样的地方。当了将军的刘大山不打算回来，这让乡亲们很失望。刘三山和刘五山也不打算去北京认兄弟，这一点大青山人很支持。山里人有个不好的脾气：不管你的官有多大，钱有好多，你要是摆架子，他尿都不会朝你屙。你敬他一尺，他就会敬你一丈。
一直到刘铁长到六岁，这个格局才发生了变化。那年刘大山在离开故乡三十多年后，第一次回家。但刘大山荣归故里远远没有人们想象的那么风光。乡亲们不知道：这时的刘大山正因文化大革命运动的冲击，他的头上已经没有光环了，也就无风光好谈了。
大伯父在六岁刘铁的印象中，看上去和一个农民差不多。但大伯父对他说过的一句话他记住了：战争年代要出人头地就靠打仗，和平时代就要靠读书。
又过了十多年，刘大山第二次回故乡。这次回乡跟上次大不一样，上次只回来一台小汽车，这次一路开回来十台小汽车。
当时有一个能看点相的老乡在一旁看热闹，把刘五山喊到一边，对他说：别看你哥威风凛凛，红光满面，一下开回来十台小车，我看他这也是最后一次回来了，有什么好吃的，多做点给他吃，省得今后后悔；有什么话要说的，也尽管说，以后他也听不到你说什么了；有什么要他帮忙办的，更要抓紧提出来，今后你们一点便宜也占不到了。
刘五山听了乡人的劝说，在刘大山走时，鼓起勇气对他说：刘铁长大了，大哥你带他出去闯一闯吧。
不打算以权谋私给家人和故乡解决任何问题的刘将军说：那么多乡亲们都能够在家种地，我怎么能把自己的侄子带出去呢？
刘五山说：你老弟媳妇望子成龙，没有少请人给他算命，次次都说他要吃几井水，是个要出门赚饭吃的八字，说他命中有贵人打招呼，可我看他胆子小，过分老实，书也读得不蛮扎实，更是没有见过世面，怎么也不像个能到外面混得好的样子。
将军便说：照说我们共产党人不能相信封建迷信，要相信科学。可这个这个问题嘛，怎么说呢，小时候我们那娘也是老给我看相算命，我那时候也是胆子小，看见人家杀鸡都怕，爷爷见我胆子小，叫我去学个缝纫匠，说干这个不要胆子大，可是算命看相的都说我是个出门走天下、能带兵打仗的命。爷爷一听这个话，脸就青了，骂人家先生是放屁。结果呢，我还是没有当成一个裁缝，出去扛枪闹革命了。杀得猪叫是屠夫，只要一见血，胆子就大了，以后我打敌人、杀坏蛋，眼都不眨一下。
第二部分第十一章树大未必能遮荫（4）
刘五山赶紧说：那你更应该带你侄子出去闯一闯，他窝在这山里，怎么能见到世面？你当年要是不出去，如今还不是在乡里做一个裁缝。
或许是刘大山见刘铁长得可爱，或许是人之将死，其心也软，竟把这事答应了下来：好吧，有道是树挪死，人挪活，挪一挪也好。
将军把刘铁叫到身边：我能带你出去，但只带得一时，带不得一世，有不有出息，有不有造化，还是得靠自己努力呵，师傅领进门，修行靠自己，有本事，自己去建功立业，以后不论在哪里，不要打我的招牌，你就是你，孩子，你有这个志气吗？
在一旁的刘铁应承下来，他那份诚恳是可以相信的，刘大山放心了。
刘大山把刘铁交给他的一个老部下后，不到两个月，突发心脏病猝死，应了那民间术士的判决。
当着共和国将军的刘大山没有给家乡解决任何一个问题，没有弄回来过一分钱。村里有一座被人走了三百年的石拱桥断了，村上没有经济能力修复，冬天里小孩子上学都要打赤脚涉水过河，外面的人就说闲话了：你们村是捧着金饭碗讨米，朝廷里供着那么大一个官，摆看啊？村干部没有面子，便做了个报告，叫刘三山递给他那将军大哥，结果讨了一顿好骂。刘大山回北京后，不久给村上寄来一点钱，说今�
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