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长安乱-第2部分
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这是我生命中的第一次崩溃。因为我最不喜欢搞卫生和吃青椒。而倒马桶是搞卫生中最不卫生的一个项目。师父对我说：这是磨练你的意志。只有意志强大才能真正强大。
我当时就很不同意这个说法，照那么说，这个寺里最强大的就是长期负责倒马桶的释桶师兄。我觉得意志只是一种愿望，愿望的强大才是真的强大。就比如我看见有人以很快的拳速打我，我连他汗毛的动静都看得清清楚楚，并能看见他同时“嘿”一声而喷出的唾沫星子向我而来，而且我发现再快的拳也没唾沫星子快，我明明看见，却不能闪躲，先被唾沫星喷中，然后再挨着一拳。这才是痛苦中的痛苦。
我这样和师父说过。师父说，你跑题了，我完全听不懂。
总之，我解放了释桶。以后每天早起，先扫院子，后倒马桶，再听墙外呻吟。喜乐和我起得一样早。无论我去哪里，喜乐总在旁边——不能这么说，这么说显得我很漂泊，其实我无论去哪里也在院子里。事实是无论我去哪里扫地，喜乐总是跟着我。大家都很羡慕我，觉得在少林寺里能有正当理由和姑娘在一起是个奇迹。
两天以后，我记得方丈又主持了一次会议，会议的内容是，我们省之又省的粮食，现在只够用两天的了。怎么办？
有人提议派出一些兄弟去外面寻找粮食。少林寺和朝廷的关系一直很好，所有粮食其实都是朝廷所发，但是现在情况真是很困难，连县老爷都有三天没吃上燕窝了，可想老百姓苦成什么样，粮仓早就空了，我们在的中原又是重灾，自然没有多余粮食。师父提议可以到其他寺寻求帮助，说：现在外面人心惶惶，疾病肆虐，最近的灾情比较好一点的通广寺应该有一些储备，来回七百里，谁愿意去？
大家都表示与寺共存亡。寺在我在。所以，这次大会的结果是，大家再勒紧腰带，两天的粮食分四天用，然后两天以后再讨论怎么办。
师父说：这件事情告诉我们的中心思想是，只要控制自己的欲望，原本缺少的东西也可以变得很多。
我说：我们可以报信给其他寺里。
师父说：现在外面太乱，很难传递信件。
我说：用鸽子啊，寺里养有很多信鸽。
师父说：早吃了。
我大吃一惊，因为我已经打了很久这些鸽子的主意。但是我觉得出家人不能吃荤，在我思想不定的时候，居然有人已经下手了。我问师父这人是谁？
师父说：是方丈。
我又大吃一惊，方丈为什么不以身作则。
师父说：前几天方丈身体虚弱，点名要鸽子汤。而且规矩其实是温饱以后的消遣，温饱都不能了，还要规矩吗。
两天以后。方丈又召开了一个会议，会议的内容是，寺里的粮食只能用两天了，怎么办？会开一半，消息传来，寺外面一个人都没有了。方丈大惊，亲自上墙探望，发现果然一个人都没了，连尸体都不见一具，北风吹冻土，野草依枯树。方丈不禁老泪纵横，说，阿弥陀佛，死得真干净。死者已去，生者掩埋，生者将去，死者相伴。可是，这最后一个是如何自己把自己埋了呢？
我想，方丈一定是鸽子吃多了，补过了头，这一看就知道城里发吃的了。
不出所料，消息又传来，皇仓大开，各地发粮。你可知国库里有多少粮食？多到开三天救天下，只用了小库不到一半的储备。仅仅一个小库就够举国用一个礼拜了。举国是什么概念，多少人口？大家要能像抢粮食一样积极统一，早就换帝号了。
我曾疑惑，为什么长安粮仓不在危难刚来时就救济大众呢，一定要饿死无数百姓连和尚都要快饿死了才迟迟开放呢，皇帝做出一个决定难道就需要如此长时间的犹豫？
其实任何决定都是早就作出，只是时机不到而已。粮仓开早了，百姓还不一定乐意呢，觉得发粮少了，最好还得发钱，等饿死你们几十万，再放粮食就全变成感激了。人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人都顺耳？因为人就是贱。
一下子，好像什么问题都没有了，这饥荒就过去了，我们高兴的是少林终于保住了，我们难过的是武当也没饿死一个人。所以大家都怀疑他们和朝廷勾结。一样的事情不一样的人做连措辞都不一样，我们少林叫合作，他们叫勾结。但是终究大家都很高兴。师父也很高兴。高兴之余，我却问师父一个完全偏题的问题：我到底是什么人？
师父说，我们都是俗人，你不一样，你有不一样的能力，你是THE ONE，你是救世主。
我说，不可能。天下在我眼里，还没有一个喜乐有意思。
师父说：对。你须记住，你开口能说的事情永远都是曾经的事情。曾经的事情就是过去的事情。我说的是你未来的事情。
春天。大灾大兴，天下繁华。
《长安乱》第二章（1）
十二岁秋天。
我和释空，和喜乐试图翻出院子。释空自己做了一个工具，我们管它叫掀瓦器，释空则叫它飞天钩。工具的原理是绳子带着一个钩子。释空觉得这是第一个由少年开发而成的暗器，而我们当时称这些有好手艺又能发明工具的人为做家，所以释空自封少年做家。但是飞天钩遭到了我和喜乐的嘲笑。我们觉得，所谓暗器，一定要暗，而飞天钩实在太大了，别在腰间不知真相的人一定以为此人是个杀猪的。而且，暗器的作用是杀人，不杀人至少也能伤人，而飞天钩其实就是用来翻墙的，再说，类似飞天钩的爬墙工具早在上一朝就有了，而且在侠客和贼之间极为流行，甚至引发房屋设计的革命，就是高墙的檐不再固定，而是用可以松动的瓦，这样类似的钩子就无法固定。所以我觉得释空很不能独创，喜乐说释空抄袭。
释空的辩解是，我没抄人家的，我虽然看过翻墙钩长什么样，而且也很喜欢，但是我这个钩子和那个不一样，就算形状差不多，但是你看，那有四个钩，我这只有三个，而且他那个绳子和钩子之间的结是死结，我那是蝴蝶结。最关键的是名字都叫得不一样，那叫翻墙钩，这叫飞天钩，那怎么能叫抄袭呢。
为此，我们还特地到师父面前让师父评判。师父看了一下，说：我听释然和喜乐说你自己发明了个东西，但又说你是抄袭的，我很担心，仔细看了看，我还特地买了一个前朝翻墙钩看了一下，我就放心了，这个顶多说是借鉴，不能说是抄袭。
师父又对我和喜乐说：喜乐，释然，你们大哥好不容易做出个东西，虽然比较落伍，不能爬当今的墙了，但是至少还能爬树嘛，你们也要安心发明，自己动脑筋，这几年江湖有所平息，百姓安居乐业，你们更要好好积累，乱世时候，肯定能派上用场。这几年暗器发展一日千里，但正统的暗器都有正统的防御工具，只有自己做的才能出奇制胜。
我说：师父，这不是少林不提倡的歪门邪道吗？
师父说：不是，这是旁门左道。
我说：那什么是歪门邪道呢？
师父说：武当自己做的暗器就是歪门邪道。
我和喜乐一起“噢”了。
师父那天把释空留了下来，我和喜乐先出去了。我同喜乐商量说，师父应该是在责备释空。喜乐说，不一定。
结果真是出人意料，少林寺决定量产飞天钩，以筹集资金，扩建寺庙。我表示怀疑，这能卖钱吗？喜乐说，一定能卖钱。结果还真是可以卖钱，人们发现这飞天钩除了不能飞天以外，别的都行。小孩用它爬树，妇女用它拴孩子，家里用来拴狗，在牛身上系三四个钩子耕地上还能除草，卖猪肉的可以用它挂猪肉，马车坏了还能当拖车绳……总之就是牛逼俩字，再加上是少林出品，信誉保障，所以卖得很好。
这样卖了大概一个礼拜，突然有一个九十六岁的老头儿在衙门击鼓，说飞天钩不是少林发明的，而是自己于前朝就实验成功，虽然没有量产，但是一直地下交易，甚至一度引发爬墙热，现在少林盗用，希望少林可以道歉赔偿以及给自己曾儿子释腿换一个好法号。
审官问：你说飞天钩是你发明，何以作证？
老头儿说：你还小，不知道那时候的历史，那时候的钩子在很多侠客里流行，你可以问前辈，不成看史书也可以。
审官问：那你以前是做什么的？
老头说：草民以前是做家。
《长安乱》第二章（2）
审官问：那你都做了些什么呢？
老头说：一辈子就做了这么一个钩子。但是后来墙檐屋顶都变了，我的钩子就没用了。
后来事情传到少林，少林基本都没去人，就把事情平了，事情的结果是衙门认为，因为少林的飞天钩卖了几百万个，但老头儿的前朝爬墙钩经过统计大概只卖了六千个，所以不构成侵权，虽然两者造型基本一样，但是因为名字不一样，所以判定为两个物种，老头儿目的是为了亲属更换法号，利欲熏心，判为诬告，而且因为前朝爬墙钩没有注册，所以定老头儿为抄袭，虽然两者名字不一样，但造型基本一样，构成抄袭无疑。而且少林量产钩子虽然卖钱，但不是为了赢利，而是为了修建寺庙，老头儿此举构成亵渎神灵。但念老头儿年事已高，免去刑罚，城南广场示众半天即可。
方丈知道此事勃然大怒，一直责问是谁向衙门托的人说的情。我说：爷爷，这样少林赢了不是很好吗，虽然老头儿有点可怜。
方丈说：你觉得假使一个江湖上给人做暗器的人活了快一百年，真会为一个钩子闹上衙门？谁知道那人是谁。你只知眼前，却不知日后。
我想像示众那天一定会突然飞沙走石，然后众人张开眼睛时，老头儿已经不见，只有我看见其中发生了什么。但是事情比我想像的简单，在牢里时候老头就已经不见。一直不见到三年以后。
飞天钩大大激起了释空制造暗器的欲望。在寺里多年，我和他的武功其实差得不是很远，但是因为我能看得比他清楚，所以他总输给我。我不是很喜欢做暗器，我觉得世界上所有的暗器的行进速度都太慢了，我看普通人向我发来暗器的感觉如看见羽毛飘下来一样漫长。但是他不一样，他觉得背一身的暗器很厉害。的确是这样，倘若你有一个暗器，和高手打是必然失败，倘若你有一身暗器，高手打你一拳说不定不幸打在暗器上，这样你就赢了。这属于暗器中最最暗的器，虽然大家都不是故意。
释空的暗器通常属于对已有暗器的轻度改装，显得比较缺乏想像力。但是最近他突然发现，做暗器的成本太大，基本上杀人类的暗器都有去无回，这样很浪费，要做就要做可回收利用的暗器。如果出手准，暗器留在人肉里，取出来自然方便，如果手潮，暗器打歪，那找起来就很麻烦，而且现代化的暗器有越来越小的趋势，而且现代练武的人手也有越来越潮的趋势，所以当务之急就是暗器的再利用。
我说：找回来不就得了。
喜乐说：那多没面子啊，打完架还得满地找。不知道的人以为是满地找牙呢。
释空的意思是，现在世面上刚刚有一种叫来回绳的东西出现，学名橡皮筋，如果把暗器栓在上面，发出去以后不就可以收回来了。
喜乐说：那怎么去买那个东西呢？你和师哥都不能随便出去。
释空说：可以偷偷出去。
喜乐说：你的飞天钩不能爬墙啊？
释空说：没事情，我又改进了一下，已经可以爬墙了。
我和喜乐说都惊异于释空暗器的改款速度。释空说：我把飞天钩的线加长了五十尺。
我问：这有什么用呢？
释空说：你想啊，现在的墙瓦不是钩不住了吗，那如果绳子长一点，可以勾到墙外面的树，然后架着墙不就能爬出去了？
我大为折服，又问：那怎么回来？
释空说：没事情，我背着攀墙架。
喜乐说：那怎么跳下墙？
《长安乱》第二章（3）
释空说：没关系，我带了着地鞋。
我问：这两个都分别是什么东西？
释空说：我自己做的，到时候你们就知道了。此事宜早不宜迟，因为月中有江湖暗器展，我想用这个参加比赛。
喜乐说：那就今天晚上吧。
我说：可以，不过喜乐要留在寺里。
喜乐急忙说：不可以，我怕痛，师父一打我我就会告诉他你们去了哪里。你们要带着我就可以灭口了。
释空问我：灭口是这么用的吗？
我说：不知道，带着喜乐也可以。要不然庙里就留了一个活口。
释空问喜乐：活口是这么用的吗？
喜乐说：不跟你说，你傻乎乎的，反正三更，大家在西北角古井集合。
我们都表示同意。
三更。井前一个人影都没有。
次日清晨，我们仨在一块，喜乐问我：去了没有？
我说没有，问喜乐有没有，喜乐说没有。不知道释空有没有，释空遇见我们显得很抱歉，问我们有没有，我们说没有，释空说，还好，我也没有。大家都没有就好办了。
喜乐抱怨，三更没有鸡叫，哪知道什么时候三更啊。
我说：我什么都不知道。我听见鸡叫才起来。
释空说：我还晚，我是师父把我叫起来的。我昨天太激动，没睡着，三更时候才睡。
喜乐说：今天这样，我们看师父房间里灯灭了，过一炷香再集合。
结果又失败了，因为师父房间里灯一夜没灭。次日，我们三个人全部睡眼朦胧红肿不堪，这是我们生来第一次通宵不眠醒看天亮，师父出来看见我们很奇怪，说：昨日为师研究史学，越看越投入，一夜不眠，不想你们也都睡得不好，我们四个真是有缘分啊，这就是佛书里的心灵相通吗，哈哈哈。
我们仨都很委屈，首先我们仨都看了一夜灯，然后又不能告诉师父我们不可告人的勾当，而且还得强行被说成很有缘分，实在痛苦。
喜乐说：今天这样，吃完晚饭以后一炷香时间，天色微黑，我们就集合。
这次我们仨终于凑到一起。但是我们看到释空的行头，都大吃一惊。
喜乐说：师哥，你说的那个就是这个？
释空说：不错，虽然体积庞大，但是很管用，看这个，两个叠在一起就能爬墙，而脚如果伸在这个里，落地就不会受伤，而且没有动静。
我说：话是这样说，可是一个高等弟子背两个板凳和两麻袋棉花也太难看了吧。你这样大地跑过来难道没人发现？
释空问：什么叫“这样大地跑过来”？
我说：你背了两个最长的板凳和两大麻袋棉花，显得那么大，在寺里穿过来居然没人发现？
释空说：发现了，都发现了，我说做暗器呢。
我说：好大的暗器。
喜乐说：我看了，没人跟过来。开始吧。
释空成功地把绳子甩在离开围墙十万八千里的一棵树上，拉了拉，觉得很结实，第一个爬了上去。喜乐随后爬了上去。我说：你还真像一个女侠，一点也不碍事。然后我爬上墙壁。等大家都在墙上了，夕阳已经淹没一大半。
释空说：棉花一共两袋，你们用。
我说：那你呢？你直接跳下去？
释空说：胡说，师父说了，世界上没有轻功的。我告诉你们，我发明了一种新的下墙法，手抓着绳子，荡下去，荡几下以后就可以站地上了。猴子都是这样的。看我的。
说完，释空手抓住绳子就荡了下去。只听一声巨响，释空摔在地上。
我和喜乐第一反应都没管释空死活，马上回头看寺里。见都没有什么动静，才悄悄问释空：你死了没？
《长安乱》第二章（4）
释空说：好痛，多高。
我说：五米。
释空说：好高，我得昏一会儿。
喜乐问我：他不是说可以荡吗，怎么直接摔地上了？
我说：你看，绳子离开树有十米，墙离开地有五米，荡个屁。
喜乐说：那你怎么不告诉他，万一师哥死了怎么办？
我说：我还没目测明白呢，他就跳墙了。
我对喜乐说：我先套着这袋棉花跳下去，如果我没死，你再跳下来。说罢，我跳了下去，虽然活着，但是摔得也不轻，下面就是喜乐要跳下来，我把棉花铺好，说，可以跳了。释空不知道何时复生，站起来要接喜乐。我说，我来就行了，你养伤好了。释空说，你看，我没事。话音还没落，喜乐就跳下来了，我们谁都没能乘机发生肌肤之亲。
释空跑上去问：没事吧？
喜乐指着自己脚说：脚扭了。
释空说：啊？我棉花带太少了。我背你。
我说：去你的，你要背就背板凳，你自己带来的自己背，我和喜乐都是帮你。
释空说：这要问喜乐。
喜乐想了半天，说：还是谁带来的东西谁背吧，没带东西的背我吧。
我们下山一路走了很长时间。当时夕阳全无，月亮初升，路上很长一段竹林，耳边风声。竹海不像白天那样，忽然显得阴森。释空背着凳子，我背着喜乐，寒夜微暖。
我说：等等，有问题。
释空说：对，我也发现了，我们走来走去都走在一个地方。
喜乐顿时抱紧我。我也起了一身鸡皮疙瘩。大家环顾四周半天，我缓过神来，说：师哥你吓死我了，这台阶都一样，旁边都是竹子，当然走来走去好像在一个地方了。我只是觉得好像前面有人在竹林里等我们。
刚说完，释空吓一跳，说：你说的比我说的恐怖多了。
我说：有人倒是没什么，是人就是好事情啊，总比走来走去在一个地方好。喜乐，你快掐死我了。
我刚说完，前方竹海里走出一个人。此人长衣飘飘，手持笛子。想来者不善，不过幸好他穿着深色衣服，倘若他一袭白衣，我们仨肯定当场吓死，对方就不战而胜了。
释空说：谁，拿的什么？
他扬扬手，说：笛子。
我看见暗处笛子中飞出一支毒箭，而且依照箭头颜色判断应该是剧毒，不是我知道这是什么毒，而是这样的青绿色我不曾见到，不知道的恐怕更毒，总之不可能是补品。师父说毒有三种，一种杂色，有药可解，一种无色，无药可解，但最毒的肯定是和植物叶子最接近的颜色，传说记载西域——师父说不一定是在西域，但是一般遇见无法解释不知真相的东西都说是西域的——失传多年一种绿色粉末剧毒，只要一克投井，可毒死长安一半人。只要接触到人的皮肤，此人当即丧命不说，皮肤骨头内脏大脑全部都是相通的孔，更邪乎的是，据说死状之恶心，看过一眼的人从此不想进食，八成都饿死。难道这就是传说中的灭城毒？正好可以给师父看看。想完，我看暗箭飞近我，侧了一下身，为了防止沾到自己，等暗箭从我身边过去，我伸手抓住暗器后端，仔细端详。
释空大吃一惊，问：师弟，你带了暗器出来？
我说：我没带啊，刚抓的。
喜乐说：明明是你说话多嘴，怎么往我们那里飞暗器啊。
那人哼哼冷笑，说：有人说你先知，你还真有先知。没想到你这么小。可有人给我银两要取你命，我不得不取你命。
我说：我没先知。如果我有先知我早就不下山了。 。 想看书来
《长安乱》第二章（5）
释空说：他要取你性命，你快把暗箭扔回去。
我说：那万一他死了怎么办？
释空说：给我，我来。说完抢下暗箭，往那人掷去。
我怀疑我内心也想把暗箭扔回去。因为从来没有人可以在我手里抢走东西。
暗箭脱手，凉风袭来。竹海一阵骚动。那人还站在原地。喜乐说：师哥，你速度好快，中了吗？
我说：歪了。歪了挺多。
说着那人就拔剑过来。释空拿板凳挡了一下，顿时板凳一劈为二。从断口的整齐程度，我判定此剑为甲等一级。只是见血太多，怨气太重，已经不是挥剑人的气势所能控制。
我说：这剑不是你的。
他说：对，但这一剑是给你的。
说完，剑路一转，直向我过来。这样的生死时刻，我居然忘了之前把喜乐放下来，现在两手托着喜乐，能作战的只有一张嘴了。那人一剑劈下，我从容躲过，趁还没回剑的时候，我一嘴咬在他的脉搏处，剑顿时咣当落地。
喜乐、释空和杀手同时大叫一声：这样都行！
那人一看连武器都掉了，转身就跑。释空拿起刀，我从他原来站的地方旁边三米处一棵竹子上摘下暗箭收起来。我们快速往山下跑。我想，怎么有人知道我们要逃出去玩，难道真有先知？那人是什么人，怎么这么面？但这么面的人怎么有这么好的剑？虽说赛马场里不是技术好的人就一定有好马，有的是有钱人骑顶级马，但剑不一样，剑要高手用才能快。面的人配好剑只能越用越钝。那说明，这剑落入那人之手的时候一定更快。
释空背着剑，对我说：这剑比普通剑短一点点。
我说：短的剑出鞘快。
喜乐说：这剑归你了。
我们一路都在想那人到底是谁，谁派他来。不知觉就到了山脚。县城离开山脚有几里地，县城叫逐城，原来叫竹城，本朝开朝攻克长安决定性的一战便是竹城大捷，后来开朝皇帝觉得竹城名字不好，显得脆弱易破，两百年前改名逐城，意思逐鹿天下之城。逐城离开长安只有上百里，但这我们不关心，我们关心我们离开逐城多远。
路上人烟渐多。到了城里才知道，商铺早就关门。我们就只有几文钱，无法住店，只能蹲在街边。我说，就在外面睡一晚上吧。
一会儿时间，巡兵到我们眼前，说：都起来，不能睡这儿。
释空说：怎么不能？
巡兵说：这条是城容交通示范街，你要睡在隔壁那条街上敞开了睡，没人管你。
我们仨又辗转到别的街道。喜乐说：商铺要鸡叫过后才能开门。我们要等一个晚上。买到东西以后要马上回去，不然就被发现了。
我和释空都感叹喜乐的社会经验丰富。
释空说：喜乐，你也该下来了，都蹲着了你还让你师哥驮着。你师哥多累啊。
喜乐噢了一声，悻悻下来，蹲在我旁边。喜乐说：这次逃出来多有意思啊，以后我们有谁变成史官了或者诗人了一定要把这个写下来，书名就叫《我们仨》。
天上繁星密布，周围一片陌生，这样场景当时不知，只是下次可能隔世才有。
一大早喜乐就砸开了一家铺子，买了几根来回绳，一路上出城赶回寺里。我看见所有地痞流氓或者江湖侠客都在看释空身上背的剑，但是所有人又马上摇头说假的。我更加觉得这剑不普通。
去时路长来时路短，我们提心吊胆来到寺前，寺门居然是开着的，喜乐说：完了，被发现了，肯定是方丈怕我们再爬墙摔下来。
我们躲在门口外面不敢进去，喜乐偷偷问看门的一个小师哥，他说这次可是大事情，里面人都排好了，师父和方丈都等你们进去呢。
《长安乱》第二章（6）
喜乐问：什么大事情啊？
小师哥说：都传说你们三个偷了庙里两张凳子和两袋棉花畏罪潜逃。
这时候传来师父的声音：都进来吧，不要偷偷摸摸了。
我们仨慢慢低头进去，慢是因为大家都在拼命想借口。师父刚要发怒：你们——
突然间，方丈和师父都张大嘴巴表示惊讶，胡子几乎挤下来，忙把我们叫到房里，慈祥地问了事情经过，然后说：你们知道那是什么剑吗，那是江湖里人人都在找的剑，此剑就叫一个字：灵。灵剑原来是江湖第一杀手无灵所有，因为见血太多，而且所做皆是暗事，所以灵剑沾染到天下极重之邪气，但是你看剑鞘，却是百年前香火最盛的一株神木所做，真可谓是正邪大汇，所以只要剑在鞘中一个时辰以上，拔出来后剑气就能伤人，可以想像剑的锋利程度。
师父边说边陶醉地拔出剑来，顿时四周一个人都不见。师父又说：可是，这终究是传说。其实这就是一把磨得比较光的剑，它代表了武林里的地位，所以无灵消失后几年，大家都在争夺这把剑，为此还死了不少人。倘若你不是一等一的高手，背着这剑出去肯定不能活着回来。你们几个未成年人居然背着剑一路从市集回来了。
方丈说：可以宣告天下，此剑暂时由少林保管，天下也可太平很多。真是没有乱世只有乱人啊，太平盛世，没有什么可以闹的就为一把剑乱杀，这下也算平息了。
然后我主动展示我从路上捡来的毒镖，我对师父说：师父，你看这镖，好像上面是灭城毒。
师父和方丈吓了一跳，剑一下掉在地上，师父忙吩咐众人闪开，然后急召暗器部的号称无毒不识的释毒师兄来辨识。大家都几乎忘了那把绝世的剑，毕竟一把剑只能伤一把人，而天下奇毒可以灭一个朝。辨识的结果让大家很失望，暗器上面的青绿色物质是因为此暗器使用过多次，而且肯定都是扎在竹子里，所以那是竹子的颜色。
师父问我：那个人武功厉害不厉害？是什么派别？
我说：我不知道，我没出手，我咬跑了他。
师父惊叹：啊！
师父问：那此人怎会知道你们会偷偷下山？连为师都不知道。
我说：我也不知道，可能埋伏了几年了吧。
师父又说：那此人怎么有这样的剑？
我说：我问他了，他说这的确不是他的剑。
师父说：难不成是捡来的？难道江湖善变，今年已经不流行灵剑了？随便捡都能捡到？随便背就能背回来？
这个时候，有人来报，寺外有一群人听说有人背回来了灵，要求少林给一个正式的答复，然后展示一下，以让天下知道这是不是真的灵。
师父又惊叹：消息传得真快。告诉他们，这是真的灵，灵归少林，也算是天意，让江湖从此少些纷争。大家不用再抢这把剑了。
释空千辛万苦找来的来回绳做的暗器最终不能成功，因为那暗器只有我能用，释空用一回让自己中镖一回。
《长安乱》第三章（1）
无灵是个神秘的人物，就好像所有人觉得我是个神秘的人物一样。外人看的神秘人物对自己的内心永远最清楚。他的事情在几年前结束，而且结束到完全不拖泥带水。他受人银两杀了当时一个小派系的帮主，带走帮主的女人，现场只留下一把剑。此剑就是我后来捡来的灵。人走了，剑却更像杀手，让江湖里的人互相残杀。
一个杀手留的一段钢铁有如此重要吗？我认为没有。但是江湖就是黑社会，黑社会是为了一碗馄饨都能打起群架的特殊群体，何况是一把有历史渊源的剑。任何时候剑都是借口，谁能杀多少人得到剑才是真的。
而且无灵不仅仅是一个杀手。他在江�
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