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苗山风云-第57部分
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一瞧这个女人，倒是个说客，姚兴需要她还做说客吗？手下还不立即抬举姚兴，不过姚兴的确是有这个意思的，冰冻三尺，马辙都僵硬了，士兵们哪里愿意打仗，还用得着外人提醒，只是这个女人目前不能公开得罪，他们和对方部队一样，都是需要收买收编的对象，笼络为上，伺机打击他们。
李阿道长不认识费罗斯特，但是有人认识。那个认识的人不是别人，正是中国历史上第一个进入印度然后从沿海返回国内的中国旅行家，他叫法显，景岩的师傅道整是他的同伙，或者叫同事，表面上是非常好的同事。费罗斯特找到法显，听说他要走西域到遥远不知国度中去，法显居然十分生气，觉得这是对于他即将准备，并取得天王资助的威胁，要是天王同意这个胡人的说话，不让他到印度去取经，拿他以后还拿什么混饭吃，佛教，只有佛教才能成为他西行的唯一理由。
第一百一十章半个人习凿齿 ＇本章字数：3252 最新更新时间：2010…11…16 18：15：05。0＇
这个法显很不客气地驱逐了费罗斯特，并且吩咐当时在场的弟子，不许告诉别人说这个胡人来过，他要找同伴让他自己去找好了，不关他法显的事情。法显并不知道，若是他接着费罗斯特的陈述求见天王告诉天王，说不定他西行的时间会提前二十年，也不用以后非常拮据的做西行的准备了。
费罗斯特还见到什么人，除了白震的弟兄白纯，这得要说到费罗斯特这个人，阿朵知道，按照劳伦斯日记里提到的，这个费罗斯特和莫里斯一样凶残，除了和莫里斯一样凶残杀巨树族和附近其它部族的人以外，费罗斯特还有一样特别的颓废，这个颓废与莫里斯的贪婪奢侈有所不同，他没有向莫里斯一样占有部族的女人，他觉得这些女人配不上他，所以他坚持出行，按照历史记载来一边打通“回家”的路程，一边寻找他需要的颓废精神，他甚至可能爱上天王的女儿或者东晋皇帝司马曜的女儿，因为他觉得自己颓废。
阿朵很快就会知道，阿朵一到成都，首先见到的不是尊敬的吕大人而是龟兹国国主的弟弟白震，白震恰好告诉阿朵有费罗斯特这个人，而阿朵当然希望知道费罗斯特的活动，于是便知道费罗斯特真的在咸阳求见过了天王，这在咸阳成为轰动一时的大笑话，他花费了多半的金条，结果被公主笑话成为白痴，恼怒之下，他决定不会巨树族而是到他回不了“家”美洲去，那就要首先走西域了，幸好他还有盘缠足够他先到西域，可是据说他到西域酒后失言遇到觊觎飞船的国王，只好回头跑回了秦国，这是肯定的。
法显没有告诉好同事道整，因为这件事情实在对于他西行的计划太过不利，所以道整意外地没有知道法显身边这件重要的事情，因为道整显然听说过咸阳来了一个胡人求见公主结果成为咸阳大笑话，他如果知道费罗斯特与法显的对话，或者正好当时在法显身边，可能事情的发展会有些不同，到底怎样不同，可能是首先就不会有法显到印度去这样的记载，可能是另外一个时间另外一个人来完成从中国到印度从印度到中国的旅程了。然后道整这个假道士假和尚会扔下法显，跟着吕光大人前往四川，然后跟着吕大人的士兵直接打到巨树族，去一探费罗斯特说的究竟来。
道整跟着法显多年，他是有些知识的，他会在法显与费罗斯特的对话中听出来费罗斯特的来历，也听出来巨树族的部族里有一个非常值得他见到的事物，可是他错过了，这个是他的报应，谁叫他手上沾了弱者的鲜血，为吕光做杀手做刺客，还要掩人耳目当作卧底的间谍头子。苻坚这个天王，也许懂得安排自己的间谍吧，可是他没有，这个不是他的优点，而是他以为只要依靠军人和军队就足够了，因为他没有汉人那样精细和阴谋诡计。
天王占据咸阳多年，不是对手下的作为一无所知，他不是没有耳目线报，只是他的几个掌管线报的人实在无能，辜负了天王对他们委托，他们当然是谗言大臣，天王过去的外亲，比吕光的级别更高，所以吕光的人手比较平民化，而这几个外亲大臣的线报过于贵族化了，什么具体事情也打听不出来，久而久之就以说谎圆谎来作为能事，倒是到的吕光邓羌这样扩大实力的将军无数好处，而且还有后继者，像姚苌这样，尤其是慕容家的人，更加容易勒索敲诈。
天王之所以能够宠幸慕容家的姐妹作为后宫，就是这几个外亲干的，内亲弟弟苻融等当然不干了，于是内亲一个个都派到外面去坐镇，封的封，赏的赏，居然还要闹出堂哥不满意封赏要闹内哄的，天王有些为难了，怎么办呢？后宫里的人出了个好主意，派人通报晋朝朝廷，只要以兄弟国家相处就可以，代价是不得承认苻家的内讧和干预苻坚家里的家务事。
秦国不是从来没有干涉过什么你司马家的家务事吗？只要你司马家不承认，苻坚的堂哥就只是秋后的蚂蚱蹦不起来。他的后宫出的主意很嗖，通报不直接传到江淮的正在打仗的前线，而是传到了因为冬季暂时休兵的荆州都督府，都督府如获至宝，以为是第一个得到消息的，这下谢安大司徒家就脸上挂不住了，对方没有把谢家挂在脸上而是把他桓家挂在了脸上在，真是够自己无耻的。可是天王后来又后悔起来，觉得应该再发一封信札到江淮那边，转到东晋朝廷里去，可是他派谁去传信呢，正好吕光的儿子代替父亲吕绍上朝议事，便私下委托他去传达了。
费罗斯特，日记里写得清楚呢，一个粗鲁军人，这是飞船失灵以后表现出来的本性，简直比莫里斯粗鲁百倍，但是他颓废，颓废到以为自己颓废就是追求，他的颓废是美国式的，当然要比莫里斯这个英国人要高级，不然还有什么代表性，他是否回到咸阳，或者只要在中国，不要以为他有什么用途，他又没有什么太多现代人的知识，只是会开枪射击，再就是享受他的颓废。他知道这个国家，在1939年是依附于美国，来帮助对付日本人的进攻，这个国家的人渺小到了极点，比英国人认为的是花瓶瓷器还要弱小。
一只大象，居然被一只老鼠欺负，他以为这只老鼠太容易了，不知道之后的第二次世界大战，终于把他的国家拖入了太平洋的战场上，要不然他至少还会对这个国家存在一点点人性。他简直就是想夺取这个时代的统治权，他认为莫里斯不思进取，只求小的安逸。自己在咸阳给这个时代的人当作笑话，他以为这是自己的光荣，也没有在回头寻找法显的意思，他没有想到，法显虽然也很无知，他就是这样认为的，可是法显比起很多无知的人来说，对他的帮助会很大的，他要是能够明白回头认真恳求法显，说不定法显会动心，从他那里明白很多事情，也许法显真的觉得自己的信仰并非那样至高无上。
法显很害怕天王手下的谗言大臣天王外亲，高高在上，尽管提倡汉化，可是实际上的他这样的饱学的人却不得不长久期待天王的支持。听说天王弟弟打下了襄阳城，而且那个晋朝的过去好同事道安和习凿齿二人给符融带到了咸阳，轰动一时，比费罗斯特的笑话更加轰动，费罗斯特不算什么，道安习凿齿到咸阳他得亲自见面去，于是便请求京兆尹大人邓羌，同意他探视道安二人，可是京兆尹竟然重病，可能会死掉，连大儿子邓景都来不及通知赶回来了。
法显只好通过天王外亲那里，带着道整经过层层关卡，终于见到被软禁起来的道安，道安却不愿意见法显，因为道整暗中的活动，实在让道安难以接受，道安认为法显甚至不是佛教徒，道安觉得自己尽管是秦国的俘虏，可是秦国对他还不错，可是据说是法显这里的佛教徒，做事情有些出格，这有违背佛教的宗旨大意，不得不加以驳斥，法显听到道安的驳斥，显得无所适从，怎么会这样驳斥自己呢，简直就是人身攻击，莫不是对于秦国攻打晋朝不满。
道整与道安对面驳斥起来，说道安侮辱了秦国的佛教徒，他们只是佛教徒，没有责任参与战争，只能反对战争，道安莫不是参与了对抗秦国的战争，才被软禁起来，两人都是佛教中人，可是争执得面红耳赤，法显更加无所适从，不知道道整为什么今日火气又这样子大，法显拉劝不得，只得悄悄退下，也不知道道整与道安两人对峙多久，不过两人不至于动手吧，佛教徒打架，那还了得，这是当时绝对不会发生的事情。
本来他听说习凿齿被软禁在另外一处，还要打算见一见这个不是佛教的却与佛教徒来往密切的方外人，这个人掌握了很多东晋的佛教徒，简直就是支持东晋佛教徒的一个大老板，这个人法显也需要见面的，这个时候道整与道安争执，他正好前去会面习凿齿。习凿齿正在痛恨荆州都督府里的桓家，没有击退秦国军队，让他自己被俘弟子失散，他好大的产业都葬送在桓家手里，襄阳城不保，他桓家日子也好过不到哪里去。
守卫襄阳城的晋朝将军朱序更可耻，简直就是一个懦夫怕死鬼，放弃无数军民，投身敌人。他习凿齿上了朱序的当，更加上了桓家的大当，他将全部精力，用在支持包围襄阳城上面，结果主将一战而降，难道要学姚苌这个人？司马皇帝不来救援，那是皇帝和大臣的责任，可是他习凿齿听从朱序和桓家的吩咐，放弃家财万贯舍身报国，不断帮助朝廷接济难民安置难民，让弟子们和道安的佛教徒一起，给襄阳城修筑工事加强城防，他朱序倒好，把他和道安就一起送给秦国人当作见面礼，大肆宣扬他习凿齿如何忠孝与司马家族，简直就是一派胡言污蔑于他，他哪里是这样的，安置难民之前，这是他信仰佛祖的本性使然，加强城防在后，那是桓家和朱序的请求恳请，加上都督府的参谋顾恺之这个怂恿者。就是顾恺之这个家伙，害的他成为俘虏。听说苻坚在打佛教牌子，说得到襄阳城，得到一个半人，一个人是道安半个人是他习凿齿。
第一百一十一章幕僚往事中 ＇本章字数：3218 最新更新时间：2010…11…16 18：16：08。0＇
就是顾恺之这个家伙，拿着他过去与郗超的交情威胁他，郗超是什么人，与顾恺之孟嘉一样都是大司马桓温的手下幕僚。
那个郗超，在桓温对付朝廷里的皇帝和王爷们的时候，出力谋划最来劲的一个，而郗超与他习凿齿交情不错，郗超前年都死去了，可是顾恺之还在拿他和郗超的旧日交情来威胁他，说他参与了桓温公废立皇帝的“阴谋”
他一是没有参加，而是与郗超个人有交情怎么那，碍着他顾恺之的事情了，又没有指责损害过他顾恺之，怎么这时候拿阴的威胁他呢，造成他不敢前往荆州，更加不敢前往江州或者朝廷，因为顾恺之公开告诉谢安家，说他与郗超曾经有一同谋划废立的事情，这可真是小人举动。
他不敢南下，还威胁他得效忠朝廷，得要协助守卫好襄阳城才能摆脱朝廷和桓家目前对他的不信任，那他是去不了江南了，不去就不去，还得沦为秦国俘虏，就是拼死帮助桓家打上一仗也能证明他的清白，好过这时候被秦国人俘虏。
秦国大概是知道这些事情的，于是拿他习凿齿大事宣扬，表面上是褒扬道安而贬低他习凿齿，实际上给是彻底贬低他和道安二人。习凿齿还与顾恺之一样，曾经做过桓温的幕僚，但是习凿齿没有顾恺之这样得意，继续在桓家的都督府中担任幕僚，封建制度决定了他们彼此之间，充满虚伪和狡诈，习凿齿自己也想歪了，以为自己这下子俘虏，可以向朝廷表忠心了，他搞不懂，为什么王家谢家不都是一样做过桓温幕僚的，怎么，你们到朝廷里去做官了，就觉得高高在上，还要煽动顾恺之来督导他习凿齿来对朝廷表忠心。
封建社会是吃人的，这个时候是一千六百多年以前，同样也是吃人的，如果认为历史往前推移，封建社会就能够代表优越的社会生产力，这也许只是历史学家制造的假象而已，因为历史等于是凝固的时间，等于是和制度本身一样的具有腐朽性质或者优越性质。习凿齿这下子成为更加徒有虚名的一个方外之人，他本来是希望经商的，可是在经商的过程里非常不顺利，一是他被排挤到距离秦国最近的地方去了，也只有他这样徒有虚名的人才会被推到成为两方争夺焦点的位置上。
半个习凿齿的虚名，比一个完整的习凿齿的虚名还要徒有虚名，让他内心无比的失落，对于佛教的兴趣，一下子跌落到低谷，他想到都督府里的桓家的人，那个武陵郡刺史桓石秀，又不是武陵郡刺史。
这话怎么说的，实际上武陵郡刺史是桓家不敢公开委任的，因为就算在桓温在世的时候，连桓温都不敢公开任命的，武陵郡是武陵王司马希的封地，武陵王被桓温收拾了，可是武陵王没有被杀死，而是被软禁起来直到老死，武陵王的封地为桓家代管，但是名义上不能公开，桓家让桓石秀和其他桓家子弟来轮流管理这个地区，作为荆州都督府势力的组成部分，返乡的霍宾当然知道这一点，他知道只能称呼桓石秀做将军而不能称呼他做刺史，可是对于桓家不满意的他还是忍不住叫了桓石秀刺史大人，桓石秀哪里还有不在意的，对于这个霍宾，便更加的不放心，早就不放心了，这时候霍宾一个老家伙，竟然敢揭露他桓家的密事，这不是公开讥讽桓家是野心家了。
武陵王死去了他说一说还能够容忍，问题是武陵王至今还活着，难道他想翻案，重提旧事给武陵王平反了，简直是自己找死，武陵王连儿子都没有，让他回来也是一个没用的家伙，可是桓家就算对一个绝后的王爷，是绝对不会不警惕的，他对桓家没有威胁，可是背后有霍宾这样怂恿的人一多就会成为威胁了，那个谢家的人，就是拿这一点来威胁桓家的，桓家都已经在对谢家表示最大的克制了，对于底下这些人不得不加以严厉的手段。
霍宾和习凿齿一样，对于在桓家做幕僚五年的从别驾主薄一直做到功曹司马的车胤，十分看好，因为车胤是与他们来往的，谢家对车胤的印象也不错，正准备推荐车胤到朝廷里去，车胤想去桓家却没有那么容易放手，至少车胤得在都督府做出很多对桓家有利的事情来，桓家以此时秦国给予的压力太大，身边需要人才的理由拖延车胤进入朝廷的时间，车胤在都督府多留一日，桓家就会多一日的好处。
车胤是个苦读书死读书的人，他家里寒微，因为他刻苦读书发奋读书，所以被别人逐渐发现，习凿齿知道他以后，亲自去找他，按照东晋的推荐制度作为他的推荐人，这才让车胤一直做到桓家都督府的幕僚位置，等于是接替了自己成为一个掌握都督府中枢的人之一，尽管都督府里人事复杂，可是由于车胤的洁身自好，自他出任以来，回避了许多企图控制的他的人，还有一些桓家的家族事物，也是他一直回避的，他只做朝廷任命桓家的都督府的幕僚，是朝廷派下来的都督府，他身在都督府心在朝廷，这是他采取的作为幕僚的手段。
应该说，霍宾返乡和习凿齿被俘，对车胤都不是好消息，顾恺之提出他要进入？？郡表示随时可能招募部族参战表示反对，可是车胤的态度怎么会得到桓家许可，桓家必须借此来壮大自己，而朝廷才会继续懦弱下去，朝廷的势力一旦强大起来，对他桓家可是巨大威胁，桓家不得不做十分的措施，顾恺之进入？？郡的时间，是不会让车胤知道的。
车胤也正在为习凿齿的处境担忧，苻坚会杀死习凿齿的传闻分散了他的注意力，他得想办法营救在咸阳的习凿齿，毕竟习凿齿对他有知遇之恩，这是他不得不报答的，顾恺之要征召部族参战，自己的侄儿车其粟不是在营阳郡里的部族中么，就让人托信给侄儿好了，通过侄儿传给山里的部族。
山里的部族自愿参加和秦国的战争，车胤也没有办法阻止，但是强行征召他们，车胤总是反对的，这个时候都督府不集中精力对付强敌，反而挑起与部族的矛盾，对部族和荆州百姓都没有好处，都督府只能团结百姓而不是针对部族，把部族作为不团结的原因来消除，这是危险的，有可能让荆州的局势更加恶化，一旦更加恶化，生灵涂炭民不聊生，这样的后果让车胤担忧，那还不如争取早日进入朝廷，通过朝廷来给都督府施加压力。
那个郗超，真是大逆不道的人，郗超当年给桓温秘密策划取代司马家自己做皇帝的事情，这是没有疑问的，幸好他还有一个效忠于司马皇帝的父亲，郗超担心自己死后父亲会得到可怕的下场，想保全自己的父亲郗？，所以临终将自己与桓温阴谋密谋的书信借送给父亲公开，所以朝廷上下都知道桓温当年确实是有这个打算的，桓温病死了，桓家其余的人没有他的威望，这才不得不收敛起来，夹着尾巴做人。郗超和王家谢家的关系很深，可是当年的事情造成了王家谢家的不满尤其是谢家。王家谢家当年和郗超一样，都有人给桓温做幕僚，所以当年大家成了亲家。王羲之是郗超的姑爷，而郗超的堂妹又是王羲之儿子王献之的夫人，也就是郗超的堂妹夫了，这样亲的亲家，如今却在舆论的压力下十分冷落。
郗超都死了，他父亲还在，王家都有休妻的想法，郗超竟然成为遗臭万年的人一样了，王家暂时还不会休妻，因为这个时候的礼法，经过汉代的儒家封建思想的束缚，已经开始讲究老幼尊卑，郗超的父亲尚且在人世，所以不能休妻，否则违背了尊老的礼法。
习凿齿，当年是因为道安宣扬佛法，需要经费，道安找到郗超，郗超也慷概给予支持，于是东晋朝廷开始在士族中进行一场佛教文化运动，这场佛教文化运动竟然影响到了上层，所以连敌国的天王苻坚都要拿道安和习凿齿来说事情，这叫政治攻势，应该说，苻坚采取的政治攻势是非常严厉的，习凿齿和郗超之间，因为佛教的事情，两人才经常走到一起，这样竟然会让顾恺之嫉妒，习凿齿也没有彻底反省，他不知道佛教的传播，需要自然而然，否则就会落得与道教一样的边缘化，这是习凿齿的教训，可是法显找到他，他却没有认识到。
法显来找他，还不是让他继续往火炕里站，习凿齿当着法显指责朱序，说朱序有违天地君亲基本道理，简直就是无耻的出卖，习凿齿的火气大了一些，法显劝说他，只要他坚持下来，法显会在咸阳进行活动，设法保全他习凿齿觉得自己已经没有希望了，只求保全家人性命，没有多余的奢望，至于道安，也不会好到哪里去，他唯一的好处，在于不用担忧家人，只是担忧他的众多弟子，他的弟子大都从襄阳城的战争里逃脱，如今应该到了江南，这一批最早的佛教徒之一，他们的生存能力还是很强的，与其说叫生存能力，还不如说和过去的道教徒一样，具有一些常人没有的知识，有知识却不能成为农民，尽管有的人以后也一样种田种菜，至少身份上不是农民。
第一百一十二章 五铢钱 ＇本章字数：3151 最新更新时间：2010…11…17 17：22：11。0＇
阿朵是想独自前往成都的，因为人越少她越能够自由行动，可是遇上大雪封山，而且她又没有骑过马，若是让别人送鸟铳给吕光，可能连吕光的人都见不到。一般的人去路上遇到情况也对付不过来。她的两个族人，都是堂叔弄蚺伯一家舅子的儿子，两人还没有成家一个叫田程一个叫田毅。
两人年纪比阿朵还要小，阿朵与他二人说好，就说是想到成都卖大蒜播种的部族，这样不容易引起成都平原上的秦国人的怀疑。姚兴还算有些通融，知道自己是去都督府见大人的，他也觉得让这个部族女人去见见比他更加贪婪的吕光也好，姚兴有些看戏的想法，心想这个部族女人会想攀上成都的大人是么？
至于阿朵带来的人还要找人，找就是了，这点小事不值得他劳神，底下人想怎样他公开说管不着，只要部族的人不怕出事，尽管找人就是，他又不干涉，支持也谈不上，只是来个默认就是。
姚兴之所以对朱提郡感兴趣，主要是因为听说朱提郡出产白铜，实际上就是白银了，他觉得这是他家族需要的，因为只有实打实的白银白铜，才会是他心里的钱币。朱提郡有朱提山，朱提山出产朱提银，这是李阿告诉他的，父亲写信来让他给自己取得朱提郡的朱提银，所以姚兴姚赏才会觉得攻打周仲孙的必要。
而要攻打周仲孙，姚兴不可能得到吕光的支持，因为姚兴已经把事情自己揽上了不希望吕光来插手，这等于是他父亲和吕光的一次利益分配。眼下他要利用这个部族女人还有李焉的部队，利用他们打下易守难攻的五尺道，没有五尺道也就没有朱提郡的朱提银。姚兴答应给吕光的好处，就是打通五尺道之后建立奴隶贩卖市场，他现在已经在聚集难民，假装出一副治理地方抚恤难民的意思，至于天王要建立水师的想法，他和吕光都认为需要和天王还价，建立水师岂能是一日两日的事情，他们不在四川经营个十年八年，哪里能够建立一只和东晋朝廷水军对抗的部队来。
五尺道贩卖奴隶，过去有没有人干过，这些姚兴不管，可是他没有想过，如果历史没有发生过，那他就是在给秦国开始一个极其罪恶的行为。姚兴听信了父亲的建议，对手下说五尺道是古老时期的秦代修建的，汉代虽然也参与了修建，可是汉代人没有做过好事，在五尺道对部族实行了罪恶统治，汉人人在五尺道贩卖奴隶，他姚兴是不会学习的，姚兴认为有必要制造假象，让大家觉得他在认为学习战国时期的秦国，励精图治积极进取。
朱提郡的朱提银，是不能太渲染的，贩卖奴隶也不能渲染，那就只能例举原来的晋朝朝廷在四川做的坏事，就拿周仲孙开刀，姚兴和吕光一样，在四川一副调查民情的样子，拿着周仲孙的事情到处调查，这一调查，还真的调查出来许多周大人马虎的地方，比如和桓家的勾结，利用老百姓的无知散播对秦国的流言，散播胡人吃人散播秦国暴戾，吕光姚兴都在给四川百姓解释他们只是为了给百姓谋利，消灭腐朽的晋朝朝廷罢了。
阿朵可不这样认为，尽管姚兴对她提出要找人的事情，因为李焉的部队里有许多流散的亲人需要得知消息，可是眼下姚兴的过于假惺惺了，这样子的事情，需要秦国认真对待，他们才能相信。何况姚兴对五尺道的垂涎企图，杨先生与邓桀还有雷山和石屏山的两个卡巴经过分析的，姚兴一定是想做夺取朱提银和贩卖奴隶的事情，两者倒是需要一个前提，那就是吕光也好姚兴也好，都需要熟悉四川然后得到四川和云南百姓的好感，这才能够建立一个长期统治的秩序来。
这次霍宾父子返乡，李焉和阿朵在霍长空嘴里得到朱提郡过去的历史，朱提郡的朱提山的确是很容易开采白银，这些也是霍家能够在荆州的官场上多年活动自余的一个保证，可是周大人一到朱提郡，就夺取了霍家的产业，霍家这次要是能够恢复产业，首先会寻找政治上的合作者，而夜郎郡？？郡目前的部族就十分合适，霍家这次除了为今后生计的产业寻找合作者，还多了一个报仇的需要，这个仇恨，直接指向都督府的桓家了。
李焉和阿朵知道这些情况，这才明白周大人为什么能够在过去给李焉那些好处来收买李焉，原来是有经济上的保证，这次得与霍家合作，那是没有疑问的，霍家的人要与两郡的人通婚，这是霍家已经表示了的，目前霍家就愿意暂居在平邑，因为平邑虽然只是新建的荒地，可是平邑通往朱提郡的道路，走济火部族是不现实的，只有转道？道五尺道，才是一条最便捷的道路，李焉考虑到平邑目前太小，根本就是没有到规模，霍家住在那里，没有住在威宁邑方便，便请霍家住在威宁邑。霍家人虽然一路上见到平邑和威宁邑的差别，知道是谢维将军给他们生活着想，可是霍长空征求家人意见之后，还是表示愿意住在平邑。
李焉这才没有继续挽留他们住在威宁邑，只好让霍家人前往平邑，毛球将军并不知道霍家人的来历，而霍家人对于毛穆之一家可是有所了解的，毛球将军没有想到这支部队会有如此的作风，连他带着五十个人亲眼目睹都给隐瞒过去了，还以为是个普通的山外来的返乡部族。
出发之前，杨春巴和杨夏箪的房子里，杨春巴对阿朵说道：“我已经没有大碍，不放心你，让夏箪跟着你去。”杨夏箪也是觉得弄桑卡巴只是留下田程和田毅，就算留下班家表弟也好，阿朵没有什么，反正这一次只是单纯的任务，将鸟铳送给秦国就行了，至于路途上的困难，那是阿朵自己需要客服的，阿朵怎么会担心意外，倒是担心娜加索提，目前不知道找到师傅没有，杨春巴多留在威宁邑一段日子也好，可以和刘大毛多了解一些，阿朵觉得杨春巴可以自己做出选择了，杨夏箪自然也是希望姐姐先找到好婆家，接下来就要轮到自己，杨夏箪和阿朵三个人说起女儿家的心事，互相有沉思也有取笑。她们两与译吁汉已经很要好，听到阿朵从巨树族来回来的巨大变化，也是感到无比震惊，杨春巴认为自己可以代阿朵去找译吁汉，以便了解巨树族目前的情形，不知道女王到底病死没有。
三个人没有说上很久，阿朵还有许多事情得知道。从李焉孙泰那里，他已经知道，这个时候的货币，不是以各自的钱币作为基本单位的，而是沿用着两汉交替时期的王莽禁止的五铢钱作为基本单位。五铢钱，好像是很有名的，至于为什么有名，阿朵一时间想不起来，可能是五铢钱比其它同时代的钱币更加重都份量吧，按照现代金融的观念，这叫等位货币。
真金白银之所以受到欢迎，也是因为等位货币的关系，金银和铜都是一样的重金属，所以适合作为等位货币存在，而过分的等位货币，可能又是历史的假象，阿朵这次将自己的认识提高到一个水平，作为现代人，她希望姚兴和吕光贪婪于朱提郡的朱提银，阿朵也从霍长空的口中得知一些朱提郡采银的基本情况，看起来的确是可以帮助四川云南的商业活跃起来的一个关键，这叫做什么，阿朵用现代词语给予说明？？这叫龙头企业。
可是这个时候，连基本的企业都没有的话，是谈不上龙头企业的，只有各个行业都兴旺起来，才会自然产生出其中的重点来，以点带面，目前还不行，这次和李焉一起与霍长空恳谈，霍长空也充分认识到自己返乡之后的困难，要想和过去一样，有点行不通的，只有在平邑先帮助夜郎郡？？郡搞活经济，重新在西南树立威信再说。
霍家在西南地区或者云南，都是有一定影响力的，他们是长期得到西南部族承认的汉人，也是与各�
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