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九州牧云录-第6部分
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后再说，何况还不一定呢！”
心中转过这念头，他便理直气壮地跟月婵说道：
“好妹子，这份工算你一份了！”
之后又絮絮叨叨：
“妹子你不知道，也亏得出了大财主；以前我帮那些和尚道士抄经书从没这么高价的。现在说得一两银子一本，可巧有你帮手，咱就能赚双份银两了。要是以后这般好事再多几回，咱俩再遇上什么娶妻嫁人之事，便好备下彩礼嫁妆钱……”
“……”
听张牧云越说越离谱，那月婵直羞得满面通红，虽然局促，却又不好开口反驳，只得躲在昏黄的油灯辉影里，垂下娇艳欲滴的容颜。
不管如何，一番计议后这俩小男女俱是大喜；草草饭毕，便一起去堂屋中在中堂画前点了炷香，双双罗拜于地，感谢天官赐财，并祷祝佛主保佑那位舍得疏财的祝大善人，让他老母渡过难关，长命百岁。
拜毕，张牧云便跟那少女说道：
“今日早些睡吧。明天我们得一早起来。”
说着他又忽然想起另一件事：
“对了，经了几场雨水，我看屋上茅草也旧了。现在山里应该还能寻着经秋枯萎的红茅草，这回去山里便顺便打几捆回来。到时候妹子要记得提醒我，因为我见了银子便易忘事。”
“嗯，好的。”
于是，张牧云就开始铺展这堂屋床板上的被褥，准备睡下；月婵则又去厨房灶下看了看火星，然后才解了围裙，准备回里屋歇息。
而就这么一小会儿功夫，等月婵再从厨房里出来时，经过堂屋，借着天窗中透下的皎洁月光，她见到自己的牧云大哥已仰面八叉地躺倒在门板上，呼声四起，睡梦酣然。
………【第二十章 万壑风清，得意红尘之外】………
到了第二天早上，当大部分村人还在熟睡之时，张牧云与月婵二人已经起来。草草地吃过早饭，他俩便带着水袋干粮等应用之物，离开小院踏上去玉池山的路途。
因为太早，出时几乎还是黑夜。清冷的星光洒在静谧的乡村，一轮圆月淡淡地挂在西天上。黎明前的村落安静无比，只有偶尔传来几声懒洋洋的犬吠。月婵扣好柴门时那一声“咯呀呀”的轻响，在夜色中传出很远。
踏着星光离开村子，走过了两三个岔路口，三四条小道，便到了宽敞的官道上。这时他们的小腿脚踝已觉得一片湿凉，刚才从小路上走过时裤管裙角已被路边草叶的露水打得湿透。走过了官道，又从几处乡村堡镇中穿过，大约一个多时辰之后，他们便走到一直能望见的玉池山下。此时天光已经放亮，东天外满天流霞，映得玉池山西麓前那片桃花林妖娆似火，明丽如画。
穿过花色缤纷的桃林，自此高高下下，一路皆山。沿山而上，山石峭立于道侧，忽于道左，忽于路右，嶙峋嵯峨，姿态各异。路侧石壁上又多沾水珠，如能泌露，石上又多生青苔，摩之手遗绿痕，颇觉清凉。石壁之外，又有幽涧流泉藏于路下。涧草灌木参差遮蔽，不能亲见，但流水之音潺潺淙淙，一路不绝；偶尔高处涧泉飞洒，飘来疑似雨珠。正是：
飞泉数点雨非雨，空翠几里山又山！
时值清晨，一路行时又有许多鸟雀跳跃于林木枝间，羽色驳杂绚丽，叫声如鸣笙簧。
入山行得五六里，山路便渐渐崎岖。过了那座形如卧猫的猫公岩，便来到玉池山廿里如画溪山的最奇胜处。脚下的羊肠小道，在那些峙立高耸的石林中蜿蜒而去，直伸到缥缈云雾之中，消失无踪；从石林壁隙中搜路而上，两侧奇岩形状诡谲，无不罔肖形物，惟妙惟肖。石林中，或虎踞龙盘，或厉鬼雷公，或楼阁亭台，间以麻岩铺漫成云，点缀黑石如鸟，则行于其中，俯仰皆得，恍恍然如历异世然。
待石林道路略宽，两侧奇岩稍疏，则远望山间，有居民茅舍藏于石坞之中，晨炊灶烟冉冉升起，随风卷散，混于山雾烟岚之中。
这般山景，正如水墨溪山画图一般，意境清妙绝伦。行走于如此幽山之中，姿态娇柔的少女兴致勃勃，竟毫不觉累；这么长山路一口气走下来，若不是在石林出口处因贪看远景，不小心踩上一块碎石崴了脚，则恐怕她还不肯休憩。既崴了脚，她便和张牧云觅得一块卧石坐下；也不知是否林泉幽谷洗人绮念，这般山中无人之时，张牧云也不避嫌，俯身握住少女足弓，隔鞋帮她揉搓顺脉。月婵初时略有羞色，俄而便复自然。
等少女脚痊，又歇得一时，张牧云便扶她继续赶路。过了石壁林，行出两三里，便至龙门瀑布。这处山瀑是张牧云在玉池山中见过的最大瀑布，高约数十丈，在山路崖谷之南，铺展于对面悬崖上。巨瀑喷珠卷玉，白练如雪，流坠之声轰卷如雷，来此地之前好几里外便已听见。
立在此处山路中，并不能窥见瀑布全貌。又转过几个小山岭，绕过那些蔽目的岩石林木，这才见龙门瀑布飞坠的深潭中正是怒涛汹涌，翻卷如！与之前幽雅的溪山不同，这龙门瀑布刚猛无俦，深潭中喷薄如怒，邈不可测，直瞧得那少女眼目苍茫，双眸森然，如昏如眩。瞧得一时，没来及移开视线，便已觉得自己就像要从这高踞的山坡上飞起，直落到那幽潭中去。于是她便一跤跌坐下来，直在这踏实的石地坐了好久，这才惊魂甫定，起身随那少年继续赶路去。
据后来张牧云告诉少女，让她这般头晕目眩的龙门瀑布之水，乃自玉池山最高峰明月峰而来。明月峰上坐落着道家名观白鹤观；这龙门瀑布便从观后的白鹤洞中流出，几经辗转，汇合了玉池山中许多飞瀑流泉，才在此地汇成这样惊心动魄的宏大瀑流。
等过了龙门瀑布，则从此高峰入云，山风清寒刺骨，景象又与方才不复相同。山径蜿蜒到此处，则稀疏的石阶愈加险峻。偶尔回看看来路，则烟云四合，白雾蒸腾，刚走过的那些山阶已不复见。
登临到此处高峰，便四外松柏渐多。每有山风横卷呼啸，那些苍翠青黛的罗汉松林便漫卷如涛，轰轰然嚎嚎然似有猛兽狼群隐藏林中齐声嘶吼。这时再望望下方那些能看见的山坳松谷，则烟雾氤氲弥陷其中，云涛昏暗。此时纵有明亮的日光从山外凹处照来，这些谷坳中的暗云依然弥合如故，不可见物。到这般高绝处，山中烟云凝合，已无论阴晴，终古不散。
又在这般阴郁渺然的高山林径中走了一时，穿过几层迷雾，这二人才终于能看见那高岭松林中露出的古寺山门。阳光自天外照来，牧云月婵几乎能看见山门上熠熠光的青蓝镶画。
不过，虽然山门在望，张牧云却还有一事要做。这回他来，除了带些路上吃的干粮和到寺中换洗的衣物，却还有那张柳木弓、十几支青竹箭；他准备着抄经闲时，便见缝插针来寺外附近林中打猎，说不定上笔横财。而那佛门净地自然不许带入这般打猎凶器，故此在入寺之前，他便得隐藏妥帖。
于是，张牧云便拉着月婵，转去附近一个熟知的山洞，将弓箭藏在了洞中一处隐秘石**中。如此安排妥当，他才从洞**中嬉皮笑脸地钻出来，整理整理衣服，带着女孩儿往那宝林禅寺施施然而去！
………【第二十一章 江湖落影，妙香开到白莲】………
带月婵上山入寺，张牧云嘴上说得轻松，其实心里没底。虽然先前他满不在乎地告诉月婵，说佛家主张众生平等，和尚不近女色不等于女子进不了和尚庙。但事实上，除去一般的女香客，寺庙内院是禁止女人出入的。
对于这一点，张牧云以前没事时也想过，觉得有些想不通。佛门不是号称众生平等吗？为了普渡众生，不惜广开方便之门；怎么这寺庙内院却和军营一样也不许女人进入？百思不得其解，最后张牧云只得把原因归结为是那些和尚修为太浅，见了女人一不留神心中就要破戒，只得眼不见心不烦，全部拒之门外。于是张牧云对那些佛门子弟便有些鄙夷。
当然，张牧云不会让这可笑的规矩坏了自己财大计。带着月婵走到山门，他也不耐烦跟那些阻拦的知客僧人多啰苏。他直接告诉他们，月婵是昨天他们方丈指明要见的人。这样一来，那些知客僧人虽有些怀疑，却也不再阻拦，放这俩青春男女直往寺后方丈院去了。
牧云月婵正踏足的玉池山宝林禅寺，其实并不简单。座落在玉池山云台峰上的宝林寺院，号称“长沙北往第一寺”；其方丈也被称为“洞庭南来第一僧”。而当时佛教又十分兴盛，善男信女甚众，便连官府中高官厚禄的信佛也不在少数。如此积年下来，这云台峰上的兰若寺庙便银两充裕，金帛广足，虽是千年旧刹，却几经修缮，规格宏丽，焕然一新。
到了现任住持智光任内，宝林寺更是努力经营；廿年之内，两次大修，数次小葺，每回动工都是广募汨罗良工，日役百辈，就地伐木山脊，斤斧之声震动山谷。到现在，宝林寺中已修无可修，以至于热衷建设的智光方丈已把主意打到寺中千百尊大大小小的铜铸罗汉佛像身上，准备广募功德，将它们逐一塑上金身。
这般苦心经营的玉池山宝林寺，真个是楼阁繁丽，气派巍峨。宝林寺前，一座云岩琢成的高大山门俯瞰着下前方的幽谷深林。山门顶上的横牌，用五色琉璃镶嵌成佛女飞天散花的图画，两侧石柱盘绕着佛教八部天龙，一条条圆睛怒目，云采鳞爪宛然，龙须历历可数。山门的左边是钟亭，右边是鼓楼；钟亭鼓楼与山门之间各有一道木顶石阶的回廊，沿山敷设，贯通全寺，便于信徒僧众往来。回廊所经之处囊括了寺中大部分建筑，从山门钟鼓楼起，经放生池、山门殿、天王殿、大雄宝殿、须弥坛佛殿、毘卢幽阁藏经殿、天慧堂讲经殿、祖师方丈院，两侧回廊齐头并进，一直到寺后那座七层八角、挑脊飞檐的药师金刚琉璃塔前，才两相汇合。
而回廊通到天王殿之后，廊外两侧又分布着许多房舍；其中有僧人起居的僧寮，做饭的香积厨，客舍庭院“万竹林”，沐浴之所“香水海”天沐庭，还有存放法器杂物的库院衣钵寮，真个是迥廊环绕，僧房毗连，可以说罗州内外除了宝林寺，再无别处有如此壮丽繁轶的楼台。
在这些气派宏丽庄严的建筑之外，宝林寺中又多植花草树木。殿堂之间，古松苍翠，繁花香溢，天晴则阳光翠染，雨日便烟雨楼台；看这般景象，若不是红尘*到不得此处，这分明便是乐土天堂！
再说张牧云，带着月婵沿着回廊，穿庭过院一路轻车熟路地来到后殿方丈院。从回廊岔出的鹅卵小路拐过去到了方丈院门口，正要进门，却被那位正在方丈院门外闲走的小沙弥给拦住。听小沙弥说，方丈大师正在接待善信施主，请他们在院外稍等片刻。听了小沙弥的话，牧云月婵二人只好在院外寻了一处松荫立下，等方丈事务结束。
这一等，便是半个多时辰过去。正有些不耐烦，便听内院房帘一响，一个财主员外打扮的紫裳男人从方丈净室之中挺胸迭肚地出来，走到院外，两眼朝天，看也没看旁边松荫下近在咫尺的少年男女一眼，便从回廊处摇摇摆摆地下山去也。
而这时那智光方丈也从内院出来。庄严着宝相，磨磨蹭蹭走到门口，朝回廊那边张望一下，眼见着那位刚施舍银钱的员外已走远，这才放心地松弛了面皮，换上一副眉花眼笑的高兴模样，乐滋滋地便要转身往回走。
见得这样，早就等得不耐烦的张牧云赶紧把他拦住。
“喂！”
张牧云有些不满：
“我说老和尚，别着急走啊！你那些银子又不长脚，怕它走掉怎地？倒是我听了你昨晚言语，便带着妹子来抄经。你看何时开工？”
“啊？”
忽然被张牧云拦住这么说了一通，智光老方丈倒吃了一惊。转脸看看，老方丈才揉了揉眼睛，讶异说道：
“原来是牧云小施主。你们啥时来的？干嘛要躲着，害得老衲没看见。”
一边埋怨着，老方丈又转转脖子，看见张牧云身后阴影里那个低着头的少女，惊讶怪道：
“牧云啊，你来抄经，怎么带个女檀越在身边？我这寺里出来进去都是男僧，女人进来多不方便。依老衲看你还是——”
刚说到这儿，老方丈便被少年截住话头：
“大师啊！难不成你们寺中整天精研佛法的高僧，还会怕一小女子不成？这女子也不是外人，正是我失散多年的远房表亲。我也是昨晚您走了才知道，原来我这妹子还写得一手好字，书法竟还在我之上。因此我便把她带来了，也好加快寺中抄经进度。”
“是嘛？”
智光被少年这一通说，也有点糊涂，便问道：
“你这位失散多年的小女檀越名号是……”
“月婵。”
“好名字！”
老方丈把“婵”字当成“禅”，便觉这名颇有佛意，当即便觉得亲切了三分。而这时月婵也敛衽跟他福了一福，礼貌地说了一声：
“月婵见过方丈大师。”
行完女子礼，月婵便也略微抬头。谁知就在这时，那老禅师见着女孩儿容貌，忽然忍不住“噫”了一声，心中“咯噔”一下，竟是万般不安！
………【第二十二章 隔水看花，随心即是净土】………
一见月婵颜貌，智光心里顿时“咯噔”一声十分讶异。
“牧云这小娃，有这般风姿气度的表亲么？”
到底是修持佛法、精研清净的高僧，纵使为了寺务不得不常与俗人交涉，那份常年静修养成的敏睿天机毕竟异于常人。藏于洞庭一隅，夸耀不过百里的深山寺院，何时能降来这样慧质脱俗的仙子？纵然梳妆雅淡，却如雪里幽兰；纵使幽情如缄，依旧流雅姗姗；用不着和少女多对答，智光便感知此女慧心长结，风神逸朗。
不过，纵然心里诧异，老住持却不动声色，依旧笑嘻嘻说道：
“好，就看在你牧云小檀越面子上，留她在寺中一起抄经。圆觉！”
“哎！”
叫了一声，旁边那个沙弥小和尚赶忙跑过来，等着方丈吩咐。
“圆觉，你现在就带牧云他们去万竹林客舍中安排住下。”
“是！”
吩咐了小沙弥，老方丈又转向牧云月婵二人道：
“等你二人安顿，牧云你自己带月婵姑娘去香积厨中讨素吃。寺中《延命佛经》抄写，自今天日央未时开始。到时你们准时去联灯阁录经殿中跟我智空师弟报到吧。”
“好！多谢大师！”
见这财神老和尚今日出奇地爽快，张牧云十分高兴，应了一声便和月婵跟在那圆觉小和尚的身后，沿着鹅卵石铺成地甬路往寺中客院万竹林方向去了。在他们身后，那老方丈望着他们的背影，尤其是看着那袅袅冉冉、渐渐远去的少女，心中竟有些悲哀：
“唉！”
老禅师口打哀声，痛心疾：
“阿弥陀佛，您老人家既给弟子降下这般天慧出奇的沙门禅和，为何又转生出这样妖娆女郎随伴左右？”
能力非凡、向来心想事成的宝林寺老方丈，头一回感觉到自己离预定的目标越来越远……
且不提老和尚在那边伤心，再说张牧云。和月婵二人随着小和尚圆觉来到万竹林，很快便挑了两间紧靠的客舍作为憩所。他们也不打算长住，最多不过半月，便没什么行李，没费圆觉什么神，只用领他们过来跟万竹林客院的座僧官打了声招呼，交待了几句便回去跟方丈师傅复命去了。
等在万竹林雅洁的客舍中放好行囊，眼见着暂时别无他事，这俩少年男女便不约而同地出了房门，到了院中汇合。这时候看看天上，南边山头的日轮还没移到正中，离开饭还早，张牧云便决定带着月婵先到寺中闲走。
正如前文所言，这宝林寺中景色清幽。光客舍鳞次栉比的万竹林客院，便已是翠竹万竿，风景清秀。佛门客院万竹林里，无论垣间墙角都遍栽细竹，占地广大的庭院中除了道路水池，便是婆娑的翠竹。每有山风自院外吹来，则万竹林中竹涛飒飒，碧影扶疏，生硬干烈的山风经竹林中一番回旋，再吹到身上时便十分清快寒幽。
穿过万竹林，走过一轮月亮洞门，不远便到东边下山的回廊。他们上山时是沿着西边的回廊，现在从东侧的回廊闲走，看到的风景又有不同。张牧云和月婵二人便沿着回廊中的石阶朝前山慢慢而走，这时不像来时急着赶路，终于可以悠闲地看看廊内的殿阁和廊外的山色。
对这宝林寺，毕竟张牧云熟稔。一路前行，张牧云跟月婵指指点点，介绍着一路经过的殿堂佛阁。
经过大雄宝殿，张牧云便告诉月婵，这宝林寺最大的佛殿中供奉过去、现在、未来三世佛祖；这宝林三大主佛，曾经在罗州百姓中如何如何地显灵。经过天王殿，他又告诉少女，天王殿中供奉的是佛家四大天王，真身都住在世界之极的须弥山山腰犍陀罗山上，个个精进勇猛，有空就显灵；据说，他们这四位曾和玉池山顶白鹤观中的雷公大神联手，劈死过罗州地方二十几个不肖孽子忤逆媳妇。
这些故事正大光明，而经过回廊外一处壁立巨岩时，见到石壁上錾着一个两三亩见方的鲜红“佛”字，少年便有些恐怖地说这佛字笔划中填充的其实不是朱油红漆，而是寺后琉璃宝塔中住着的那位药师金刚显灵，在那洞庭湖中斩杀妖蟒，待妖蟒死后拿桶接了半桶鲜血，提回来涂在字中，以至于这佛字出奇的鲜红……
总之这一路行来，张牧云将寺中的神怪故事如数家珍，不管有的没的都添油加醋乱说一通，每个故事都活灵活现，惊心动魄，直听得少女津津有味之余，又常吓得掩口惊呼。一路向上下行走，少女也顾不得欣赏风景，完全沉浸在乡村少年语言描述的宝林寺传奇故事中。
不知不觉，他二人就行到山门殿前的放生池边。
宝林寺的放生池，规格也比寻常寺庙大几圈。四四方方的放生池，大约有二三十亩的方圆；站在高坡回廊中俯望，这放生池子就像片高山湖泽。池中又多植菡萏莲荷，常常又叫成荷花湖。
因为池子面积广大，池上便架木桥，以利行人。木板铺成的小桥，几乎与水面持平，曲曲折折地从湖中贯穿，弯过九道弯，将水面分割成两半。到了湖中央，九曲木桥上还建了个柚木小亭，便于那些腿脚不便的年长信徒休憩。
现在正是四月中，澄澈清碧的池水中莲叶田田。虽然这时候莲荷还没开花，但已到处酝酿花苞，层层叠叠的翠碧莲叶中荷箭林立。当然湖中现在也不是无花。当月婵跟在她牧云大哥身后走上曲桥，往湖中莲叶深处行时，便现在那些宽大莲叶间的水面上，还浮着些青萍，碧玉小盘一样的萍叶牵牵连连，不少萍叶的旁边已开了些洁白的小花，委曲可怜地藏在荷叶阴影下，静静地开在碧水中。
自然，既称为“放生池”，除去那些莲萍植物，这放生池中鱼鳖无数。趴在池中小亭的栏杆上朝湖中俯看，月婵便见日光照耀下清澈见底的湖水里，石底淤泥中爬着许多龟鳖，就像一块块黑瓦搁在池底日光水影里，半天都不见动弹。而往日自己和牧云大哥费无数力气才能现的大鱼，在这里却挤挤攒攒，才看了一小会儿，便有好几十条圆滚滚的鳊草鲢鳙赶集般在眼前聚集，挨挨挤挤地争抢着同一簇碧嫩的浮萍。见得这样，月婵忍不住又惊又喜：
“好多鱼呀！好肥呢！～”
不知不觉，跟少年过了一个多月的苦日子，原本很可能金枝玉叶的少女这声惊讶的娇呼里，不知不觉就带上些眼馋的意味。
“是啊……是挺大的鱼”
相比少女这股兴奋劲儿，本该更起劲的少年却出奇地有些神情恹恹。
“月婵啊……”
探头又看了看那堆大鱼，张牧云忽然十分感慨：
“妹子你说奇怪不奇怪，想往日我在那汨罗河汊中，若见了这么大河鱼，哪还不浑身起劲。没等弄上来，我就开始不由自主想着是清蒸还是红烧。可是你看这庙里池子中，许多肥鱼王八攒在一块儿，就放在我眼前，垂手可及，却不知怎地丝毫提不起劲——你看这多可怕！”
说到这个张牧云便有些生气，抬头望着寺内的方向悻悻说道：
“这么可怕的地方，那老和尚还只管哄人出家，真个居心不良！”
………【第二十三章 六根慧眼，俗情反类太清】………
在寺中游逛一圈，到中午吃饭时，张牧云便和月婵去寺里香积厨中讨得一份素，也没去和尚们吃饭的饭堂，只在附近寻了一处树下的花荫，便坐到山石上开始吃饭。
这宝林寺的菜，虽然素淡，比之他们家平常的饭菜，已算好上十分。摆在山石上的那蓝花镶边白瓷大海碗里，满腾腾盛着由豆腐、百叶、金针菇、鲜山菇、荸荠、香椿、山药、小白菜、菜花等等菜蔬豆品囫囵烧成的菜。宝林寺的僧人信奉每次用餐量不须太大，菜蔬种类却一定要多，这样有利养生。虽然这么多种类的食材都囫囵烧在一块儿，却颜色分明，雪白、浅黄、翠绿、深碧五花八门地混杂在一起，居然十分好看。
而这样一锅烩的素淡菜居然也被厨僧烧出许多汁膏，淋淋漓漓地积在海碗底，就着白饭吃菜时偶尔舀起一勺喝进嘴里，便有一股鲜美香醇的滋味一直在齿颊间打转。这样的菜，对从来没下过馆子的张牧云来说，已算是人间美味。在寺庙庭院的花荫中津津有味地吃，和细嚼慢咽的月婵不同，张牧云抱着饭碗狼吞虎咽，吃得急了，竟一个不小心把自己给噎着，抻着脖子翻着白眼靠在石头后的松树干上十分难受。见他受苦，月婵自然赶紧放下碗筷，仗着胆子去厨房中讨了碗水让张牧云徐徐喝下，又抡起粉拳，替他捶了好一会儿背，这才解了他噎食之厄。
初来宝林寺，大抵也都是这般琐事。
到了下午，张牧云、月婵二人去了须弥坛后的录经佛殿联灯阁中，在方丈师弟智空的安排下，就在佛阁大屋后排的两个相邻蒲团上盘腿坐下，和其他寺中抄经僧人一样，开始在黑漆木案上誊写起《延命地藏菩萨经》来。
这回宝林寺替祝百万抄经的用纸，都用的是上好明玉白纸。那祝大财主出资千两，求经百部，即使是手写那价钱也比书肆坊间高出百倍。既然他这般心诚，智光方丈也不好意思十分糊弄，便拿出寺中珍藏白纸，上面都印着墨竹卍字的水印花纹，价格也是不菲。于是联灯阁中，雪光如玉的纸卷在二十几张桌案上一色摆开，二十多人一齐提笔书写，场面倒也壮观。
在这联灯阁中抄书之人，除了张牧云和月婵，其余都是寺中僧人。一般善信施舍钱财来寺中求经，不用说明，显然都是要寺中的佛子手录经书。这回要不是张牧云乃老方丈心目中一直想要点化之人，也不会让他来抄经。
除此之外，联灯阁里枯坐抄经，和一般世俗抄录诗文不同，每抄一句经文时，都要在心底念一句佛号；虽然不用出声，却也十分不易。而他们现在抄写的《延命地藏菩萨经》，又是佛教中偏长的经典，全文两千五百多字，一个字一个字端正写下来，还要每句念佛，殊为不易。
虽然辛苦，今天这回抄录却略有不同。在一群光秃着脑袋的老少和尚之外，今日后排还坐着个如花美貌的温柔小娘，纵使这些和尚常年修行，似乎六根清净，但那男子与生俱来的本性毕竟还在。有了娇艳少女在后，这些和尚平空便比平时坐直了许多，即使后面之人看不到，却也庄严了宝相，头脑变得更清醒，手底字迹更端正，心中的佛号也宣得倍加认真，虽然很可能有些偏离本意。
在他们不自觉作出的华严姿态外，那个寺外延聘的少年可不管这么多。依着寺里规矩，他心中也宣佛号，但无论是手底书写还是心中念佛，都比前面那些和尚紧迫得多。他双目如电，动作敏捷，紧拈着毫笔飞书写，只想抓紧时间多抄出几本经书，到最后结帐多挣点工钱。这样的理念，之前已不知跟同来的少女灌输了多少回，于是月婵也跟他一样屏气凝神，心无旁骛，专注而紧张地埋头抄写。
这般辛苦地抄录经书，一直到傍晚酉时才告结束。酉时停写经书，也是寺院中的惯例。这世间事务若与佛有了关联，便有了许多外人不得而知的讲究。佛门子弟认为，这佛经乃佛祖的咒语菩萨的真言，书写它时不仅要持心端正，抄经时间也须选在一天之中正大光明之时进行。而酉时又称“日入”，佛教中有种观点，说是这日入之后便到了阴间白天；那时百鬼出行，群魔嬉戏，于是对寺庙而言这时可以做水陆道场，却绝不可抄写佛经禅典。
当然，这般规矩，也不是所有佛门都依行。自佛教传到中土，这派门便林林总总，多不胜数。各家的渊源也不尽相同，酉时之后不得抄经的说法也只流传于某些禅宗派门中。对张牧云来说，有些不幸，这宝林寺正是其中之一。于是一到酉时，纵使张牧云一百个不乐意，眼瞅着屋外的天光还挺明亮，却被那几个年长僧人一再催促，只得停止抄经，和月婵恋恋不舍地离开了录经阁。
此后这两人再去香积厨中讨要菜用过晚餐，自不必细提。
等吃过了晚饭，回到客院万竹林中，这两位今日鸡鸣即起之人才终于真正地清静下来。晚饭后，两人各自用木盆打了点水略略洗沐了一番，换了干净衣服，便约在客舍庭园中闲逛起来。散步之时，那头顶的天空已变成暗蓝的颜色。一轮橘黄色的圆月不知何时已挂在了东天，在他们眼前投下柔柔的光线。
夜色月辉中，他们缓步走过了一条竹径，便来到一片圆镜形状的水池边。这时清凉的晚风从山外吹来，将池中映着月华的水面揉出许多皱褶，粼粼地闪着无数月光的碎片。清泠泠的山风吹皱了一池清水，也吹得张牧云身心俱澈；抬头望了望暗蓝的天空流离的夜云，又瞅了瞅眼前池波中细碎如金的月色，张牧云忍不住伸了个懒腰，感慨道：
“这样的日子，真舒服！——月婵，”
感叹一声，他便转脸跟月婵道：
“你看这寺院里的生活多舒服。呵～要不是出家当了和尚就不能娶媳妇，我也早就动了禅心皈依我佛了。”
“啊？——是啊……不能娶妻真不好呢……”
要换到平时，听张牧云这般不拘小节地说起男女婚娶之事，月婵便要涨红了脸，羞缩着不敢搭茬。但这时牧云所说的话在她看来十分严重，便也不再躲闪，迎着他的目光�
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