问镜-第554部分

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　　　　先前他画清心咒的时候还不觉得，此时转制五雷符，余慈终于看出解大仙长的不凡之处。五雷符的纹路是一串“雷”形符字缀连在一起，外辅以云气星图之纹，当解良指尖抹画之际，乃是由外而内，由星图及于云气，再由云气及于雷文，速度并不甚快，可步骤之标准，完全可以拿来做教材。

　　　　而在此三步中，作星图用以浩茫，作云气用以滞重，至于书画雷文，则更了不得，每一次灵光挑动，余慈周身元气便震荡一回，震于内而发诸外，他的耳中分明便是郁郁雷音。

　　　　余慈深吸口气，努力稳定心神，至少让自己不要从蒲团上跳起来。事实上，此刻他已经看得如痴如醉，只觉得解良每一笔抹画，都是挑在他心尖最痒处。

　　　　以前余慈不是没用过五雷符，甚至可以说用得非常不错。像是对屠独老妖怪，他便是以一记五雷符，呼应天刑雷法之威，轰开了日魂幡的屏障，与雾化剑意内外夹攻，最终撕开日魂幡，给了屠独一个好看。

　　　　可是此时观看解良画符，他才发现，自己以前运用此符时，原来也有大量照猫画虎以至似是而非的地方，而这些细微瑕疵，解良只一笔便能给他一个完美的答案，等整个符画下来，余慈对五雷符的理解已经是焕然一新了。

　　　　直到这时，他才想到一个问题：解良在干什么？

　　　　随后，殿中修士便看到了，贴在紫光圆珠上的五雷符，融了进去！

　　　　珠光又是一涨，受其影响，旁边清心咒的光芒陡然扭曲、拉长，似乎就要崩溃掉，足足一息之后，才恢复正常。

　　　　解良终于开口说话：“此乃我成就还丹之后，所制的第一个五雷符。此后我若有闲，必于当日以贯气法附着一次，时至今日，已有五十七年。”

　　　　他的话音并不甚大，然而每字均如雷鸣电击，震得殿中修士作声不得。

　　　　余慈不知道其他人是怎么想的，他现在第一个想法，就是把屁股下的蒲团向后挪一挪……

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跃渊　第一章第八十章　符规
　　　　“机缘？”

　　　　余慈最先想到的是外门弟子一事，不过看宝光的态度，却又不像。

　　　　还好，小道士没有吊人胃口的意思，直接便道：

　　　　“明日山门解良解师叔到观中授课。师傅说，此类课程虽不直指大道，却也讲授一些实用的杂学。你精擅符法，恰好解师叔也是此道大家，师傅的意思，你不妨前去旁听，说不定会有些体会。”

　　　　余慈奇道：“观主的意思？”

　　　　见余慈还不怎么明白其中的道理，宝光都替他着急：“你不知道这机会有多难得。解师叔是宗门内排名前三的符法大家，在他那一辈，更是首屈一指，且又兼通多门，平日里都在山门内修行，从来没有到观中讲过课。这次来了，也只是说要精通符法的弟子去听讲，我都没资格进殿旁听。这样的机会，你万万不能错过了。”

　　　　“怎么会错过？”

　　　　余慈只是在想别的事：要知这是十天来，于舟首次对他有所要求，不论如何，这都是一个好兆头。

　　　　他决没有拒绝的道理，当下一口答应。

　　　　第二天一大早，余慈就来到止心观中院的显德殿，按着宝光所说，每隔一段时间，都有一位离尘宗的内门仙师到此讲学，顺带发掘可堪造就的美质良材，带到山门修行。当然，前者是年年月月都有可能，后者就是凤毛麟角，稀罕得很了，几十年都未必出现一回。

　　　　踏入显德殿，这里早早就排好了二十几个蒲团，分两边排列。大多都有人坐着，余慈在殿外稍一打量，便迈步进去，不过，他总得里面有两人的面孔颇为熟悉。

　　　　等迈步进来，他“唔”了一声，终于记起来了。

　　　　原来真的见过。

　　　　左侧最前，两个年轻人锦袍玉带，俗家打扮，与大殿中的道士群体格格不入，刺眼得很，偏又占据了最好的位置，难得他二人也能安之若素，倒让余慈有些佩服。

　　　　金川，匡言启。

　　　　这两个白日府倾力培养的后起之秀，不是到离尘宗山门修行去了吗？这才几个月，修行就结束了？

　　　　看到这二位，余慈不免好笑。上次见面，他与白日府之间，还只称得上是龃龉不和，而如今再见面，却已经是深仇大恨了。

　　　　当然，这一点他并不在意。

　　　　余慈来得晚，轮不着好位子，倒是进门的时候颇为显眼，被昂首四顾的匡言启发现。两人目光对上，余慈勾起嘴角，匡言启一愣，回肘撞了下同伴，金川抬眼，而此时，余慈已经低头去找位置，直接把二人忽视掉了。

　　　　两个年轻人脸色都不好看，可这个时候，殿中诸人翘首以盼的宗门仙长正从侧殿转出来，一下子便吸引了所有人的目光。余慈在最靠近殿门处找到了位子，盘膝坐好后，也抬眼打量。

　　　　转出来的是一个身量瘦高的道士，昨日听过宝光介绍，此人名叫解良，乃是山门排名前二十的高手，已经进入那传说中的步虚境界，可以踏空蹈虚，飞行绝迹。

　　　　其实余慈对步虚修士还缺乏直观的印象。

　　　　按照叶途的理论，步虚境界是“羽化脱蜕”之始，从此境界起，修士超越还丹水准，已经可以不依靠外物，遨游于天际，到火候深处，甚至可以飞至九霄云外，去那无边广大的“九天外域”接引天地至清至纯的“玄真之英”，淬炼“真形”。

　　　　而所谓“真形”，也就是修士长生不灭的肉身基础，淬炼完满，便可打破时间和衰老的捆缚，驻颜长青，甚至万劫不坏的地步。

　　　　在这个境界上，步虚修士的神魂层次，也由“阴神”向“阳神”转化。但这一点，叶途所在的宗门并不看重，所以也就语焉不详。

　　　　此时，余慈对步虚修士的印象也仅有两个：飞行绝迹、真形法体，仅此而已。

　　　　当然，在天裂谷下见到的鬼兽与那双头四臂的妖魔，看起来也有步虚的层次，但妖魔与修士毕竟不同，没有什么可比性

　　　　此时此刻，看着这位解良仙长，余慈还是很难将心中的印象具现化。一时间，余慈甚至想开启照神图，看看在那上面，又会是个什么情形。

　　　　仅以目见，这位解仙长和传说中的仙家高人相去甚远。其人面目平板木讷，一看便是平日里少言寡语，不苟言笑之辈，余慈不会以貌取人，认为来者名不符实，却担心以此人的性情，口才怕不怎么便捷，纵是心中有千般道法玄奥，也难以形之于口。

　　　　便在这种心思之下，解良开口说话：“今日我讲符法。”

　　　　语音干涩，几乎全无起伏，还带着一些地方口音。不过，长辈仙师的威严还是让殿中一下子静寂下去，人们的呼吸也不自觉变得细了。

　　　　哪知他下一句话便是：“不谙符法、平日用符不超过五个的出去，强留无益。”

　　　　余慈为之愕然，金川和匡言启的表情也差不多。不过其他人，无论是外室弟子还是挂单道士，都很是乖觉，当下便有七八个人站起来，向解良行礼后，陆续步出大殿，殿堂内一下子空旷许多。

　　　　余慈想了想，干脆上前，就近找了个蒲团坐下，除了金川二人剜来两眼，也没人管他。

　　　　解良眉目低垂，神色冷淡。等殿内恢复平静，他再次开口，语调依旧：“画符的心法，最紧要的便是三条，尔等记好：

　　　　“符箓，布精气、书图象以通神者也。

　　　　“气通天真，独具其神，可为符。

　　　　“窍窍相通而灵光焕然，符成矣。”

　　　　毫无起伏地列出三句话，解仙长便又停了下来，似乎是留给众人思考的时间。

　　　　余慈听得入神。这三句话，他并不陌生。

　　　　在《上清聚玄星枢秘授符经》的全书总纲内，便有此言论，几乎一字不差。但之前可没有人会把这三句话单独抽出来，并以这种秩序排列。

　　　　便是余慈基础再差，也能听出来，这三句话，分明是以一种递进的关系排列，使得本来模糊的含义变得清晰起来。三句中，第一句是说“何者为符”，第二句是说“符之关键在何处”，而第三句则是谈及“应该如何画符”。

　　　　明白了这个，余慈的思维便有些发散。《上清聚玄星枢秘授符经》中那些熟极而流的句子，一个个的好像都活了过来，在眼前飞舞，但事实上是围绕着那三句话，重新排列。

　　　　这是一个非常奇妙的文字和思维重组的过程。

　　　　是的，对余慈来说，那三个“论符”的句子，真正的价值不在其本身，而在于它们体现出来的鲜明的层次性，以及简明扼要、提纲挈领的作用。

　　　　有了这三句话，《上清聚玄星枢秘授符经》总纲中洋洋洒洒近千言，便不再是诘屈聱牙、似是而非的生僻字词，而是一层层、一段段可以寻到其内部源流的绝妙文章。

　　　　“高人啊！”

　　　　余慈再看解良的眼神，已是彻底不同了。

　　　　他努力竖起耳朵，争取把此人的每一句话都记在心里。现在他已经在后悔，没有拿纸笔过来，好记性不如烂笔头，天知道这一整天的课程之后，他会漏掉哪些重要的信息。

　　　　然而很不幸的，事情接下来就起了变化，在说完这字字珠玑的三句话后，事态分明是向着余慈先前设想的最糟糕情况倾斜过去了。

　　　　接下来的时间里，解良简单就此三句话发挥了一下，辞采平平，这还可以忍受，但阐述完毕后，他话锋一转，却以“通神”二字为主题，说起了修炼符法中的清规戒律！

　　　　也许解大仙长确实是肚子里有料的，他说的都是很明白的道理。那些“符法通神，当有虔诚之心”之类的言论，确实是很值得深思，可是他显然不明白，下面这些修士，想知道的究竟是什么。

　　　　又或者，他知道，但就是不说？

　　　　不管怎样，整整一上午宝贵的时间就这么用掉了。

　　　　这段时间内，殿中修士听到的，全部都是清心明德、避离污秽、纯净灵引之类的句子，这些东西又何必他讲，一本最粗浅的符书上，都写得明明白白。当然，余慈从来都是看过就算，也没有刻意践行过，却也不见他画的符有什么问题

　　　　余慈初时还听上几句，后面就一直在脑中整理《上清聚玄星枢秘授符经》的总纲。而距离解大仙长最近的两个年轻人，为了保证将自己最优秀的一面展示给仙长看，腰背依然挺直，面目严肃，然而那眼神怎么看怎么呆滞。

　　　　就在余慈因为这一整天都要这样过去而叹息的时候，忽有一段话，流入耳中：

　　　　“天地自然，万物人心，都离不开一个‘理’字。这个‘理’不是法理、不是物理、不是心理，而是抛开一切具象，斩却一切缀饰的纯粹之物。天地得‘理’而存、自然得‘理’而运、万物得‘理’而生，人心得‘理’而纯。我所言之一切清规戒律，非是限制尔等之桎梏，而是最贴近于这纯粹之理的标准。所为者，无非是要尔等由模仿而至纯熟，由纯熟终至于纯净无疵……戒律之义，尽在其中了。”

　　　　这话里有话啊！

　　　　余慈先是以为解大仙长因授课效果不佳，话里带刺，但细想一回，又觉得这段话实是很有些味道。尤其那个“抛开一切具象，斩却一切缀饰”的形容，隐约还有点儿熟悉。再想想，这岂不是与他昨天心湖漫溢、与外界天地沟涌信息之时的某些感觉极其相似？

　　　　他心头一跳，竟是脱口问道：“纯粹之‘理’，可由神魂感应得来？”

　　　　此言一出，包括解良在内，满殿的修士齐齐看来，前面金川和匡言启的眼神，更像是看一个疯子。

　　　　今天按计划来，我不说什么了，感谢支持。
跃渊　第一章第七十九章　眼线
　　　　“湖水”先感应到了刺激，湖面动荡，杳冥恍惚的状态也在动荡。

　　　　动荡之时，湖水已经做出了反应，一个模糊的形象从心湖中浮出来。但此刻，玄妙状态已经到了崩溃边缘，他难以做出进一步判断。

　　　　然后，五感六识纷纷回流，在此略显混乱的情况下，余慈在周围相对单纯的气息环境下，嗅到了一个似曾相识的气味儿，这是他做出判断的重要条件。

　　　　来人的形象已经清楚地呈现，也在此刻，杳冥恍惚的状态彻底崩溃，余慈又还原为一个**凡胎的人，类似“湖水”之类的异象再不复见。

　　　　终于，理智做出最终判断，将来人的身份确定下来。

　　　　足足十息之后，他听到了来人急促的脚步声，又过了五息，此人停在他独院门口，敲响了院门。

　　　　“余先生，可在么？”

　　　　用这称呼的，显然不是宝光，声音其实也不是很熟悉。但余慈心中已有定论，便过去把门打开。

　　　　站在外面，是一个中年道士，穿一身蓝布道袍，浑身上下普普通通，很不起眼，属于一眼扫过去就能把他忘掉的那种。

　　　　不过，余慈却非常准确地称呼他：

　　　　“竟然是徐松道长，真是稀客，快请进。”

　　　　徐松是止心观中一个非常普通的挂单道士，资质平平，修为平平。在观中已有十年了，修为却还是明窍上阶，始终跨不进通神境界。为人倒是比较热情，曾和余慈交谈过两回，也混个脸熟。

　　　　两人的交情并没有到需要专门登门拜访的地步。余慈有些疑惑，但还是请他进来，迎入正厅。

　　　　哪知刚进了屋里，徐道士便一躬到地：

　　　　“万灵门弟子徐松，奉门主之命，前来向先生道喜。”

　　　　万灵门？

　　　　余慈眯起眼睛，稍稍恍惚了一下，一个精灵可爱的小姑娘形象从心湖浮出来，冲他璨然一笑，之后他才记起万灵门究竟是什么。

　　　　才几天的功夫，怎么就觉得天裂谷那边的事离他很远了呢？

　　　　心境终于从修行的状态移换出来，余慈看了徐松一眼。早知道万灵门在止心观布有眼线，却没有想到对方竟主动暴露出来。真的只为了道喜么？

　　　　况且，道什么喜？

　　　　“先生行将被收入离尘宗门墙，从此长生大道，一片坦途，难道还不值得庆贺么？”

　　　　这话未必太夸张了，余慈也懒得对他解释这其中的关节，直接将此话题放过，想了想，他道：“小九可好？”

　　　　徐松显然是有备而来，立刻回应道：“九小姐神魂受创，尚未痊愈，时昏时醒。门主近期想送小姐往南方故人处好好疗养。”

　　　　“哦？”

　　　　余慈有些惊讶，小丫头的情况竟糟糕到这种地步？当时那虞玄长老以及证严和尚，可不是这个判断。

　　　　他感觉有些不对劲儿，而且，南方？

　　　　早在数月前，由叶途那小子“上课”的时候，余慈便从他那里大概了解了修行界的地理概念，而在止心观多日，和宝光聊天时，对此的认识也更加清晰。

　　　　修行界是有将整个世界划分为“东西”或“南北”这般相对区域的传统的。

　　　　从地理概念上，此界划分南北，是以断界山脉、云中山脉、沧江一线为界限。

　　　　其中断界山脉紧邻天裂谷，同样是划分东西修行界的界标之一，是天下两大江，即沧江和离罗江的发源地；云中山脉则号称居于天下之中，是此界修行资源最丰富的所在；沧江发源于断界山脉，由西向东，几乎横贯整个修行界，汇集千百支流而成江河，至东方而声势浩大，江宽千里，最终汇入东海。

　　　　这是最标准的界限。

　　　　不过，在传统上，或者说是在此界修士的意识中，所谓“南方”，其实范围要狭小得多。那应是指沧江以南，离罗江中下游以东，也即修行界的东南部。

　　　　与沧江一样，离罗江也发源于断界山脉，其支流灞河，还流经绝壁城外。作为此界第二大江，它比沧江要曲折很多，其干流本向东，但在中途又折向南，将地理上的南方一分为二。

　　　　离罗江东西两岸就是两个天地。

　　　　大江西岸，是此界著名的凶地大雷泽和六蛮山脉，鬼怪妖魔，层出不穷；而另一边，则是有‘六湖三江’之称的东南水系，其间百工兴盛，宗门林立，是此界最为繁华之所。

　　　　徐松所说的“南方”，无疑就是指东南水系之间，正因为如此，余慈才感到奇怪。

　　　　要知道，修行界之广大，实在超乎常人的想象。举个例子，余慈叛出双仙教，在外流浪十二年，行路不可谓不远，但实际上，他还是一直在断界山脉附近打转；而对绝壁城的居民来说，一座城市及其周边区域，几乎就是他们心目中天地的全貌了。

　　　　按照徐松的说法，要把小九送到南方疗养，想法是不错，可是从绝壁城到那边，路程可不是用千里、万里来算的，起码也是百万里以上的长途跋涉，路上说不定要走一年半载，至于么？

　　　　在这时候让小九离开绝壁城，是不是有别的打算？

　　　　对此，徐松倒是又解释了些：“天裂谷妖魔动乱，虽是有离尘宗、落日宗的仙长一手压制下去，可是终究还有漏网之鱼。近日绝壁城也屡受其扰，不少人遇了毒手。门主应是考虑到这点，便趁着‘移山云舟’东归返程之时，让家眷暂去南方避下风险。”

　　　　余慈“哦”了一声，是移山云舟吗？

　　　　他以前从叶途那里听到过，似乎这“移山云舟”是一件了不起的法宝，属于东南某个大商家，体积有如山岳，却可以在云霄中高速飞行，其上可搭载超过万人，由东到西，再由西到东，半年一次往返，为不具备长途飞行能力的修士服务。

　　　　叶途就是坐着这个，从遥远的东海边上，飞到天裂谷来的。

　　　　只是，这理由仍不充分。

　　　　余慈想了想，突然问道：“白日府近日如何？”

　　　　徐松却是对他竖起了大拇指：“要说白日府，就不能不佩服余先生的能耐了。白日府十二名管事，被先生杀了三个；五十名府中亲卫，几乎给灭掉了一半儿。这可都是他们府中最精锐的战力，虽说金焕死要面子，对这些讳莫如深，可这种事儿，又哪能瞒得住，眼下绝壁城里，谁不知道先生的威名？又有谁不知道白日府面子里外丢尽？”

　　　　这个万灵门的卧底虽是其貌不扬，可拍起马屁来却是一套接着一套，尤其是满脸赞佩，真挚无比：“要说最让人的佩服的，还是先生以通神修为，竟然能从屠独手下从容脱身，反到是那老怪物，因为遭遇妖魔寒潮，受伤不轻，回府后，便闭关修养，传说十年八载都未必养得回来，先生……”

　　　　“回府？闭关？”

　　　　余慈举手打断了他的话，微微前倾身子，盯着徐松，缓缓地道：“你说，屠独回府了？”

　　　　徐松愕然，但这种情况下，他只能点头。

　　　　余慈沉默半晌，等再开口时，只道：“徐师兄还有什么事么？”

　　　　徐松这次来，其实就是按照门中指示，探一探态度，拉一拉交情，此时又怎会不识趣，忙行礼告辞，至此连椅子都没坐，一口茶水未喝。

　　　　看着徐松走出院子，余慈沉吟半晌，取出了照神铜鉴，同时开启照神图。

　　　　止心观、乃至道观所在的整个小山，都在照神图的笼罩之下。内里楼宇大殿、宅室园林中人影来去，尽入其掌握，不过，余慈的心思不在这里。

　　　　他盯着照神图，脑中想的却是离开天裂谷的前夜，图景中那片瞬间扩展，吞噬一切的暗影，还有那支离破碎的日魂幡。

　　　　“这局面，怎么让人越来越看不懂了？”

　　　　余慈坐在正厅主位上，照神图外环绕青光云雾，内里光影无声穿梭运行，厅内一片寂静。

　　　　良久，余慈忽然失笑：“人的好奇心果然要不得，明明已经要爬到高山上去，一个消息，就能再返回来。非要钻到‘巨人’脚底下去寻死么？”

　　　　想通了这一节，余慈摇摇头，闭上眼睛，慢慢地沉淀心思。不知过了多久，当厅内光线都有些变暗的时候，他睁开眼，刚刚获得的诸多信息都沉入心湖底部，与那些同类的事情堆在一起，再无反应。

　　　　余慈重新进入了他已经习惯的状态和节奏里，之间的转换如此轻松，不得不说，这是十天来时刻不停的心境沉淀所起的作用。

　　　　思维彻底转换之后，他把心念嵌入照神图中。按着心中印象，按图索骥，很快便找到了几个关键的节点。

　　　　他还是对前面的“同心圆”现象更感兴趣些。

　　　　最初感应到徐松的位置应该还是在道观中院；其后分辨出他的气味儿，则是西院的入口附近；至于等听到脚步声，便已经是他居住的院落外了。

　　　　后面的节点好说，毕竟他嗅觉敏锐，异于常人。但第一个节点未免就有些惊人了，照神图上显示得非常清楚，那可是在两里之外，隔着一个偌大的园子，几幢院落，任他六识如何敏锐，也不可能探知到那里的情况。

　　　　“这就是神魂感应。”

　　　　神魂之奥妙，果然是不可思议。这是他进入通神境界以来，前所未有的体验。

　　　　余慈以前一直以照神图映照周边，无论是范围还是清晰程度，都远远超过这次感应。可是，相比之下，神魂感应却有一种难言的玄妙。

　　　　这时候，他想到那天然与“同心圆理论”相对应的的心象变化，还有那“微光”映照“湖水”的循环，这是感应，但又不纯粹是感应，而是带着一种充实自我、精进修行的妙处。

　　　　果然，照神图虽好，神魂感应却也不能偏废。这一点，余慈是记着了。

　　　　余慈正想尝试着再进入一回神魂感应的状态，院落外又有人敲门，只是这回，却是熟人了。

　　　　宝光和惯了，敲门之后，直接推门进来，见他站在院子里，喜道：

　　　　“余师兄，好机缘哪。”

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跃渊　第一章第七十八章　狂歌
　　　　“你当这很容易吗？长生大道，道可为盗，盗者，取也。这一个‘取’字，便是长生路上最难之事。你修行途中，遇到的问题可不仅仅是这珠宝光气的美人，千万个修行法门、千万种灵丹妙药、千万条人情干系，你取哪个，舍哪个？你取了它，可真能长生？你舍了它，日后真不后悔么？”

　　　　余慈笑容收敛，这已经不是理想和践行的问题，而是被老道重新引回到鱼龙之论上。

　　　　“人之修行必须看准这个道理：人生于天地之间，从不是为了把自己孤立出去，修行到顶峰如何，我不知道，但修行路上，人与人之间，彼此感应交通，有互帮互助的，有形同陌路的、有不共戴天的；人与物之间，也是感应交通，有密不可分的、有可有可无的、也有见而生厌的；至于人与天地之间，什么天人合一、天人交感更是明明白白写在典籍上。

　　　　“如此联系，虽是纷繁复杂，但在此间有取有舍，才是正道。不把这里面的道理参透，不明白‘外物’也是修行的根基，孤零零进山参禅，美其名曰‘死关’，其实只是个死字罢了！”

　　　　余慈垂头回应：“谨受教！”

　　　　但很快，他又抬头，咧嘴苦笑：“只是这道理听起来，取取舍舍，复杂得很、困难得很，也……无情得很。”

　　　　这时他想到的是最近一段时间结识的朋友。按照老道的理论，追求大道中，若有必要，叶途可以舍、宝光可以舍、小九可以舍、他老道也可以舍！

　　　　是这个意思吗？

　　　　老道神色悠悠，似乎是出了神，旋又抚须而笑：“不是在世上经过风雨的，说不出这‘无情’二字，这很好。但要知道，大道无情是劫关……却‘任是无情也动人’哪！

　　　　说罢大笑，笑继而歌，击杯为拍：

　　　　“仙路长兮长生难，长生难兮难劫关。难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”

　　　　梅雪小亭中，白眉老道便这么清嗓而歌，声震枝叶，雪落有声。其实声音并不动听，词句也是直白平常，就是声调中颇有些诙谐自嘲的意味儿，再想过一层，便又觉得这里面字字辛酸，挤得人心血不畅。

　　　　余慈知道，老道士是用这种方式点醒他，但却把自己赔了进去。他想笑，摆在脸上的时候，却已是发了苦。

　　　　这是他第一次接触修行中高深的理论，可是若是天下修士都是这般修炼法，何其无趣，何其憋闷？

　　　　这不是他想象中的、追求中的长生……真的不是！

　　　　所以，情绪激荡中，他又吞得一杯酒进肚，有了几分醉意。

　　　　他的酒品其实不太好，一旦有几分酒意，性子便显得过于狂放，有语不惊人死不休的倾向。他斜眼再看，虽然他不喜欢老道刚才的言论，却很欣赏老道士恣意放任、旁若无人的姿态。这老道，确确实实是个性情中人。

　　　　大概也正是因为如此，老道才在长生路上折戟沉沙吧。

　　　　不过这评价到了嘴上，又变换了说法，他借着酒意，叫道：“好老道，是个妙人！”

　　　　突兀的称赞声，却让老道神态愈是悠然沉醉。他稍稍变化音节，将四句歌辞反复歌唱。余慈从中屡次听得“长生难”三字，再见老道皓首苍颜，垂垂老矣，心中如何没有感触，心中激荡之下，竟也击掌拍桌，随老道高歌：

　　　　“……难劫关兮关生死，关生死兮死不难。”

　　　　一苍劲一清越，高下相激；击掌声、拍案声，老少相应。如此，简单的歌辞竟然真给他们唱出了味道。待得“死不难”三字又过，余慈已是心绪如潮，激昂澎湃，手上猛地发力，震得小亭轰声大震，几乎要塌下来。簌簌粉尘下，他恨声道：

　　　　“死不难、死不难，最不难之事，便是最憋气的东西！”

　　　　老道也停了口，笑吟吟地道：“知难而上，才能长生。你可知道如何走那长生路了么？”

　　　　“知道了、知道了……”

　　　　余慈确实是清楚了老道的意思