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太上老君-第32部分
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说起来上帝这个创世神着实可怜，不知道什么原因，别的世界都经过了万万年生成发展了他才刚刚创世，虽然从地理位置只位居九州世界和十方世界之后，但是由于没有历史底蕴，连排在他后面的十二世界主神宙斯都搞不定，被逼得去了十三世界，功夫不负有心人，终于找到个黄土埋到脖颈的老家伙拉神做晚餐，结果不但没有提升神力，还被拉神的神识分走了自己一半力量，这是何等悲催坎坷的命运？
………【第一百一十六章 善恶的钟摆】………
杜营原以为九州世界的神只应该是隐世不出，放手让人类自由发展，却不成想原来是一场世界大战同归于尽了。
应该还是有剩下的神仙的，不然上帝不会走得那么干脆，要是没有对手，他完全可以统治九州世界，无需再回自己那块荒芜的只剩下两个人类的十一世界拓荒。
估计撒旦诱惑亚当夏娃吃红富士时上帝正在九州世界捡下巴，所以反应才会那么迟钝，想到这里杜营四周看了看，没发现那条会说话的蛇。
杜营对于上帝这种无聊的做法感到鄙视，你要是真的不想让那两人糟蹋水果就别把人家养在果园里啊，都是类人猿进化的，谁忍得住不去上树摘果子啊？就算没有撒旦哥的指引，按概率论总有一天也会有一个掉落的苹果砸在亚当脑袋上，这是命中注定的。
这就跟把一只老鼠放在粮仓里却不许它吃粮食一样，完全是一种违背生物自然天性的做法，不管再怎么抑制，只要时间够长，总一天被压抑的东西会猛烈反弹。
道门思想中最重要的一点理论就是善恶无端，所有的事物都是没有底限的，你认为哪件事是恶到了极点，那只是你见识不够，肯定还有更令人发指的邪恶事件你不知道，善也是如此，死后捐掉亿万身家的人论品格比得上八十多岁高龄还坚持每天打工赚钱助学的人吗？
所谓善恶就是这样，如果一个人有了无穷的寿命可活，那么他将不停游走在善恶两端，当恶人当腻了就去当善人，善人做烦了就去当恶人，这种转换完全出于自然，没有任何勉强的成分在里面，就像蚂蚁蜜蜂不会想着出国旅游一样，它没有这个寿命和能力，所以人们只看到了它的勤劳，要是他们也有二十年成长期，四十年老年期，谁比谁懒还不知道呢？反正文明这种东西绝对不是懒出来的。
就像一栋楼，不管修建的再怎么牢固结实，总会有垮塌的一天，只是时间早晚的问题。
把人类未来的道德指标捆绑在行善者们虚无缥缈的无偿奉献上，这只会使道德沦丧，成为高端人士的特权，善行只有在获得相当回报时才会被推广开来，成为人类一种互相扶持的手段，不是所有人都有亿万身家死后捐献的，你没钱就不行善了？小人言利，这是广大百姓的悲哀，也是一件很实在的事情，这就是天性。
道门最重天性，因为天性是人类最质朴最简单的需求，任何压制天性的行为都会最大限度的造成善恶的两极分化。
婴儿的天性就是饿了就吃，吃饱了睡，很简单的生理需求，这就是天性。
当这个婴儿从小到大每一餐都没有吃饱过，他的天性就受到了抑制，当他成长到能够独立觅食时，补偿心理作用下，他会吃的比谁都多，希望独占世上的食物。
善恶心理就是这样，不管生平再怎么大奸大恶的人，临死前都会有一丝善念萌发，这是在生存无望后，抛弃平时利益观念后催生出来的善心，是最纯粹的。
但是不要以为他就真的从此改过向善了，如果他有了活路，他八成又会从操旧业，为了个人利益而奋斗终身，但是这不能说他临死前的善心都是假的。
不要以为一个人只要一辈子积德行善，把所有反弹的恶念留给死后的世界就可以了，这是不可能的，他们压抑一生的恶念会在遗嘱中不自觉的由子孙流传下去。
有一个笑话：有个在庙里修行一生的高僧大德，平生不涉红尘，临死之前的遗愿是生平没见过女体，弟子请一妓宽衣相见，长老观后长叹道：女人原是尼姑样。
先不说这位长老和尼姑有没有什么故事，但是他的遗愿正是他一生被压抑的天性的反弹，这种不甘心的意念会传入徒弟心中，从而产生对佛和佛法的疑虑。
善恶就是个来回晃动的钟摆，人类居于当中，当善的一面被过高的宣扬，也就是恶行越来越暴戾的时刻，钟摆摇晃的幅度就会越来越大。
当你从小不知道善恶是什么的时候，周围的人都告诉你要行善，于是你跟着他们行善积德了，但是你不知道为什么要行善，直至你成年，能独立思考为止。
这个时候你发现行善是彻底的奉献，没有任何实质上的回报和利益，你还会一心行善吗？如果答案是不，你会不会觉得以前的善行都是年幼无知被蒙骗了？
如果这时你有补偿心理，想要把失去的拿回来，恭喜你，你已经转职成恶人了，你可能还会感到委屈，我并没有去掠夺其他人，怎么就成了恶人了？
很搞笑吗？不说另外去掠夺其他人的，光是想拿回自己失去的就是恶，法律上就是如此认定的，这是一件很讽刺的事实。
几乎所有宗教信仰都是劝人向善，但是他们自己也知道行善就是要回报的，所以那些天国净土都是为善人准备的，因为他们拿不出实在的金钱来回馈。
但是善恶钟摆不可能因此就停止它的摆动，反而因此被荡向更高的两端，于是，末日就要诞生了。
一个善人必然要相信别人，不相信任何人的人做不了善人，连扶老头过马路也要提防老头讹诈的人怎么去行善？
相信别人的人是很容易被人骗的，善人多了就会催生出一批以欺骗善心为目的的恶人，比如那些操纵儿童乞讨的人，可以说善人就是恶人的养分。
几乎世界上所有的人都不会希望世界末日，善人们不希望，因为他希望所有好人都一生平安，恶人们也不希望，因为他们还想掠取利益，受万众膜拜。
如果善恶被压抑到了一个极端，总有一天，强大的反弹之力会把全世界的人变成恶人。
当善人发现世界山再也没好人，他还会希望这个世界存在吗？当恶人发现再也没有上当的人，所有人身上都无利可图，他还会希望这个世界存在吗？
当所有人对自己生存的这个世界都没有认同感，根本不想去挽救，世界末日会理所当然的出现。
如果说救世主是神赐的话，那么灭世的则是人类自己。
把亚当夏娃锁在伊甸园里和苹果树呆在一起的那一刻，就是在压抑人的天性，就决定了事情的结局，有没有撒旦都无关结局。
天性并不邪恶，都只是人类生长中自然而然的合理要求，当天性得不到满足，被强制压抑之后，善恶的钟摆就开始摇晃起来。
谁也无法把钟摆永远拉拽在善的这边，上帝也不行。
………【第一百一十七章 宗教与科学】………
杜营看着这个已经支离破碎到不成样子的世界，心中颇为感叹，神仙打架凡人遭殃，两个分裂的上帝把诞生只有三千多年寿命的十一世界弄得奄奄一息，照着这样子，不用多久，这个世界的保护层就会被到处暴走的能量流撕裂，只怕再也无法包容这些被打散的时光残片，任由它们飞散到外世界去自生自灭。
杜营不知道崩碎的十一世界会给整个世界链造成什么影响，但是反正不会是良性反应，可能连自己所在的九州世界都要受到影响。
这么多世界按顺序被依次链接在一起，起点就是盘古的混沌世界，而终点却在谁都不知道的地方，现在作为起点的混沌世界已经不复存在了，如果用以链接终点的十一世界再出了什么状况，失去了两端的链接，谁知道九州世界和十方世界会出什么篓子？说不定会整个世界会飘飞离开原先的位置，或者立刻崩坏。
情况未明，杜营不想拿九州世界去赌，而且显然也没这个赌的必要，基督教这种压制西方科学文明数百年的东西和杜营并没有实质上的利益冲突。
反正十字军也没有东征到九州世界去，就让它继续为压制西方现代科学的启蒙尽一份力吧，杜营决心打救这个已经打成碎渣的十一世界，顺便捞点好处。
不知道什么原因，千年后这些神话世界被安置在杜营所熟知的地球上，所有神祇也将消失的无影无踪，而失去神明庇护的人类终于开发出科学的潜能，成功称霸地球，主宰了整个地球后开始互相厮杀压榨，并不比神话时代更好。
杜营很怀疑究其原因就是十四世界之后的某个世界崩毁，使得世界链的环节脱落，不计其数的数字世界脱离了原先的轨迹，降临地球，某种原因神祇全部消失，最终导致神话时代的覆灭和科学的崛起。
宗教和科学是一对极不相像的双胞胎，都是为了解释自然而产生的，作为哥哥的宗教在神祇的庇护下一帆风顺，发展壮大，但是当诸神自身难保，再也无力回应信徒们的祈求后，怀疑产生了，科学这个发育不全的弟弟总算有了喘息之机，在不断的怀疑和论证之中不断壮大自己，最终打倒了宗教。
踩在宗教尸体上登上王位的科学却没有自己成熟的世界观，一切都在怀疑中摸索，连科学自身都在怀疑之列，对于暂时不能解释的事物分外无力，这使得人类心灵没有坚实的依靠，脆弱已极，所以很多著名科学家同时也成了虔诚的宗教徒，反而是一些似懂非懂的二把刀举起无神论的旗帜高呼呐喊，生怕别人不知道。
在号称二百亿光年大小的宇宙中，人们困在一个连沙砾都算不上的地球高呼无神论，这本身就是一件相当不科学的事。
假如世界的构成是建立在无限数量的巧合之上，而人类的进化更是来源于亿万种生物中巧合中的巧合，数十亿精子的涌动中独独产生了你我他，而这种机率下诞生的人类理所当然的会把自己看成是命运之子，世界的主宰。
说明了这些巧合发生的概率后，科学现在再告诉你，人类天生就没有任何使命和目的，每个人和地上的一块石头瓦片土坷垃没有任何区别，谁会甘心？
在国内既没有一灵不灭的佛性，办绿卡后也没有世世代代背负的原罪，活着既没有万里无一修仙的根骨，死后也没有女武神的召唤。
当人类发现这一切的一切似乎都只是人类祖先为了自己抬高自己而编造出来的谎言，自己只不过是浩瀚宇宙中的一个不起眼的点缀，见证着造物的神奇之处。
没有人甘心在宇宙中成为一道一闪而过的影子，人类在大力发展科学的同时也在不断的试图否定科学，打心底他们希望自己是神赐之子，天命所归的统治者。
所以杜营那个时代的人类对于一些科学暂时无法解释的现象异常好奇，他们并不是个个真的当上科学家去解开未解之谜，而是潜意识里希望科学结论被推翻。
因为人类这个地球霸主的名头来的并不是名正言顺，按照科学的说法，人类只不过是拣了恐龙被灭绝的空档才能在六千五百万年后称霸世界。
就像李世民要认老聃为祖一样，见识到宇宙的浩渺庞大，诚惶诚恐的人类希望自己能在未来的宇宙之中占据一席之地，绝对不能以偶然中的偶然称呼自己。
上帝创造的神之子也罢，地藏普度的未来佛也罢，人类希望自己未来在宇宙间的地位得到确定，得到神的庇护，每一个举动都是必然，而不是所谓的偶然生成。
偶然生成的人类也许会在下一个偶然中陨灭，没有人希望如此，他们都希望一切的发生来源于一个必然，并且这个必然会持护着人类直到永远。
连自己都时常被推翻的科学不管它发展的多磨完善，显然不会成为人类真正的精神依托，每一个事物都是偶然，必然这种东西不会成为科学的座右铭。
科学的局限性决定了它只能被作为工具而不会被作为信仰，乡下老太太讲的鬼故事永远比物理课讲座更加深入小孩的童年记忆，所以怕鬼的科学家屡见不鲜。
杜营虽然不知道世界链中哪个环节出了问题使得后来的神祇们全都消失了，但是很明显，现在十一世界如果崩溃绝对会使得九州世界提前脱离世界链。
如果九州世界提前降临地球倒是没什么问题，九州可以在没有神祇的干扰下发展自然科学，但是假如没有降临地球呢？
谁知道地球现在在哪个地方？要是偏离了降落方向那九州世界岂不是成为了一块永远穿梭在外世界中的漂浮物，指不定会撞上什么呢。
拜个晚年，这几天老爹生病住院，心情焦虑，写不出来，明天还要去接老婆，也更新不了，见谅。
………【第一百一十八章 说服安拉】………
不管是什么蝴蝶效应让十一世界提前走到了尽头，杜营已经下定决心要弥合两个上帝之间的争执，让一切重新回到正轨上来，免得九州世界跟着遭殃。
现在首先要说服的就是安拉了，它的意识本身就不是十一世界的产物，而是十三世界的创世神拉神的残余意识在上帝体内第二神格混合的结果，根本就不在乎这个世界的存亡，也许安拉更希望看见十一世界毁灭，看着曾经的敌人和他的世界被毁灭，而他则可以返回他的十三世界继续做他的拉神，享受新得的长久寿命。
现在杜营只有说服安拉一条路，因为就算他和雅威联手打败安拉，光是动手时的威力波及已经可以把这个千疮百孔的世界打爆了，整个十一世界绝无半点生机。
“安拉兄，你是不是真的很想要毁灭掉十一世界？不接受任何妥协条件吗？”杜营突然地对着安拉发问道。
一时间没有弄清杜营的想法，安拉和雅威都开始警惕万分，搞不清杜营的真实立场，一下子谁都不敢贸然表态，两个死敌居然异常默契的对望了意味深长的一眼，又同时心有灵犀的偏过头去，掩饰了一下各自的不安，安拉开始赞颂自己的九十九个称谓，雅威则是变出一大堆带翅膀的鸟人围着自己吹法螺，各自都摆出一副若无其事的样子。
对于杜营这个来自九州世界的神秘人物，两位上帝对于他的忌惮更胜于彼此间的仇恨，杜营这块重磅砝码不管落在哪里，都是打破了两神之间的平衡，所以对于杜营突如其来的一句话两神连忙深思其中的内在意图，以求能够掌握先机，拉杜营入伙，最起码不能把他逼到对立面去，在接下来的交锋中占到先手。
“我的确是恨不得这个雅威连同他的十一世界一切毁灭掉，但是如果阁下有什么疑问，倒是可以提出，也不是不能商量的。”安拉考虑良久，不敢把话说死。
从杜营的话中听出一点火药味，安拉琢磨就算是毁掉整个十一世界，得偿所愿，自己也未必能在雅威和杜营的围攻中安然脱身，弄得两败俱伤不是安拉的意愿。
“安拉兄，你这么多年逗留在这个世界，没有回十三世界去，以你老兄这幅样子回去，十三世界的诸神还会承认你的主神地位吗？”杜营幽幽的问道。
安拉一时间语噎起来，这其实是他心底不愿面对的一个现实，如果他还是以拉神的本来面目回去统治十三世界，他相信一切都不是问题。
而现在的安拉只不过是拉神的残余意识结合了雅威一半的神力，这种神力打上了十一世界的鲜明烙印，根本无法磨灭。
这么多年过去，拉神那些诸神子女们尝到了没有主神，拥有各自权利的滋味，真的甘心就此放弃现在权位，退回以前的位置吗？
重要的是，十三世界的诸神能够容忍一个满身都打上十一世界标签的主神来操纵十三世界吗？
安拉就是安拉，并不是真正的拉神，有很多在拉神做来轻而易举的事情却不是安拉能够办得到的。
应该说，拉神本来就被上帝雅威给杀死了，安拉只不过是拉神临死前的最后一记反击，正好打在心理有破绽的雅威七寸上，造成了上帝从精神到实质的分裂。
安拉这个角色充其量只算是拉神最后的造物而不能被当做拉神本身，十三世界诸神也不会承认安拉就是拉神，他们宁愿相信伟大的父神壮烈的牺牲了也不会把这个从头到尾充满了西洋味的安拉当做父神的转世，也就是说，安拉就算回到十三世界最多只能算诸神中的一个，不可能再做回那个主神的宝座了。
“这个无需阁下操心，我的孩子们个个都是听话乖巧的好孩子，绝对不会做出忤逆的事情来的。”安拉犹自嘴硬的说道。
杜营从他的语气中听出了迟疑和犹豫，看破了他的外强中干，同时也就更加证实了心中的猜想。
“安拉兄，你现在的身体都是从雅威身上分裂出来的，也可以算作十一世界的一部分，你真的确定十一世界消失后，你会安然无恙吗？如果你能安然无恙，那么和你同出一源的雅威想必也是如此，如果雅威没事，那你极力毁灭十一世界还有什么意义？”杜营不紧不慢，循循善诱道。
“阁下到底是谁？为什么要帮雅威出头？”安拉最后一点希望也被杜营捅破，开始恼羞成怒了。
雅威同样戒备的盯着杜营打量个不停，虽然现在杜营是在帮他讲话，但是雅威心情却不敢有一点放松，这个九州世界来的神秘人太诡异了。
“两位放心，我对于十一世界并没有什么野心和想法，只不过最近小弟新炼了一件神器法宝，需要很多信仰之力来灌溉护持，见二位面善，特地前来讨个吉利，我愿意助两位把十一世界修补完善，此世界所传之神名需得有在下一个位置，可以稍稍低于二位尊位，以收集信仰之力，不知二位可否通融。”说着，杜营从怀里掏出一个小巧玲珑的青色葫芦出来，托在手中。
………【第一百一十九章 生命果实和它的同行们】………
由于所有的底牌被杜营揭穿，安拉最终没有从谈判中得到雅威任何的让步，虽然彼此之间有着无限的仇视，但是双方现在是一条绳上的蚂蚱，再怎么恨不得置对方于死地，此刻也不得不齐心协力先维修好这个世界，保住各自的性命，相比起来杜营反而是无牵无挂，最有退出权的一位，只要他舍得这个世界的信仰之力。
其实杜营对于十一世界的兴趣并不是很大，这个世界的体积实在是太过于袖珍了，如果说九州世界的大小像个氢气球，十方世界的大小是篮球水准，这个在后世大名鼎鼎的十一世界大约只有玻璃球大小，面积寒酸的只有千余里，以至于杜营更本不用调动神念，站在高空，目光所到之处，直接一览无余。
能够把一个家庭作坊似的果园发展成后世覆盖全球的宗教组织，不能不说雅威和安拉两位上帝居功甚伟（当然，还有一个现在还没分裂出来的耶和华）。
杜营看重的不是十一世界，而是两位创世神的营销手段，后世三大教的统治地位绝对不是浪得虚名，帝哥威名散布全球，没有任何的水分掺杂其中。
其实只要查一查就会发现，几乎每一个成功的宗教背后都一个末世传说来威吓广大老百姓脆弱的神经，让其竭力侍奉自己的神，倾家荡产在神祇那投份平安险。
婆罗门宣称湿婆灭世，佛教有所谓的末法时代，上帝就搞最后的审判，十四世界的那票神明更悲催，诸神的黄昏这种连主神奥丁大爷都要搭进去，所有神祇被一锅端的大场面不是一般人能做的，连神都不能保命，信仰者流失几乎成了必然，这苦肉计做的太过火了。
拉神那个连创世神都要衰弱老朽的十三世界显然更加吸引不了信众，这就是苦肉计做的过于逼真的下场，周瑜要是打死了老黄盖，那就真是天大的笑话了。
这里不得不提一下十二世界中奥林匹斯山那血缘亲密的一家神，或许由于近亲繁殖的太过于频繁，脑浆不够用，兽性遗传占了上风，宙斯大爷基本上把所有的业余时间时间花在寻找配偶和争夺配偶上，堂堂主神年复一年的想办法给自家男性亲戚帽子上染安全色，这是什么水平？这种精神文明，领先某岛国几千年。
这个世界的神祇基本上对于人类的管理属于放任自流不闻不问的态度，这种粗放式管理也为后来天启宗教（十一世界那几位帝哥信徒的统称）入侵埋伏下伏笔。
人类对于宙斯大爷的唯一用处，就是可以拓展他老人家求偶时的挑选范围，至于信仰不信仰他，智商上有明显缺陷的宙斯大爷根本不在乎，但是有一点很明确，人类可以不信仰他宙斯大爷，但是也绝对不能信仰和宙斯大爷关系疏远的远房亲戚，比如普罗米修斯之类的闲杂人等，信雅典娜阿瑞斯什么的宙斯大爷不管。
在宙斯大爷那横跨整个神话时代的漫长发情期，什么信众啊，世界啊，根本不放在心上，他如果不是正在猎艳，就是正走在猎艳的路上，信仰之力于他如浮云。
原本实力雄厚，在诸世界中数一数二的奥林匹斯诸神在一头种猪的带领下江河日下，家族企业最后被隔壁世界那个原本见了他都要绕道走的果农给收购兼并了。
闲话少说，杜营对于雅威或是安拉都没有任何偏见，当然也没有任何好感，现在在他们跌破发行价之时不趁机从中大咬一口，更待何时？
对于几位帝哥日后的扩张能力杜营是满怀信心，这是一只比微软还软，比谷歌还歌的超级绩优股，现在能在马里亚纳海沟最底部抄一把，杜营还有什么不满足？
其实杜营还有一个念头就是想从十一世界顺走一点土特产，约柜，圣杯什么的杜营不怎么在乎，但是对于几位果农园子里的那些生命树杜营有点眼馋。
几乎所有的世界都会出产一些特效抗衰老产品，被各个世界的神祇们严加守护，跟中石化股份一起压在箱底作为传家宝，不到万不得已不会拿出来示人。
十二世界的金苹果可以让神祇恢复青春，十方世界的那票神魔自己从乳海中神工合成了不死甘露，九州世界的不死草，西王母的蟠桃，不死药，镇元大仙的人参果，十一世界的特产就是生命树了，帝哥把亚当和夏娃赶出伊甸园的理由就是怕他们总在吃生命树的果实永远不死，老看着他俩实在是碍眼，影响帝哥食欲。
当然，也有特殊的存在，比如十三世界就没有出产任何养生美容品，以至于创世神拉神都要老朽衰亡，以至于拉神这个老狐狸不得不借机在争斗中卖个破绽让雅威这个初出茅庐菜的鸟神把他吞噬了，再从雅威的身体中分裂出来，从而把自己从风烛残年的尽头拉回了风华正茂的青葱时代。
不管是不是出于有心，应该说雅威对于安拉还是有恩的，这也是安拉跟雅威争斗相持这么久的原因之一，雅威固然是在战斗中不断成长了起来，老狐狸安拉的手下留情也是原因之一，毕竟在相同的实力下，安拉丰富的经验要高出雅威一大截。
应该说，安拉并不完全是拉神的意志在主宰身体，他同样也吸收了雅威的原始记忆，虽然有些模糊和不确定，但是这并不影响安拉对于十一世界的爱护，如果能够拯救十一世界，安拉并不会吝啬自己的力量，毕竟就算他真的回到十三世界去平平安安的官复原职，以后到哪去找生命树果实来延年益寿去？难道每隔几千年都要发动诸神来一次异世界入侵，去隔壁奥林匹斯山找种猪神王宙斯大爷讨要金苹果？这不是在找死吗？
在三方你情我愿的商讨下，杜营终于得到了他想要的，而付出的不过是进入历史长河中搀和一下，把两位帝哥对战时的那些时空扭曲碰撞的裂痕修补一下就好。
这也是杜营的求之不得，要是一本旧约中几乎每页都夹杂着一个道家人物的出场片段，那么几千年以后天启宗教的信徒们碰见中国的道教徒估计脸色会很精彩，因为自己原本以为是神话故事中的某个大神原来是异教徒神祇，圣经满世界传播的同时也在为道家老祖递名片，想想都觉得好玩。
圣经《创世纪》。
神说，要有光，太上老君就打开电灯。
神说，要有水，太上老君就插上热得快。
神说，我饿了，太上老君就给他冲了瓶牛奶。
杜营开始YY起来，这种桥段要是让以后的历代教皇看见，会不会自插双眼啊。
老爹过年期间住院，检查出个肺部鳞癌，断更一个多月，抱歉了。
………【第一百二十章 创世纪开始】………
废话少说，工作开始，在两位帝哥的神力作用下，充斥整个世界的时光碎片开始不断聚拢组合起来，就像被磁铁吸引的碎铁屑一般像三人所在的空间靠拢，但是却杂乱无章的排列在一堆，这中间的清理工作可不是一般的复杂困难，几乎相当于数量上了十亿计的拼图游戏了，不是对于十一世界非常熟稔的人根本理不清头绪，至少杜营无从插手，他要是真的随便组合这些历史事件的话，说不定该隐会刺杀掉诺亚，那样这个世界就彻底乱套了。
看着一块块各种形状的世界碎片被两位帝哥随手安置在它原来的位置，杜营深感佩服，如果这种事情让他来做的的话，只怕一万年也拼凑不出几块出来，这两位的记忆力真是可钦可佩，不服不行，不知道是不是在开打之前就默默记忆了一边才开打的，怎么会那么手熟呢？好像练过无数次一般。
当这个世界百分之九十以上的时光碎片被安置在它们原先的位置后，两位帝哥动作开始渐渐的慢了下来，极目望去，整个世界中空空荡荡，再也没有多余的残渣碎片，剩下的一些残缺部分不用说肯定是在两神激烈的战斗之中化为乌有，报损报遗了，这就是神祇间战争的创伤。
时间长河犹如一匹光滑的绸缎，中间夹杂着一堆的斑斑点点空洞，如同被军团蚁在上面开凿出无数洞穴一般，实在是难看的要死。
杜营随便找了断孔洞比较少的时光流进行观测，猛然发现是旧约中著名的桥段，摩西过红海，当杜营看见摩西手中拿着半根权杖以单脚跳的动作率领部下在红海底部一路蹦跶出埃及，真是感叹之极，他不是一个人，兔子，蚂蚱，跳蚤在这一刻灵魂附体。
杜营又挑了一段孔洞比较多的时光片段进行查看，当他看见独眼独耳独臂独腿独鼻孔的亚当搂着秃顶缺牙的夏娃大妈坐在树底下商量偷吃智慧果时，杜营终于知道了什么叫做残缺美，反正现在杜营眼中的那些坑洼的孔洞不是。
第一阶段的初级修补工作到此为止，巧妇难为无米�
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