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古墓蛮腰·千年洞天-第28部分
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孟赢溪心中不解，怪哉！不是要去印度的么，应该走四川西藏才是，可这地形为何象甘肃或者新疆一带，唐僧他是不是走错道了？
“玄奘师父，请等一下。”
喊住了人，她问道：“玄奘师父，你此行不是要去婆罗门国吗？可这路好象不对呀，西行之路不是这条。”
唐僧愣了愣，“梦衍西女施主，莫非你认识路？”
她根据自己的见解说道：“你从长安出来后，应走巴蜀，然后到吐蕃，吐蕃过去便是天竺，这一路都不会有什么戈壁和沙漠，只有森林和雪山。”
玄奘笑了，“原来梦衍西女施主是凭想象取道，女施主所言无错，可巴蜀吐蕃之路山连山，高不可攀；河伴河，深不可渡；野兽出没，瘴气横生。此道虽最近，却是有去无回的绝路。当下贫道所选之路虽然路途茫茫，但已有无数的前人踏过，班超、法显大师、以及各类买卖商人。”
“哦……是我错了。”孟赢溪很惭愧自己的无知。
他看了看旁边的小林子和残阳的片光，定夺道：“梦衍西女施主，天色已晚，身体也疲惫，既然停于此地，那咱们就姑且在这片林子里休息吧，明日再赶往瓜州。”
“嗯，好。”
两人下了马，牵入林中拴好，然后寻了个背风的位置隔丈坐下。
歇至汗弱，唐僧于布囊中取出一个化来的小斋饼，扳了大半起身递过来，“梦衍西女施主，来……请吃点东西。”
孟赢溪自己有找吃喝的本事，不可能忍心去消耗对方的这些宝贵食物。
她推手不接，“妖精不会饿，你自己吃便好。”
一具水囊奉到眼前，“那……女施主请喝口水吧。”
为了让对方能宽心自在地用食，她想借故起身离开，于是使笑道：“不用，妖精不吃不喝也能活上它数百年，你留在这里，我去附近转转。”
离开唐僧以后，孟赢溪本是要找鸟吃，鸟没找到，但却于林后看见了房屋隐约小现的村落人家，有居民的地方就不愁吃喝，她喜出望外地飞身而去。
才行了一半多点的路程，飞影便驻了脚，因为她发现了整片的密瓜地。
在皎洁的月光下，这些柠檬形，外皮光滑有裂纹的深黄色瓜密密麻麻地躺在地里，极其诱人胃口。
“喀啦”
冰泉浸绿玉，叫人欲霸刀破黄金。熟瓜被饥渴之人拍破了，浓香顿时四溢，跟着就是心意倍爽的“唰啦”大口贪吃。
“喀啦”
消灭了一个，她接着取来第二个，大快朵颐后，这才喜颜赞口道：“哇……好甜呐！难说这里就是瓜州的地界，只有能栽出如此甜瓜的地方，才不辱瓜州之名。”
＇树林……＇
地面沙沙作响，唐僧寻声转面，夜色不清，只见来者的身影畸形地横阔庞大。他惊而再看，原来是怀抱着一堆瓜物的梦衍西女施主。
她将瓜随意地往脚下那么一放，招呼道：“玄奘师父，快来吃密瓜，这瓜好棒！质脆汁多，香甜可口，清爽宜人。”
“密瓜？梦衍西女施主，你这是从哪弄来的？”
孟赢溪猜想玄奘必定担忧水果是偷盗来的，如果实言相告，他必然不吃，于是就胡口诓道：“我随便一逛，结果发现那边居然有小片的野生瓜果，这便摘了来。树林里都有野密瓜，也许咱们已经进入了瓜州地界。”
“哦……野生密瓜，这可是稀罕之物，贫道来尝它几个！”
“嚓、嚓、嚓……”唐僧乐呵呵地取戒刀将瓜剖开，他先递予孟赢溪，“辛苦梦衍西女施主了，你先行享用。”
她怕惹来对方客气的罗嗦劝话，于是干脆大大方方地接过来小口继续吃。
“唰啦、唰啦……”唐僧以为夜幕可遮卤莽之相，就抛开礼节拘束尽情咬食，发出了干净利落的声音。
他吃罢赞不绝口，“啊……荒芜之地竟然有如此香甜的野生密瓜，真是爽快！”
旁人笑而不语。
第二百一十五章 逆血唐朝——《西域记》2
毕竟有着深厚的佛家修行，玄奘转眼便归了定。
他道：“南无阿弥陀佛，贫道确实欲行往婆罗门国求取真经。唐僧有千千万，贫道只是其一，不敢涵盖代称。梦衍西女施主还是唤贫道的法名，直呼玄奘比较妥当。”
“哈哈哈哈……哈哈哈哈……”
想到自己居然碰到家喻户晓的唐僧，孟赢溪如范进中举般混沌了，她疯疯傻傻傻地长笑不已，从站姿笑到弯腰，再到蹲势，最后干脆一屁股坐到地上，撒娇般地左歪歪，右扭扭锎。
玄奘问了对方好几次，她是因何获知自己是行往西域的僧人的？但除了疯子般的笑声，他没有得到任何的回答。
唐僧料想此女确实异于常人，只好摇摇头叹息而去。
“妖精”本想回话和跟上的，无奈笑得太甚，身体完全不听使唤。至于自己为何突然间会这样？连她都匪夷所思。
僧人从一个视野中的黑点而来，又变为一个视野中的小黑点而去。
直到人影即将消失的前刻，笑妖才算是恢复了正常。
孟赢溪抱怨道：“哎呀，这个唐僧好奇怪，去印度路途漫漫，可也不用这么慌张吧！好歹我也是个孤身一人的女子，等等又会怎样，太没礼貌了。”
她急急赶追而去，因为生怕吓到这位令人景仰的高僧，她没有启用轻功。
“玄奘师父，玄奘法师……等等我。”
喊停了他，孟赢溪上前责道：“喂，玄奘师父，你这和尚怎么能这样啊？话都没说完就自个走了，还是出家人呢，好不近人情。佛说，前世的五百次回眸才换来今生的擦肩而过，你好歹也珍惜一下这扭断脖子的回眸嘛。”
“南无阿弥陀佛，原来梦衍西女施主并非神智不清。女施主责怪的既是，玄奘确为行事不周。贫道乃是由于使命在身，实在耽误不得，还望女施主宅心见谅。”
因为两人的年纪差别不大，孟赢溪在内心里与他很亲近，甚至有种朋友间的舒爽，她希望说话时能直接和方便些，所以调皮了。
“玄奘，求你件事，能不说南无阿弥陀佛么？佛在心中即可，别总是挂在嘴上。还有啊，你直接喊我的名字好了，老是女施主女施主的，听上去很是别扭。”
唐僧没有依她的话，双手合十道：“南无阿弥陀佛，女施主若是没有别的事，贫道告辞了。”
他说走就走，把孟赢溪气得不行，她使步跟在旁边，小起碎叨：“你这和尚好没礼貌，老是将人丢去一边晾着。你一个人去婆罗门国求取真经既危险又孤独，要不这样，我陪你一起去吧。”
玄奘听了好象没听见一样，继续赶他的路。
她撵着背影苦笑着嗔道：“嗬，你这唐僧好大的架子啊，随随便便就将一个无依无靠孤苦伶仃的姑娘弃之不顾，你就不怕我被坏人给欺负了么？哼……这事就不说了，人家和你好生说话来着，切，居然连半句话都不回，哪还象个出家人？”
他忍不住回话了，不过是目视前方甩过来的，“女施主并非一般人，所以贫道只得区别对待。”
“我哪里显出非一般人了？”
话还是侧飞，“南无阿弥陀佛，女施主的相貌，骇人的笑声笑法，走路的姿势，说话的方式，处处都与众不同，无一不透出异界的邪气。”
“你……你是说我是妖精？”
他终于斜眼看了一下人，“女施主既然自称是从天上来的，那还会是什么？”
“神仙啊！好歹你也是个修行的和尚，怎么不说我是下凡的仙女，或是菩萨？”
玄奘的脚步片刻不停，似乎还有加快的意味，他道：“南无阿弥陀佛，仅是名字象而已。”
“什么，名字？我的名字哪点象仙女了？”
说到这里，唐僧“噌”地停住了脚步，他正色肃言道：“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主请回吧，贫道无心与你交谈，况且我一个和尚身边跟着个妙龄女子，叫别人看见了成何体统？”
孟赢溪不想自己会被人讨厌，她委屈地万分地问：“唐僧，你这是在下逐客令吗？”
“算是吧，女施主请自重，贫道告辞。”
他走了，她没动。
人远去，“妖精”禁不住跺了脚，她撅嘴自言道：“什么意思，我哪里得罪他了？我好心想护送他去印度，他却叫我自重，这都什么跟什么嘛！唉，好心没好报，气死人了！”
唐僧又成了几乎消失的黑点，他在这两面峭壁的险关隘道里显得是那么微不足道。
当她平静少许之后，便沉下心来主动去理解与揣测对方的行为……玄奘是一个目标很坚定的高僧，无端的打扰于他来讲能免则免，能少便少，象自己这样一个年轻女子伴随其左右确实可笑，不容世俗之下简直将人变成了花和尚。
“唉……随他去吧，能观其人睹其面已是此生的万幸！反正唐僧取经成功在历史上是早有定论，他虽然一路艰辛，却总能化险为夷，自己何须自作多情，画蛇添足地横插上一脚。”
她叹完，带着伤感转身背道而行，念念不舍却又无可奈何。
散漫的脚步中夹杂着惆怅，她毫无目的地走了约莫小半个时辰，许多的往事和记忆片段不断地浮现在渺茫的眼神中。
“咯哒……咯哒……”
其身后传来阵阵由远至近的马匹暴踏之声，孟赢溪知道是来者是数人数马，但她懒得回头去理会，因为眼下没心情。
很快，这个马队就将人团团围住，他们用本地方言互相大声笑道。
“妖精”的耳朵里尽是些唧唧咕咕的声音，她半个字也没听懂，这才抬了抬眼皮去打量这伙貌似有不良意图的人马。
寒光浑地疾扫，孟赢溪的眼睛定格在了其中一人的身上，这个面黑的彪形大汉身后不但有个垂吊着一盏小灯的经箧，其颈项上还挂有由九个骷髅组成的串饰、腰上更悬有那把长六指，弯曲如鸟羽的大戒刀。
眼熟的东西叫她心下大惊：“糟糕！这些不都是唐僧的物件吗？这帮混蛋，居然连和尚也抢，好无人性！”
“妖精”开口问：“喂，你们刚才是不是抢劫了一个僧人？”
“叽里呱啦……”
很明显，双方语言不通，谁也不明白对方在说什么。
语言不通，动作来说话，她身后的强匪在自己人的说话声中“呼啦”地涌上前，马到、人到、手到，一只长满黑毛的大手跟着从背后招呼过来。
意图很明显，对方只是个手到即可擒来的孤身美貌弱女子，属于送到嘴边的捡漏。窈窕淑女，就连君子也好逑，他们岂肯容自己擦身错过，当然要拿下。
“找死！”
“啪啪啪啪……”
“扑通、扑通、扑通……”六人全都身形蛮跌，落于马下。
她迅闪身影，在眨眼间就用药王传予自己的劈砍经脉手法将所有人制服，同时将唐僧的九骷髅串饰和大戒刀取于自己手中。
“驾！”
“咯哒……咯哒……”
由于担心唐僧的人身安全，孟赢溪片刻也不愿耽搁，她骑上那匹拴有经箧的马，另外又牵上一匹强壮的大马，双马奔腾地调头行往他所离去的方向。
“咯哒……咯哒……”
跑了不大会工夫，她看见了狂跑中的唐僧，这高悬着的心才落下来，双方是迎面对冲而奔，身影迅速扩大。
“吁……”
双方靠身而停。
玄奘首先开口，他上气不接下气地道：“南无阿弥陀佛，梦衍西女施主，你竟然无事啊！贫道担心这帮贼人对女施主不利，这才急急折身赶来。”
她不曾想到待人冷漠的唐僧竟然在危险时刻还会挂念自己的安危，心中一热，感怀地笑道：“唐僧，你不是说我是妖精吗？既然是妖精，那就只有我对他人不利的情形，哪有他人对妖精不利的道理？”
孟赢溪迅速跃身下马，并将那九骷髅串饰和大戒刀递过去，然后打趣道：“快拿回去吧，要是没这些东西，你根本就不象个和尚，却象是个掉光了头发的走脚侠客。”
玄奘感激地将物件接回，从容穿戴好。尔后，其躬身双手合十道：“玄奘多谢梦衍西女施主！”
他话锋忽然一转，疑惑地问道：“诶……不知梦衍西女施主是如何应的对此帮恶徒？既讨回了东西，还将他们座下的马也给牵了两匹来。”
第二百一十四章 逆血唐朝——《西域记》1
＇终南山……＇
太乙池之西的风洞，高数丈，深十数丈，它由两大花岗石夹峙而成，洞内清风习习，凉气飕飕。
风洞之北另有个冰洞，虽盛夏亦有坚冰，寒气逼人，一个美丽的身影就悬空倒立于此，她在此治病，同时让自己平心静气锎。
孟赢溪并未真的当即就离开了终南山，她就在玄门道观的附近傻呆着，“妖精”也动了情，有不舍与不忍，更有着莫名的惆怅和彷徨郎。
就在孙思邈找她的时候，她听到了这出自真情的呼唤，也悄悄地来了。
若不是他的眼泪落得叫人心痛，“妖精”肯定要过去，还象以前一样吓唬吓唬他。
她暗道：“见面很容易，可是……然后呢，然后该怎么办？难不成我与他谈一场短暂而又轰轰烈烈的恋爱，然后突然消失？这是不是太残忍了！”
“妖精”自己混乱无比，于是她刹那间又离开了这触手可及的背影。
经过一通漫无目的折腾似的瞎飞之后，孟赢溪先寻到了这个奇妙的风洞，继尔又寻到了旁边的这个冰洞，剧烈的情疡令她不得不行出倒立来缓解化散。
冰洞的寒气虽逼人，却也静心。
可惜，知识的匮乏叫孟赢溪犹豫了，她知道自己可以通过提前释放掉部分功力来避免月下造成的时间和地点的逾越，但她不知道居士可以结婚，以为不出家的道人仅是不忌荤而已。
倒悬的“妖精”自言道：“我不可以这么自私，孙思邈是个几可与神仙匹敌的道人，他一生的清誉世人皆知，如果被我给害了，那么我孟赢溪就是千古罪人。”
过了一阵她更是失声尖叫：“哎呀，我真是越活越傻了！我一直打着师父的名号自称赢溪，这么做不是害了自己，而是害了师父她老人家的名誉。哦……好悬啊！差一点就铸下无可挽回大错。”
自行斩断情思以后，孟赢溪就再没有寻过孙思邈，尽管她就在终南山。
月下来临，一道白光射入太乙池，她终于走了，离开了这座山，这个人。
＇时间：唐朝贞观元年；地点：姑藏，鸿池谷……＇
姑藏的地理位置十分特殊，东接金城关，西通西域，它因“通一线于广漠，控五郡之咽喉”是为历朝历代兵家战时据守的重要关口，这里山脉前隔，沙漠后绕。
鸿池谷山势似蜂腰，两面峭壁千仞，形成一路险关隘道，长度约30余里、宽不足半里，南北延伸、蜿蜒曲折的高山峡谷。
“剑分峻岭双壁立，漫道逶迤一线天。”这里被称为“金关银锁”，最窄处宽仅数米，正所谓：一夫当关，万夫莫开。
险关隘道中现出一个影伴孤身的莽动黑点，这个黑点映入到同样孤单无伴的另一人眼帘里，孟赢溪已经在此地大概有半个时辰了，她四下探寻后，被这蜿蜒曲折、形若锁钥，云树苍茫迷客的地形弄得不安，半天也没悟出个道道。
她自言自语道：“大山深谷，平原沟壑的，这是什么鬼地方呀？还好有人来了，届时我问问他。”
人近了，他是一位长眉微须，年近而立之年的行脚僧人，其眉目疏朗、相貌端严，身背经箧，经箧中清晰可见一卷卷经书，僧人右手持拂尘，左手持经卷。
孟赢溪略有怜悯地心道：“哦……是个苦行僧。”
忽然间，孤陋寡闻的她发现了新大陆，“奇怪，是和尚不假啊，可他的头顶上为何没有戒疤？”
（注释：佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。因此，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的。即使是在中国，凡是在宋朝以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。）
再仔细去看，在僧人头的上方，从经箧上部垂吊下一盏小灯，僧人的耳朵穿有大耳环，颈项上挂有由九个骷髅组成的串饰、腰上还悬有长六指，弯曲如鸟羽，用于裁衣、剃发、剪爪的大戒刀。
这位苦行僧用淡淡的目光不经意地看了看这个耀眼的美貌姑娘，然后又目视前方。他的步伐坚定而有节奏，似乎没有停下来的意思。
可容足畅行的路道狭窄，两人几乎是擦身而过，严守眼、耳、鼻、舌、身、意六根的戒律叫这位僧人无视对方迷离常人的容貌与体香。
“师父，师父请等一下。”
<；
他听声顿步，微有犹豫，然后才转身施礼问：“南无阿弥陀佛，请问女施主唤贫道有何事？”
本欲问路的孟赢溪不解了，反问道：“你不是和尚吗？怎么与道士一般称自己作贫道，而不唤贫僧？”
那僧人神色笃定，念经似地回解道：“南无阿弥陀佛，沙门名乏，那名道，断一切乏，断一切道，以是义故，名沙门那。沙门者，云乏道，亦云息心。乏道者，以道断贫乏也。贫道者，乏圣道之义……”
“妖精”听得快晕了过去，她赶紧手脚并用地叫停：“师父，我错了，这个问题我不问了。另外问你个问题，可以吗？”
对方即刻敛收了前言，透出其很明理，“女施主请讲。”
“这里是什么地方？”
“观地形，当是鸿池谷。”
“鸿池谷？”她还是糊涂，“这鸿池谷又在什么地方？”
“姑藏。”
“姑藏？”她依旧不明白自己所在的地理方位，“这，这姑藏又处在什么地方？”
这下轮到僧人迷惑了，而且是相当地迷惑：一个美貌弱身的孤女子突现荒野本就令人费解，可她竟然还不知道自己所在的地方，此事非同一般，这其中必有蹊跷。大乘佛教本就是要渡人，开悟众生，而眼前之人正需要自己以佛法去渡化。
和尚不再回答问题，而是反过来问话，为了让对方感到亲近，他旋即采用了昆明一方的腔调：“听口音，女施主当是滇部昆明人氏，不知女施主是因何故不远万里地到达的此地？”
熟悉的口音叫孟赢溪瞬间心热，她欢道：“呓，师父也是昆明人呐？”
僧人闪过一丝微笑，“女施主误会了，贫道是洛州缑氏人，道发长安神邑。”
“哦……”她小有失望。
他未获答案，再次相问：“南无阿弥陀佛，女施主是南疆人，请问是因何故不远万里地到达的此地？”
“这个，这个……我是从上面来的。”
着个问题实难回答，于是孟赢溪只好囫囵应付，在说话的当口，她还举手用食指戳了戳渺茫的天空。
僧人的眼珠顺着美女的手指动荡了两下，他飘然地观了观上天，哑了。
尔后，他不由得仔细去观摩这位自称是来自天上的女子，难不成她是天宫的仙女么？要不……她就是个心智蒙蔽不清的病人！
为了求证该女子是否为无法正常交流的病人，僧人道：“请问女施主尊姓玉名？”
孟赢溪心下嘟囔：“我问他此地的方位，他却接二连三地反过来打听我的情况，这是做什么？唉，上次相遇孙道长时险些毁了赢溪师父的名誉，这一次又遇见个和尚，这要是万一……怕怕，我还是用真名吧，要臭就臭自己的名声好了。”
要问就互相问，这才符合常理，她道：“师父，我叫孟赢溪，你呢？”
“梦衍西？！”
僧人听音造字，恍惚了，抬头去望西天。
他的心中卷起问形浪花，这个碧玉年华的女子到底是什么人？她不但来历迷雾重重，其名字更是奇怪，怎么会与自己的梦想如出一辙？这是上苍的指示，还是……
见他在出神，而没有回自己的话，孟赢溪很不舒服，“喂，师父，说话呀……我当如何称呼你才是？”
和尚知道自己失了态，他面显愧疚地回道：“南无阿弥陀佛，贫道法名玄奘。”
听到“玄奘”二字，她惊得热血狂沸，表情现出百般变化，就如同真的妖精那般非比寻常，“什么，你你你……你就是欲去西天取经的唐僧？！”
一个乍识的陌生女子竟然知道自己的底细，玄奘阵脚大乱，随即跟着她一起妖了脸，两人皆属不定。
第二百零九章 逆血隋朝——药王9
道士被“妖精”吻得化神，苦苦修道未获的仙意油然而生，他忽然间彻悟了：男女相爱，阴阳相吸，这才是自然的真道义真法则，事为真太极。
孟赢溪被迫禁锢了许久的春心开始绽放，云生出的荡跃激情荡跃逐步占据了思想。排除紧张杂念以后，她专心索吻，随着紧张感的退潮，“妖精”也在不知不觉中腾起***，金丹暴颤，情疡来了骟！
美韵悠长的接吻突然被“妖精”主动终止，两人分离开以后，她急切地抬手示意道：“孙道长，你可以睁眼了，我此刻已发病，你快点把脉！”
孙思邈从神魂颠倒的梦幻中惊醒回来，恍惚道：“哦……好的，好的！”
他手忙脚乱地去搭脉，结果手才刚一搭上，脸色即变，药王惊呼：“脉象已濒险境，岌岌可危，需立刻戡乱！赢溪姑娘，快快行出你的太极之法，否则性命堪忧！”
“呼”地一下，孟赢溪已是悬空倒立，微微晃动地飘着铪！
妙应真人顿时崩眼起愣，她怎么可以做到这样？
自打倒立伊始，金丹就快速归静，只不过是喘口气的工夫，“妖精”已不再被情疡困饶，这一切既神奇又美妙！
玉手柔姿伸展，“孙道长，快把脉，我已经无碍了！”
“诳言……哪有这般神速？”
他疑心重重地探手过去，一把脉，果然已是风平浪尽，雨过天晴！
费解之声响起：“太奇怪了！怎么会这样？妙应心中的太极并非如此，嘶……没道理呀，难道这是曲径迂回的方法？”
飘忽飘忽的孟赢溪因头部充血，其面容象浅涂了胭脂般红润，显出别样的艳丽。
倒眼观人本就有趣，喜笑颜开之下，她既奇想着倒吻的滋味，又盼望着更进一步地尝试如果就这样倒行接吻会不会无佯。
“妙应，我好高兴！咱们就着这姿势再来一次接吻，试试是否会发病？”
他再现不知所措，“什，什么？”
“妖精”说着便倒飘过去，她躲避开他的眼神，伸手绑定，小脸微红地吻上了，一来就行出深度舌吻，奇美的芬芳暖暖地喷到了他的脸上。
清修道士再次被绑架，这次他没有急于闭眼，更没有刻意去躲避和反抗，相反，他是心甘情愿地被亲嘴。
时间再度静止，双方都因美好而深情投入，唇舌开始有了来来往往的纠缠，身体渐渐发热发烫。
她静静地摇曳在空中……
他陶醉于心中波澜的月光，并辗转厮磨地寻找心灵此后的出口，以及人生的真谛。
良久良久之后，不是情侣却又行同情侣的两人恋恋不舍地缓缓分开，倒悬的异法令她自始自终都没有起情疡。
他们静静地用目光胶着了一番，俨然复杂的情绪勾出丝丝心动和尴尬，于是默契地同时各自转身相背。
“妖精”恢复了正常的姿态，笑靥如花地慢慢走出道观去释放心情，其身姿带出了满道的灿烂；道士恢复理智后，神清气爽地慢慢走入了大殿，其背影带出了一路的仙风。
什么是道士，道士就是信奉道教教义并修习道术的教徒。道士有出家和不出家的区别，不出家的又称居士，后称火居道士。
出家道士律法严明，讲究忌十败：一勿好淫，二勿为阴贼凶恶，三勿酒醉，四勿秽慢不净，五勿食父母本命肉，六勿食己本命肉，七勿食一切肉，八勿食生五辛，九勿杀一切昆虫众生，十勿向北大小便，仰视三光。
孙思邈蓄长发和胡须，拢发于头顶挽成髻，戴冠，他至此年旺之季都未结婚，素食，原本是地道的出家道士，可是他被赢溪前辈误打误撞地破了清规戒律，并且还是十败之首的“勿好淫”，所以他从此不能再以出家道士自居了。
妙应真人自然而然地脱离了出家修行的法门，可是他没有责怪赢溪前辈，更不后悔，相反还禅悟出了另一种道法——自然之道。
上香、敲磬、经忏、跪拜，在大殿行完简陋的除箓仪式之后，孙思邈彻底与过去决裂：他剃去胡须，去冠，长发也剪同俗人，成了可娶妻生子的居士。
改头换面的妙应居士踏出大殿，他与造就了这一切的赢溪前辈在道观门口不期而遇。
不过是盏茶的工夫，人就完全变了副模样：胡子没了，帽子摘了，头发也与常人无异。她不敢相信自己的眼睛，对他是一通搜刮似的狠劲打量。
“妙应，你这是……”
“赢溪，我不出家了，做个带修行的居士便好。”
她很惊诧，“为什么？”
他坦然一笑，“顺其自然便是太极，是你教我的。”
双方相互间的称呼在不知不觉中已然发生了改变，他们均是由心而出，连自己都没注意，稍后突然反应过来，不免稍稍有些难为情。
孟赢溪后知后觉地意识到自己铸下的大错，她忽地想起，道士与和尚差不多，是不能近女色的。药王他必定是因先前的�
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