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传古奇术-第58部分
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古傲欲知详情急拿起一本来翻开页后的目录一看可不正是宋版道藏！如果不出所料这真的很可能就是乾隆大帝当初想以大清国一年税捐换求的道藏全本。
如果真是这样再加上这里的其他金银财宝就算按人头分成八份的话他古傲的身价恐怕也要排名世界前五了。
想到这古傲顿时眼前一黑喉头一甜激动的险些晕了过去。
看到古傲如此表情众人相信这一叠叠的古书一定价值不菲。
小闯也已经翻开了一本看的更加激动他那一本记录的全是些道家内丹行气秘诀这让他直接联想到武侠小说中的内功**一时兴奋得差点跳起来。
室中的气氛也更加的升腾起来都不管古傲连哭带喊的央求了你一本他一本翻完一本再来一本不消多时这个石柜中的藏书几乎全被翻过了。这一通折腾后众人心情颇复杂不一。
虽然老王和蝎子眼还有吴姨母女、梁库也激动之情溢于言表但他们并看不懂书里的内容和究竟价值最兴奋的还属古傲因为这一柜子藏书的的确确都是道藏绝本。
小闯则很失望几乎翻遍了古书才现里面记载的并不是什么内功心法而是有关道家内丹成仙的具体方法。
这毕竟离现实太远让他相信威力惊人的内力气功没问题但如果要他相信什么羽化升仙的确还有相当的距离。
一直留意柜中古书的朝歌也有点失望他的翻书目的是那本神秘的族谱却并没在此柜中现。
趁着热情高涨众人又撬开了一个石柜里面也还是成叠古籍不过不再是清一色的道藏而是名目繁多的佛家禅定止观心要大多讲的是如何见性成佛、如何了生脱死很多都是些见所未见、闻所未闻的手抄珍本。
古傲等人就继续兴奋着同时小闯也就继续失望着。
虽然还是没有现族谱朝歌却又有新的疑问如果说刚才那一柜子的道教藏书还比较符合原本属于外丹支脉炼烟氏族的风格的话那现在这一柜子的佛家禅书就有点离得远了。
这其中又有什么隐情呢？朝歌对那本族谱就更加期待。
朝歌把自己的想法简单说给大家听众人眼前一亮如果真有这么一本族谱的话除了能无比详细的了解炼烟氏族的来龙去脉还可能知道有关这个地下宝室的诸多秘情更说不定还能现其他什么宝藏或是通道呢。
尽管众人的热情更加高涨但一个实际的难题摆在面前书室中这么多的大石柜如果逐一打开那可是件艰钜的任务。
虽说现在众人不知道是精神作用还是真被宝参灵气所染导致体力充沛但如果就只是一时兴奋所至最后很可能把大家都累的虚脱不起。
最好的解决办法就是准确知道最有可能藏有族谱的石柜直接撬开；当然看着所有一模一样的十几个大石柜这话听起来有点白日说梦但药室中的那一柜宝参却给了众人一个启。
在无意中众人现药室中宝参那一石柜位置不知道是凑巧还是有意正恰恰摆放在众石柜的中心因为其他柜中大部分装的是草药石散类的东西虽也珍贵但都无法跟宝参相比。
这自然让人联想到所有地室中的石柜摆放都有一个不明显却存在的规律那就是最中心的石柜一定是众石柜中最重要、最珍贵的一个。
而族谱则属于全族的文献命脉如果是族人来保存的话当然要保存在最重要的石柜之中由此一推书室中最中心的那一石柜就很可能藏着那本重要而神秘的族谱。
不用商量众人已经达成共识轰然一声书室中最中心的那个石柜被撬开了。
让众人惊喜的是这一柜中所藏的东西的确与其他石柜有所不同里面全都是一个个无题名的书匣每个书匣都用红胶泥封住让人看了就有一种无法控制的好奇心。
这里面会不会就是那本重要的族谱呢？
可让众人失望的是当把上面一层书匣全部打开后现无名书匣内整齐叠满了各种丹丸烟方每张烟方的结尾落款处又都标明了此丹方为何朝何代何人所出其中有三分之一的丹方出自炼烟氏各代祖师三分之二出自道家外丹的各个不同门派。
从这些丹方落款标明的年代可以大致看出从远自先秦一直到明清两代几乎跨越了近三千年如此长的时间、如此系统的搜集封藏可以看出修建此室的炼烟氏族绝对不是一朝一夕所能完成的而且耗费之钜用心之坚似乎有着很深的用意。
这让众人对那本族谱就更加好奇了只是越担心这本族谱如果一旦由炼烟老太保存着那可再难得到了。这也同时意味着可能远比这些宝藏还要珍贵的烟族之谜将永远失落。
“哦？这底下的一层好像不一样。”
忽然小闯把表层的一个书匣拿出后现石柜中间一层书匣里竟然围着一尊纯金打造的方函大小尺寸几乎与书匣无异在一圈深色书匣中熠熠生辉如同在众人眼中迸出一团金黄火焰。
古傲顿时双腿一软他知道在古代无论是地宫或是墓葬中凡是用金函封存的东西一定稀罕尊贵至极最典型的就是陕西法门寺地宫出土的佛骨舍利。当时在众多稀世珍宝簇拥下的金函之中供奉的就是绝世无二的佛陀指骨舍利。
与此同时朝歌也感觉到了这个不算大的纯金方函的重要性从金函的尺寸上看非常像一个大书匣这其中即便不是族谱也一定是炼烟氏中极为重要的东西。
不等其他人上手古傲已经扑了上去颤抖着双手像是捧着自己心脏似的把纯金方函捧了出来。
慢慢打开金函中又包裹着一层特制锦棉再仔细揭开便露出了一叠熟宣线装古书第一本的封页上端端正正的写着：烟氏族谱。
期待已久的神秘族谱终于出现了。
一时间众人又没了声响都直愣愣看着金函中年代久远却色泽尚新的线装古谱。
这回翻阅古文族谱的任务没由古傲完成朝歌第一次先伸出了手。于是一部横跨三千年的烟氏族史慢慢展现在众人眼前。
炼烟氏的源头最早可以追溯到两千多年前的春秋战国时期它甚至比道教的生成时间还要早。那时候已经出现了通过提炼药物来使人长生不老、羽化飞升的方士以及神仙家。
在春秋战国时期造“鼎”极为兴盛。说到鼎这是古代的烹饪器也是记载功勋的礼器传说黄帝造九鼎鼎就成了传国之宝。
考古掘的文物如有名的司母戊大方鼎说明在当时冶炼青铜和铸造技术都已达到极高水准。《周礼考工记》中就已经记载了合金成分不同而性质不同的“六齐”规则。
鼎本是煮肉汤和食品的器具但这时人们希望在鼎中也能炼出一些别的东西。传说秦穆公的女婿萧史就在宫中炼丹他曾经炼成“飞雪丹”给秦穆公的女儿擦在脸上。
由于各种金属矿物都是由土中开采出来的所以在五行生克学说中就有土生金的说法。于是当时有一种设想认为矿物在土中会随时间而改变。
例如认为雌黄千年后化为雄黄雄黄千年后化为黄金。朱砂二百年后变成青再三百年后变成铅再二百年成为银最后再过二百年化成金。
能不能加这种变化呢？
这时就产生了夺天地造化之功的思想企图在鼎中能做到“千年之气一日而足山泽之宝七日而成”。
于是就在鼎中放入各种药物封闭后进行加热烧炼以为可以炼出贵重的金银来这样就展到后来的“黄白金丹术”。
到了秦皇汉武时期炼金术大展起来这时不仅要由低贱的金属如铜、铁等制造出贵重的金、银来还要为帝王炼出吃了能长生不老的仙丹。
他们把人与物相类比认为黄金和玉都是不朽不坏的所以最好能由金和玉中提出精华来给人吃于是就有“服金者寿如金服玉者寿如玉”的理论。
这时炼丹家希望能炼出一种名叫“金液”的神秘物质人吃了可以长生不老与普通物质配合就能变成黄金。
最早热衷于炼丹术的是西汉的淮南王刘安他在他的宫中召致了方士千余人修炼金丹和表演特异功能后来又编写了《淮南子》还有《淮南万毕术》等著作但可惜《万毕术》一书现已失传。
看到这里朝歌隐约意识到地室中所储存的大量黄金、白银以及珍珠、美玉等宝物很有可能就与族谱中所提及的炼丹术有所关联。
但从保存完整的丹方看地室最后的营建者应该是明代人明代与先秦至少相隔上千年在长达上千年的岁月中炼烟氏族早已从原始的炼丹术演化成炼烟术无论从思想还是技术手段上都大有区别。
这些金银古玉到底是否就是为了炼丹而用还有待族谱的详释。
朝歌继续看了下去。
虽然丹鼎神仙之术源极早但系统真正完备起来还是在汉代道教成熟之后。
唐代是炼丹术的全盛时期几乎历代皇帝都热衷于炼丹而这些皇帝们也大都死于“长生不老丹”例如唐太宗、宪宗、穆宗、敬宗和晚唐的武宗、宣宗等六个中毒的皇帝还不算。这便是导致炼丹术逐渐衰落而采气导引的内丹术兴盛的一个重要原因。
关于外丹衰落与内丹崛起的原因各家说法不一考诸道教历史在此漫长的道士炼丹服饵历史上早有诸多对外丹药物毒性的明确阐述和警告。
如汉末魏初的《古诗十九》中也有这样的诗句：“服食求神仙多为药所误不如饮美酒被服纨与素。”但是此前却从未成为人们排斥外丹药物的有力依据。
如果外丹的衰落真是因为丹毒所致那么汉唐之间几百年的道教炼丹、服丹历史又作何解释？而且唐宋以后直到明清时期道教的外丹烧炼活动一直没有消失。
不管怎样外丹衰落、内丹兴起都是不可逆转的史实。但也因此由外丹派中更加务实的一个支脉逐渐形成了现在的炼烟氏。
其实最早的炼烟氏一直追求的境界仍是长生只不过他们对长生的看法更加理性为了尽量证实长生成仙的可行性氏族各代祖师耗费大量精力对古往今来神仙丹药的各种传说进行了考证并分别收录成书为《证仙录》、《证异录》、《证药录》附在族谱之后。
朝歌等人读到此处古傲忍不住在纯金方函中往下翻果然现叠在族谱下面的三本册子。
粗略翻阅后知道那《证仙录》是专门记载和考证历代名仙的真实生平与传说；《证异录》是对民间异象奇闻的各种调查考证；《证药录》则是对天下各种珍绝灵药所做的真实笔录。
其中内容尽是见所未见、闻所未闻的奇事搔的众人心痒难耐因为以往古人对奇闻异象的看法大多都是玄之又玄、秘而不宣而炼烟氏的这三本证录完全有理有据从实际出看待事情真不知道里面到底详细记载着怎样的震撼奇闻。
虽然心痒但眼下最急于知道的还是族谱古傲极不情愿的原封放回三本证录继续和朝歌往下看族谱。
炼烟族人在经过大量而艰钜的详实考证后最终决定选择比较切实可行的路线那便是并非永生而是长生的长生丹。不再奢望不老金丹羽化升仙而是追求像传说中彭祖一样可以活八百岁的长生丹。
然而在从唐后确定路线一直到明代间近千年的时间里炼烟氏族却始终没能如愿并且每况越下最后几乎沦落到钻研各种邪丹的巫士之徒。究其原因并非长生丹完全没有可能而是炼烟氏遗失了一部重要的丹经。
据族谱记载在炼烟氏最初五代祖师中曾经有一位叫烟九山的祖师绝顶聪慧继承了历代丹方要髓融会成经遁世隐居专心服药炼丹连本氏族人都避而不见据多代族人证实此祖师历代累年竟活了三百余岁不知何因突然骤死死后葬处不明。
虽然还未达到长生丹的最后极限但显然对长生丹炼制已经到了相当造诣假使后人得经加以时日必然能把长生命限逐渐延长最终接近长生目的。
迷途中炼烟氏族就这样一直到了明代终于连出了几位杰出祖师他们励精图治试图振兴族门重新走回炼制长生丹的祖途。
虽力挽狂澜大有改观但终因缺失了五代前重要的丹经文献仍然无法有大的进展。
于是这几位祖师开始了寻找烟九山葬地的漫长旅程因为他们大多认为烟九山的长生心得很可能随身葬在一起如果找到了他的葬处也就找到了这本重要的长生丹经。
可费尽周折后烟九山的葬处没寻到却寻到了一个相关线索烟九山的葬地就在神易所隐藏的那上百座古墓巨葬之中。也就是说要想找到流失的那本至圣丹经宝典就必须先找到神易。
可说起来容易做起来几乎是不可能完成的任务。不说与神龙见不见尾的神易会上一面何等之难就算见到了又怎样祈说呢？
如果按实说请神易告知那百墓详情换作是谁都认为你是在贪图其他宝藏。
虽说盛传神易几达神仙之体查事万明应该能明断出炼烟氏所言真假也就算神易答应了把烟九山的葬处详告可一旦接触上神易在当时那样险恶的术界江湖中即使是再强大的炼烟氏又如何躲得过万千术人无时无刻的追讨呢？
万般思量犹豫之下神易已经遁世不现无奈炼烟氏只得遍搜天下有关炼制长生丹料的所有奇珍异宝封藏于最可能出现神易后人的广元古镇期望后世族人能出一位集外丹丹经于大成者待神易后人出世后伺机寻回烟九山祖师的葬处利用万世难寻的诸多宝物灵药炼出长生丹以偿还烟氏族门上千年来各代祖师的呕血心愿。
族谱至此已近尾声朝歌与众人终于知道此地室与诸多宝藏的来历与用途也深为炼烟氏的千年苦旅唏嘘不已。
只有梁库呵呵傻笑个没完：“呵呵呵呵太完美了！真是太完美了！”以致引来众人纷纷侧目。
古傲更是摇头叹气：“我看是太残忍了！难道只有悲剧才是最完美的吗？有些人的心真是太残忍了！”
梁库似乎不太理解也侧目回敬：“什么悲剧不悲剧的、残忍不残忍的？我的意思是说……你们看啊炼烟氏费了吐血的劲不就是为了等神易后人问那个什么烟八山、烟九山的坟地吗？然后再指望着能出个人才炼出长生丹来。
“现在正好全解决了我兄弟朝歌正是神易后人和炼烟老太太处了这么久多少也有半个师徒情分了这里什么灵丹宝药的准备得这么齐全哈哈那不是摆明就等朝歌来炼这长生丹吗？”
众人一听也不得不觉得造化的奇妙巧合了。
梁库继续道：“哈哈等我兄弟朝歌炼出长生丹我们也借借光不求活个千年王八万年龟只要个三、四百岁也逍遥快活个够了！哈哈……”
梁库的一时想激起众人的无限遐思反正闲着也是闲着狂想又不犯法。
小叶先想到的是永保青春；古傲想到的是卖药狂赚；蝎子眼更敢想痴笑中好像觉得自己已经成了白日飞升、身披彩光的神仙。
等稍稍恢复些理性有人提出一个比较接近现实的想法如果真能炼出功效奇妙的长生丹先不奢望羽化登仙但至少可能接近半仙之体了。这样是不是就可以抵御外面数万术人的可怕攻击呢？
再退一万步讲就算成不了半仙之体总归有级的疗伤功用吧这一旦被术人现斗了起来说不定能派上大用场。
此意一出地室内顿时掀起一股炼丹热潮。
但当现族谱尾页的最后几行字时这股热潮又马上瘫软下去。
那几行字的大意是这样的：外丹一途太过艰险如无常体质根本无法承受诸多丹石药力唯恐金丹未成肉身亡去。所以祖师立训本族欲炼长生丹者必先修习内丹具备相当御气护体之能方可尝试各种丹方之效。
这几行字让大家清醒的意识到长生丹还只是炼烟氏全族的一种期望一个尚在朦胧阶段的半成品还要依靠炼丹者的诸多亲身尝试才能有望。
况且还强调需要有深厚的内丹导引基础怎么可能是一日、两日就成的呢？如果要亲口尝试那些古怪丹方靠！怕是几条命也不够往里赔的！
所有人的希望又全落在了术力深厚的朝歌身上。
第六章 绝世奇录
只有朝歌自己心里知道自己虽然体内术力深厚但那都是机缘巧合成就的对导引吐纳的实际了解少的可怜更不知道自己的这种术力是否就是族谱中所要求的内丹基础。
当下也不回应众人的一片期盼目光继续左右翻看族谱前后是否还有其他字迹。
相处多日众人都多少了解些朝歌的性格不肯定的事绝不轻易表态但不表态却并不表示对众人期待的否决。
说不定朝歌已经在考虑这长生丹的事了。
所以大家不再追问又把注意力集中到塞满在纯金方函周围的那些无数丹料药方来。
有人提议不如按照功效特征炼出像烟自清那样厉害的幻真丹来一旦遭遇术人也好有个防身的。
但找遍所有丹方才现这里所有一切几乎都是绕着长生丹来的尽管用料千奇百怪但其追求向往的最终功效无不是长生二字。
丹方不成众人就去储藏各种药丸丹香的丹室。
这回有了百宝灯的照明已经大有不同柜子撬开各种特制蜡封丹丸、丹香的旒金漆盒光鲜耀眼的展现出来而且看的清清楚楚每个漆盒上都刻有丹名。
结果与丹方大同小异的是丹室中所有封存的丹丸也同样大多是各朝各代道家以及烟氏的长生丹半成品或辅助品尽管有些丹名古怪奇特如炼脏丹、飞升丹等但都不知道具体功效况且每颗丹说不定已经有了几百上千年的历史究竟是否失效谁又说的清？
正在众人失望之时朝歌已经开始探索长生丹。
朝歌为求稳妥还是依据族谱中的记载先从内丹导引筑基。
他先到封存诸多丹书丹经的书室内翻开道藏全书先入目的就是被奉为“万世丹经王”的《周易参同契》。
此书为东汉时期炼丹家魏伯阳所著全书托易象而论炼丹参同大易、黄老、炉火三家之理而会归于一以乾坤为鼎器以阴阳为堤防以水火为化机以五行为辅助以玄精为丹基等等从而阐明炼丹的原理和方法被历代奉为“万世丹经王”。
此经深涩难懂是出了名的幸亏在经后附与各代名道对经文的解释朝歌才得以逐渐明了。
还有佛教的参禅止观法门。
虽然有这么多的法门可借鉴但炼烟祖师却不赞同全练而是多采众家之长专精其中一门。
为了能完成长生丹的炼制可见炼烟氏祖师用心之深。
朝歌选了其中一套被称为登仙入门的初法成不成仙的朝歌倒是不想对他来说这比缥缈不定的神易还更遥远。
他只是想试试这被视为登仙至宝、密不外传的内丹导引之法究竟会在体内产生怎样效果。
让朝歌始料不及的是道藏正统丹法在体内造成严重紊乱体内术力像了狂的狮子一样不服调理可一旦调顺时朝歌就如同沐浴在清流之中原先每运术力所产生的那种不安荡然无存。
细细想来朝歌略有所悟。
很可能以前所习练的五行六甲大掌诀都是极偏的术类气功大多与求长生类相反其本质都是在通过巨耗命力以求达到术力顶峰；而内丹的正统导引却不同讲究的是不贪不求顺应自然最后与大道合一。
朝歌隐隐的感觉到这才是正途。想到此心中一喜说不定这内丹之法真有奇用。当下也就更专心的习练下去。
地室中原本已经没了时间概念朝歌一用心导气炼丹对时间就更加没了感觉。
梁库不时的像拎根萝卜似的拿根千年宝参过来问朝歌饿不饿要他如果饿了就嚼半根人参。
虽然这情景几乎要把古傲刺激疯了但却也知道现在大家的希望都寄托在朝歌身上如果真能炼出长生丹来损失这几根千年老参还是值得的。
众人也是这个想法特意把书室腾出来给朝歌专用生怕分了朝歌的心。
而此刻朝歌在习练内丹气法不久后已经自动进入到一种不饿不食的辟谷状态那人参自然也就不必入口。
梁库却丝毫没有浪费提起老参张嘴就是一口把古傲心疼的快要疯了。
好在一种可怕的现象阻止了梁库继续咬第二口。
那千年老参是何等的大补圣物不要说普通人咬上一口恐怕只稍稍把根须含在口中那千年盛力已经把人催的气血翻涌了。
梁库刚咬一口就立时觉得眼前金星乱冒气血全身乱涌面红耳赤中两行鼻血喷射而出。幸亏及时把口中老参吐了出来否则还真不知道要生什么可怕后果。
这一惊险就更加验证了诸多宝参的贵重处众人不禁也好像吃了大补参一样眼前金砖直涌心中财大梦。
闲着无事中每人擎着一盏百宝灯在地室中四处乱寻期望能找到更多的宝藏。
朝歌则一直在书室中专心练功中间累了小息时便翻出族谱下那三本证录来看。
证仙、证异、证药三录中记载的大多是世间难见的奇录少有的让朝歌趣心大盛完全投入。
朝歌最先看的是《证仙录》而名列仙录榜的就是相传活了八百岁的彭祖也表现出炼烟氏对长生而非永生的偏重。
彭祖姓海窃豆攀贝х锏鄣男锏揭蟠┠晔迸碜嬉丫甙倭咚炅说坏阋膊凰ダ稀Ｅ碜娉上珊笕嗣前阉穆凼黾锹枷吕淳统晌杜碜婢贰�
在众多的仙人记载中朝歌有的略知一二有的甚至连名字都没听说过其中只有一位是朝歌颇熟悉的因其凭一本《葬经》而被术界人士普遍奉为风水堪舆祖师的郭璞。
郭璞字景纯河东郡人见识广博学多闻懂得脱凡节的道学真谛。
对于天文地理、大禹时神龟背上六十五个字的“洛书”龙马从黄河中负出的“河图”、占卜、星象、预言未来的《谶书》和《纬书》、以及给阴宅和阳宅看风水定位置他没有不懂的。
《证仙录》还考证许多世传明仙如众所周知的葛洪、陶弘景、孙思邈、司马承祯、张三丰等各个详实无比务求言之有物物之有据即便不敢确定的地方也一定立在中肯角度加以评说。
在众仙录后记载一段与前面仙人颇不相同的另类仙人引起了朝歌注意。
《仙经》曰：“上士举形升虚谓之天仙；中士游于名山谓之地仙；下士先后蜕谓之尸解仙。”
在炼烟氏的《证仙录》中还对尸解仙进行颇仔细认真的考证。
“尸解成仙”一说最早还是因为许多丹士服食大量外丹死去后才出现的许多信徒不能理解服石饵丹者的死亡与常人无异而认为是“尸解”变成了仙人中的一种这样不但不能接受前人中毒丧生的教训反而更坚定了成仙的信念。
为求实证炼烟氏还曾对各代出名的尸解仙人物进行了考察。由于年代久远传说中的诸多尸解仙例已无从查考但在千寻万探中终于找到一位虽没能列入明仙史册但相传仙迹甚广的唐人柳随公的墓葬。
当入墓撬棺后惊现已经葬了几百年的主人竟然面目如生关节转动自如。
尽管炼烟氏的祖师们因为自小就用药炼烟早对各类丹药的感知已经到了相当灵敏程度可以完全体查出墓中如生古尸体内的铅、汞含量过正常人的数十倍至数百倍。
保持尸身百年如生很可能是此人生前大量口服仙丹之类的药物导致但在唐代服食仙丹药物的人比比皆是可在6续掘的唐墓中为何像柳随公这样能保持完好如生的却绝无仅有这不得不让炼烟氏的祖师们认为尸解成仙一说有所道理。
最后在《证仙录》的结语中炼烟氏的祖师给了这样一个中肯务实的评论：“有关神仙一事高远神妙莫测非常人所能及也。与其耗全族之力仍不能肯定成就一两后人不如退而求其次寻求如彭祖长生比较实际。”
看完《证仙录》朝歌思绪翻涌。
这里所记所录都是在他从小接触的教育知识中无法想像的但从炼烟氏的如此务实笔调中又越来越无法辟除仙人一说的真实性。
再想想现在自己所习练的正在起着微妙作用的登仙丹法朝歌心中更加不知是何滋味。
他努力间歇练功之余又忍不住翻看了第二本的《证异录》。
《证异录》主要是在正面无法完全证实仙人一说的真实性后想对仙人类似的各种神异传说及现象进行详实的考证希望通过这些来侧面证实炼丹成仙的可能性。
录中记载了大量有关龙的传说和求证。
据族谱记载在炼烟氏的大族里曾经为了求证龙的存在专门有一支负责雨天观龙的支脉。
这支脉几乎用了几代人的精力最后竟然繁衍出一个庞大的寻龙族搜集天下大量有关龙的线索记录在《证异录》中。
但遗憾的是寻龙全族始终没一人亲眼看过真龙。直到有一日全族行到一山江边忽然狂风骤起据当地目击的山民说在一阵百年罕见的雷电交加后天空忽然放晴寻龙全族一百多人忽然全部失踪。
曾有一个被同裹在雷电中的牛童幸存下来却也精神失常了嘴中只是不停的狂念：龙龙龙！
于是有人就传开寻龙族人世代与龙结缘时运成熟一时全部化龙飞升了。至今那个地方还叫化龙。
至于小牛童究竟看到了什么寻龙族是否真的全部化龙飞升没人能证实唯有寻龙族留下的洋洋洒洒万言龙文静静的把曾经真实存在过的寻龙族永远的留在族谱中。
朝歌看到此处忽然回想起在报纸杂志上曾看过有关当代佛教大德与龙的传说故事好像是一位叫宣化上人的大和尚。
宣化上人是世界闻名的一代大德先后成立佛教讲堂、金山禅寺、洛杉矶分会金轮寺国际译经学院、万佛城、法界大学、达摩中心等庄严道场。
宣化上人关于龙的开示：“龙”究竟是什么样子？一般人是不知道的除非开五眼神通的人才知道龙的真面目。
不过中国人所画的龙头上有角身上有鳞眼睛突出嘴巴很大有胡须有四足身很长尾很短。画龙的人只画龙头不画龙尾所谓“神龙见不见尾”表示有神秘之感。
《证异录》的最后炼烟祖师给了这样的结语：“诸多实证查考龙之一说似乎较之金丹成仙更接近真实一步可仍无法铁板定案。失望之余也让炼烟族人更加专心丹药弃永生而择长生一途。”
从种种迹象看建造地室和整理族谱的最后一代祖师应该是距今四百多年的明朝人。作为那个时代、那个文化背景的古人能说出以上如此中肯的话实在难能可贵。
要知道在那个时候上从皇帝下到百姓几乎没有一个人不认为“龙”是真真实实存在的。
不要说古人看完《证异录》后连思想原本反叛现代的朝歌都不得不重新审视自己对神话的看法了。
因为从当代公认大德高僧宣化上人的亲身证言看他几乎没可能用自己的名誉来欺骗世人。
况且从考古院研读考古资料中朝歌也深深体会到�
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