混冥录-第4部分

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周之徒以为不然也。况於神仙又难知於斯亦何可求今世皆信之哉？多谓刘向非圣人其所撰录不可孤据尤所以使人叹息者也。夫鲁史不能与天地合德而仲尼因之以著经。子长不能与日月并明而扬雄称之为实录。刘向为汉世之名儒贤人其所记述庸可弃哉？凡世人所以不信仙之可学不许命之可延者正以秦皇汉武求之不获以少君栾太为之无验故也。然不可以黔娄原宪之贫而谓古者无陶朱猗顿之富。不可以无盐宿瘤之醜而谓在昔无南威西施之美。进趋尤有不达者焉稼穑犹有不收者焉商贩或有不利者焉用兵或有无功者焉。况乎求仙事之难者为之者何必皆成哉？彼二君两臣自可求而不得或始勤而卒怠或不遭乎明师又何足以定天下之无仙乎？

　　　　夫求长生修至道诀在於志不在於富贵也。苟非其人则高位厚货乃所以为重累耳。何者？学仙之法欲得恬愉澹泊涤除嗜欲内视反听尸居无心而帝王任天下之重责治鞅掌之政务思劳於万几神驰於宇宙一介失所则王道为亏百姓有过则谓之在予。醇醪汩其和气艳容伐其根荄所以翦精损虑削乎平粹者不可曲尽而备论也。蚊噆肤则坐不得安虱群攻则卧不得宁。四海之事何祗若是。安得掩翳聪明历藏数息长斋久洁躬亲炉火夙兴夜寐以飞八石哉？汉武享国最为寿考已得养性之小益矣。但以升合之助不供锺石之费畎澮之输不给尾闾之洩耳。

　　　　仙法欲静寂无为忘其形骸而人君撞千石之锺伐雷霆之鼓砰磕嘈囐惊魂荡心百技万变丧精塞耳飞轻走迅钓潜弋高。仙法欲令爱逮蠢蠕不害含气而人君有赫斯之怒芟夷之诛黄钺一挥齐斧暂授则伏尸千里流血滂沱斩断之刑不绝於市。仙法欲止绝臭腥休粮清肠而人君烹肥宰模�屠割群生八珍百和方丈於前煎熬勺药旨嘉餍饫。仙法欲溥爱八荒视人如己而人君兼弱攻昧取乱推亡辟地拓疆泯人社稷駈合生人投之死地孤魂绝域暴骸腐野五岭有血刃之师北阙悬大宛之坑生煞伏动数十万京观封尸仰干云霄暴骸如莽弥山填谷。秦皇使十室之中思乱者九。汉武使天下嗷然户口减半。祝其有益诅亦有损。结草知德则虚祭必怨。众烦攻其膏肓人鬼齐其毒恨。彼二主徒有好仙之名而无修道之实所知浅事不能悉行。要妙深秘又不得闻。又不得有道之士为合成仙药以与之不得长生无所怪也。

　　　　吾徒匹夫加之罄困家有长卿壁立之贫腹怀翳桑绝粮之馁冬抱戎夷後门之寒夏有儒仲环堵之暎欲经远而乏舟车之用欲有营而无代劳之役入无绮纨之娱出无游观之欢甘旨不经乎口玄黄不过乎目芬芳不历乎鼻八音不关乎耳百忧攻其心曲众难萃其门庭居世如此可无恋也。

　　　　或得要道之诀或值不群之师而犹恨恨於老妻弱子眷眷於狐兔之丘迟迟以臻殂落日月不觉衰老知长生之可得而不能修患流俗之臭鼠而不能委。何者？爱习之情卒难遣而绝俗之志未易果也。况彼二帝四海之主其所耽玩者非一条也其所亲幸者至不少矣。正使之为旬月之斋数日閒居犹将不能况乎内弃婉娈之宠外捐赫奕之尊口断甘肴心绝所欲背荣华而独往求神仙於幽漠岂所堪哉？是以历览在昔得仙道者多贫贱之士非势位之人。又栾太所知实自浅薄饥渴荣贵冒干货贿衒虚妄於苟且忘祸患於无为区区小子之奸伪岂足以证天下之无仙哉？昔勾践式怒琏？戎卒争蹈火。楚灵爱细腰国人多饿死。齐桓嗜异味易牙蒸其子。宋君赏瘠孝毁殁者比屋。人主所欲莫有不至。汉武招求方士宠待过厚致令斯辈敢为虚诞耳。栾太若审有道者安可得煞乎？夫有道者视爵位如汤镬见印绶如坷勈咏鹩袢缤练喽没�堂如牢狱。岂当扼腕空言以侥倖荣华居丹楹之室受不訾之赐带五利之印尚公主之贵耽沦势利不知止足实不得道断可知矣。按董仲舒所撰李少君家录云少君有不死之方而家贫无以市其药物故出於汉以假涂求其财道成而去。又按汉禁中起居注云少君之将去也武帝梦与之共登嵩高山半道有使者乘龙持节从云中下。云太乙请少君。帝觉以语左右曰如我之梦少君将舍我去矣。数日而少君称病死。久之帝令人其棺无尸唯衣冠在焉。按仙经云上士举形昇虚谓之天仙。中士游於名山谓之地仙。下士先死後蜕谓之尸解仙。今少君必尸解者也。近世壶公将费长房去。及道士李意期将两弟子去皆讬卒死家殡埋之。积数年而长房来归。又相识人见李意期将两弟子皆在郫县。其家各棺视之三棺遂有竹杖一枚以丹书於枚此皆尸解者也。

　　　　昔王莽引典坟以饰其邪不可谓儒者皆为篡盗也。相如因鼓琴以窃文君不可谓雅乐主於淫佚也。噎死者不可讥神农之播穀烧死者不可怒燧人之钻火覆溺者不可怨帝轩之造舟酗■者不可非杜仪之为酒。岂可以栾太之邪伪谓仙道之果无乎？是犹见赵高董卓便谓古无伊周霍光。见商臣冒顿而云古无伯奇孝己也。又神仙集中有召神劾鬼之法又有使人见鬼之术。俗人闻之皆谓虚文。或云天下无鬼神或云有之亦不可劾召。或云见鬼者在男为觋在女为巫当须自然非可学而得。按汉书及太史公记皆云齐人少翁武帝以为文成将军。武帝所幸李夫人死少翁能令武帝见之如生人状。又令武帝见灶神此史籍之明文也。夫方术既令鬼见其形又令本不见鬼者见鬼推此而言其馀亦何所不有也。鬼神数为人间作光怪变异又经典所载多鬼神之据俗人尚不信天下之有神鬼况乎仙人居高处远清浊异流登遐遂往不返於世非得道者安能见闻。而儒墨之家知此不可以训故终不言其有焉。俗人之不信不亦宜乎？惟有识真者校练众方得其徵验审其必有可独知之耳不可强也。故不见鬼神不见仙人不可谓世閒无仙人也。人无贤愚皆知己身之有魂魄魂魄分去则人病尽去则人死。故分去则术家有拘录之法尽去则礼典有招呼之义此之为物至近者也。然与人俱生至乎终身莫或有自闻见之者也。岂可遂以不闻见之又云无之乎？若夫辅氏报施之鬼成汤怒齐之灵申生交言於狐子杜伯报恨於周宣彭生讬形於玄豕如意假貌於苍狗灌夫守田汀�子义掊燕简蓐收之降於莘栾侯之止民家素姜之说谶纬孝孙之著文章神君言於上林罗阳仕於吴朝鬼神之事著於竹帛昭昭如此不可胜数。然而蔽者犹谓无之况长生之事世所希闻乎！望使必信是令蚊虻负山与井蟆论海也。俗人未尝见龙麟鸾凤乃谓天下无有此物以为古人虚设瑞应欲令人主自勉不息冀致斯珍也。况於令人之信有仙人乎！

　　　　世人以刘向作金不成便谓索隐行怪好传虚无所撰列仙皆复妄作。悲夫！此所谓以分寸之瑕弃盈尺之夜光以蚁鼻之缺捐无价之淳钧非荆和之远识风胡之赏真也。斯朱公所以郁悒薛烛所以永叹矣。夫作金皆在神仙集中淮南王抄出以作鸿宝枕中书虽有其文然皆秘其要文必须口诀临文指解然後可为耳。其所用药复多改其本名不可按之便用也。刘向父德治淮南王狱中所得此书非为师授也。向本不解道术偶偏见此书便谓其意尽在纸上是以作金不成耳。至於撰列仙传自删秦大夫阮仓书中出之或所亲见然後记之非妄言也。狂夫童谣圣人所择。刍荛之言或不可遗。采葑采菲无以下体岂可以百虑之一失而谓经典之不可用以日月曾蚀之故而谓悬象非大明哉？外国作水精碗实是合五种灰以作之。今交广多有得其法而铸作之者。今以此语俗人俗人殊不肯信。乃云水精本自然之物玉石之类。况於世间幸有自然之金俗人当何信其有可作之理哉？愚人乃不信黄丹及胡粉是化铅所作。又不信骡及駏驉是驴马所生。云物各自有种。况乎难知之事哉？夫所见少则所怪多世之常也。信哉此言其事虽天之明而人处覆甑之下焉识至言哉？”



………【【中国古老的神话传说】】………

　　　　中国古老的神话传说

　　　　开天辟地的盘古

　　　　宇宙是如何起源的这是人类一直探索的奥妙。（全文字小说阅读尽在文学网）在很久以前就有盘古开天辟地的神话传说。

　　　　相传天地本来是黑暗混沌的一团好象一个大鸡蛋。盘古就孕育在中间过了一万八千年突然山崩地裂一声巨响大鸡蛋裂开了。其中一些重而浊的东西渐渐下降变成了地轻而清的东西冉冉上升变成了天。混沌不分的天地被盘古分开了。他手托着天脚踏着地。天每天升高一丈地每天加厚一丈盘古的身体每天也增长一丈。这样又过了一万八千年盘古的身体长得有九万里高象一根巨大无比的柱子立在天地当中使天地无法重新合拢不再变得黑暗混沌。但盘古也十分疲劳了终于倒下来死去了。

　　　　盘古临死前天地又生了奇怪的变化。他出的声音变成了隆隆的雷霆他呼出的气变成了风云他的左眼变成了太阳右眼变成了月亮他的身躯和四肢变成了大地的四极和五岳他的血液变成了江河湖海筋脉变成了道路肌肉变成了田土头和胡须变成了天上的星星皮肤和汗毛变成了花草树木他的牙齿、骨头变成闪光的金属、坚硬的石头和圆亮的珍珠玉石他流出的汗水变成了雨露。长在他身上的各类寄生物受到阳光雨露的滋养变成了大地上的黎明百姓。这样盘古开天辟地以后又用他整个身体孕育了天地万物。

　　　　关于盘古的神力还有传说。他哭？时流的眼泪成了江河眼睛的闪光变成闪电。说他一欢喜就是丽日晴天；一恼怒天空就乌云密布。还说他正开眼睛就是白天闭住眼睛就是黑夜。

　　　　开天辟地的盘古受到人民的崇敬。我国西南地区一些民族中还流传着崇拜盘古的各种仪式和神话。传说南海有绵延八百里的盘古墓用来收葬他的魂魄。

　　　　炼石补天的女娲

　　　　中国上古神话中有一位化育万物、造福人类的女神这就是女娲。

　　　　据说天地开辟以后大地上虽然有了山川湖泊、花草鸟兽可是还没有人类的踪迹。大母神女娲想创造一种新的生命于是她抓起了地上的黄土仿照自己映在水中的形貌揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上就有了生命活蹦乱跳女娲给他们取名叫“人”。就这样她用黄泥捏造了许多男男女女的人。但是用手捏人毕竟度太慢于是女娲顺手拿起一截草绳搅拌上浑黄的泥浆向地面挥洒结果泥点溅落的地方也都变成了一个个活蹦乱跳的人。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。女娲还使男女相配叫他们自己生育后代一代一代绵延。在神话中女娲不单是创造人类的始祖母而且是最早的婚姻之神。

　　　　后来不知什么原因宇宙突然生了一场大变动半边天空？塌下来露出一个个可怕的黑窟窿地上也出现一道道巨大的裂口山林燃起炎炎烈火地底喷涌出滔滔洪水各种猛兽、恶禽、怪蟒纷纷窜出来危害人类。女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸就全力补救天地。她先在江河中挑选许多五彩石熔炼成胶糊把天上的窟窿一个个补好。又杀了一只大龟砍下它的四肢脚竖在大地四方把天空支撑起来。接着杀了黑龙赶走各种恶禽猛兽用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得以平息人类得到挽救人世间又有了欣欣向荣的景象。为了让人类更愉快的生活女娲还造了一种名叫“笙簧”的乐器使人类在劳作之余进行娱乐。

　　　　女娲是产生在母系氏族社会的神话人物。这个神话反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国的西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说并把她作为本民族的始祖加以崇拜。

　　　　啊日英雄夸父

　　　　“夸父a日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。

　　　　身材高大的夸父立下宏愿决心去追赶太阳做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇手里也握着两条黄蛇随身还携带着一根手杖。一天太阳升起了他迈开大步追去一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。太阳西落到这里洗浴后就再巨大无比的若木上休息到了第二天再升起来。这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前夸父已进入太阳的光轮完全处在光明的包围中了。当他正在庆幸自己的胜利时他感到极度口渴。于是他伏下身子大口大口地喝黄河、渭水里的水几下就把两条河里的水喝干了可还是口渴难忍。他又向北方奔去想去喝大泽的水大泽是一片纵横千里的水域。可是夸父还没有达到目的地就死了像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。

　　　　传说河南、陕西两省交界处的灵宝县东南有一座夸父山是夸父留在人间的遗迹山的背面有一座好几白里宽的桃树林。还传说湖南也有一座夸父山上面还有夸父架锅的三块巨石。

　　　　撞断天柱的共工

　　　　日月星辰为什么会东升西落？江河为什么都向东流？传说是水神共工撞断天柱的缘故共工成了正义的象征。

　　　　女娲修补好天宇以后好长时间日月星辰的运行都很正常。可是后来一场战争打乱了这个局面。交战的双方是水神共工和天帝？？。

　　　　共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸蛇的身子红色的头。共工掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世界十分之七的领域。在黄帝和炎帝的一次大战中共工曾用水帮助他的祖上炎帝作战。？？是黄帝的曾孙黄帝一度让他代行神权。但在他执掌神权期间他并不顾念人间黎明百姓还派人断绝了人间和天界的通道也压迫他所不满意的诸神。更为无理的是。他把太阳、月亮、星星都栓系在北方的天空上固定在那里不能移动。这样大地上有的地方永远明亮有的地方永远黑暗给人们带来了灾难。水神共工乘机率领部下难起来推翻？？的统治夺取天帝宝座。

　　　　这场战争十分激烈他们从天上一直打到一座叫做“不周山”的山脚下。不周山地处西北方向山形奇崛突兀是一根极高极高的撑天柱。双方在这里？战不息共工见一时不能取胜陡然怒气万丈猛地一头向不周山撞去只听得哗喇喇巨响连天刹那间把不周山拦腰撞断。

　　　　这时整个宇宙又生了一场大变动西北面的天空因为没有不周山的支撑倾斜下来日月星辰再固定在原位都不由自主地纷纷朝着倾斜的西天跑去于是白昼、黑夜每天交换一次。而东南面的大地受到山崩的剧烈震动陷了下去形成中国西高东低的地形江河的水也不由自主地朝东方流去。

　　　　猛志常在的刑天

　　　　刑天是与天帝对抗失败后被断头仍不停止战斗的著名神话英雄。

　　　　黄帝用强大的武力打败了炎帝座上了中央天帝的宝座炎帝被迫退到南方。但炎帝的部下并不甘心失败刑天誓要与黄帝争夺神位。他左手握一面盾右手拿一把板斧与天帝开始了一场激战。他们一直杀到常阳山地方黄帝看准机会一剑向刑天脖颈砍去刑天那颗巨大的头颅就被砍落下来。刑天见头被砍落愈加震怒。他毫不示弱以两只**当作眼睛肚脐当作嘴巴挥舞武器继续呐喊战斗。

　　　　刑天虽然失败了但他不屈不挠战斗到底的英雄精神常常为后人称颂。晋代大诗人陶渊明用“刑天舞干戚猛志固常在”的诗句称赞这位断头英雄。

　　　　衔石填海的精卫

　　　　“精卫填海”是古人颂扬善良愿望和炊�不舍的精神的神话故事。

　　　　相传太阳神炎帝的小女儿去东海边游玩不料掉进大海淹死了。她死后灵魂化作一只小鸟叫做“精卫”花头、白嘴、红足长得活泼可爱。她被悲恨无情的海涛毁灭了自己又想到别人也可能会被夺走年轻的生命因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头丢进海里想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。

　　　　精卫炊�不舍的精神善良的愿望宏伟的志向受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木将以填沧海”热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓绝的事业。

　　　　铜头铁额的B尤

　　　　B尤是勇猛异常的神话人物。他有81（或72）个兄弟各个都是铜头铁额头上生有尖利的角耳边长有剑一般的毛以沙石、铁块为食善于制造各种锋利的兵器具有无比巨大的神力。

　　　　黄帝和B尤之间爆了一场大战。B尤动自己的弟兄和南方部族以及山林水泽间的怪神杀向黄帝所在地涿鹿；黄帝调动四方鬼神、各种野兽及中原一些部族迎战。战斗异常激烈B尤变幻多端征风召雨喷烟吐雾把黄帝军队团团围在大雾之中。直到黄帝的臣子风后制作了指南车黄帝军队才冲出大雾的包围。黄帝请来应龙企图以大雨淹死敌人。B尤也请来风伯、雨师刮起一场更猛烈地大风雨使黄帝军队四散溃逃。黄帝又叫他的女儿魃上阵参战暴雨刹那间消失应龙等伺机扑杀过来使B尤受挫。黄帝又用神兽？的皮制成一面大鼓用雷神的骨头作鼓？。鼓声惊天动地五百里外也能听到B尤军队丧魂落魄。黄帝又布列了变化摸测的阵图把B尤军队重重包围起来B尤兵败被俘。

　　　　B尤被杀死与涿鹿他手脚上的枷铐被抛掷后化为一片颜色鲜红的枫林那是B尤斑斑的血迹。又说他被杀于翼州中部身异处因而叫“解”就是后来山西的解县。

　　　　明八卦的伏netbsp；传说伏c的母亲是华？氏生活在西北部很远的地方。有一次她偶然看见沼泽边有一个巨人的脚印觉得很奇怪就用自己的脚踩试。谁知刚一踩下身子忽然有一种异样的感觉后来就怀孕生下伏c。伏c长有人的头射的身子从小就很有神力能沿着通天的大树自由上下长大后当了东方的天帝。

　　　　伏c是一位圣明的天帝也是一位了不起的文化始祖。他上知天文下懂地理并且熟悉人间万物的自然法则。他明了八卦以（乾）代表天（？）代表地（坎）代表水（离）代表火（？）代表山（震）代表雷（？）代表风（？）代表泽。伏c教人民用这几种符号记载万事万物。他还效法蜘蛛结网把绳子编织成网叫人们捕鱼打猎。

　　　　射日英雄羿

　　　　羿是一位擅长射箭的天神。即使是小鸟飞过羿也能一箭把它射落。

　　　　传说尧当皇帝的时候有十个太阳一齐出现在天空给人类带来了严重的旱灾。土地烤得直冒烟禾苗全都枯干了甚至铜铁沙石也晒得软软的快要熔化了。人民更是不好受血液在体腔里仿佛在沸腾。怪禽猛兽纷纷从火焰般的森林、沸汤般的江湖里跑出来伤害人民弄的人民苦上加苦。天帝知道这件事后就叫羿到凡间去解救人民。天帝赐给羿一张红色的弓十只白色的箭。

　　　　羿奉了天帝的命令到了凡间受到人民的欢迎。他于是摆好架势弯弓搭箭对准天上的火球嗖的一箭射去。起初没声响过了一会只见天空中流火乱飞火球无声爆裂。接着一团洪亮亮的东西坠落在地面上。人们纷纷跑去探看原来是一只三足乌鸦颜色金黄硕大无比想来就是太阳精魂的化身。再一看天上太阳少了一个空气也似乎凉爽了一些人们不由得齐声喝彩。这使羿受到鼓舞他也不顾别的连连箭只见天空中火球一个个的破裂满天是流火。

　　　　站在土坛上看射箭的尧忽然想到人间不能没有太阳急忙命人暗中从羿的箭袋里抽去一只箭总算剩下一个太阳没被羿射落。

　　　　羿在射落九个太阳以后又为人民除去许多怪禽猛兽。其中有吃人的“？？”牙齿像凿子的“凿齿”长着九个脑袋的水火之怪“九婴”毁坏房舍的“大风”兴波作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野猪“封？”。

　　　　错奔月宫的嫦娥

　　　　嫦娥原是天上的女神因为丈夫羿奉了天帝之命到人间除害灭妖她就跟随他来到地上。羿成天在外为人民射落了九个太阳杀死怪禽猛兽顾不上家嫦娥就慢慢对他不满。一天羿从西王母那里求来长生不死的灵药。如果两人一同吃了这灵药便可长生不死一人独吃就能升天成神。羿把药带回家交给嫦娥要她好好保管想挑一个吉日两人一块吃。但嫦娥觉得自从跟了丈夫来到人间吃了不少苦头灵药既然有升天成神的妙用何不一人独呢！

　　　　在一个晚上嫦娥趁羿不在家从葫芦里倒出灵药全吞下肚子去。顿时她的身体轻飘飘的不由自主的飘出窗户直向天上飞去。她边飞边想如果到了天府众神要耻笑她自私况且见了丈夫也不好办不如到月宫里暂时躲藏一下为好。谁知嫦娥一到月宫脊梁骨不住地缩短腰肚却拼命往外膨胀最后竟变成了一只丑陋的蟾蜍（癞蛤蟆）。因此许多古诗里称月亮为“蟾宫”。

　　　　以后又有另外一种传说说她并没有变成癞蛤蟆依然是一个群绝世的美貌仙子。只是她在月宫里非常寂寞常年陪她的只有一只捣药的白兔和一株桂树。后来多了一个被天帝罚作苦役的吴刚他不停地砍桂树桂树却随砍随合他就永远不得休息了。

　　　　治水救灾的大禹

　　　　古时候洪水滔天大地上一片汪洋人民没有居住的地方有的山上找动窟藏身有的在树上写鸟雀做窝巢。飞禽走兽还要和可怜的人类争夺地盘和食物。大禹受了天帝的任命便带了助手应龙去挽救人类治理洪水。

　　　　禹先率领天下群神赶走了兴风作浪的水神共工。随后叫一只大黑龟把息壤驮在背上跟着自己。这息壤是一种神土只要放在地上就会不断生长积成山堆。禹一路上用它填平深渊。应龙也在前面开路用尾巴划地。禹叫人民在应龙尾巴划过的地方挖掘河道把洪水引导到江海。到了桐柏山禹又设法擒服水怪无支祁。着无支祁的形状像猿猴力大却胜过九只大象整日横蹦竖跳没一刻安静使得那地方总是刮风打雷。禹拿大铁锁锁住无支祁的脖子把他压在龟山下面。禹因为治水非常繁忙没有一点空闲三次路过家门口都没有进去。

　　　　经过许多艰难和困苦禹终于治好了洪水可是还有别的灾害。有一个蛇身九头的怪物叫“相柳”贪暴无厌一口气要吃九座山上的东西什么地方只要给他一碰一喷马上变成水泽危害百姓。禹就运用神力杀死相柳。这时才天下太平人民安居乐业禹当了天子。九州的地方官送来许多铜禹就叫工匠铸成九只宝鼎。鼎上刻绘着各种毒虫害兽和妖魔鬼怪的图象使人预先对这些东西有所提防。人民感念禹的恩德就叫宝鼎为“禹鼎”以后又把“禹鼎”作为辨认*邪的代名词。

　　　　禹一生兢兢业业为人类谋取幸福安宁受到世世代代的人们所崇敬。在浙江绍兴市南郊建有楼宇巍峨的大禹庙以纪念他的功绩。

　　　　为父报仇的眉间尺

　　　　眉间尺是铸剑名匠干将的儿子。他父亲曾专心致志为楚王铸了一把削铁如泥的利剑可是残暴的楚王怕干将又替别的国君铸剑就把干将杀了。干将临死前曾留下另一把宝剑要他未出世的儿子日后替他报仇。

　　　　眉间尺因为眉梢距离有一尺宽因此有这外号。他从小没有父亲受尽邻家孩子的欺？。到他稍稍长大他母亲莫邪把事情的原委告诉了他。眉间尺决心为父报仇。他拿了干将藏在松树柱子里的宝剑带上干粮直奔京城而去。楚王心里有鬼梦见眉间尺来杀他醒来赶紧叫人张贴榜文画上眉间尺的图像重赏捉拿。

　　　　眉间尺看情形不好赶紧跑到深山暂时躲避。就在他无计可施、哀伤悲痛之时走来一个黑衣人。这黑衣人替他出了注意：用眉间尺的头假意向楚王求赏趁机杀掉楚王。眉间尺觉得只有这个办法才能完成自己报仇的心愿就从背上抽出宝剑使劲往颈脖一抹割下自己的头连同宝剑一块交给黑衣人。

　　　　黑衣人去见楚王献上人头。楚王一见顿时放下心来认为凶手已经捉到吩咐兵士把眉间尺的头掷到城外荒野里去。黑衣人忙阻拦说这颗人头应该放在汤锅里煮烂否则还会兴妖作乱的。楚王同意了。眉间尺的头颅在锅里煮了三天三夜面容一点也未改变。黑衣人要楚王亲自到锅边看一下说只有用大王的雄威压一压邪气头才会烂。楚王不知是计走近汤锅探头去看这时黑衣人抽出宝剑只见一道寒光过后楚王的头就断落在汤锅里。

　　　　眉间尺的头立刻从锅底冒上来咬住楚王的耳朵楚王的头也反扑上去两颗头你咬我扑一时不分胜负。黑衣人见此情景连忙割下自己的头帮眉间尺去斗楚王。过了七天七夜眉间尺终于嬴了三颗头颅也被煮得稀烂分不清楚哪是楚王哪是眉间尺和黑衣人。人们把汤锅里的东西分作三份葬在三个地方修了坟墓统称“三王墓”。

　　　　挖山不止的愚公

　　　　不怕艰苦挖山不止的愚公千百年来一直受到人们的传颂。

　　　　愚公是个近九十岁的老人住在太行、王屋两座大山对面高山挡住他一家进出的道路很是不便。他就把一家大小叫来商量是不是把这两座山搬走。愚公的儿孙们都赞成他搬山的想法可他的妻子却觉得事情不这么简单。愚公年纪快九十了怎么搬得走这两座大山呢？再说即使能搬走那这许多泥石土块又朝哪里堆？愚公的儿孙们认为这并不难只要把泥石堆到渤海里就完事了。于是一家老小就开始挖山连邻居也来帮忙。大家挖土、？泥忙开了。河曲地方有个智叟见了这情景便笑着对愚公泼冷水说无论如何也挖不了这两座大山。但愚公不理会智叟决定世世代代继续挖山的事业总有一天会成功。愚公的精神感动了天帝天帝派了夸娥氏的两个儿子去把两座大山背走一座放到朔东一座放到雍南。

　　　　哭倒长城的孟姜女

　　　　秦始皇为了防备北方匈奴人的侵犯决计征8o万民工修筑一道万里长城。那时有一种传言要使长城永远坚固必须用活人去填城。一里填一人。一万里就得死一万人。这是又传来两句童谣说苏州有个万喜良他一人就能使万里长城永固不坏。万喜良就成了官府捉拿的对象。

　　　　万喜良不得不四处躲藏有一天他躲难到孟家花园无意中遇见了孟姜女由孟家父母做主两人结成夫妻。新婚不到三天万喜良就被共差抓走了。半年以后北风四起芦花泛白已是深秋了。孟姜女想到丈夫在关外修长城一定十分寒冷便启程亲送早就做好了的寒衣。

　　　　千里迢迢路上的艰苦自不必说都被孟姜女克服了。睡知到了长城脚下等待她的竟是一个令人心碎的消息丈夫早已被填进城墙里。听了丈夫的死讯孟姜女如五雷轰顶只觉眼前天混地暗一下子不省人事。等到苏醒过来不由得伤心欲绝大声痛哭起来。霎时天地也变得忧伤悲痛云雾弥漫日月无光。孟姜女倚着长城呼天号地地哭了不知什么时候忽然间一声山崩地裂般的巨响长城竟？了几十里。乱石堆中尽是人的尸骨。因为照她的祷告如果是丈夫的尸骨血就会一直浸进骨头不会四下渗开。孟姜女怀抱着一堆白骨又大哭了一场。

　　　　秦始皇后来见到善良美貌的孟姜女还逼她做妃子。孟姜女设计骗了这个暴君要秦始皇先办三件事：在江上造一座飞虹一样壮美的大桥在长城附近造一座十里见方的坟墓要秦始皇亲率文武大臣哭祭万喜良。等到秦始皇办完这三件事孟姜女把他痛骂一�