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缥邈仙踪-第17部分
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古人占测人的命运及亲属情况，看地盘年干为父母，月干为兄弟，日干为本人，时干为子女。男占，乙奇丁奇所落之官为妻；女占，六庚所落之官为夫。旺相得奇，富贵运好，团休元奇门．贫贱命运不佳。天盘六庚临乾宫，父早亡，临坤官，母早亡。天盘六庚临官鬼、兄弟（以地盘天干比照日干推之），即与兄弟姐妹关系不好。六庚临时干，子女少而难养。生门得奇．产业不足。生门天盘为六庚，背井离乡。生门在离、坤、兑、乾，而日干在坎、艮、震、巽，必须迁居，才能富起来。生门在坎、艮、震、巽，门干在离、坤、兑、乾，即使祖业很丰厚、自己也难利用。生门、日干都在坎、良、震、巽，一生安家富贵，都在离、坤、兑、乾，必须到外地去才能闯出好局面。日辰空亡，时辰为空亡之对冲．少年时无依元靠，时辰空亡，日辰为空广之对冲，老来孤单。日干临墓绝之宫，一生愁眉不展。日干之宫得飞鸟跌穴、青龙反首之吉格，总能出人头地。以地盘年、月、时三干占亲属．其所临之天盘为辛（天庭）、壬（天牢），一生抑郁难伸。如遇八门反伏、特有灾危，遇吉门吉格，则命运亨通。
三篇奇门吉凶断要
怎样用奇门遁甲选择吉时吉方呢7古人认为：从大的方面说，定局之后，只要不是五不遇时、三奇入墓、六仪击刑等格，那么逢三奇之一与三古门＇开、休、生＇之一相会，这个方位即为吉方。光有吉门而没有奇，叫作得门不得奇，也算作吉，可用；如果光有奇而没有吉门，叫作得奇不得门，不算吉利方位；既不得奇也不得门，就是凶的方位。如果要更细致地择时择方，就要结合吉凶格来看，首先审看奇门相合之宫，如不是凶格，即为吉方。其次看开、休、生三吉门不得奇之宫是吉格还是凶格。如为吉格，即为吉方，虽无吉格亦无凶倍，尚属可用，如有凶格，即不能用。
甲为贵神，属阳木，庚为阳金，金克木．所以遁甲最忌讳庚。从奇门凶格中我们就可以看出，天盘如果为庚，往往形成凶格。吉方为什么要有乙、丙、丁三奇呢7乙为阴木．为甲之妹．而乙与庚合，甲把乙嫁给庚为妻、就保护了自己，这就象施了个美人计。甲为阳木．丙为阳火，木生火．甲为丙之父，丙是甲的儿子。丙火能克庚金而救甲。这就象儿子长得很健壮，又会武功，可以保卫父亲，是父亲敌人的克星。丙给甲当保镖，所以丙奇为吉。甲为阳木，丁为阴火，丁乃甲之女，丁阴火也能克庚救甲，就象人中的十三抹．所以丁奇为吉。
在八诈门（八神）中，六合、太阴、九地、九天都是吉神。如果那一宫得奇得门．又遇四吉神。就吉上加吉，“九天九地秘通神，太阴六合定乾坤”，《烟波钓叟歌》说：“九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形。”所以《奇门五总龟》一千零八十定局表中，每一定局中都标四吉神所在之官。
十干在奇门遁甲中具体化为直符、三奇、六仪，所以我们在此有必要谈一下十干的赋性和寓义。
甲：为天福，劲健性直，色青，味酸，作为声音则浑浊，形体则方长，有萌动的作用。如果得时得令，可以长成栋梁之树；如果失时失令，则成为废弃之材。如果受克伤严重，则腐朽无用。但也不能生旺太过，否则漂泊无依。它的性格过于自负高傲，不平易近人，对世故很生疏。
乙：为天德，湿润纤曲，色碧，味酸甜．作为声音则婉转。体质则柔嫩，得时得令则繁华茂盛，失时失今则枯萎坏朽。它的性格矫柔造作，依附世情．正好和甲相反。
丙：为天威，廉简性烈。包紫赤，味苦辣，作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来，就象人脚上的跟骨和上身的肚子，它的作用是抑和扬。得时则辉煌红火，失时则象烧过的灰。
能成大材但不能持久。有促进事物转变的作用。它的性格是很主观，刚愎自用，惹不得，难接近，但从不巴结讨好。
丁：为玉女，柔顺媚人，色淡红，味爽口，作为声音则清亮。形体则秀美飘洒。得时得今，可以销熔暴次，洞察奸邪；失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等，和它相处投机，关系可以搞得很密切；但如果惹了它，它也极为厉害．它的性格是阴柔有心计，叫人看不透。
戊：为天武，暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑，深而不浅显。得时得今则果敢决断，有豪杰气概；失时失今财愚笨痴呆。它的性格是执拗而不可强己：为明堂，博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沉稳而静。得时得令．可以引导教化力物；失时失令也保持自己的坚贞。它的性格是不固执，宽宏大量。
庚：为子狱。刚劲尖锐性急，味辛辣。作为声音则雄壮顺尖。形质简单明快。待时得令，专制暴庆；失时失今就失掉固有的雄威。对于它，只可以寻找时机以柔来感化，不能来硬的。
它的性格是坚决固执，只能人屈它，它决不屈于入。
辛：为天庭，锋芒锐利，味辣。作为声音则铿锵。体性沉静，就象一个放在口袋里的锥子。它的作用就象脱璞而出的玉，得时得令，可以奏出黄钟大吕的乐调，失时失今，就象瓦击之音。
壬：为天牢，质润而没存节制、味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时得令利物利人；夫时失令则妨贤病国（处境越不好越使坏）。它的性洛是柔而阴险。可以共患难，不可以共安乐。
癸：为天网、天藏，质至而性阴．味浊声亮。形质沉重下溺。得时得今，则跟着存势秆向上爬而狐假虎威；失时失今则摇尾乞怜没有尊严。它的件格足憨直．只知道排难解纷而分不清好人坏人。
虽然得奇得门为吉．但对于有些事情又不—定非要吉门和三奇不可，如捕猎索馈可用伤门，吊唁送葬可用死门等。
奇门选择吉时吉方，还要看衰旺休囚。如开门本为吉门，此门属金．加临坤二官、艮八宫，土能生金，这叫得地；如在末月和秋季，叫得时。得时得地．才是真正的吉，如果在春夏或临木火宫．金气大衰，开门也就不吉了。休门属水、生门属土．吉与不吉道理也—样。又如惊门为凶门属金，值夏、月到离宫为囚时囚地，则凶行不能为凶。
九星也一样，也分旺丧，其歌决是：“与我同行即为相，我生之月诚为旺．废于父母休于财．囚于鬼真不安。”加天蓬为水星，十、十一月相．旺于正、二月，休于四、五月，废于七、八月．囚于三、六、九、十二月，其它各睡旺休仿此可推。
拿三奇来说是吉、如阳遁二局。乙奇临甲戌为得使．又到震宫旺地．又合休门，水来相生．非常得力；如合惊、天二门，乙木受金门之克，哪怕临震巽旺地．力量也减了一半。
奇仪相台是和解之象。如天盘乙奇临地盘六庚；天盘丙奇临地盘六辛；天盘丁奇临地盘六壬；天盘直符临地盘六已；天盘六戊临地盘六癸，如打仗两方必议和，比赛成平局，词讼可私了。
六辛加乙是白虎猖狂，是阴金克阴木，客兵大胜，主军必败。如果会于开、惊二门，白虎猖狂尤甚；但如会于休门，则乙奇得水生助，水又泄金之气，如主客交锋，可能打个乎手。
用奇门要分清主客。因为有些格是利客的，有些格是利主的，只有分清主客，才能正确地运用奇门，否则可能南较北辙事与愿违。
那么，究竟什么是客，什么是主呢？
以动静来说，动者为客，静者为主。
以动的先后来说，先动为客，后动为主：以态度而论，积极主动为客，消极被动固守为主。譬如甲去寻人、访问人、选将、招兵买马，则甲为客，他人、对方为主；人来寻我，他为客，我为主。拿打仗来说，出击进攻是客，防守的是主；攻打###一个地方成打的城市、据点、部队就是主。
以活盘来说，天盘为客，地盘为主。天盘代表客，地盘宫伐表主。
究竟是利客还是利主，要看具体的时干、具体的格，并用五行生克来衡量天盆地盘的五行生克关系。
如甲、乙、丙、丁、戊五阳时利以为客，打仗宜发动进攻，摇旗击鼓耀武扬威；日常生活中宜远行、求财、上任、迁徒、嫁娶、起造，百事皆吉。己、庚、辛、王、癸五阴时利以为主，军事上应按兵不动，深藏不出；日常生活中百事不宜，不要有所动作，所以《烟波钓叟歌》说：“若见三奇在五阳，偏宜为客自高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详。”又如“白虎猖狂”、“胜蛇夭矫”都不利为主，利以为客；又如伏吟格就应按兵不动，使敌人进入自己的包围圈而后动，这也是为主。“青龙逃走”、“朱雀投江”也是凶格，但却是为主者不害，应当为主后动，主动出击必然大败。
以活盘来说，如天英加坎宫，宫克星，水克火，水为主，故利主。天蓬加坤、艮宫，天任加震、巽宫，都是宫克星而利主。如果是天蓬加离九宫．天心、天柱加离三、巽四宫，天任、天禽加坎一宫，天冲、天辅加坤二、艮八宫，天英加乾六、兑七宫，均为星克宫，都是利客。
同时，还要联系到时间和克应景象。如果恰值与所利之方五行相同的月日（利主，值主方五行月日；利客，值客方五行月日），又有相应的颜色的云气从相应的方位流来，所利的一方就可以大胜。例如天蓬星加离九宫，恰值时间是十一月亥日，北方有黑色云气而来，客方一定可以大胜。又譬如天冲星加乾六宫，时间为中秋，西北方有浓重的白色云气，客方一定会大败。
用奇门，首先要分清主客，定局出来之后，看相应的方位是利主还是利客，如果这个时间这个方位利主，我方就要做“主”，按兵不动；如果此时此方利客，我方就要做“客”．采取主动。
站到做主的立场上来判断吉凶，如果客生主，美满称意，会大有收益。如果主生客，就会有耗散，事情迟延难成。主客比和，行藏皆遂。如果是客克主，百事失败难成，求吉反而招凶。如果是主克客，许多事情也会是一场空喜。
古人编成《主客歌》说：天盘动用占为客，地盘安静占主穴。
细看星宫奇门知，察其刑克吉凶决。
分其日月旺相方，更辨其方云气色。
假如天蓬加九宫，旺相之月在秋冬。
喜逢壬癸亥子日，北方黑气客有功。
若还天英加一地，冬时北方主反利。
专门星位仿此推．人在时方分仔细。
以访人为例，定局之后以所行之方地盘为所访之人，此宫天盘之星为求访者。如果天地二盘比相（如天辅临震三宫），必然能见到此人，假如这一宫又得奇得门，不但能被接见，而且会受到热情招待。如果地盘宫克天盘星，地盘为震三宫，天盘为芮、禽、任，或地盘天干克天盘天干．或地盘地支为天盘的墓库，就是这个人虽然在，但是不愿接见。如果地盘地支拿日辰来说落入空亡，就是此人的确不在，当然也不可能见到。
再如有人约了时间要来访你，按约定时问以奇门来测占。完成定局后，所来方位天盘之星为来人，为客，地盘为主，为你白己。如果合吉门，天盘星生地盘星．此人来对你有稗益，可以接见。如果天盘星克地盘星，再遇凶门凶格，则此人不可见。
四篇八门、九星、八神，
在八门中，大体上说开、休、生三门为吉门，而伤、杜、景、死、惊五门为凶门，但各门也各有所宜之用。现在我们分别谈八门的吉凶含义。
开门是一个吉门。开门四通八达，宜远行、见贵、求财等，百事吉利亨通。开门为金神，如临震、冀二富，为金克木，古代哲学思想认为“金木相克”，则不吉利。门克宫为迫，吉门被迫（吉门临被克之宫），则吉字不成。
休门也是一个吉门，宜休息聚会、经商、嫁娶、参渴贵人，不可扬兵。休门为水神，临离九官为水克火，古代哲学思想认为水火不相容，则不吉利生门也是一个吉门，宜营造、嫁娶、谋事、见贵等。生门为土神，如临坎一宫为土克水，则不吉利。
伤门是凶门，出入容易得病退灾受伤，招惹是非。但收款索债效果很好；又宜于打猎和捕捉盗贼。伤门为本神，临坤二富、艮八官为木克土，大凶。凶门被迫（凶门临被克之宫），则凶事尤甚。
杜门虽列入凶门，但偏于平门，也可出行、谒贵，宜于躲避藏身。杜门有闭塞阻滞之义。杜门为本神，临二、八宫则主凶。
景门算作凶门而倾向于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书，渔猎无所得。景门临六、七宫主凶。
死门是一个凶门，出入此门，百事为凶，忌出行、修造、谋害．否则伤人损财。宜渔猎、行刑、吊丧。死门为土神，临一富则主大凶。
惊门为凶门，不宜出行谍事，否则必遏惊恐；但宜寻求走失，迫捕逃亡。惊门为金神，临三、四宫主大凶。惊门惊惶忧惧，多生怪异。
在九星中，辅、禽、心、冲、任为吉星；蓬、芮、柱住、英为凶星。说得更具体些，辅、禽、心三星大吉；冲、任二星小吉。蓬、芮二星大凶；柱、英二星小凶。
古代经过长期占测推衍的实践，为九星总结出以下说法。
天蓬：“讼庭争竞泅天蓬，胜捷名威万里同。眷夏用之皆为吉，秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利，修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙，用之万事皆昌隆。”天蓬为水贼，所入之宫不宜嫁娶、营造、搬迁等．但如遇生门并合丙奇、丁奇，则可用无妨。春夏可用。秋冬助水之势，不可用。
天芮：“大芮授道结交立，行方值之最个吉。出行用事皆直退，修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口．更有官事被官责。纵得奇门从此位，求其吉共皆虚为。”天芮为教师、朋友，故宜受道结文．不宜嫁娶、迁徒、诉讼、营造、即使得奇得门，也难为吉。天芮为土星，秋冬用之吉，春夏用之凶，天冲；“嫁娶安营产女惊，出行移徒有灾迹。修造葬埋葬皆不利，万般作为且逡巡、”天冲为雷祖、大帝、武士．宜出军报仇它耻．不宜嫁娶、修造、迁徒、经商。
天辅：“天辅之星远行良，修造埋葬福绵长，上官移徙皆吉利．喜溢人财百夺吕。”天辅为草为民．宜远行，起造，移徙，婚娶、埋葬、请客。
天禽：天禽远行偏得利，坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀，修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工，宜远行，做生意，埋葬、修造，见贵。
天心：“天心求仙合药当，商途客旅财辣吕。主将迁葬皆吉利。万事欣逢尽高强。”天心为高道，为名医，宜治病服药、练气功、经商、迁陡、埋葬。秋冬吉，春夏凶。
天柱；“天柱藏形谨守宜．不须远行及营为。商贾百事皆不利．动作立刻见凶危。”天柱为隐士．宜隐迹固守，不宜出行谋事，一切所为皆不吉。
天任：“天任吉星事皆通．祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徙事，商贾造葬喜重重。”天任为富室，求官、嫁娶、迁徒、经商．诺事皆吉。
天英：“天英之里嫁娶凶，远行移徒不宜逢，上百商贾凶败死．造作求财领空。“天英为炉火为残患，百事不宜。
九星吉凶占代行书说法不—，出入也极大。
（三）八神《烟波钓空歌》：“直符前三六合位．太阴之神在前，后一宫中为九天．后二之神为九地，九天之上好扬兵，九地潜藏可立营．伏兵但向太阴位．若逢六合利逃形—”前四句是说六台、太阴、九天、九地四吉神在神盘上的位置；所四句是说四吉神之用，直符：禀中央土，为天乙之神．诸神之首．所列之处．百恶消散。事急可从直符所临之方出，这就是所谓“急则从神”的说法胜蛇：禀南方火．为虚诈之神，性柔而口毒．司惊恐怪异之事。出用胜蛇之方主精神忧伤，恶梦惊悸．得奇得门则无妨。
太阴：禀西方金．为荫佑之神．性阴匿暗昧。太阴之方可以闹城藏兵、避难。
六合：禀东方木．为护卫之神、性和平，司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶及避害。
勾陈（下有白虎）：禀西方之金．为凶恶刚猛之神。件好杀。司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。
朱雀：（下有玄武）：禀北方水．为奸谗小盗之神，性好阴谋贼害．司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。
九地；坤上之象，万物之母，为坚牢之神，性柔好静，九地之方。可以屯兵团守。
九天：乾金之象．万物之父，为威悍之神，性刚好动，九天之方可以扬兵布阵。
五篇直符直使及活盘拨转法
直符其实就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定时问中的某一个星。随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同，即有不同的直符。十个时辰有一个共同的直符。这是因为在活盘中，一宫管十个时辰，满十个时辰后就移到下一官。拿六十甲子来说，也就是一句一个直将，其旬头（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸）都分别标在地盘各宫中。以阳遁一局为例，甲、己日有十个时辰以天蓬星为直符，这十个时辰就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、王申、癸酉。这是因为这十个时辰的旬头甲子戊所在宫中的星就是天蓬星，所以这十个时辰是以天蓬星为直符的。甲、己所剩的两个时辰甲戌和乙亥，则和乙、庚日中的丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未八个时辰，都以甲戌为旬头同处于坤二宫中，以天芮星为直符。乙、庚日甲申、乙酉、丙戌、丁亥四个时辰，和丙、辛日中的戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳六个时辰，则以甲申庚为旬头，同居震三宫中，以天冲里为直符。其余时辰，都是这样，十个为一组，分别以冲、辅、禽、心、柱、任、英各星为宜符。
实则在确定了用哪一局之后，只要知道了时辰的干支．就可以根据时辰干支找到直符，完全用不着再会考虑日辰了。找的办法是看时辰的旬头是六甲中的哪—个，看它处在地盘的哪一宫，则这一宫中的星，就是该时辰的直符。例如阳遁一局时辰为辛丑，辛丑的旬头为甲午（可参看六十甲子表），甲午辛在地盘的巽四宫中，这一宫的星为天铺，则天辅星就是阳遁一局辛丑时的直符。又如时辰为丁亥，丁亥的旬头为甲申，甲申在震三官，震三宫为天冲星，即知阳遁一局丁亥时直符为天冲星。
直使就是八门，不过也本是泛指所有的门，而是特定时间中所确定的某一个门，即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。仍以阳遁一局为例，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉十个时辰，以休门为直使；以甲午为旬头的十个时辰和以甲辰为旬头的十个时辰，都以死门为直使；以甲申为旬头的十个时辰，以伤门为直使；以甲午为旬头的十个时辰辰，以杜门为直使；以甲寅为旬头的十个时辰，以开门为直使。
因为阳遁一局兑七、良八、离九三个宫为三奇而不是六仪，所以这三宫中的门即惊、生、景三门在阳遁一局中不可能是直使。同样的道理，这三宫中的星．即天柱、天任、天英三星在阳遁一局中不可能是直符。
现在举两个寻直符和直使的例子。以阴遁九局为例，如正时为丁酉，丁酉属甲午旬，甲午在乾六宫，据《直符直使歌》“禽星死五心开六”，乾六官星为天心，门为开门。所以阴遁九局丁酉时直行为天心，直使为开门。再如阴遁几局乙卯时，乙卯旬头为甲寅，甲寅在巽四宫，“四巽辅杜总为头”，所以阴遁九局乙卯时天辅星为直符．杜门为直使。
弄清了直符、直使，就可以根据时辰的干支来拨动天盘的直符和门盘的直使，构成这个时辰的定局。根据这个定局，就可以选择吉时吉方和推断事物的性质、踪迹等等。
那么，知道了时辰干支、直符、直使之后，怎样来正确地拨转天盘、门盘和神盘呢？各拨转到什么位置呢？这是一个极为重要的问题，可以说是奇门遁甲入门的第二道难关。下面，我们就集中来谈这个问题。
关于这个问题．只要记住两句话就行了，这就是“直符随时干．直使随时宫”，说得具体些就是天盘直符加地盘时干之宫，门盘直使加地盘时支之官。所谓地盘时干之宫，就是六仪或三奇为时辰天干的那个官；所谓时支之官，就是从标明该旬旬头之宫按阳顺阴逆推出来的相应之官。
例如阳遁一局丙寅时，丙寅局甲子旬，甲子旬直符为天蓬．直使为休门。丙寅时时干为丙，就把天盘天蓬星拨转到对着地盘丙奇所在的艮八宫。丙寅为甲子旬第三个时辰，从甲子旬所在的坎—宫向后推，休门应该拨转到震三官。如果是阴遁九局丙寅时，旬头甲子在九宫，直符为天英，就把天盘的天英星拔转到丙奇所在的坤二宫。直使为景门，就将景门拨转到甲于所在的九宫向后推两位的兑七官。阴遁推时五是逆行的，甲广时在离九宫，乙丑时在艮八宫，丙寅时在兑七宫．丁卯时在乾六官，戊辰时在中五宫（寄坤二宫），己巳时在巽四宫，庚午时在震三宫，辛末时在坤二宫，壬申时在坎一宫，癸酉时又在离九宫。
再如阴遁九局戊戌时，戊戌届甲午旬，甲午辛在乾六宫，禽星死五心开六”，天心仪仅中戊（此时为时干）所在的离九宫；将门盘开门拨转到从甲午辛所在的乾六官算起，向前逆推四位的那一宫（因为戊戌是甲午旬的第五个时辰），六、五、四、三、二，这就是坤二宫。甲午旬第—个时辰在乾六宫，第二个时辰乙未在中五宫，第三个时辰丙申在巽四官，第四个时辰丁酉在震三宫，第五个时辰在坤二官。其余u4辰依次类推。
这一讲的最后，我们谈一下神盘的拨转法则。神盘的拨法非常简单，这就是小宜符对大直符，即把神盘中的直符，对准当时天盘的直符就行了。
奇门虽然复杂，但只要掌提了排局、熟悉了各盘的格局和拨转活盘的原则，再根据时辰干支把天盘、门盘、神盘拨转到正确的位置，这个时辰的定局就出来了，这一时辰的各种吉凶情况就在活盘上显示出来丁。需要顺便说明一下，在本卷开始时我们就使用了“定局”这一概念，这里又说到“定局”．实则两处“定局”的含义不同，第一讲“定局概说”的“定局”，重在“定’字，这时“定”字是一个动词；这里说到拨转活盘后的“定局”’重在局”字，“定”字是一个形容词，“定局即定型格局之意。
至此，我们已经通过了奇门入门的两道难关。
六篇直符直使及活盘拨转法
直符其实就是九星，但不是泛指所有的星，而是在特定时问中的某一个星。随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同，即有不同的直符。十个时辰有一个共同的直符。这是因为在活盘中，一宫管十个时辰，满十个时辰后就移到下一官。拿六十甲子来说，也就是一句一个直将，其旬头（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸）都分别标在地盘各宫中。以阳遁一局为例，甲、己日有十个时辰以天蓬星为直符，这十个时辰就是甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、王申、癸酉。这是因为这十个时辰的旬头甲子戊所在宫中的星就是天蓬星，所以这十个时辰是以天蓬星为直符的。甲、己所剩的两个时辰甲戌和乙亥，则和乙、庚日中的丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未八个时辰，都以甲戌为旬头同处于坤二宫中，以天芮星为直符。乙、庚日甲申、乙酉、丙戌、丁亥四个时辰，和丙、辛日中的戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳六个时辰，则以甲申庚为旬头，同居震三宫中，以天冲里为直符。其余时辰，都是这样，十个为一组，分别以冲、辅、禽、心、柱、任、英各星为宜符。
实则在确定了用哪一局之后，只要知道了时辰的干支．就可以根据时辰干支找到直符，完全用不着再会考虑日辰了。找的办法是看时辰的旬头是六甲中的哪—个，看它处在地盘的哪一宫，则这一宫中的星，就是该时辰的直符。例如阳遁一局时辰为辛丑，辛丑的旬头为甲午（可参看六十甲子表），甲午辛在地盘的巽四宫中，这一宫的星为天铺，则天辅星就是阳遁一局辛丑时的直符。又如时辰为丁亥，丁亥的旬头为甲申，甲申在震三官，震三宫为天冲星，即知阳遁一局丁亥时直符为天冲星。
直使就是八门，不过也本是泛指所有的门，而是特定时间中所确定的某一个门，即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。仍以阳遁一局为例，甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉十个时辰，以休门为直使；以甲午为旬头的十个时辰和以甲辰为旬头的十个时辰，都以死门为直使；以甲申为旬头的十个时辰，以伤门为直使；以甲午为旬头的十个时辰辰，以杜门为直使；以甲寅为旬头的十个时辰，以开门为直使。
因为阳遁一局兑七、良八、离九三个宫为三奇而不是六仪，所以这三宫中的门即惊、生、景三门在阳遁一局中不可能是直使。同样的道理，这三宫中的星．即天柱、天任、天英三星在阳遁一局中不可能是直符。
现在举两个寻直符和直使的例子。以阴遁九局为例，如正时为丁酉，丁酉属甲午旬，甲午在乾六宫，据《直符直使歌》“禽星死五心开六”，乾六官星为天心，门为开门。所以阴遁九局丁酉时直行为天心，直使为开门。再如阴遁几局乙卯时，乙卯旬头为甲寅，甲寅在巽四宫，“四巽辅杜总为头”，所以阴遁九局乙卯时天辅星为直符．杜门为直使。
弄清了直符、直使，就可以根据时辰的干支来拨动天盘的直符和门盘的直使，构成这个时辰的定局。根据这个定局，就可以选择吉时吉方和推断事物的性质、踪迹等等。
那么，知道了时辰干支、直符、直使之后，怎样来正确地拨转天盘、门盘和神盘呢？各拨转到什么位置呢？这是一个极为重要的问题，可以说是奇门遁甲入
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