随身带着传国玺-第33部分

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　　　　只能间接影响，正所谓信则有，不信则无。虽然神灵依然有影响自然现象、制造五行灾异、左右个体吉凶祸福的能力。

　　　　但如果凡人彻底不信，神灵也没有太好的办法。总之，凡人离开神灵也可以活得好好的，比如后世的无神论大行其道的红朝。

　　　　但神灵却很需要凡人的信仰、香火、气运。而历史上很难得出现一次的封禅泰山的大戏，也是一次天地鬼神瓜分王朝气运的一次狂欢盛宴。

　　　　明了这一点，作为这次封禅大戏的主要组织策划者，栽种“果树”的人，在“果实”成熟的时候，自然有资格摘取最大最好的“果子”。

　　　　而以段宇钟、时空道尊、昊天上帝三“人”的实力，也有能力摘取这些“果子”。

　　　　而且，本来历史上，每次封禅泰山，得利最大的都是昊天上帝、后土娘娘和泰山神。

　　　　之后才轮到其他鬼神和道教教派气运。而现在，段宇钟他们三“人”强势出场，其他“人”自然无法争锋。

　　　　所以，段宇钟很快让昊天上帝、时空道尊以及自己的神魂神霄道君在虚空中正位，接受赵恒君臣的朝拜祭祀。

　　　　虽然之前段宇钟三“人”也可以通过传国玺法宝复制吸收大宋气运，但这与赵恒以皇帝至尊主动赋予的性质不同。

　　　　赵恒以人皇至尊封赐的气运更加浓厚，更加精纯，还有万民的精纯信仰之力。

　　　　于是，11月4日开始，随着赵恒君臣的朝拜祭祀，在神灵、修士眼中，大宋的气运和龙气如同大漠之上笔直的狼烟，如同神龙一般通天的气柱不断升入天空，源源不断地被段宇钟他们吸收。

　　　　与此同时，神州大地的地脉灵气也不断向泰山汇聚，并且源源不断地被传国玺法宝和法宝中的山河社稷图吸收。

　　　　就连泰山下面的阴间，其中的鬼魂、阴气也沿着泰山下面的一处凡界进入阴间的入口通道，源源不断地涌入传国玺法宝空间中。

　　　　只不过，与以往的封禅不同的是，段宇钟因为拥有混沌元气，吸收多少龙气、气运、地脉灵气，就会复制转化多少。。

　　　　到最后，大宋的气运不但没有减少，反而增长了一倍以上。而且，段宇钟及传国玺法宝以泰山为枢纽，沟通五岳四渎，以及其它各大名山大川。

　　　　并沟通天上日月星辰，不停地将混沌元气转化为地脉灵气。

　　　　段宇钟这个人从不吃独食，这次，他同样联合了佛教和道教，尤其是更擅长控制日月星辰，也更擅长转化各种元气的道教天庭。

　　　　所以，这次封禅，对于大宋君臣子民来说是一次盛会，对于天上的神仙来说，也同样是一次巨大盛宴。

　　　　于是，仿佛是呼应赵恒君臣的封禅祭祀一样，这几天，泰山周边，乃至整个大宋朝疆域内，日月星光大盛，天空不时飘洒灵雨。

　　　　全国各地，严冬开花，枯木逢春、竭水涌泉的异象不胜枚举。却是太上的诸天星斗，九曜元辰的星君，地上五岳四渎、各大名山大川的山神土地、水神也跟着全力转化混沌元气。

　　　　并且帮助赵宋化解煞气，调理风水，重新安排鬼神。真正达到了封禅的目的。
第90章　修炼再次突飞猛进
　　　　在所有的神灵中，收获最大的是泰山神，因为自此之后，他才被称为东岳大帝，才有了大帝身份。泰山女神碧霞元君也从此为人所熟知。

　　　　后来没有哪个朝代在封禅泰山，可能也是因为泰山神被封为东岳大帝耗费了太多气运，但作用又不大。

　　　　而且泰山神在宋朝已经被封为帝君了，后来的朝廷封无可封。

　　　　此外，东岳大帝的两种主要职能，一者沟通上天，但儒教兴起后，在京城郊祀祭天也可以。所以秦汉以后，帝王封禅们，更多是夸功的政治需要。

　　　　二者掌管地狱，可是东岳大帝从属于道教，而道教又比不过佛教，所以到了明朝之后，人们只知道掌管地府的是地藏菩萨、十殿阎罗。

　　　　至于丰都大帝、东岳大帝等原本道教掌控地府的神祇，只是散见于传说和道教典籍，民间少有人信仰，就算是信仰东岳大帝，也是作为山神来信仰的。

　　　　至于道教创立的太乙救苦天尊神祇，更是除了道君记载意外，连民间传说，信仰香火都几乎没有。

　　　　所以东岳大帝这种掌管地府的只能很少，甚至就连泰山作为阴间入口和阴间代名词的地位，后来也被北邙山取代了。

　　　　无怪乎宋真宗之后就再也没有谁封禅泰山了。

　　　　此外，相对于那些大神，各地的山神、土地、河神、水神得到的好处更大。

　　　　要知道，神仙可不是都像《西游记》中的那些大神、大仙那样自在逍遥，平时在自己的洞府、宫殿中逍遥自在，还能参加一年一度的蟠桃会。

　　　　就算是在《西游记》中，也只有那些阳神以上，地仙以上有实在形体的神仙，才能够参与蟠桃宴。

　　　　否则很多小神只是灵体，只能承受香火，就算去了蟠桃会，也根本不能吃喝进任何东西。

　　　　而历代帝王参与的国家级别的祭祀，也轮不到他们，气运更是与他们无缘。

　　　　但这次，段宇钟以传国玺法宝和昊天上帝沟通整个东土天、地、人三界。

　　　　而且以人皇、泰山和传国玺法宝为枢纽，将天地、宇宙三界的物质、能量、神灵完全联系在一起。

　　　　人皇本就有沟通天地人神鬼，为天地人神鬼制定秩序，“赞天地之化育”的职能。

　　　　只是除了上古三皇五帝外，少有人皇能够真正达到这个层次。而封禅泰山，就是人皇在这方面的努力。

　　　　虽然他们未必知道这样做的意义，只是按传统去做。

　　　　但封禅泰山后，就代表一朝气运去加封影响泰山神，一代代下来，泰山神就与其他五岳之神拉开了距离。

　　　　而这次，有段宇钟和他的法宝参与，天地人三界空前地联合成一片。

　　　　大宋气运和华夏江山所转化的混沌元气形成的天地灵气，五行本源灵气等，就被天地鬼神雨露均沾，就连最低级别的山神、土地也都获得了很大的好处。

　　　　而且，由于传国玺中的血池归墟也与天地宇宙连通，所以，整个三界各处的负面物质和能量也都涌向泰山方向的传国玺法宝空间。

　　　　而从泰山及传国玺那里释放出来的是灵气，是气运功德。一时之间，泰山及上面的传国玺法宝仿佛成为了盘古宇宙三界的丹田，在呼吸吐纳混沌元气和大宋气运。

　　　　或者说，因为有传国玺法宝和段宇钟的参与，整个宇宙大系统仿佛一个超级机器被启动起来，其中传国玺法宝就是引擎，而混沌元气就是“汽油”之类的能源。

　　　　所以整个三界宇宙，名山大川、各方神灵都获得了很大的好处。他们都纷纷消除清洗了业力、煞气等负面东西，而大大增加了灵气、气运、功德。

　　　　许多洞天福地和灵界都大大扩张了面积。尤其是月亮上的广寒宫洞天，因为段宇钟投桃报李，混沌元气和人道气运注入得格外多一些，广寒宫面积增加了一倍，灵气浓度也增加了九成。

　　　　而作为“丹田”本身，泰山及泰山附近的千里土地也是灵气大增。传国玺法宝中的空间土地，增加到一万平方公里，还增长了大约一亿点龙气和气运。

　　　　空间中的神霄天国，又增加了传国玺法宝从泰山这里的阴间入口吸收的几亿鬼魂。

　　　　时空宝镜中的小千世界，面积也陡然扩大到500万平方公里，其中水域面积不变，陆地面积达到260万平方公里。

　　　　但段宇钟自己获得的好处更是巨大。在封禅的这几天里，他的肉身中的五脏神也隔空飞来，与五岳相合，暂代了五岳大帝的职能。

　　　　五脏神在大地上对应五岳，在空间方位上对应五方，在上界，对应五帝，在天空中，对应金木水火土五行星，还对应五行、五色等。

　　　　合在一起后，与整个宇宙大系统一样飞速地转化混沌元气为五行本源灵气，并且被段宇钟的肉身、五脏空间和五脏器官吸收。

　　　　这相当于昊天上帝、五方五帝、五岳大帝、传国玺法宝、归墟一起合力助他修炼。

　　　　正所谓“五行归于五帝，三花合于三清”，他身体中的神灵对于宇宙诸神，身体中的小宇宙合于外界大宇宙。

　　　　这是一种更高境界的“天人合一”，或者说是“时来天地皆同力”，所以仅仅几天，段宇钟就修炼到传说中的五气朝元的境界。

　　　　也就是他的五脏五行之气达到大成，朝于中央元始中极，也就是朝于黄庭宫中的黄庭神混康。

　　　　此时，他的五脏元气皆是五行本源灵气构成，如同红黄蓝白黑五条巨龙，攒簇拱伏于中央黄庭宫中。

　　　　并隐隐感应上界的五帝、五星和宇宙五行。而他的还在现代时空的五脏，也被五脏神和黄庭空间溢出的一些五行本源灵气改造得如同五个晶莹剔透的玉石。

　　　　他的全身经脉穴道，四肢百骸，凡是与五脏相通的，都被五行本源灵气彻底改造了一遍，不过也只用去了一小部分灵气。

　　　　他体内五脏中储存的庞大无比的造化生机阳力这时也被开发出来，不断地改造重组他的身体。

　　　　这几天，在时空宝镜空间中，时间与二号时空同步，段宇钟的身体新陈代谢异常迅速。

　　　　只见他的毛发、指甲不停地生长，不断脱落，又不断长出来。体内骨骼、血液、肌肉、骨髓、五脏六腑都不停地进行新陈代谢，老化的、废弃的、枯死的细胞都化为污垢从全身毛孔排出。

　　　　而体内的造化生机阳力和小千世界中的三光真水、灵果灵药、二号时空提供的五行本源灵力，则源源不断地转化为新的肉身。

　　　　而这些新形成的肉身又以肉眼可见的速度被新的肉身细胞替代。

　　　　总之，在这几天内，在无比充足的灵气、灵物的供给下，段宇钟的身体一直不断地进行更新和重组，一直在不断净化、优化、进化。

　　　　钟离权曾将仙分为五等，从低到高分别是鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。

　　　　但这是内丹术的修炼体系，而段宇钟更偏向于上清派的存神守窍之法的修炼。

　　　　虽不能照搬，但以之为参照，单就肉身而言，这短短几天的时间，段宇钟就已经从人仙修到地仙。

　　　　钟离权认为“形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

　　　　而段宇钟之前，炼骨炼髓，炼气、炼脏，修成胎息，后天返先天，真气如同水银，已经早已超过人仙的水准了。

　　　　而在这几天里，他的肉身不断新陈代谢，就差不多经历了内丹术修炼的以下阶段：

　　　　刚开始，段宇钟的肉身“金关玉锁封固，绝梦泄遗露”。

　　　　紧接着全身如同雷鸣，在雷鸣声中，全身骨骼、血肉、筋脉、穴道相连，无数代谢废物变成汗液到处流出。

　　　　然后体内的体液、真气化为“玉液”一样，如同凝结的酥油、脂膏。

　　　　于是身体被改造得十分纯净，本能地厌恶肉食腥膻之物，也厌恶呼吸到凡间的污浊空气。

　　　　渐渐地身体骨骼会变得很轻盈，走路比奔马还快，普通迈步行走，却如同飞一样快。正所谓“尘骨将轻而变神室，步超奔马，行走如飞”。

　　　　而这时，体内真气修炼也达到极高的境界，产生了种种妙用。
第91章　全新五岳真灵
　　　　比如可以让他“气满不思食”，不会觉得饥饿，酒量变得很大，永远喝不醉。

　　　　可以驻颜不老，而段宇钟就保持在十七八岁的最年轻，最完美的样子。

　　　　而且，真气可以给人治病，可以让自己“对境无心而绝嗜欲、内观明朗而不暗昧。”

　　　　也就是说，不论他受到什么诱惑，都可以不动心，都可以主宰自己的心神。而内视的时候，身体内部的情况就如同明灯照耀的房屋，纤毫毕现。

　　　　也可以让他“身体光泽，神气秀媚”，身体自然散发着一股特殊的清香，“真香异味常在口鼻之间”。

　　　　渐渐地，身体之间，涕泪汗涎都会消失，视力会变得极好，“目睹百步而见秋毫”。

　　　　继续进化，到了这次修炼最后定型时，段宇钟肉身完全达到地仙的水准，可以驻世长生。

　　　　而且可以长期辟谷，也不畏寒暑：“胎完全足以绝饮食，四体不畏寒暑。”

　　　　而且，段宇钟体内还有开始阴极阳生的阴神和昊天阳神，所以如果合起来，相当于已经到了神仙、天仙乃至真仙境界。

　　　　“胎仙（阳神、元婴）可现，身外有身。胎仙常欲腾飞，祥光生于卧室。静中时闻乐声。

　　　　常人对面，虽彼富贵之人，亦闻腥秽，盖凡骨俗体也。神彩自可变移，仙姿可比玉树，异骨透出金色。

　　　　行止去处，常有神祗自来朝现，驱用指呼，一如已意。静中外观，紫霞满目，金光罩体。”

　　　　但尽管如此，段宇钟肉身消耗的灵气也只占其中一小部分，而绝大部分灵气则被五脏神和五脏吸收，在段宇钟体内的五脏中，形成五个巨大无比的空间。

　　　　空间内部是五脏神结合了五岳山川灵气、构造法则和五行本源灵气，形成的前所未有的立体的五岳真灵图。

　　　　原本历史上的五岳真灵图只是一个平面的、抽象的，如同符箓印章一样的图形，乃是道士的护身符和沟通五岳之神以镇邪的符箓。

　　　　但段宇钟五脏空间中的这五个高大无边的五岳真灵图，却是由五行本源灵气，模仿五岳构造法则，及山川外型、灵性构造出来的具体、形象、立体的大山模型。

　　　　它们就如同五座由五行本源灵气构成的大山，其中蕴含了比五岳本身还多的五行本源灵气，因此段宇钟就相当于随身携带着五岳。

　　　　而且，段宇钟的五脏神还在五岳真灵图中化身为五岳大帝，他们身高百丈，分别身穿红黄蓝白黑五色帝王服冕，神威凛凛。

　　　　其中心神对应南岳大帝，穿红衣；肝神对应东岳大帝，穿青衣；脾神对应中岳大帝，穿黄衣；肺神对应西岳大帝，穿白衣；肾神对应北岳大帝，穿黑衣。

　　　　五脏神还完全复制了五岳大帝的神职、法则、神力，甚至还有所优化和加强。

　　　　因为外界的五岳大帝的实力很不平衡，而段宇钟体内的五脏神都达到了东岳大帝的级别。

　　　　其中，五岳大帝除了分管金木水火土五行外，东岳大帝掌人间善恶且注生录死，还主人皇封禅报天；

　　　　西岳大帝主管世界珍宝五金之属，陶铸坑冶，兼羽毛飞禽之类；

　　　　南岳大帝掌鳞甲水族的变化，北岳大帝主管世界江河湖海淮济泾渭，兼虎豹走兽之类，蝓蛇昆虫，四足多足等属；

　　　　中岳大帝主世界土地山川陵谷、地泽沟渠、山林树木之属，兼牛羊食稻。

　　　　至此，段宇钟的五德之体彻底形成，身体也随着五脏的晋级，达到地仙的水准。比金丹期的人仙的肉身还强大。

　　　　如果单看他的五脏，只有天仙之上的真仙才能相提并论。等他的五脏神达到五帝那个级别时，五德之体也就大成了。

　　　　此外，段宇钟体内，五脏神和五脏空间中的五岳“模型”结合，就形成了一个与他的身体融为一体的超级五岳真灵图。

　　　　有了这个超级法宝，不但受到攻击的时候，可以调出五岳真灵图护身，而且无论走到哪里，都可以号令外界的五岳大帝，并且调动外界的五岳灵气。

　　　　五岳大帝为什么这样给面子呢？

　　　　原来，泰山作为五岳之首，泰山神也是五岳独尊。五岳中，中岳地位相对较高，但被佛教占去了少室山。

　　　　汉唐之后，华夏龙脉转移，都城东移，中岳原本靠近洛阳的重要地位就大为下降。

　　　　南岳在唐以前是在安徽霍山，唐太宗时才改封到湖南的衡山。而五岳中，北岳地位最低。

　　　　也许是因为北岳恒山处在华夏农耕文明与游牧文明的交界处，由于地势险要，历代皆为兵家必争之地。

　　　　在宋辽时期，还是国界。所以受战火的影响，北岳山神也始终难以成长壮大。

　　　　并且，北岳原本一直在河北曲阳县的大茂山，明朝时曾有争论，后来到了1660年，清朝顺治的时候，才改封到山西浑源县。

　　　　其他西岳大帝也不怎么出名，影响力也不大。五岳大帝中，只有东岳大帝受到的信仰最久远、最广泛，东岳大帝的神职最高。

　　　　果然，在段宇钟的心神和昊天元气海的感知中，五岳大帝中，只有东岳大帝比较强大，其他四月大帝除了位格比较尊崇外，与普通山神也没有太多本质的区别。

　　　　所以，段宇钟用封禅的巨大好处搞定了泰山神，其他四位山神就轻松搞定了。

　　　　因而段宇钟可以暂时用五脏神代替五岳帝君，并且让五岳帝君配合修炼。

　　　　在现代时空，神灵不存，段宇钟自此之后就是正宗的五岳山神。

　　　　在其他时空，携庞大气运、功德的段宇钟，又通晓五岳大帝的职能和五岳构造法则，又是昊天上帝和人皇的双重代言人。

　　　　五岳大帝怎么可能不给面子？

　　　　如此，段宇钟的肉身强度达到地仙水准，随身携带着比五岳还多的五行本源灵气，又有五岳大帝配合，段宇钟就可以从此实现肉身穿越的梦想了。

　　　　在封禅结束后，段宇钟就将曹利用的皮囊还给曹利用自己的灵魂主宰，随着赵恒回京。

　　　　而段宇钟神魂却留了下来，又消化吸收了整整一个月，才穿越回现代时空。此时，他已经在二号时空呆了一年半，回到现代已经是4月24号了。

　　　　无数时空，何处不能去得？大千世界，任我遨游！段宇钟这次穿越回来后，就产生了这样的豪情壮志。

　　　　不过，他也没有想到自己的修为境界会飙升得那么快。如此一来，就有一个弊端，他在凡界，不但离尘绝欲，而且会觉得凡体俗骨，臭秽逼人。

　　　　这让他在凡界如何找妹纸啊？

　　　　但他转念一想，想必是自己的境界还不够，也许现在处于“看山不是山，看水不是水”境界，等到了“看山还是山，看水还是水”的境界，就没有什么问题了。

　　　　历史上，钟离权、吕洞宾成仙之后，还不是照样游戏红尘？

　　　　而在二号时空，段宇钟留下的影响还在持续发酵。他留下的传国玉玺，大大增强了赵宋的气运。

　　　　他回到现代后，通过传国玺法宝与其分身的感应，还能够源源不断地吸收赵宋的气运和龙气。

　　　　后来，这个时空的宋朝最终成为一个汉唐一样的强盛朝代，在黑暗的十一世纪独领风骚。

　　　　他大大增强了二号时空的昊天上帝的实力，使得他回到现代时空后，还能通过昊天上帝与他体内昊天阳神（为了与别的时空的昊天上帝区分，段宇钟体内的就称作昊天阳神）的联系而源源不断地吸收气运。

　　　　而他附身过的曹利用，也在封神后，因为段宇钟用他的身体主持封禅，吸收了很多龙气和气运。

　　　　因此体内凝聚出蛟龙命格，加上他大力宣传弘扬神霄道君等神灵，成为段宇钟在二号时空最大的代言人。

　　　　再加上特本人也为宋朝建立了很多功勋，最终被封为异姓王。

　　　　且说段宇钟回到现代后，他的气运和龙气都增长到两亿多（其中气运一共2·1亿，龙气一共2·5亿），即便再现代时空华国的实际作用缩水十倍，也有2000多万的气运。

　　　　所以他体内的昊天阳神可以覆盖以铜都城为中心的方圆千里的范围。

　　　　可以掌控方圆千里的昊天元气海，成为这片约有半个省，面积二十多万平方公里的广大地域的“老天爷”。
第92章　突然醒悟
　　　　这片区域以铜都城为中心，东北大约到达宜宾，涵盖了昭阳市全境，北面基本涵盖西蜀省的凉山州；

　　　　西面基本涵盖攀枝花和楚雄州，往南基本涵盖红塔市、春城市、麒麟市，东面到达贵阳，涵盖了苗疆省的西部约三分之一土地。

　　　　地跨西南三省，涉及长江、珠江两大水系，涵盖大小凉山、五连峰、拱王山、梁王山、乌蒙山等大山。

　　　　这片区域大部分是华国著名的老少边穷地区，也是泥石流、地震、滑坡、水土流失等自然灾害最频繁的地区。

　　　　还是西南三省自然环境最差的地区，除春城市、红塔市和苗疆省西部外，其气候四季分明，降水明显少于西南三省其它地区。

　　　　因为山高谷深、矿产丰富，在开采过程中，对环境的破坏也很大。这些年华国在这一区域搞了很多退耕还林，但效果嘛，只能呵呵！

　　　　段宇钟穿越回来后，就如同巡视自己的领地一般巡视了这片区域，同样决定大刀阔斧地改造这片区域的生态环境。

　　　　要改变这里的生态环境，首先就从解决干旱问题入手，毕竟有水才有生命嘛。

　　　　所以在昊天阳神的控制下，长江、珠江、红河等河流都从下游如同长鲸吸水一般，让水汽沿江上行，然后在这些地区遇到大山阻隔，就形成降水。

　　　　此外，时空宝镜和传国玺空间中的淡水和三光真水也混在自然界的雨水中降落在这一区域。

　　　　隔三岔五的，时空宝镜就会自动到水资源极为丰富的东南亚地区取一次水。

　　　　其次，要改变此地植被较为稀少，许多山区地表裸露的生态环境。

　　　　方法可以参照原来生态环境最恶劣的小江流域，之前，段宇钟已经将这一地区两千多平方公里的区域改造好。

　　　　如今就继续改造周边山区，这一区域被梁王山、乌蒙山、五连峰、拱王山、大凉山等山脉环绕。

　　　　段宇钟就将境界太高，自己还不怎么掌控得了的五脏神及五岳真灵图贡献出来。

　　　　暂时封大凉山为北岳，乌蒙山为东岳，梁王山为南岳，拱王山为西岳，五连峰为中岳。

　　　　五脏神也与这临时的五岳对应，如此，段宇钟就找了五个帮手，可以帮助他补益该地区的地脉灵气、调节风雨、掌控动植物、吸收日月星三光灵气。

　　　　当然他们最主要的任务是植树造林，还有保护该地区的森林，制止凡人滥砍滥伐和无序的，破坏性的矿产开发活动。

　　　　此外，新的北岳大凉山山神，还有一个重要任务是保护这里的国宝大熊猫。

　　　　如今，全世界野生大熊猫只有一千多只，已经高度濒危。幸好大凉山的美姑、越西等地还有少量的大熊猫种群。

　　　　今后，大凉山神就会重点保护这些国宝，并且在改善了该地的生态环境后，好要将小千世界中的大熊猫转移一些出来。

　　　　也许将来有一天，拱王山、乌蒙山、梁王山、五连峰也能有野生大熊猫。

　　　　到了那时候，滇东北地区就会变得物华天宝、人杰地灵，再也不会是一片穷山恶水了。

　　　　这五座大山环绕的小江、牛栏江、以礼河，以及它们汇入的金沙江流域就是段宇钟的老家，古代的东川府，现代的滇东北地区。

　　　　原本是西南滇黔两省中开发最早的地区，但到了现代，却因为矿产枯竭、交通闭塞、生态破坏而成为滇省最贫困的地区之一。

　　　　段宇钟很期待有一天，这五座大山脉会如同青城山一样，“诸多青翠山峰环绕如同城郭，故名青城山”。

　　　　也许那时候，铜都城和会川城也可以被称为“青城”。

　　　　段宇钟还计划，等这片区域五座大山脉治理好后，就扩大范围，到时候，又重新分封滇省的五岳。

　　　　如同历史上南诏国和大理国一样，将乌蒙山封为东岳，哀牢山封为南岳，玉龙雪山封为北岳，高黎贡山封为西岳，点苍山封为中岳。

　　　　而五脏神也分别成为这五岳之神。等滇省治理好后，再将五脏神封为华夏真正的五岳之神。

　　　　基本上，段宇钟这次穿越回来，开始几天就是这样度过的。他和他的神霄派众神尽职尽责地履行着作为神灵的职责。

　　　　世俗的神霄集团，有熊兆麟负责打理，与一号时空的贸易，时空宝镜中的交易平台会自动进行，只要两边的世俗力量配合就行，时空道尊也会看护。

　　　　至于水电站，虽然神霄集团占了70％的股份，但主要还是国家在建设，毕竟，华国建设水电站，还是官方最有经验。

　　　　最主要的是段宇钟只是图方便，并没有将这个水电站放在心上。

　　　　此外，这两个月，小江地区大规模地质活动停止后，从外界通往小江地区的铁路和公路也由国家主持，正在不停地建设。

　　　　水电站从三月底开工，预计今年年内就可以建成，因为一座水电站，最主要的工程是建设水坝，并且合龙。

　　　　但小江水电站在建设前，已经形成一个天然高坝了，各种大宗物资的运输又可以用空间法宝“作弊”，官方也投入了很大力量，所以建设进度很快。

　　　　所以这几天，他基本上一步都没有踏入红尘俗世。

　　　　一来是因为他这次突然境界飙升，一时还很不适应。

　　　　就如同一个人突然变成大力士，经常会控制不住力道一样。他也经常控制不好自己的身体。

　　　　他经常一跨步，就到了几十丈外，轻轻一跃，就从拱王山主峰雪岭调到几十公里以外的乌蒙山主峰大牯牛寨上。

　　　　至于其它的，捏碎瓷碗、水杯，踩烂大理石地板，撞破门窗之类的小事故，更是数不胜数。

　　　　这次穿越回来，他随身携带回真仙级别的五脏神，还有强大的五岳真灵图。

　　　　短短几天，他的肉身就突然由筑基期，飙升到元婴地仙期，走完了别的修士几十上百年才能走完的路。

　　　　而他因为不是一步一步修炼得来的，就好像一个老鼠突然有了大象的身体，一时之间很不适应。

　　　　而他连自己的肉身都不能完全掌控，更别提更加强大的与五岳真灵图融为一体的五脏神