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随身带着传国玺-第31部分
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原本赵恒就比较信任曹利用，如今见他带来至宝传国玉玺，还鼓起了这股万众一心打击契丹人的风潮，对他更是欣赏和信任。
一路上，传国玺和曹利用都被赵恒带在身边。
段宇钟附身曹利用，既有曹利用原本的记忆，又有段宇钟来自后世的见识，加上与传国玺法宝的感应，他的他心通可以发挥到极致。
所以段宇钟即便不是直接催眠赵恒，但赵恒心里想什么，段宇钟却是清清楚楚。
所以，一路上，每次与赵恒君臣对话，赵恒都感觉曹利用真是自己的知己，感觉越来越离不开他。
而事实上，通过传国玺法宝作为媒介，两人也是气运、龙气相连。
赵恒和赵宋在短短几天之内，因为对契丹的大胜，气运和龙气大涨，附身曹利用的段宇钟也跟着受益。
甚至曹利用的身体，在长期龙气滋养下，也能够渐渐凝聚出蛟龙命格，将来或许会被封为亲王。
一路上，段宇钟控制的曹利用，也发挥他一贯的勇悍和之前树立的英雄形象，不断深入前线士兵和民众当中，鼓舞军心，排难解纷。
甚至亲自上阵，斩将夺旗。但他又不居功自傲，而是处处注意宣扬“天佑大宋，以及赵恒御驾亲征的功劳”。
如此，大宋上上下下都对他很满意，一时之间炙手可热，如日中天，五天之内，还在打仗途中，就连续升官。
到了白沟前线时，已经官至中书舍人，枢密副使了。
所以，此时面对犹豫的群臣，疲惫的军民，赵恒和曹利用君臣二人却成为主战的中流砥柱。
他们先是合力说服了寇准，三人就成为北伐行营的最高三人团。
而宋真宗赵恒也难得地独断专行，而且还是正确的独断专行，他霸道地逐一反驳群臣的话：
“士卒疲惫可以休整，粮草不继可以调集，而且敌人损失二十万大军，更加艰难。如此千古难逢的机会，怎能不抓住？
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。总之，朕已经决定，不复燕云，誓不还朝！敢有言和言退者，军法处置！”
当他这些掷地有声的话，配合传国玺的龙气、龙威说出来之后，更是具有无上威严，无边霸气。
王钦若等人吓得心惊胆颤，再也不敢多嘴。而寇准等人则想：“啥时候皇上变得有如此文采了，宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
这两句诗说得太好了！但他不是只会“‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’这种打油诗吗？”
而事实上，这两句诗也的确是段宇钟利用他心通印入赵恒心中的，赵恒还以为是自己妙手偶得的呢！
其实，赵恒这个人还算不上昏君，他最大的缺点就是懦弱。其他方面，有赵氏子孙中除了赵匡义和赵构以外，所有赵宋皇帝共有的仁善。
也不算糊涂，智力至少也是中上之资。他在位的前七年，任用李沆为相，孜孜求治，创造了咸平之治。
得益于宋太祖和宋太宗创下的**集权制度，他这个皇帝权力还是很大的，他决定的事就怎么也无法更改。
后世都以为他亲临前线是在寇准的胁迫之下才来的。但段宇钟穿越过来，才知道不是。
若非赵恒真的同意，寇准不可能胁迫他来的，就像宋徽宗和赵构一样，一心逃跑，谁也拦不住。
就连永历这样的末代皇帝，他一心逃跑的时候，也是谁也拦不住。
而后来，赵恒决意议和，寇准也无可奈何。
后来，他搞天书封禅的闹剧，群臣仍然拦不住。
更何况，他现在在传国玺龙气的滋养下，阳刚气十足，霸气侧漏，说出来的话就是金口玉言，群臣莫敢不从。
于是，大宋的战略就这样敲定了。之后，在大宋皇帝坐镇前线，形势一片大好的局势下，宋军不畏冬日严寒，坚持一边休整，一边北伐。
而在大后方，有王旦这样的能臣镇守开封，形势一片打好后，毕士安这个原本装病的宰相也出来主持政务，所以后方无忧。
而在段宇钟和传国玺法宝的影响下，赵恒突然变得英明神武起来，他重用杨延昭、杨嗣、高琼、李继隆、张环、周文质等在这次战争中脱颖而出的将士。
还亲自接见河北义军首领，将几十万义军和上百万百姓组织起来。
因为在大宋境内，可以全民皆兵，进行非常规战争，但到了辽国境内，就要组织正规军作战了。
燕云地区的汉人早已经忘记了自己的出身，大多已经融入了契丹政权。
有段宇钟提醒的赵恒君臣自然不会天真地认为燕云汉人会“箪食壶浆”以迎王师。
此外，很有才能的丁谓被任命为转运使，人称“计相”，负责为大宋理财。
第84章 北伐成功，收复幽州
丁谓这个人虽然后来变成了奸臣，但现在还是个很有抱负，满腔热血的杰出年轻官员，还是寇准的学生。
丁谓最出名的是他后来修皇宫时“一举而三役济”的故事。沈括在《梦溪笔谈》中有记载。
大意是“大中祥符年间；宫中失火。丁谓奉命修缮被烧毁的宫室；但是取土很远是个困难。
丁谓就命令工匠在大街上挖土。没过几日；大街就成了深沟。丁谓命令工匠将汴河河水引进沟中；再用很多竹排和船将修缮宫室要用的材料顺着沟中的水运进宫中。
宫殿修完后；再将被烧毁的器材和多出来建筑材料填进挖出来得深沟里；重新将街道填出来了。这一举做了三件事；节省下来的钱超过了亿万。”
可见丁谓在900多年前，就懂得了系统工程的道理，后来宋真宗搞烧钱的天书封禅活动，也是他负责理财。
如今让他为北伐理财，也是用在了正途上。就连王钦若等人，也被赵恒安排到后方，负责处理政事和后勤。
历史上，自宋朝以后，儒教大兴，其结果是儒生文臣只会读书，六艺大部分不会。
反而自以为掌握了宇宙真理，党同伐异，但又斗不过那些能够办实事的人。
所以，像王钦若、丁谓这样的有才干的人，就被斥为奸臣，最后，在政治斗争中，这些不肯吃亏的聪明人也真的变成了奸臣。
这些人大多是皇帝贤明，则是忠臣能臣；皇帝昏暗，就变成了奸臣。
所以英明的皇帝，使用这些人，比使用所谓的正人君子，更能治理好国家。
相反，宋仁宗和崇祯皇帝时候，“众正盈朝”，但结果却是国事日衰。
而现在，赵恒因为龙气的作用，变得勇毅果决起来，自然可以平息寇准和王钦若两派的争端，将他们团结起来，一起进行北伐大业。
而后，北伐就一直从1004年11月底持续到1005年三月底。
宋朝一直等到收复了在太行山北支燕山东南的“幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺这山前七州，把守住古北口、喜峰口、独石口等重要关隘后，才同意和辽国议和。
在这期间，段宇钟附身曹利用，除了在澶州城外用了些扩音之类的小法术之外，就几乎再也没有用过法术。
完全是用人道之力来进行这场战争，所以也没有引起这个时空佛教和道教力量的反扑。
再加上大宋冲天的龙气和昊天上帝大涨的气运，让这场战争看起来如同是儒教自家的内务，佛教和到道教神道的力量很难干涉。
而且，在大宋北伐的同时，因为气运消长的变化，道教八仙也抓住时机，与契丹国内的佛教、巫妖势力打了起来。
最终，到了在景德二年（1005年）三月底，大宋和契丹，世俗方面和神道方面再一次形成新的力量平衡。
世俗方面，收复山前七州，连续打仗半年多，已经达到宋朝国力的极限。
而契丹失去大部分汉人地区，其国内的政治势力又经过一番调整之后，北枢密院也就是俗称的“北院大王”势力占了上风。
如果宋军再深入，就会面对传统的游牧民族战术的打击，而宋军的后勤和财政则难以承担。
所以四月底，宋朝与辽国签订了全新的“幽州和议”之后，赵恒君臣才班师回朝。
“幽州和议”的条款如下：
一，契丹皇帝废大辽国号和皇帝称号，被大宋册封为契丹国王，从此成为大宋的一个藩国；
二，契丹和大宋以现有的各自控制线为界，永结盟好，大宋在幽州，契丹在大同开辟榷场。
虽然没有完全收复燕云十六州，但大宋没有大同等山后九州，还有太行山和雁门关等要塞可以防守。
所以北部防线已经完整了，大战大半年，宋朝也需要休整，幽州等山前七州地盘也需要消化，不能再打下去了。
所以订立和议，但这是在大宋主导下的和议，与澶渊之盟这样的屈辱的城下之盟完全不同。
所以，此战过后，宋真宗、寇准、曹利用等的威望大增，名满天下。
大宋气运也大涨，而契丹国力则倒退了几十年，很快又陷入内乱的漩涡，不久还与高丽打了起来，再也无力威胁宋朝。
和约签订后，也就标志着大宋彻底收复了太行山、燕山防线，再也不受北方游牧民族的铁骑威胁。
所以大宋气运和宋朝皇帝的龙气大涨，宋真宗的时候，宋朝人口达到三四千万，如今收复半个燕云后，气运大涨，达到五千万多点。
所以，这次段宇钟穿回二号时空五个月，一天多时间，就赚了五千多万点气运和龙气。
仅仅一天多时间，就差不多补充回之前封神的消耗。他的气运值又达到1亿5000万点的水准。
4月15日，段宇钟神魂留下一个传国玺法宝的分身给赵恒，然后带着法宝本体回到现代。
至于曹利用，这几天的经历他都如同做梦一样知道得清清楚楚，一下子成为了神霄道君的忠实信徒。
在他看来，这几天发生的事是神霄道君借用他的身体下凡显圣，他不但没有半点反感，还十分荣幸。
而段宇钟也没有亏待他，以前读寇准传记的时候，感觉曹利用好像是一个胆小懦弱，溜须拍马的太监。
但等他附身曹利用之后，才发觉不是，曹利用这个人十分悍勇，去与契丹谈判时也能据理力争，不失国格。
赵恒交代他的谈判底线是不割地，岁币可以给一百万两白银。但他带回来的条款是三十万两，所以赵恒认为他立了大功。
只是在寇准传记中，这一点变成寇准的功劳了，但有一点无可否认的是，亲自去谈判的是曹利用。
虽然他这个人有些器小易盈，得志便猖狂。但却有赵宋朝的人尤其是文官中难得的刚烈，历史上，他因为受到冤屈，就自杀了，时人多觉得其冤。
而刚烈也就意味着单纯，所以他亲自见到神迹后，就对段宇钟这个神霄道君无比虔诚。
而这几天，受到龙气滋养和段宇钟的神魂纯阳之力的改造，不但曹利用的身体变得无比健康和强壮，曹利用的灵魂也被段宇钟身上的纯阳神力和功德洗炼过，变得十分纯净，也强大了不少。
在段宇钟神魂离开时，曹利用已经成为了神霄教在二号时空的第一个狂信徒，乃至圣徒。
而由于神霄教的特性，曹利用完全可以融入文官群体中。他不必当神棍，只要继续以他的文官身份，就可以继续影响赵宋朝局。
因为他不用像道教、佛教信徒一样礼拜佛教、道教的神灵，作为神霄教信徒，他只需拜昊天上帝和历代帝王将相、文化名人就可以了。
这与儒教和朝廷的利益完全一致。
所以，段宇钟决定将曹利用变成自己在二号时空的一个重要棋子，于是就额外花费一些心思和神力为他改造身体和灵魂。
且说4月15日晚上，段宇钟回到现代时空后，在网上，他果然发现：之前他的封神事迹，虽然有政府和道协、佛协的全力封锁和掩饰，还是露出了不少蛛丝马迹。
才一天多时间，网上已经吵得沸沸扬扬。
而查看覆盖春城市和麒麟市两地的昊天元气海的“监控记录”。
段宇钟也发现仅仅一天时间，倭国、米国就向这一地区派来不下百名探子，许多还是异能者、忍者、修士等超自然能力者。
段宇钟懒得与他们周旋，对于有超自然能力的，他就直接控制昊天元气海降下雷霆劈死。
对于其他凡人探子，就控制昊天元气海，剥夺他们的气运，然后制造车祸、疾病、以及抢劫、杀人等刑事案件。
总之，凡是居心叵测的外来者，都逃不脱段宇钟识海中已经能够覆盖两市的昊天上帝的本体——昊天元气海的监控。
作为这个区域的“老天爷”，他有的是办法让这些人暴露或者死亡。
对于敌人，很好解决，但麻烦的是，段宇钟这次针对姬正祥这个凡人的封神，暴露了他能够让人返老还童的逆天能力。
第85章 再次北伐
重获青春是何等诱人！很多人为此趋之若鹜，于是，仅仅过了一天，姬正祥就马上由一介平民变成滇省道德模范，春城市政协委员。
之后，道协还为他在西山脚下建了一个草海水神庙，让他当庙祝，其实他这个庙祝就是水神。
而神霄派的五个道观，也被一**的访客踏破了门槛，他们都想拜见神霄真人段宇钟。
各种礼物也堆积如山，神霄派五个道观的工作人员自然不敢收礼，但无奈很多人千方百计地送礼，有的快递上门，有的偷偷放下就走。
段宇钟回来后，就指示他们，将这些礼物拿去做慈善，以送礼者的名义。
而白天这些人来求见段宇钟，都被告知段宇钟已经闭关，至于在哪里闭关，则是“只在此山中，云深不知处”。
甚至有人还回答说：“真人朝游北海暮苍梧，真的不知道他在哪。”
从昊天元气海中了解到这个对话时，段宇钟有些惭愧，虽然他的元神已经来去如风，可以飞天遁地了。
但肉身还不能飞行，还没有达到“朝游北海暮苍梧”的境界。这个工作人员倒是太过溢美了。
而他每次穿越时，都选人迹罕至的地方，神魂穿越后，肉身自然被收进时空宝镜中的小千世界中。
以前不能，但自4月11日柴荣在一号时空一统天下后，他就可以更加自由地进出小千世界了。
而不管怎么说，面对这些来访者，目前看来，也只有先避一避再说，毕竟这些人虽然麻烦，但总不能以敌人对待。
此次回来后，段宇钟还发现，由于他治理好滇池和小江流域的功德持续发酵，笼罩华国上空的人道红云越来越认可他。
于是，他的传国玺法宝中那道变异的浩气长虹，已经可以继续源源不断地吸收和复制人道红云的力量。
这股力量对他没有任何损害，但放在别的时空，就算面对那些强大的神灵和强大的修士，传国玺法宝一出，也就万法不沾，百邪辟易。
段宇钟估计，只要他能够吸收人道红云十分之一的力量，就可以对所有法术免疫了。
不过，他现在，也只能吸收两个地级市的人道红云，相当于全国的几百分之一。
所以，他还得继续努力赚取气运、功德。时光飞逝，九天时间匆匆过去，一号时空因为也只过去九天，没有发生什么事情。
而二号时空，已经过了三年。段宇钟再次穿越回去，并再次附身曹利用。
这次，他赶上了另一件大事。
经过三年的准备，1007年5月，赵恒再次率领军队北伐，段宇钟附身的曹利用全程陪同。
这时，二号时空的赵恒，因为三年前传国玉玺从天而降，标志着大宋政权和他的皇位获得上天的承认。
加上他打败了契丹，收复了半个燕云，所以威望大增，已经超过太宗，不亚于太祖。
如此一来，他的堂兄赵德昭、赵德芳，叔叔赵廷美也就对他的皇权再也没有任何威胁了。
何况他们都已经是五六十岁的人了。这个时空在1004年前，历史大势未改，但因为979年段宇钟的那次穿越，深刻影响了赵匡义，所以历史细节改变了不少。
比如，赵匡义不再那么崇佛了，李煜同样被他封为吴王，但与历史不同的是，李煜的长子李仲寓被封为姑苏郡王，虽没有封地，但子孙可以世袭。
待遇仅次于被封为郑王的柴宗训的后裔。而因为赵匡义梦见段宇钟假扮的弥勒佛后，相信赵德昭、赵德芳和赵廷美对自己的皇权没有威胁。
所以开诚布公之下，这三人也没有如同历史上那样被逼死，作为三个闲散王爷，现在还活得好好的。
这次赵恒亲征，虽然他同样不知兵，却不会如同太宗那样干涉武将的指挥，也不会对武将严防死守，而是大胆使用武将。表现得如同唐太宗那般自信雍容。
所以这次北伐，他也是大胆放权，他御驾亲征，主要是起到统领和协调文武，协调前线和后勤的作用。
由于契丹三年前大败后，一直内乱不止，两大支柱萧太后和韩德让在1007年年初相继去世，比历史上早了几年。
而外部，又与高丽打仗，国力大衰，相比之下，宋朝自从传国玉玺现世之后，就一直蒸蒸日上。
因为这三年赵恒手中尽管是传国玺法宝的分身，但也有更强的凝聚龙气和气运的作用，可以用龙气持续不断地滋养赵恒的身体。
已经比历史上原有的传国玉玺高级了上千倍，在龙气的滋养下，赵恒变得阳刚、自信、霸气、贤明。
不用段宇钟多操心，也不用他输入什么物资，以宋朝此时全球第一的生产力，还有刚刚开国第三代，还处于上升期的国势，只要国君贤明，宋朝自然而然就强大起来了。
再加上这次段宇钟附身曹利用全程陪同，可以杜绝一切超自然现象产生的意外。
所以，宋朝这次北伐一路上势如破竹，仅仅一个多月就达成了收复大同等山后九州的目标。
攻取了山后九州后，大宋就不再继续，反而与契丹签订真正永结盟好的条约。
因为契丹已经汉化程度较深了，在无法有效统治漠北大草原之前，一起将契丹灭了换一个更加野蛮的民族来统治漠北草原，还不如扶持契丹，制衡这些游牧民族。
而经过这两次战争，契丹彻底失去了燕云十六州，并且已经被宋朝打服了，对于宋朝已经没有多少威胁了。
失去了燕云十六州的物产和汉人，已经享受惯了的契丹贵族虽然可以开发辽东，替代燕云十六州的作用。
但短期内还是离不开与宋朝的贸易，如今见宋朝大胜之后主动示好，也是求之不得。
于是宋朝就如同唐朝一样，册封契丹首领，对其施行羁縻统治。
而契丹的归附，在被打服之后，也显得颇为真心，双方以十分惊人的速度化敌为友。
而这一个月之中，段宇钟表面上是附身曹利用，一路为赵恒出谋划策。
而实际上，他还以神霄道君、神霄教主的身份，并代表突然强大了不少的昊天上帝，携上亿点气运和几百亿点功德，还有混沌元气作为筹码；
同样与这个时空的佛教和道教神灵进行了谈判。最终，佛教和道教认可了大宋收复燕云十六州，消灭西夏，收复河西走廊的行为。
而已经汉化程度比较高，深受儒释道三教尤其是佛教和儒教影响的契丹政权则予以保留。
总之与一号时空的条款差不多，只是没有划分阴间和划分宗教势力范围。
因为在这个时空，段宇钟的实力远远比不上苦心经营的一号时空。
而同1004年一样，虽然这个时空的契丹还深受巫教和妖族的影响，但他们的势力从属于儒释道三教。
在昊天上帝强势起来后，他们更本没有发挥的余地。所以，也没有表现出什么影响力来。
而在世俗的儒教这边，虽然燕云地区已经被宋朝收复，但韩德让、韩延辉等汉人家族已经为契丹效力一甲子以上，早已融入契丹政权中。
所以在这个时空，他们并没有像一号时空那样投降宋朝，而是裹挟了二三十万汉人迁到辽东。
他们也代表儒教的一部分势力，同契丹国内的佛教、道教势力一样成为阻止宋朝继续攻打契丹的阻力。
而后，与契丹议和后，赵恒、曹利用又带着得胜的二十万大军和六万契丹盟军，掉头攻向刚建立不久的西夏。
第86章 西征大胜，策划封禅
在原本历史上，由于宋辽对峙，西夏这个党项人为主，首领却是拓跋鲜卑后裔的割据陕北、宁夏的地方政权。
在李继迁、李德明两代首领的领导下，在契丹和宋朝之间左右逢源。
李德明990年被契丹封为西夏王，1001年，夺取了银川作为西夏国的首都。
1004年澶渊之盟后，宋朝和契丹都争相拉拢西夏，宋朝武力不行，企图用金钱收买，还封其为统管西北五州的节度使。
而李德明却用这些金钱物资去攻打河西走廊。后来，李元昊即位后，西夏就公然称帝，从此成为宋朝的心腹大患。
但段宇钟介入后，契丹被打败，李德明一边卑辞厚礼上表给宋朝，企图麻痹宋朝。
他一方面联络契丹，企图如同吴国、蜀国联盟以抗魏国一样。但没想到还没等其谋划完成，宋朝和契丹就联合在一起扑向了兴庆府（银川）。
此时的李德明正在骂娘：“尼玛，你们之前不是还在打得你死我活的吗？怎么突然又狼狈为奸，毫无征兆地来攻打老子了？”
而后，李德明自然是不甘心失败，率领几万西夏正规军队和二三十万骑马的牧民全民皆兵，拼死抵抗。
但这一切都是徒劳的，本来双方实力就很悬殊，别说在这个已经被段宇钟改变了的时空，就算在真实的历史上，要是宋朝和契丹联合在一起。
西夏也只能毫无悬念地完蛋。
而这次，赵恒亲征，加上之前一些列的胜利，让宋军战斗力倍增，与这个时空的神灵谈判后，段宇钟还可以用传国玺空间帮忙运输粮草物资。
更是让宋军如虎添翼，此外，附身曹利用的段宇钟还能使用三光真水为宋军士兵疗伤，还能继续宣传鼓动。
总之，他一个人充当了随军牧师、军医、军师、政委、等多重身份。
有时候，还要亲自上战场，消灭西夏军队中的萨满巫师和喇嘛番僧。而且，每过一地，就伐山破庙，用传国玺法宝将西夏境内的鬼神通通收掉。
而随军的道士、和尚就去接收这些地区的寺庙。
就连新败的契丹军队，这次与宋朝联合，也许是存着从西夏找回损失的心思，也许他们本就比西夏人强。
所以也是如狼似虎，后来还陆续增兵到十万以上。
总之，这次攻打西夏，宋朝和契丹联军有绝对优势，兵分两路，一直平推过去。
结果毫无悬念，一切抵抗都被碾碎。仅仅用了半年时间，到了1007年年底，宋朝和契丹联军就消灭了刚建立不久的西夏国。
宋朝获得了河套、宁夏、陕北和河西走廊，契丹获得了现代的内蒙古西部地区和河套以北的地区。
本来，此时的西夏还没有占据河西走廊，但与宋朝和契丹联军首次交战失败后。
李德明就率领西夏军队一路西撤。由于其倾尽举国之力，一路上甘州（张掖）的黄头回鹘，肃州（酒泉）和敦煌的归义军政权，都没法抵挡困兽犹斗的西夏人。
历史上，他们要到二十多年后才被西夏消灭和吞并，如今提前了。
但有段宇钟随军，联军无视后勤压力，无视道路险阻，一路从容推进，将河西走廊和内蒙戈壁草原也收复了。
到了敦煌，段宇钟还不惜耗费神力，联系时空道尊，用时空宝镜法宝将敦煌藏经洞里的几万卷经卷、绘画资料，还有莫高窟里的几千尊彩塑，几万平米的壁画通通复制了一份。
因为他想带回现代，以弥补敦煌在国内，敦煌学却在国外的遗憾。
在二号时空，就在去年，1006年，敦煌当地的僧人听说信奉绿教的黑汗王国（又叫喀喇汗王国）灭掉了于阗王国，惊恐之下，将敦煌文献封在一个地洞中。
历史上，直到近九百年之后，敦煌藏经洞才被发现，但却被外国人抢走了大部分文献、壁画、彩塑珍宝。
但现在，敦煌被大宋收复，佛教又可以自由活动了，也许不久，敦煌藏经洞就会被开启。
为了照顾这个时空的佛教，段宇钟没有直接将这些文献、绘画、雕塑搬走，而只是复制了一份收进传国玺空间。
收复河西走廊后，大宋暂时止步于酒泉、敦煌地区。在段宇钟的建议下，大宋留下十万军队和十万百姓在这里屯垦戍边。
而且还照着段宇钟绘制的后世嘉峪关的设计图建造嘉峪关，此地将会成为大宋丝绸之路上的一个重镇。
而当1008年正月，赵恒率领余下的十万大军班师回朝时，段宇钟又再次获得了5000多万点龙气和气运。
因为，未来给北宋造成百年困扰的西夏，就这样消失在襁褓中了，而大宋也打通了丝绸之路。
所以大宋气运又增加了一大截，提前达到1亿级别，使得段宇钟获得5000多万点龙气和气运。
本来，一点气运对应一个人，大宋现在远没有那么多人。但因为新收复的这些土地，可以让大宋国力更强大，可以增加几千万人的容载量。
而且，历史上，大宋与西夏在陕西黄土高原上对峙，双方砍伐树木、大修各种堡垒。
加上近百年战火的破坏，�
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